Глава вторая. Семинарист Василий Дроздов 1791–1803

Një tjetër vend i preferuar për lojëra dhe shëtitje për fëmijët e Kolomna ishte, pa dyshim, Kremlini madhështor, dëshmi e faktit se në kohët e lashta Kolomna ishte qyteti i dytë i principatës së Moskës. Emrat e kullave theksuan qëllimisht vazhdimësinë nga Kremlini i Moskës: Sviblova, Tainitskaya, Granovitaya, Spasskaya. Por kishte emra të kullave në mënyrën e tyre: Sandyrevskaya, Zastenochnaya, Pogorelaya dhe më e famshmja nga të gjitha - Marinkina, e quajtur pas Marina Mnishek. Në zemër të Kremlinit kishte një shtëpi peshkopi - rezidenca e kreut të dioqezës Kolomna, e ndarë nga ajo e Moskës. Dioqeza daton në mesin e shekullit të 14-të dhe për katër shekuj u konsiderua shumë domethënëse. Pastaj erdhi laicizimi i Katerinës në 1764. Më pas të gjitha dioqezat dhe manastiret ruse u ndanë në klasa, me kushtet e tyre të paraburgimit të vendosura për secilën klasë. Dioqezës së Kolomna-s iu caktua klasa e tretë, domethënë klasa më e ulët. Më parë, stafi dioqezan dhe oborri i zotit mbështeteshin nga të ardhurat e marra. Tani shteti pagoi një pagë prej 4,332 rubla, nga të cilat peshkopit personalisht i detyroheshin 1,800 rubla. Paratë dukeshin shumë, duke pasur parasysh se një kile bukë kushtonte nga tre deri në dhjetë kopekë, njëqind vezë - gjashtëdhjetë kopekë dhe një kile viçi - pesë deri në gjashtë kopekë. Por në të njëjtën kohë, tregtari i repartit të parë, dhe kishte disa prej tyre në Kolomna, kishte një kapital prej dhjetë mijë rubla, domethënë dy herë e gjysmë më shumë se mirëmbajtja vjetore e të gjithë dioqezës. Paratë e shtetit mezi mjaftonin që dioqeza të mbaronte bukën e gojës dhe filloi të binte me shpejtësi. Jeta e priftërinjve çdo vit bëhej gjithnjë e më e varfër. Situata në seminarin teologjik u përkeqësua gjithashtu, në të cilën më 20 dhjetor 1791, në moshën më pak se nëntë vjeç, hyri një seminarist i ri, Vasily Drozdov. Rregulloret shpirtërore, të hartuara nga peshkopi Feofan Prokopovich pas shfuqizimit të patriarkanës në Rusi në 1703, përshkruanin se çdo dioqezë duhet të kishte një shkollë peshkopi "për fëmijët e priftërinjve ose të tjerëve, me shpresën e priftërisë së caktuar". Kështu, një seminar u shfaq në Kolomna në 1723. Ai ndodhej në një ndërtesë të ndërtuar pikërisht pranë shtëpisë së peshkopit. Në ditët e sotme, kjo është ndërtesa e qelisë së Manastirit të Trinisë së Shenjtë Novo-Golutvin. Në fillim, vetëm tridhjetë njerëz studionin atje, por shumë shpejt numri u rrit në shtatëqind. Sidoqoftë, në vitin kur Vasily Drozdov hyri atje, vetëm treqind seminaristë po studionin tashmë. Jeta në seminar ishte e strukturuar si një manastir. Studentët jetonin këtu me mësuesit e tyre; ata rrallë dhe me ngurrim lejoheshin të shkonin në shtëpi për të vizituar. Besohej se komunikimi i tepruar me botën shpërqendron studimin, ndërsa "nga një edukim dhe mësim i tillë mund të shpresohet vërtet për përfitime të mëdha për njerëzimin". Është veçanërisht fyese për ata që, si Vasily, kishin prindër që jetonin shumë afër - në pesë minuta mund të vraponi në shtëpinë në Kishën e Epifanisë, ku janë gjyshërit dhe në shtëpinë në Kishën e Trinitetit, ku janë babai dhe nëna. Por çfarë mund të bëni nëse kjo është statuti? Dhe nuk ka nevojë të mendoni për shtëpinë tuaj familjare - ka kaq shumë shkenca për t'u zotëruar! Filloni me gjuhët, latinishten