Глава вторая. Семинарист Василий Дроздов 1791–1803

Un alt loc preferat de jocuri și plimbări pentru copiii Kolomna a fost, fără îndoială, maiestuosul Kremlin, dovadă a faptului că în antichitate Kolomna era al doilea oraș al principatului Moscovei. Numele turnurilor au subliniat în mod deliberat continuitatea de la Kremlinul din Moscova: Sviblova, Tainitskaya, Granovitaya, Spasskaya. Dar au existat nume ale turnurilor în felul lor: Sandyrevskaya, Zastenochnaya, Pogorelaya și cel mai faimos dintre toate - Marinkina, numit după Marina Mnishek. În inima Kremlinului se afla o casă episcopală - reședința șefului diecezei Kolomna, separată de cea de la Moscova. Eparhia datează de la mijlocul secolului al XIV-lea, iar timp de patru secole a fost considerată foarte semnificativă. Apoi a urmat secularizarea Ecaterinei în 1764. Apoi, toate eparhiile și mănăstirile rusești au fost împărțite în clase, cu propriile condiții de detenție stabilite pentru fiecare clasă. Episcopiei de Kolomna a fost repartizată a treia, adică cea mai de jos clasă. Anterior, personalul eparhial și curtea domnului erau întreținute din veniturile primite. Acum statul a plătit un salariu de 4.332 de ruble, din care episcopului personal îi datorau 1.800 de ruble. Banii păreau foarte mulți, având în vedere că o liră de pâine costa de la trei până la zece copeici, o sută de ouă - șaizeci de copeici, iar o liră de vită - cinci până la șase copeici. Dar, în același timp, negustorul primei bresle, și mai mulți dintre ei în Kolomna, avea un capital de zece mii de ruble, adică de două ori și jumătate mai mult decât întreținerea anuală a întregii eparhii. Banii de stat abia au fost suficienți pentru ca eparhia să-și facă rost și au început să scadă rapid. Viața preoților devenea din ce în ce mai slabă în fiecare an. S-a înrăutățit și situația la seminarul teologic, la care la 20 decembrie 1791, la vârsta de mai puțin de nouă ani, a intrat un nou seminarist, Vasily Drozdov. Reglementările spirituale, întocmite de episcopul Feofan Prokopovici după desființarea patriarhiei în Rus' în 1703, prescriu ca fiecare eparhie să aibă o școală episcopală „pentru copiii preoților sau altora, în speranța unei anumite preoții”. Așa că la Kolomna a apărut un seminar în anul 1723. Era situat într-o clădire construită chiar lângă casa episcopală. În prezent, aceasta este clădirea chiliei Mănăstirii Sfânta Treime Novo-Golutvin. La început, doar treizeci de oameni au studiat acolo, dar foarte curând numărul a crescut la șapte sute. Totuși, în anul în care Vasily Drozdov a intrat acolo, doar trei sute de seminariști studiau deja. Viața la seminar era structurată ca o mănăstire. Elevii locuiau aici cu profesorii lor; li s-a permis rar și fără tragere de inimă să meargă acasă în vizită. Se credea că comunicarea excesivă cu lumea distrage atenția de la studiu, în timp ce „de la o astfel de educație și predare se poate spera cu adevărat la un mare beneficiu pentru umanitate”. Este jignitor mai ales pentru cei care, ca și Vasily, au avut părinți care locuiau foarte aproape - în cinci minute poți fugi la casa de la Biserica Bobotează, unde sunt bunicii, și la casa de la Biserica Trinity, unde sunt tatăl și mama. Dar ce poți face dacă acesta este charter? Și nu este nevoie să te gândești la casa familiei tale - există atât de multe științe de stăpânit! Începeți cu limbile, latină și greacă. Dacă nu le înveți, va fi foarte rău în liceu, deoarece unele materii sunt predate în aceste limbi străvechi. E greu, dar te roade. În plus, tatăl meu însuși a predat puțin la seminar, așa că am apucat să-l văd, deși ocazional. Rectorul Seminarului Kolomna era atunci stareț al Mănăstirii Serpuhov Vysotsky Ghenady. A predat teologie senior. Prefectul, adică adjunctul rectorului, starețul Mănăstirii Kolomna Spassky, Ieronim, a predat filozofie. Laicii singuri Ivan Fedulovich Kozlovsky, Ipatiy Ivanovich Sobolev și Artemy Egorovici Zaraisky au predat gramatică, retorică și poezie. Pe lângă filozofie și teologie, seminarul