Глава третья. Учитель Василий Михайлович 1803–1808

Die Jahrhundertwende... In Russland endete das 18. Jahrhundert mit dem Tod von Suworow und das 19. Jahrhundert begann mit der Ermordung von Kaiser Paul. Zwei Zeichen, die nichts Gutes verhießen. Nicht nur ein Kommandant starb, sondern der Träger des russischen Geistes – genau das, was existiert. Es wurde nicht nur ein extravaganter und daher unglücklicher Mann, ein sehr religiöser und daher glücklicher Mann namens Pawel Petrowitsch, getötet, sondern auch der Gesalbte Gottes. Das Erdbeben vom 14. Oktober 1802 galt als weiteres schlechtes Omen. Sein Epizentrum lag im Süden des Reiches. Bessarabien, die Krim und Noworossija wurden am stärksten erschüttert. Cherson wurde fast vom Erdboden vernichtet. Es erreichte Moskau und St. Petersburg. In der nördlichen Hauptstadt waren die Erschütterungen schwach, und diejenigen, die sie spürten, verwechselten es mit ihrem eigenen leichten Schwindelgefühl nach gestern. In Moskau und Umgebung waren die Erschütterungen etwas stärker. Das Erdbeben erschreckte den dreijährigen Puschkin so sehr, dass er sich für den Rest seines Lebens an diese Angst erinnerte. Und in Sergijew Possad schrieb der neunzehnjährige Wassili Drosdow an seine Familie in Kolomna: „Am vierten und zehnten Tag des laufenden Monats, in der zweiten Mittagsstunde, war hier ein Erdbeben zu spüren. Jeder hörte, wie die Glocken der Glocken im örtlichen Glockenturm einen dumpfen und ungeordneten Klang von sich gaben, den weder der Wind noch andere Ursachen hervorrufen konnten... Ebenso hingen im Priesterseminar die Blumendekorationen an den Gewölben und Eisenverbindungen der Kammern.“ schwankte, die Tische schwankten und knarrten, die Türen öffneten sich. Gleichzeitig war in Bethanien ein Geräusch zu hören, das einem Schuss ähnelte, und die Fenster bebten. Einige der Dorfbewohner hier empfanden etwas ebenso Außergewöhnliches ...“ Es ist beängstigend, es erregt das Blut, aber es macht mehr Spaß als beängstigend. Genauso wie wenn man darüber nachdenkt, was im fernen Europa passiert. Dort, in Frankreich, hatte sich bereits einer der revolutionären Generäle – Napoleon Bonaparte – zum Konsul auf Lebenszeit ernannt, und auf dem europäischen Kriegsschauplatz wurde er nicht mehr von der unbesiegbaren und unerschrockenen Suworow-Armee behindert. Das Gewitter von 1812 ist noch in weiter Ferne, und im Einklang mit Tschaikowskys „Feierlicher Ouvertüre“ löste sich 1803 immer noch das gute und ruhige „Rette, Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe…“ über Russland auf. Im März erlebte Drozdov Trauer. Egal wie sehr er es versuchte, egal, was er erfand, um Saksin zu retten, Andryushas Freund erwies sich dennoch als tot und starb an Schwindsucht. Der Tod einer Person, die Ihnen schon lange am Herzen liegt, scheint Sie mit sich zu ziehen. Vasily hat vielleicht zum ersten Mal deutlich gesehen, dass wir alle Gäste auf dieser Welt sind und einige der Gäste früh nach Hause gehen werden, wie Andryusha, und andere müssen lange aufbleiben. Im November findet am Trinity Theological Seminary die nächste Abschlussfeier statt. Die beiden Besten, Wassili Drosdow und Matthäus Znamenski, wurden nach bestandener Sonderprüfung, die von Metropolit Platon selbst durchgeführt wurde, als Lehrer in das Seminarpersonal aufgenommen. Gehalt – 150 Rubel pro Jahr. Von nun an ist unser