dhe greqishten. Nëse nuk i mësoni, do të jetë shumë keq në gjimnaz, sepse disa lëndë mësohen në këto gjuhë të lashta. Është e vështirë, por ju po e gëlltisni. Veç kësaj, vetë babai im mësonte pak në seminar, kështu që munda ta takoja, ndonëse herë pas here. Rektori i Seminarit të Kolomna-s ishte atëherë abat i Manastirit Serpukhov Vysotsky Genadi. Ai dha mësim teologji të lartë. Prefekti, domethënë zëvendësrektori, igumeni i Manastirit Kolomna Spassky, Jerome, mësonte filozofi. Laikët beqarë Ivan Fedulovich Kozlovsky, Ipatiy Ivanovich Sobolev dhe Artemy Egorovich Zaraisky mësuan gramatikë, retorikë dhe poezi. Përveç filozofisë dhe teologjisë, seminari "shpjegoi" Ungjillin, katekizmin, shkencën "e pozitave njerëzore", historinë, gjeografinë, fizikën, aritmetikën dhe shkencat kompjuterike. Përveç greqishtes dhe latinishtes, duhet të studiohen edhe sllavishtja, gjermanishtja dhe frëngjishtja. Seminari Kolomna ka krenarinë e tij të veçantë - Metropolitan Platon. Jo shumë kohë më parë, në 1787, ai u ngrit në gradën e hierarkut më të lartë të Kishës Ortodokse Ruse. Por ai filloi shkollimin e tij këtu në Kolomna si seminarist vendas. – Mëso shumë, Drozdov. Shiko, do të bëhesh metropolitan! Dhe ai studioi. Në racionet gjysmë uria. Në ashpërsi. Por ai nuk u ankua, ndryshe nga shumë. Nuk isha shumë i shqetësuar as për gjatësinë time. Shumë nga shokët e tij të klasës janë tashmë kokë e shpatulla më të larta, por ai nuk po rritet shumë mirë. Pra, ai ishte i destinuar të mbetej një fëmijë i vogël për pjesën tjetër të jetës së tij. Epo, nuk ka problem. I vogli ka nevojë për më pak. Vitet kalonin dhe bota bëhej gjithnjë e më alarmante. Një revolucion shpërtheu në Francë. Perandoresha Ekaterina Alekseevna lëshoi ​​një manifest dënimi. Librat francezë që ishin shumë të lirë në përmbajtje u hodhën dhe u dogjën. - Dhe ne po mësojmë frëngjisht këtu! – Jo vetëm ateistët shkruan në frëngjisht. Pas Francës, Polonia u emocionua. Filluan të flisnin për kryengritësit e Varshavës, për Tadeusz Kosciuszko. Së fundmi ne nënshkruam paqen me Turqinë; kështu që tani na duhej të luftonim me polakët. Dhe përsëri Suvorov - ai mori Varshavën dhe i dha fund kryengritjes. Si rezultat, Komonuelthi Polako-Lituanez u zhduk nga teatri i historisë. Perandoresha ruse, e cila dikur korrespondonte me Volterin, filloi seriozisht të zhdukte lirinë e panevojshme. Në Rusi është futur censura shpirtërore dhe laike. Librat mund të botoheshin tani e tutje vetëm pasi të ishin ekzaminuar nga departamenti i Metropolitan Platonit. Më 6 nëntor 1796, Katerina II vdiq. E para nga pesë mbretërimet në të cilat ishte destinuar të jetonte Vasily Drozdov ka përfunduar. Filloi mbretërimi i shkurtër i perandorit Pal. Në fillim u indinjuan - çfarë po bën?! Pse i liroi mendimtarët e lirë Novikov dhe Radishçev? Pse i liroi rebelët polakë? A nuk do të çojë kjo që ne të kemi Francën? Por së shpejti ata filluan të lavdërojnë mbretin e ri: ai rriti pagat e klerit dhe në të gjithë vendin priftërinjve dhe murgjve iu dhanë urdhra, kryqe gjoksi dhe mitra. U dha një dekret për përjashtimin e klerit nga detyrat që lidhen me mbajtjen e policisë dhe shërbimin në roje. Ndarja për shkollat ​​teologjike u dyfishua dhe së shpejti Seminari Kolomna filloi të merrte fonde. Por më 16 tetor 1799, Sinodi i Shenjtë i paraqiti Carit një raport mbi gjendjen e