a „explicat” Evanghelia, catehismul, știința „pozițiilor umane”, istorie, geografie, fizică, aritmetică și informatică. Pe lângă greacă și latină, ar trebui studiate slava, germană și franceză. Seminarul Kolomna are propria sa mândrie specială - Mitropolitul Platon. Nu cu mult timp în urmă, în 1787, a fost ridicat la rangul de cel mai înalt ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar și-a început educația aici, în Kolomna, ca seminarist local. – Studiază mult, Drozdov. Uite, vei deveni mitropolit! Și a studiat. Pe rațiile pe jumătate de foame. În severitate. Dar nu s-a plâns, spre deosebire de mulți. Nici eu nu eram prea îngrijorat de înălțimea mea. Mulți dintre colegii săi sunt deja mai înalți cu cap și umeri, dar nu crește foarte bine. Așa că era sortit să rămână un copil mic pentru tot restul vieții. Ei bine, nicio problemă. Cel mic are nevoie de mai puțin. Anii au trecut, iar lumea a devenit din ce în ce mai alarmantă. În Franța a izbucnit o revoluție. Împărăteasa Ekaterina Alekseevna a emis un manifest de condamnare. Cărțile franceze care aveau conținut prea liber au fost aruncate și arse. – Și noi învățăm limba franceză aici! – Nu numai ateii au scris în franceză. În urma Franței, Polonia a devenit entuziasmată. Au început să vorbească despre insurgenții din Varșovia, despre Tadeusz Kosciuszko. Recent am semnat pacea cu Turcia; așa că acum trebuia să luptăm cu polonezii. Și din nou Suvorov - a luat Varșovia și a pus capăt revoltei. Drept urmare, Commonwealth-ul polono-lituanian a dispărut din teatrul istoriei. Împărăteasa rusă, care a corespondat cândva cu Voltaire, a început serios să elimine libertatea inutilă. Cenzura spirituală și seculară a fost introdusă în Rusia. Cărțile puteau fi publicate de acum înainte numai după ce au fost examinate de departamentul mitropolitului Platon. La 6 noiembrie 1796, Ecaterina a II-a a murit. Prima dintre cele cinci domnii în care Vasily Drozdov era destinat să trăiască s-a încheiat. Scurta domnie a împăratului Pavel a început. La început s-au indignat - ce face?! De ce i-a eliberat pe liber gânditorii Novikov și Radișciov? De ce i-a eliberat pe rebelii polonezi? Nu va duce asta la noi să avem Franța? Dar curând au început să-l laude pe noul rege: el a mărit salariile clerului, iar în toată țara preoților și călugărilor au primit ordine, cruci pectorale și mitre. A fost emis un decret care scutește clerul de îndatoririle legate de întreținerea poliției și de serviciul de gardă. Alocația pentru școlile teologice s-a dublat, iar în curând Seminarul Kolomna a început să primească finanțare. Dar la 16 octombrie 1799, Sfântul Sinod i-a prezentat țarului un raport despre starea de lucruri din eparhia Kolomna, din care rezultă că eparhia se afla în declin complet. Sinodul a constatat lipsuri și înlocuiri în sacristie, nivelul scăzut de pregătire a clerului și performanța slabă a consistoriului și seminarului. Cu toate acestea, mai semnificative au fost schimbările în situația socio-economică a orașului și combinarea hotarelor eparhiilor cu hotarele provinciilor. Kolomna nu se încadra în norma acceptată ca un episcop să stea într-un oraș de provincie. În plus, eparhia deținea părți din mai multe provincii, iar acest lucru a fost văzut ca un mare inconvenient. Drept urmare, Pavel I a decis să lichideze centrul eparhial din Kolomna și să-l transfere pe ultimul episcop Metodie (Smirnov) la Tula. Concomitent cu închiderea eparhiei, seminarul a fost și el desființat, iar seminariștilor semieducați li s-a permis să intre în instituțiile de învățământ teologic din eparhia Moscovei, dintre care seminarul din Lavra Sfânta Treime Sf. Serghie era cel mai cunoscut. Da, mai exista la Moscova o Academie slavo-greco-latină. Era posibil să merg acolo, în plus, fratele bunicului meu, protopopul Alexandru, a slujit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova și putea să spună o vorbă bună. Dar până atunci Trinity Seminary devenise cel mai bun nivel de educație egal cu Academia Teologică