Глава третья. Учитель Василий Михайлович 1803–1808

Преминот на векот... Во Русија со смртта на Суворов заврши осумнаесеттиот век, а со убиството на царот Павле започна деветнаесеттиот век. Два знаци кои не ветуваа добро. Не умре само командант, туку носител на рускиот дух - самото нешто што постои. Не само што беше убиен екстравагантен и затоа несреќен човек, многу религиозен и затоа среќен човек по име Павел Петрович, туку беше убиен и Божјиот помазаник. Земјотресот што се случи на 14 октомври 1802 година се сметаше за уште еден лош знак. Неговиот епицентар бил на југот на империјата. Најмногу се потресени Бесарабија, Крим и Новоросија. Керсон беше речиси избришан од лицето на земјата. Стигна до Москва и Санкт Петербург. Во северната престолнина потресите беа слаби, а оние што ги почувствуваа го помешаа со сопствената мала вртоглавица по вчерашниот ден. Во Москва и околината тресењето беше малку посилно. Земјотресот толку многу го исплашил тригодишниот Пушкин што на овој страв се сеќавал цел живот. А во Сергиев Посад, деветнаесетгодишниот Василиј Дроздов му напиша на своето семејство во Коломна: „На четвртиот и десеттиот ден од тековниот месец, во вториот час на пладне, овде се почувствува земјотрес. Сите слушнаа како ѕвоната на часовникот во локалната камбанарија испуштаат тап и неуреден звук, што ветрот не може да произведе ни лукав... украси закачени на сводовите и железните врски на коморите се нишаа, масите се нишаа и крцкаа, вратите се отвораа. Во исто време во Бетанија се слушна звук како истрел од пиштол, а прозорците се тресеа. Некои од селаните овде почувствуваа нешто исто толку необично...“ Страшно е, ја возбудува крвта, но повеќе е забавно отколку страшно. Исто како кога размислувате за тоа што се случува во далечната Европа. Таму, во Франција, еден од револуционерните генерали - Наполеон Бонапарта - веќе се прогласил за доживотен конзул, а во европскиот театар повеќе не го попречувала непобедливата и незаплашена војска на Суворов. Невремето со грмотевици од 1812 година е сè уште далеку и, во согласност со „Свечената увертира“ на Чајковски, во 1803 година доброто и тивко „Спаси го, Господи, твојот народ и благослови го твоето наследство...“ сè уште се распаѓаше над Русија. Во март, Дроздов доживеа тага. Колку и да се трудел, без разлика што измислил за да го спаси Саксин, пријателот на Андриуша сепак се покажа мртов и умрел од потрошувачка. Се чини дека со себе ве влече и смртта на личност за која се грижите долго време. Василиј, можеби за прв пат, јасно виде дека сите сме гости на овој свет и некои од гостите ќе си одат дома рано, како Андриуша, а некои ќе мора да останат до доцна. Во ноември, теолошката семинарија Троица ќе го има следното дипломирање. Двајцата најдобри, Василиј Дроздов и Метју Знаменски, откако положија посебен испит што го спроведе самиот митрополит Платон, беа запишани во Богословскиот кадар како учители. Плата - 150 рубли годишно. Отсега, нашиот херој повеќе не е само Василиј Дроздов, туку Василиј Михајлович - учител по грчки и хебрејски јазик. Неговата учителска кариера започна. Објаснете ги правилата на граматиката, научете како правилно да читате антички текстови, поучете го говорниот јазик на овие најтешки јазици, проверете ги правилните преводи на делови од Псалтирот, од делата на Светите Отци на Црквата - Василиј Велики, Јован Златоуст, Григориј Богослов, Григориј Палама... Сето ова му се допаѓа на Василиј Михаилович. Откако неодамна беше најдобар студент, тој брзо стана најдобар учител. И во летото 1804 година, му беше доделено патување во родната Коломна за да учествува во прославите по повод обновувањето на Успение катедрала, во која учествуваше митрополитот Платон. Родителите се радуваа кога го видоа