punëve në dioqezën e Kolomna, nga i cili rezultoi se dioqeza ishte në rënie të plotë. Sinodi vuri në dukje mungesa dhe zëvendësime në sakristi, nivelin e ulët të trajnimit të klerikëve dhe performancën e dobët të konsistencës dhe seminarit. Megjithatë, më domethënëse ishin ndryshimet në situatën social-ekonomike të qytetit dhe kombinimi i kufijve të dioqezave me kufijtë e krahinave. Kolomna nuk i përshtatej normës së pranuar që një peshkop të qëndronte në një qytet provincial. Përveç kësaj, dioqeza zotëronte pjesë të disa krahinave dhe kjo shihej si një shqetësim i madh. Si rezultat, Pali I vendosi të likuidojë qendrën dioqezane në Kolomna dhe të transferojë peshkopin e fundit Metodius (Smirnov) në Tula. Njëkohësisht me mbylljen e dioqezës, seminari u shfuqizua dhe seminaristët gjysmë të arsimuar u lejuan të hynin në institucionet arsimore teologjike të dioqezës së Moskës, nga të cilat seminari në Trininë e Shenjtë Shën Sergji Lavra ishte më i famshëm. Po, në Moskë ekzistonte ende Akademi Sllavo-Greko-Latine. Ishte e mundur të shkoja atje, përveç kësaj, vëllai i gjyshit tim Kryeprifti Aleksandër shërbeu në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës dhe mund të thoshte një fjalë të mirë. Por në atë kohë Seminari Trinity ishte bërë më i miri, i barabartë në nivel arsimor me Akademinë Teologjike të Kievit. "Ju jeni ndër studentët e parë dhe mund të guxoni të hyni në Trinity," e këshilloi babai Vasilin. Kështu fati e drejtoi drejt mikut dhe mbrojtësit të tij të ardhshëm, një mendimtar fetar dhe udhëheqës i shquar i Kishës - Mitropoliti Platon. Rrugës për në Lavra, babai dhe djali Drozdov vizituan Moskën. Gjyshi im, i vetmuari Fjodor Ignatievich, urdhëroi një vizitë te plaku i famshëm Filaret, një vendas i Hermitazhit të Sarovit, në Manastirin Novospassky. Ky takim doli të ishte shumë i pazakontë dhe domethënës. Duke parë vizitorët e Kolomna-s, plaku bërtiti: - Të dashurat e mi! Po, të kam pritur! Dhe kur Ati Mikhail solli djalin e tij për t'u bekuar, i moshuari e bekoi, pastaj shikoi me kujdes dhe me dashuri në fytyrën e Vasya dhe tha: "Dhe herën tjetër do të më bekoni". Gjatë Kreshmës së Madhe të vitit 1800, Drozdov kaloi me sukses provimin e testit në Seminarin Teologjik Trinity-Sergius dhe tashmë festoi Pashkët si seminarist në klasën e filozofisë. Metropoliti Platon i Moskës dhe Kolomna, duke qenë në të njëjtën kohë mësues në Seminarin Lavra, që në fillim vuri re një të ri shtatëmbëdhjetë vjeçar shumë të talentuar. Drozdov u ndihmua gjatë provimit nga fakti se ai nuk u kufizua në atë që mësohej në Kolomna, por lexoi shumë libra nga biblioteka e babait të tij. Kur rektori i seminarit, Arkimandrit Agustini, i kërkoi të shkruante një ese me temën "an dantur ideae innatae" (për idetë e lindura), ai vështirë se do të kishte qenë në gjendje të shkruante ndonjë gjë të arsyeshme nëse nuk do të kishte lexuar librin shkollor të filozofisë së Winkler-it, i cili ishte në koleksionin e At Michael. Pasi dha një ese shembullore, Vasily u regjistrua menjëherë në klasën e filozofisë, ndërsa pjesa tjetër u regjistrua fillimisht në klasën e retorikës. Në fillim, Vasily u pranua me shpenzimet e tij. Ka marrë me qira një apartament, pastaj një tjetër, një të tretë... Duket se ka marrë shtëpi me qira nga një prift, në rregull, por ai doli të ishte me një prirje shumë të papërmbajtur, gruaja