Held nicht mehr nur Wassili Drosdow, sondern Wassili Michailowitsch – ein Lehrer für Griechisch und Hebräisch. Seine Lehrkarriere begann. Erklären Sie die Regeln der Grammatik, lehren Sie, wie man alte Texte richtig liest, lehren Sie die gesprochene Sprache in diesen schwierigsten Sprachen, überprüfen Sie die korrekten Übersetzungen von Passagen aus dem Psalter, aus den Werken der Heiligen Väter der Kirche – Basilius der Große, Johannes Chrysostomus, Gregor der Theologe, Gregor Palamas … All das gefiel Wassili Michailowitsch. Nachdem er kürzlich der beste Schüler war, wurde er schnell zum besten Lehrer. Und im Sommer 1804 wurde ihm eine Reise in seine Heimat Kolomna zugesprochen, um an den Feierlichkeiten anlässlich der Renovierung der Mariä-Entschlafens-Kathedrale teilzunehmen, an der Metropolit Platon teilnahm. Die Eltern freuten sich, ihr Kind, das zu einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens geworden war, neben dem Obersten Hierarchen zu sehen, zu sehen, dass Platon ihn auswählte, ihn kannte und ihn hoffnungsvoll ansah. Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale mit drei Kuppeln in Kolomna wurde 1379 von Dmitri Donskoi nach dem ersten russischen Sieg über die Mamai-Horde am Fluss Vozha gegründet. An den Gemälden war der Mönch Theophan der Grieche beteiligt. In den Jahren 1581–1586 fungierte Bischof Hiob von Kolomna, der erste Patriarch von Moskau und ganz Russland, als Rektor der Kirche. Im Jahr 1672 wurde die baufällige Kathedrale abgerissen und der Architekt Melety Alekseev errichtete einen neuen Kirche mit fünf Kuppeln. Das Hauptheiligtum, die Don-Ikone der Muttergottes, die Dmitri Donskoi während der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld begleitete, wurde hier sorgfältig aufbewahrt. Die Mariä-Entschlafens-Kathedrale von Kolomna begann im 19. Jahrhundert mit Erzpriester Michail Drosdow als Rektor, unter dem die Renovierung der Kirchengemälde stattfand. Und bei der Weihe der neuen Gemälde waren neben Metropolit Platon zwei Drozdovs anwesend – einer der Helden des Anlasses und sein Sohn, die zukünftige Koryphäe der russisch-orthodoxen Kirche. Während des Essens sprachen sie über den weltweiten Niedergang des christlichen Glaubens. Eine Seltenheit in Frankreich: Der gottlose Korse Bonaparte proklamierte sich selbst zum Kaiser. In St. Petersburg lebt und predigt der Gründer der Eunuchensekte, Kondrat Selivanov, offen seine monströse Lehre, der sich selbst zu Sabaoth, Gott dem Vater, erklärte und seinen Lieblings Alexander Shilov zum Sohn Gottes Jesus Christus ernannte! Und das in der Hauptstadt eines orthodoxen Staates. Viele mystische Sekten haben sich getrennt und die Freimaurer sind wieder auferstanden. Die Kirche muss auf die bevorstehenden schwierigen Prüfungen vorbereitet sein. – Was haben Sie über den Sarow-Einsiedler Seraphim gehört? - Man sagt, er prognostiziert viele Katastrophen für unser Russland. – Hieromonk Seraphim legte einen Stein in die Nähe seiner Einsiedelei und betete jeden Tag viele Stunden lang kniend auf diesem Stein für die Erlösung des orthodoxen Volkes. - Stimmt es, dass ein Bär zu ihm kommt und der alte Mann ihm Brot füttert und er ihm das Brot direkt aus der Hand nimmt? - Wie alt ist er, dieser Seraphim? Im Jahr 1804 wurde Seraphim von Sarow fünfzig Jahre alt. Im September überfielen Räuber seine abgelegene Zelle, brachen