своето дете, кое стана јавна личност, покрај Врховниот Архиереј, кога видоа дека Платон го издвојува, го познава, гледа во него со надеж. Катедралата Успение со три куполи во Коломна е основана од Дмитриј Донској во 1379 година по првата руска победа над Мамаи ордата на реката Вожа. Во сликите учествувал монахот Теофан Грк. Во 1581–1586 година, епископот Јов од Коломна, првиот патријарх на Москва и на цела Русија, служел како ректор на црквата. Во 1672 година, трошната катедрала била демонтирана, а архитектот Мелети Алексеев подигнал нов храм со пет куполи. Главното светилиште, Донската икона на Богородица, која го придружуваше Дмитриј Донској за време на битката кај Куликово поле, беше внимателно зачувана овде. Катедралата Успение Коломна се сретнала во деветнаесеттиот век со ректор на протоереј Михаил Дроздов, под кого се обновувало црковното сликарство. И на осветувањето на новите слики, до митрополитот Платон имаше двајца Дроздовци - еден од хероите на пригодата и неговиот син, идниот светилник на Руската православна црква. За време на оброкот тие зборуваа за светскиот пад на христијанската вера. Невидено нешто во Франција: безбожниот Корзиканец Бонапарта се прогласил себеси за цар. Во Санкт Петербург отворено живее и го проповеда своето монструозно учење основачот на сектата евнуси Кондрат Селиванов, кој се прогласил себеси Сабаот, Бог Отец, а својот омилен Александар Шилов го назначил за Син Божји Исус Христос! И ова е во главниот град на една православна држава. Многу мистични секти се разведоа, а масоните повторно воскреснаа. Црквата мора да биде подготвена за тешките искушенија кои претстојат. – Што сте слушнале за саровскиот пустиник Серафим? - Велат предвидува многу катастрофи за нашата Русија. – Еромонахот Серафим поставил камен во близина на својот скит и многу часови секој ден, клекнат на тој камен, се моли за спас на православниот народ. - Дали е вистина дека му доаѓа мечка и старецот го храни со леб, а тој веднаш му го зема лебот од раце? - Колку години има, овој Серафим? Во 1804 година Серафим Саровски наполнил педесет години. Во септември, разбојниците ја нападнаа неговата оддалечена ќелија, ја скршија главата на пустиникот со задник од секира, скршија неколку ребра и пршлени, будалите бараа богатство, но пронајдоа само неколку компири. За чудо, преживеаниот божји светец едвај ползел до Саровскиот манастир, му се јавила Богородица, му ги залечила раните, брзо почнал да закрепнува, но по таа случка одел подгрбавен до крајот на животот. Времето ќе помине, а перото на Пушкин чудесно ќе ги спои имињата на Серафим и Филарет... Но, идниот Филарет сепак остана Василиј Михајлович Дроздов, учител во семинаријата Троица. Платата е скудна, нема многу да се обиколува, добро е и што обезбедија дополнителен леб и дрва за огрев. Но, сепак морав да земам дополнителни пари од татко ми. На многу млади луѓе ова воопшто не им пречи. Василиј Михајлович беше загрижен дека ги оптоварува своите родители и сонуваше брзо да стане доволно богат за целосна финансиска независност. Но, пред тоа било потребно да се почека до август 1806 година, кога бил назначен за проповедник на Лавра. Покрај тоа, оваа позиција беше воспоставена од митрополитот Платон специјално за Василиј Михајлович; пред тоа не постоеше како таков. Која беше причината? Во септември 1805 година, сакајќи да ја запре експанзијата на Наполеон во Европа и да ја врати легитимната моќ во Франција, императорот Александар Павлович му објавил војна на францускиот император. На 25 септември во Сергиевската лавра се слушна првата проповед на идниот светител - „Слово за денот на свети Сергиј“. Споредувајќи го ова со другите негови проповеди, тоа не остава особено силен впечаток. Но, таа оставила