iku prej tij dhe këtu banonin studentë me sjellje të dyshimta. Ata thjesht vodhën ushqim për veten e tyre kudo që të ishte e mundur. Një javë dikush vjedh dhe ushqen të tjerët, javën tjetër tjetri etj. Kjo nuk i pëlqeu Drozdovit, ai erdhi te prefekti dhe vetë e bindi të pranonte mbështetjen e qeverisë me një kontribut parash. Prefekti vlerësoi këmbënguljen dhe forcën e karakterit të tij. Drozdov u pranua pa pagesë. Jeta u bë më e lehtë dhe më e rëndësishmja, tani mund t'i kushtohej më shumë kohë studimit. Një lajm i mirë erdhi nga vendlindja e tij Kolomna. At Mikhail u bë kryeprift dhe u emërua rektor i kishës kryesore të Kolomna - Katedrales së Supozimit të Kremlinit. Motra Olga u martua me dhjakun Herodion të Sergievskit. Më 10 qershor 1800, seminaristi Drozdov i shkroi familjes së tij: "Bekimi juaj i lartë, zotëri shumë i hirshëm, At Mikhail Fedorovich! Kam dëgjuar se në Kolomna kanë ndodhur shumë ndryshime, të cilat nuk janë të pakëndshme për ju, dhe se TITULLI i kampionatit është shtuar në emrin e pozicionit tuaj. Nuk kam ndërmend ta lavdëroj, duke mos ditur mjaftueshëm për të vlerësuar meritat e vërteta, do të them vetëm me një ndjenjë gëzimi të përzemërt. Nuk do të ishte më mirë nëse do të mund të shprehja mendimet e mia duke ndërthurur shumë fjalë sesa vetëm me një. Stili i të shkruarit është i zbukuruar. Duke folur për ngurrimin për të thurur shumë fjalë, autori megjithatë thurin shumë prej tyre. Me moshën, ai do të shkruajë më shkurt dhe vetëm deri në pikën. Në një nga letrat e vitit 1831: “Frika se mos shkruani keq është e dynjasë. Letrat nuk janë aspak të nevojshme për një shkrim të mirë. Frika për të shkruar shumë ose pak është shpesh e të njëjtit lloj. Duhet pasur kujdes që të mos shkruash më shumë se çfarë thotë e vërteta, apo më pak se kaq.” Këtu mund të shihni se si i riu kënaqet me talentin e tij në thurjen e fjalëve. Le të vërejmë gjithashtu se si adresa "ti", e prezantuar nën Pjetrin, mori rrënjë në fillim të shekullit të 19-të. Fëmijët, edhe kur u drejtohen prindërve, shkruajnë “Ti”. Për më tepër, fëmijët janë priftërinj. Edhe pse në Bibël kjo nuk gjendet kurrë kur i drejtohemi një personi. Dhe vetë Shpëtimtarit i lutemi “Ty”. Në Trinity, Drozdov pa se sa mediokër ishte arsimi në Kolomna. Pjesa më e madhe e asaj që humbi duhej të kompensohej sa më shpejt që të ishte e mundur, duke kapërcyer blloqet e filozofisë, historisë së përgjithshme, greqishtes së vjetër dhe hebraishtes. Por këtu, si në Kolomna, ai dëshironte me pasion të shkëlqejë mes seminaristëve; i pëlqente të kapërcente malet e shkencës. Doja të provoja veten në fushën poetike. Një i ri shtatëmbëdhjetë vjeçar i shkruan poezi përshëndetëse në greqishten e vjetër peshkopit Platonit, të cilin ai e admiron sinqerisht. Mitropoliti Platon mbushi gjashtëdhjetë e tre vjet atë vit. Ai lindi në 1737 në rajonin e Moskës, në botë u quajt Pyotr Georgievich Levshin, ai studioi në Seminarin Kolomna, në Akademinë Sllavo-Greko-Latine dhe u zhvillua me shpejtësi: në moshën njëzet e katër vjeç ai u bë rektor i Seminarit të Trinitetit, një predikues i gjykatës, predikues i ligjit Paul dhe mësues i ardhshëm i Perandorit. Ai konsiderohej një hierark i ndritur; ai e donte jo vetëm shkollën ruse të pikturës së ikonave, por njihej si ekspert i artit perëndimor dhe kishte piktura nga shkollat ​​Boloneze dhe