dem Einsiedler mit dem Schaft einer Axt den Kopf, brachen mehrere Rippen und Wirbel, Narren suchten nach Schätzen, fanden aber nur ein paar Kartoffeln. Wie durch ein Wunder kroch der überlebende Heilige Gottes kaum zum Sarow-Kloster, die Gottesmutter erschien ihm, heilte seine Wunden, er begann sich schnell zu erholen, aber nach diesem Vorfall ging er bis zu seinem Lebensende gebeugt. Die Zeit wird vergehen und Puschkins Feder wird auf wundersame Weise die Namen Seraphim und Philaret vereinen ... Aber der zukünftige Filaret blieb immer noch Wassili Michailowitsch Drosdow, Lehrer am Trinity-Seminar. Das Gehalt ist dürftig, es gibt nicht viel zum Mitnehmen, gut ist auch, dass für zusätzliches Brot und Feuerholz gesorgt wurde. Aber ich musste noch etwas Geld von meinem Vater bekommen. Vielen jungen Menschen stört das überhaupt nicht. Wassili Michailowitsch war besorgt, dass er seine Eltern belasten würde, und träumte davon, schnell reich genug zu werden, um völlige finanzielle Unabhängigkeit zu erlangen. Zuvor musste jedoch bis August 1806 gewartet werden, als er zum Lavra-Prediger ernannt wurde. Darüber hinaus wurde diese Position von Metropolit Platon speziell für Wassili Michailowitsch eingerichtet; vorher existierte es als solches nicht. Was war der Grund? Im September 1805 erklärte Kaiser Alexander Pawlowitsch dem französischen Kaiser den Krieg, um die Expansion Napoleons in Europa zu stoppen und die legitime Macht in Frankreich wiederherzustellen. Am 25. September wurde in der Sergius-Lavra die erste Predigt des zukünftigen Heiligen gehört – „Ein Wort zum Tag des Heiligen Sergius“. Im Vergleich zu seinen anderen Predigten macht es keinen besonders starken Eindruck. Aber sie hinterließ an diesem Tag einen Eindruck bei den Zuhörern. Erstens mit seinem erstaunlichen, poetischen, fast musikalischen Stil. Jeder Bestandteil endete wie ein Gedicht mit einem Refrain, der davon sprach, was spirituelle Früchte sind – „Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Glaube, Sanftmut, Enthaltsamkeit“. Mit einem subtilen Hinweis auf zukünftige Prüfungen versicherte Wassili Michailowitsch, dass mit Glauben alles überwunden werden könne. Diejenigen, die stark sind, aber nicht an Gott glauben, kennen keine spirituelle Freude, und deshalb ist in ihnen Leere und deshalb können Sie sie besiegen: – Wir sahen die Freude der Römer über ihre Siege; aber gleichgültig auf die Leichen der Toten zu schauen, zu bewundern, die fließenden blutigen Flüsse, die Könige und die fahrenden Streitwagen zu betrachten, bedeutet, sich in unmenschlicher Raserei zu vergnügen und nicht in Freude. Diejenigen, die sahen, wie Jesus sich mit großer Freude darüber freute, dass kein einziger von denen, die ihm anvertraut wurden, umkam, außer dem sterbenden Sohn, der lernte nur, wie man sich freut, wie es sich gehört. Spirituelle Frucht ist Freude... Diese wundersamen Früchte waren die einzige, süßeste, unvergängliche Nahrung im Paradies des nun triumphierenden Sergius und in den irdischen Dörfern des erhabenen Asketen Gottes. Er wusste, dass natürliche Nahrung zum Fleisch des Essers wird, aber das göttliche Manna verwandelt den Esser in die göttliche Natur. Er glaubte, weil der Glaube Berge erklimmt; geliebt, wie Gott liebt; Ich habe mich gefreut, weil es in Gott keine einzige Dunkelheit gibt; er war friedliebend, so wie Christus der Friede