впечаток кај слушателите тој ден. Пред сè, со својот неверојатен, поетски, речиси музички стил. Секоја компонента, како песна, завршуваше со рефрен кој зборуваше за тоа што се духовни плодови - „љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, милост, вера, кроткост, воздржување“. Суптилно навестувајќи ги идните испитувања, Василиј Михајлович увери дека со вера сè може да се надмине. Оние кои се силни, но не веруваат во Бога, не знаат духовна радост и затоа во нив владее празнина и затоа можете да ги победите: – Ги видовме Римјаните воодушевени од нивните победи; но да се погледне рамнодушно во телата на мртвите, да се восхитува, гледајќи во течените крвави реки, на кралевите и бојните коли што возат, значи да се препушти на нечовечко лудило, а не на радост. Оние кои го видоа Исус како се радува со голема радост што ниту еден не загина од оние што Му беа доверени, освен синот што загина, тие само учат како да се радуваат како што треба. Духовниот плод е радост... Овие чудотворни плодови беа единствената, најслатка, нераспадлива храна во рајот на сега триумфалниот Сергиј и во земните села на возвишениот Божји подвижник. Знаеше дека природната храна се претвора во месо на оној што јаде, но Божествената мана го преобразува јадачот во Божествена природа. Тој веруваше затоа што верата ги надминува планините; сакан како што сака Бог; Се радував зашто во Бога нема ниту една темнина; беше мирољубив, како што Христос е мир за нас; бил трпелив затоа што видел трпение на главата Божја; Тој беше милостив затоа што беше спасен со милост; Тој беше кроток затоа што знаеше дека реките на благодатта течат одоздола, а не одозгора; Тој беше воздржан, како да е целиот опседнат од Бога. Ова е патот што е подложен на верниците, ова е патот - и ние да го следиме. Амин. Кампањата од 1805 година била неуспешна за Русија. И покрај првите победи во Кремс и Шенграбен, на 20 ноември во близина на Аустерлиц во „Битката на тројцата императори“ Бонапарта и нанесе крупен пораз на руско-австриската коалиција. Рускиот народ тажно ја дочека новата 1806 година. Тие рекоа дека Наполеон наскоро ќе дојде во Русија, предвидуваа страшна инвазија, иако тоа ќе се случи само шест години подоцна. И во такво време, на 12 јануари 1806 година, во Троица Лавра, од усните на учителот Василиј Дроздов, звучи „Слово на денот на празнувањето на ослободувањето на манастирот Свети Сергиј од наездата на непријателите“: – Имаше несреќен момент кога нашата татковина, измачена од туѓинци, предадена од недостојни синови, се подготвуваше да го здивне последниот здив... Господ Саваот нè круниса со оружјето на благосостојбата, а очајот, не наоѓајќи место меѓу спомениците на благочестието, се втурна кон ордите на злобниците... Цврстината е општествената и секогаш единствената гаранција и верата. благосостојба... Религијата во општеството е пролет, на чие слабеење сите дејствија колосите од час во час доаѓаат во поголем неред... Ах, да не се исполни овој белег во тебе вечно, драга татковино! Нека секогаш владее верата во тебе... Славата се прошири веднаш. Од Коломна му се обратија на митрополитот Платон со барање да го ракоположи Василиј Михајлович за свештеник и да му даде парохија во неговиот роден град. Платон одговорил: И во писмото до неговиот викар, епископот Дмитровски, Августин (Виноградски) напиша: „И сега имам одличен проповедник. Ќе ја известам неговата проповед и ќе бидете изненадени“. Во февруари, Бишоп му предложи на Василиј Михајлович, откако ќе ја достигне потребната возраст, да земе монашки завети. „Дозволете ми да размислам добро за овој предлог“, праша Дроздов. Веројатно бил на крстопат кој пат да го избере - монашки или свештенички, како неговиот татко. Да се ​​стане монах значи да нема