Romake. Ai konsiderohej përgjithësisht një nga estetët e rafinuar të kohës së tij; ai mblodhi figurina orientale, porcelan kinez, ekrane dhe perde. Ai prezantoi kurora me dafina për këngëtarët në kor dhe kur zyrtarë të rëndësishëm qeveritarë erdhën në manastir, fishekzjarrët filluan të shpërthejnë në qiell mbi manastirin e Shën Sergjit për herë të parë. Kjo i irritoi pasuesit e ashpërsisë, por shumë vunë re se Platoni i zgjati dorën shoqërisë laike dhe po e tërhiqte ngadalë këtë shoqëri prapa, duke ia kthyer Kishës. Ai u bë kryepeshkop i Moskës para se të mbushte dyzet vjeç. Dhe në ditën e ditëlindjes së tij të pesëdhjetë, Platoni u ngjit në nivelin më të lartë në hierarkinë e kishës ruse. Në të njëjtën kohë, ai mbeti drejtor i Akademisë Sllavo-Greko-Latine dhe arkimandrit i Trinity-Sergius Lavra, administrues i përhershëm i Seminarit të Trinitetit, të cilin e konsideronte si ideja e tij e preferuar. Nën atë, ai u transformua, duke u bërë institucioni arsimor ortodoks më i avancuar në ato ditë. Gjëja kryesore që prezantoi këtu Platoni ishte ndërthurja e besimit ortodoks me studimin e dukurive jetike të jetës moderne; ky kombinim e shkëputi seminarin nga skolasticizmi i mëparshëm. Dhe kjo ishte shumë në përputhje me atë që Vasily Drozdov ndjeu dhe priste nga jeta e tij e ardhshme. Ai pa sesi ndarja e Kishës nga shqetësimet e shoqërisë çon në faktin që shoqëria largohet nga Kisha. Vladyka Platoni e donte aq shumë Trinitetin, saqë rrallëherë jetonte në oborrin e Moskës, kryesisht këtu, në manastirin e Shën Sergjit të Radonezhit dhe në manastirin e ri të Betanisë. Vasily idhulloi mentorin e tij, admiroi historinë e parë të kishës ruse që shkroi dhe dëshironte me zjarr të vazhdonte atë që Platoni kishte filluar. Dhe ai u gëzua kur mori shenja njohjeje nga rektori i seminarit. Si në rastin e poemës greke që tërhoqi lëvdata. Filluan të flasin për Vasilinë si poet. Ka njerëz që çdo gjë e bëjnë mirë vetëm nën presion; kur njerëzit i kritikojnë, i qortojnë. Një person me të vërtetë i talentuar është më shpesh i mirë kur vihet re, kur lavdërohet dhe kur nënkuptohen të metat e tij. Dhe pastaj bëhet edhe më mirë. Drozdov është një prej tyre. Ai veçohet nga të tjerët dhe është i lumtur të përpiqet më shumë se më parë! Duke tejkaluar të gjithë në gjuhësi, filozofi, histori, ai përpiqet të pushtojë shkencat e tjera - retorikën, psikologjinë, mjekësinë. Ai jo vetëm që përmbush bindjen e tij në mbikëqyrjen e spitalit seminarik, por përpiqet të zotërojë të gjitha zbulimet e reja në fushën e trajtimit të pacientëve. Një prift duhet të jetë jo vetëm një ministër në kishë, por edhe një shërbëtor jashtë kishës, midis njerëzve, të njohë jetën e tyre, të jetë në gjendje të vijë në shpëtim jo vetëm në kuptimin shpirtëror. Në fund të fundit, Krishti jetoi mes njerëzve dhe e gjithë qenia e Tij frynte me dëshirën për të ndihmuar të tjerët. Dhe ne duhet të përpiqemi të jemi të njëjtë si Shpëtimtari. Peshkimi, gjuetia e kërpudhave, kositja e barit, kujdesi për të sëmurët? Oh jo, unë jam një prift, një person i klerit! Ai e refuzoi me vendosmëri këtë. Dhe peshkonte në pellgjet përreth, kujdesej për të sëmurët, duke ditur të trajtonte këtë apo atë, çfarë ilaçi dhe si ta formulonte, kuptonte ekonominë, shkruante POEZI. Madje kam luajtur shah me miqtë e mi të seminarit. Ata ishin pesë miq - Vasya Drozdov, Grisha