für uns ist; er war geduldig, weil er Geduld auf dem Haupt Gottes sah; Er war barmherzig, weil er durch Barmherzigkeit gerettet wurde; Er war sanftmütig, weil er wusste, dass Flüsse der Gnade von unten und nicht von oben fließen; Er war enthaltsam, als ob er ganz von Gott besessen wäre. Das ist der Weg, der den Gläubigen unterworfen ist, das ist der Weg – und lasst uns ihm folgen. Amen. Der Feldzug von 1805 war für Russland erfolglos. Trotz der ersten Siege bei Krems und Schöngraben fügte Bonaparte der russisch-österreichischen Koalition am 20. November bei Austerlitz in der „Dreikaiserschlacht“ eine vernichtende Niederlage zu. Das neue Jahr 1806 begrüßte das russische Volk traurig. Sie sagten, dass Napoleon bald nach Russland kommen würde, sie sahen eine schreckliche Invasion voraus, obwohl sie erst sechs Jahre später stattfinden würde. Und zu dieser Zeit, am 12. Januar 1806, erklingt in der Dreifaltigkeitskloster aus den Lippen des Lehrers Wassili Drozdow das „Wort am Tag der Feier der Befreiung des Klosters St. Sergius von der Invasion der Feinde“: – Es gab eine unglückliche Zeit, in der unser Vaterland, von Fremden gequält, von unwürdigen Söhnen verraten, seinen letzten Atemzug tun wollte ... Der Herr der Heerscharen krönte uns mit der Waffe der Gunst, und die Verzweiflung, die unter den Denkmälern der Frömmigkeit keinen Platz fand, stürzte sich auf die Horden der Bösewichte ... Festigkeit im Glauben und in der Frömmigkeit ist und bleibt die erste Grundlage und die einzige Garantie für das soziale Wohlergehen ... Die Religion in der Gesellschaft ist eine Quelle, auf der sie ruht Durch die Schwächung aller Taten geraten die Kolosse von Stunde zu Stunde in größere Unordnung... Oh, möge dieses Zeichen in dir nicht für immer erfüllt werden, liebes Vaterland! Möge der Glaube immer in dir herrschen... Der Ruhm verbreitete sich sofort. Von Kolomna aus wandten sie sich an Metropolit Platon mit der Bitte, Wassili Michailowitsch zum Priester zu weihen und ihm eine Pfarrei in seiner Heimatstadt zu geben. Platon antwortete: Und in einem Brief an seinen Vikar, Bischof von Dmitrovsky, schrieb Augustin (Vinogradsky): „Und ich habe jetzt einen hervorragenden Prediger. Ich werde über seine Predigt berichten, und Sie werden überrascht sein.“ Im Februar schlug Bischof Wassili Michailowitsch vor, bei Erreichen des erforderlichen Alters die Mönchsgelübde abzulegen. „Lassen Sie mich sorgfältig über diesen Vorschlag nachdenken“, fragte Drozdov. Er stand wahrscheinlich an einem Scheideweg, welchen Weg er wählen sollte – klösterlich oder priesterlich, wie sein Vater. Mönch zu werden bedeutet, weder Familie noch Kinder zu haben. Priester zu werden bedeutet nicht, die Leitung einer Diözese zu übernehmen, weder Bischof noch Erzbischof noch Metropolit zu sein. Und er sah, dass Platon ihn nicht nur erwähnte, sondern gerade als seinen Erben. Doch selbst wenn er sofort zustimmen würde, müsste er noch sechs Jahre warten. Bekanntlich wurden unter Peter I. die strengsten Maßnahmen in Bezug auf das Mönchtum ergriffen. Ein gesunder und voller Kraft junger Mann konnte lange Zeit kein Mönch werden, weil man glaubte, dass er in diesem Alter dem Vaterland anders dienen sollte. Erst 1760 begann die Lockerung; Menschen aller Schichten durften ihre Haare tonieren, nicht nur kranke oder verwitwete Priester. Doch zu Beginn des 19. Jahrhunderts