семејство или деца. Да се ​​стане свештеник не значи да се искачиш на раководство на епархија, да не бидеш ниту епископ, ниту архиепископ, ниту митрополит. И виде дека Платон не само што го забележал, туку токму како негов наследник. Сепак, и да се согласи веднаш, ќе треба да почека уште шест години. Како што е познато, за време на Петар I беа преземени најстроги мерки во однос на монаштвото. Долго време, здрав и полн со сила млад човек не можеше да се замонаши, бидејќи се веруваше дека на таа возраст треба поинаку да и служи на Татковината. Само во 1760 година започна олеснувањето; На луѓето од сите класи им беше дозволено да ја затегнуваат косата, а не само на болните или вдовици свештеници. Но, до почетокот на 19 век, старосната забрана остана. Дозволено е да се замонаши само откако ќе наполни триесет години. Види, Серафим Саровски беше оздравен на триесет и две години. Дроздов наполни дваесет и четири години во 1806 година. За какво монаштво можеме да зборуваме? И таткото напиша дека е против тоа, дека сака да го види својот првороден син да стане свештеник, но мислењето на родителот мораше да се земе предвид. Но, Платон сериозно внимаваше на Василиј Михајлович како негов наследник во иднина. Тој продолжил да се воодушевува со своите проповеди и, како што се наведува, во август 1806 година Дроздов бил назначен за учител по поезија и во исто време за проповедник на Лавра. Платата беше толку зголемена што отсега немаше потреба да се очекува татковска поддршка, од 150 на 250 рубли годишно. Чувствувајќи се поддржан, Дроздов ги рашири крилјата повеќе од кога било. Неговото „Слово на денот на Рождеството на Дева Марија“ е веќе забележлив врв на елоквентност. „Ништо не е повообичаено во светот од поплаките за животот со многу грижи“, рече тој. – Ако сите воздишки токму во овој момент од преокупираното срце, концертно, ни допреа до ушите, каква страшна бура ќе чуеме!.. Несериозно смртник! Се гужвате како Евангелието Марта и броите илјада потреби. Низ вревата на грижите што, така да се каже, ројат во твоите збунети мисли, дозволуваат во душата глас на вистината, сакајќи да те смири: само едно ти треба... Роб воздивнува што нема слобода, слободен човек жали што нема робови; златните планини не се доволни за лакомост, троновите се ниски за амбициите, палатите не ги сместуваат човечките желби... Не можеме да ја задоволиме гладта на желбите, бидејќи храната не е хранлива и не е природна... Светот е круг што се врти; нашата душа е слика на тројното божествено единство. Круг сместен во триаголник не може да го окупира целиот простор, така што целиот свет нема да ја исполни човечката душа... Создателот не можел да создаде глад без да подготви храна што одговара на него; и затоа, секој крик на измамени и незадоволни желби е наше тајно учење: човекот не е за светот, иако светот е за човекот; сите аквизиции во него се само губење време... Сјајот е повеќе товар отколку украс; задоволствата на сетилата се повеќе гаранција за идни болести или покајание... Кога зборуваат за раѓањето на новиот руски литературен јазик од 19 век, природно се појавуваат две звучни имиња - Карамзин и Пушкин. Но, треба да има три имиња - Дроздов, Карамзин и Пушкин. Во 1806 година, Карамзин, заклучен во својата канцеларија, ги создал првите томови на „Историјата на руската држава“; Пушкин сè уште има само седум години, а тој не е ни студент на ликеј; а во проповедите на Василиј Дроздов веќе звучат ѕвонечките ноти на идниот наш голем и моќен јазик!.. Тој продолжи да се занимава со поезија. Во 1807 година, митрополитот Платон наполни седумдесет години. На својот истоименик, учителот Дроздов ја напиша песната „Стареност“. Во тоа време, вагата почна да се навртува во корист на монаштвото.