Ponomarev, Vanya Pylaev, Vasya Rozanov dhe Andrey Saksin. Gjithmonë të pandashme. Dhëndri Herodion, duke e ditur aftësinë e Vasya-s për të luajtur gusli, i dha atij të njëjtat si gjyshi Nikita dhe tani Drozdov i argëtonte shokët e klasës, duke u luajtur çfarë të donin. Një nga goditjet e rënda gjatë studimeve të tij në seminar ishte, natyrisht, stuhia e prillit e 1801 për Vasya Drozdov. Pastaj dafina u mbulua me borë, kështu që Katedralja e Trinitetit qëndroi në një dëborë të madhe deri në bel, dhe pati vdekje - gjashtë seminaristë u rrahën nga era dhe u mbuluan me borë, ata ngrinë deri në vdekje. Menjëherë pas stuhisë, moti papritmas u ngroh, bora u shkri shpejt dhe trupat e të vdekurve u zbuluan. Ishte e vështirë të varrosja shokët e mi të rinj të klasës. Ndër viktimat ishte Andrei Saksin, ai tashmë ishte i sëmurë, gjithnjë kollitej, por më pas u sëmur rëndë dhe përfundoi në spital. Në këtë kohë, u prezantua trajnimi në mjekësi, dhe Drozdov, i cili kishte zotëruar bazat e shkencës më mirë se të tjerët, zbatoi njohuritë e fituara: sipas librit të Bukhanov, ai vetë bëri pomada dhe i fërkoi në gjoksin e rrëgjuar të shokut të tij. seminaristë të tjerë kopjuan leksione për pacientin. Mjekët e shpallën të varfërin të pashpresë, por Drozdov nuk dha dorëheqjen, vazhdoi të trajtonte mikun e tij dhe u interesua aq shumë për mjekësinë, saqë u vendos këtu në spital dhe u kujdes me dëshirë për pacientët e tjerë. "Unë jetoj në një spital, por nuk jam i sëmurë, ose, për t'iu përgjigjur më saktë pyetjeve tuaja, jam i sëmurë nga mbikëqyrja e spitalit," i shkroi Vasili familjes së tij, "Unë përfitoj nga qetësia e vetmisë dhe dëfrimet e kopshtit. Unë shpesh e shoh Sh. Bariu dhe shërimi janë shumë afër. Duke i dashur njerëzit, duke i keqardhur ata, një bari i sjellshëm shëron shpirtrat e tyre, por shpesh bëhet një mjek i shkëlqyer. Le të kujtojmë shëruesin e madh martir Panteleimon, Kozma dhe Damian, le të kujtojmë Shën Lukën (Voino-Yasenetsky), shumë afër nesh në kohë, Kryepeshkopin e Simferopolit dhe Krimesë, krijuesin e një tendence të tërë në mjekësi - kirurgjinë purulente, një anesteziolog të madh, të kanonizuar nga Kisha Ortodokse Ruse. Spitali ku punoi Drozdovi vizitohej shpesh nga peshkopi Platon. Duke parë përpjekjet e të preferuarit të tij në fushën lokale, ai u lidh edhe më shumë me të dhe së shpejti e bëri Vasilin nëndiakonin e tij, domethënë, tani e tutje, gjatë shërbimeve të Mitropolitit në Lavra, Drozdov e ndihmoi të vishte rrobat e tij dhe mbajti shkopin e Mitropolit pas vetes. Në 1802, Arkimandrit Agustini u transferua në postin e rektorit të Akademisë së Moskës, dhe Arkimandriti Evgraf tridhjetë vjeçar (Muzalevsky-Platonov) u bë rektori i ri i seminarit. Nga pseudonimi i tij është e qartë se ai është një zogth i folesë së Platonit, sepse Mitropoliti Platoni, duke inkurajuar nxënësit e tij më të mirë, u vuri emrin e tij dhe ata u bënë të Platonit me një vizë. Një veçori mjaft e jashtëzakonshme! Askush, me sa duket, përveç Platonit, nuk e bëri këtë. Edhe pse vetë nuk ishte mjaft shkencëtar, Arkimandriti Evgraf megjithatë i donte ata që përpiqeshin për të mësuar dhe për këtë arsye vuri në dukje veçanërisht Drozdov: "Shkëlqyeshëm i mprehtë, i zellshëm dhe i suksesshëm". Sipas kujtimeve të vetë Shën Filaretit, Evgraf mësoi sipas manualeve protestante - "ai më kërkoi të kopjoja