blieb das Altersverbot bestehen. Erst ab dem 30. Lebensjahr durfte man Mönch werden. Schauen Sie, Seraphim von Sarow erhielt mit zweiunddreißig Jahren die Tonsur. Drozdov wurde 1806 vierundzwanzig. Über welche Art von Mönchtum können wir sprechen? Und der Vater schrieb, er sei dagegen, er wolle, dass sein erstgeborener Sohn Geistlicher werde, aber die Meinung der Eltern müsse berücksichtigt werden. Aber Platon hatte ernsthaft ein Auge auf Wassili Michailowitsch als seinen zukünftigen Nachfolger geworfen. Er erfreute sich weiterhin an seinen Predigten, und wie bereits erwähnt, wurde Drozdov im August 1806 zum Lehrer für Poesie und gleichzeitig zum Lavra-Prediger ernannt. Das Gehalt wurde gerade so weit erhöht, dass von nun an keine väterliche Unterstützung mehr zu erwarten war, nämlich von 150 auf 250 Rubel im Jahr. Drozdov fühlte sich unterstützt und breitete seine Flügel mehr denn je aus. Sein „Wort zum Tag der Geburt Mariens“ ist bereits ein spürbarer Höhepunkt der Beredsamkeit. „Nichts ist häufiger auf der Welt als Klagen über ein Leben voller Sorgen“, sagte er. – Wenn alle Seufzer der besorgten Herzen in diesem Moment unsere Ohren berühren würden, was für einen schrecklichen Sturm würden wir hören!.. Frivoler Sterblicher! Du geschäftst dich wie die Martha aus dem Evangelium und zählst tausend Bedürfnisse. Lassen Sie durch den Lärm der Sorgen, die sozusagen in Ihren verwirrten Gedanken wimmeln, die Stimme der Wahrheit in Ihre Seele eindringen, die Sie beruhigen will: Es gibt nur eins, was Sie brauchen ... Ein Sklave seufzt darüber, dass er keine Freiheit hat, ein freier Mann klagt darüber, dass er keine Sklaven hat; Goldene Berge genügen der Begierde nicht, Throne sind niedrig für den Ehrgeiz, Paläste werden den menschlichen Wünschen nicht gerecht ... Wir können den Hunger nach Begierden nicht stillen, weil Nahrung nicht nahrhaft und nicht natürlich ist ... Die Welt ist ein rotierender Kreis; Unsere Seele ist das Abbild der trinitarischen göttlichen Einheit. Ein Kreis in einem Dreieck kann nicht den gesamten Raum einnehmen, daher wird die ganze Welt nicht die menschliche Seele erfüllen ... Der Schöpfer konnte keine Hungersnot verursachen, ohne entsprechende Nahrungsmittel zuzubereiten; und deshalb ist jeder Schrei getäuschter und unbefriedigter Wünsche unsere geheime Lehre: Der Mensch ist nicht für die Welt, obwohl die Welt für den Menschen da ist; alle darin enthaltenen Anschaffungen sind nur Zeitverschwendung... Prunk ist eher eine Belastung als Dekoration; Sinnesfreuden sind eher ein Garant für künftige Krankheiten oder Reue... Wenn man von der Geburt einer neuen russischen Literatursprache des 19. Jahrhunderts spricht, fallen natürlich zwei klangvolle Namen ein – Karamzin und Puschkin. Aber es sollte drei Namen geben – Drozdov, Karamzin und Puschkin. Im Jahr 1806 schuf Karamzin, eingesperrt in seinem Büro, die ersten Bände der „Geschichte des russischen Staates“; Puschkin ist erst sieben Jahre alt und noch nicht einmal Student am Lyzeum; und in den Predigten von Wassili Drosdow erklingen bereits die klingenden Töne unserer künftigen großen und mächtigen Sprache! Er praktizierte weiterhin Poesie. Im Jahr 1807 wurde Metropolit Platon siebzig Jahre alt. An seinem Namenstag schrieb der Lehrer Drozdov das Gedicht „Alter“. Zu dieser Zeit begann sich die Waage zugunsten des Mönchtums zu neigen.