artikujt e shënuar nga Gollazius". Mësimet e klasës konsistonin në përkthimin dhe shpjegimin e këtyre artikujve të kopjuar. "Traktatet që kemi të përbashkëta me protestantët, si: mbi Trininë e Shenjtë, për Shëlbimin, etj., u trajtuan në mënyrë të drejtë; dhe të tjerat, për shembull, për Kishën, nuk u lexuan fare. Evgraf nuk kishte një arsimim të mirë, megjithëse e pa të nevojshme të studionte baballarët e tij dhe t'i studionte ata." Evgraf e donte dhe ishte magjepsur nga interpretimi mistik i Shkrimeve të Shenjta - "Mbretëria e Zotit nuk qëndron në fjalë, por në fuqi". Kur jepte mësim, ai u përpoq të kalonte në rusisht. Në 1802, pasi u transferua në klasën teologjike, ku kursi u mësua nga Arkimandriti Evgraf, Vasily Drozdov mori një bekim për të veshur një surprizë për shërbimin në kishën e tryezës. Mbjellja është një veshje për priftërinjtë dhe laikët që shërbejnë në kishë. Veshje që personifikojnë pastërtinë e shpirtit dhe mendimeve, dhe për këtë arsye vijnë vetëm me ngjyra të lehta. Nga fjala greke "OTIYOC" - rresht, varg, vijë e drejtë, pasi është prerë vërtet me vija të drejta. Për çdo besimtar, veshja për herë të parë është një ngjarje shumë emocionuese! Që tani e tutje nuk jeni njësoj si më parë, jeni të shënuar në zotërim dhe integritet dhe duhet të korrespondoni me veshjen tuaj të re. Mos keni mendime të errëta. mos gënje. Pas kësaj, si mundi Drozdov të gënjejë edhe me kërkesën e Evgrafit më të sjellshëm, kur ai e inkurajoi atë dhe seminaristët e tjerë të interpretonin një skenë: "Do të vijë Vladyka Platoni, dhe ju do të dilni nga rrugica për ta takuar, sikur të mos e vini re, të rrëmbyer nga biseda për të, për virtytet e tij ... - Kjo është një lloj shfaqjeje teatrale! "Unë nuk dua të jem aktor," refuzoi kategorikisht Vasily. I sinqertë, korrekt, në të njëjtën kohë ai mbeti në të gjitha aspektet një djalë i guximshëm dhe gazmor, i cili adhurohej për këtë kombinim të haresë, lozonjës dhe korrektësisë. Ai vazhdoi të shkruante poezi. Dhe jo vetëm fetare dhe sublime, por edhe e lehtë, qesharake, lozonjare. Dhe ia dërgoj edhe kujt - aha! Viva kujt! Le të ndajnë mes tyre... Ata filluan të vërenin tek ai dhuntinë e mprehtësisë. Për disa, kjo shkaktoi mosbesim të përzier me pakënaqësi. Një ditë, disa seminaristë komplotuan, e kapën Drozdovin, e mbuluan me një batanije, filluan ta rrahin pas shpine dhe në të njëjtën kohë një nga keqbërësit, duke ndryshuar qëllimisht zërin e tij, pyeti me tallje në sllavishten e vjetër kishtare: - Profetët, Vasili, kush ju goditi?! Në të njëjtin 1802, ai u emërua menaxher i lartë i spitalit seminarik, kjo bëri të mundur shmangien e përsëritjes së masakrave të tilla, ai kujdesej për të sëmurët, ndonjëherë shihte se si vdisnin, kjo dha arsye për të reflektuar mbi natyrën e pasigurt të njeriut, për pashmangshmërinë e vdekjes, për natyrën e përkohshme të ekzistencës sonë tokësore. Fëmijëria fluturoi, adoleshenca shkëlqeu... Studimet e mia në seminar mbaruan. Rektori, i cili ishte ofenduar nga Drozdov për një kohë të shkurtër, sepse ai nuk pranoi të merrte pjesë në shfaqjen që kishte shpikur, tani, duke përmbledhur mësimet e tij, i raportoi Mitropolitit Platonit për të dhe Mateu i Znamensky: "Si në zell, ashtu edhe në mprehtësi mendore, si në shkencat e tjera, ashtu edhe kryesisht në poezi, ata, pa dyshim, dallohen për nga mënyra e tyre më të mirë".