din Kiev. „Ești printre primii studenți și poți îndrăzni să intri în Trinity”, l-a sfătuit tatăl lui Vasily. Așa că soarta l-a îndreptat către viitorul său prieten și patron, un gânditor religios remarcabil și conducător al Bisericii - Mitropolitul Platon. Pe drumul spre Lavră, tatăl și fiul Drozdov au vizitat Moscova. Bunicul meu, reclusul Fiodor Ignatievici, a ordonat o vizită la faimosul bătrân Filaret, originar din Schitul Sarov, la Mănăstirea Novospassky. Această întâlnire s-a dovedit a fi foarte neobișnuită și semnificativă. Văzându-i pe vizitatorii Kolomnei, bătrânul a exclamat: - Dragii mei! Da, te-am așteptat! Și când părintele Mihail și-a adus fiul pentru a fi binecuvântat, bătrânul a binecuvântat, apoi s-a uitat cu atenție și afecțiune la fața lui Vasya și a spus: „Și data viitoare mă vei binecuvânta”. În Postul Mare al anului 1800, Drozdov a promovat cu succes examenul de test la Seminarul Teologic Trinity-Sergius și a sărbătorit deja Paștele ca seminarist la clasa de filozofie. Mitropolitul Platon al Moscovei și al Kolomnei, fiind în același timp profesor la Seminarul Lavra, a remarcat încă de la început un tânăr de șaptesprezece ani foarte dotat. Drozdov a fost ajutat în timpul examenului de faptul că nu s-a limitat la ceea ce se preda la Kolomna, ci a citit o mulțime de cărți din biblioteca tatălui său. Când rectorul seminarului, arhimandritul Augustin, i-a cerut să scrie un eseu pe tema „an dantur ideae innatae” (despre idei înnăscute), cu greu ar fi putut scrie ceva sensibil dacă nu ar fi citit manualul de filozofie al lui Winkler, care se afla în colecția părintelui Mihai. După ce a susținut un eseu exemplar, Vasily a fost imediat înscris la ora de filozofie, în timp ce restul au fost înscriși inițial la ora de retorică. La început, Vasily a fost acceptat pe cheltuiala lui. A închiriat un apartament, apoi altul, un al treilea... S-ar părea că a închiriat locuințe de la un preot, bine, dar s-a dovedit a fi de o dispoziție foarte necumpănată, soția a fugit de el, iar aici se cazau studenți cu comportament dubios. Pur și simplu au furat mâncare pentru ei înșiși ori de câte ori era posibil. Într-o săptămână unul fură și îi hrănește pe restul, săptămâna următoare altul etc. Drozdov nu i-a plăcut asta, a venit la prefect și l-a convins el însuși să accepte sprijinul guvernului cu o contribuție de bani. Prefectul i-a apreciat perseverența și forța de caracter. Drozdov a fost acceptat fără taxă. Viața a devenit mai ușoară și, cel mai important, mai mult timp putea fi acum dedicat studiului. Vești bune au venit de la Kolomna sa natală. Părintele Mihail a fost numit protopop și numit rector al bisericii principale din Kolomna - Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. Sora Olga s-a căsătorit cu diaconul Irodion de Sergievski. La 10 iunie 1800, seminaristul Drozdov a scris familiei sale: „Înalta Voastră binecuvântare, domnule foarte binecuvântat, părinte Mihail Fedorovich! Am auzit că s-au întâmplat multe schimbări în Kolomna, care nu sunt neplăcute pentru dumneavoastră și că titlul de campionat a fost adăugat la numele postului dumneavoastră. asta nu am de gând să laud, neștiind suficient pentru a aprecia adevăratele merite, voi spune doar cu un sentiment de bucurie din suflet: „Felicitări!”. Nu ar fi mai bine dacă mi-aș putea exprima gândurile împletind mai multe cuvinte decât cu unul singur.” Stilul de scriere este ornamentat. Vorbind despre reticența de a țese multe cuvinte, autorul țese totuși multe dintre ele. Odată cu vârsta, va scrie mai succint și doar la obiect. Într-una din scrisorile din 1831: „Frica că vei scrie rău este lumească. Scrisorile nu sunt deloc necesare pentru o bună scriere. Frica de a scrie prea mult sau prea puțin este adesea de același fel. Trebuie să aveți grijă să nu scrieți mai mult decât ceea ce spune adevărul sau mai puțin decât ASTA.” Aici puteți vedea cum tânărul se delectează cu talentul său de a țese cuvinte. Să observăm, de asemenea, modul în care adresa „tu”, introdusă sub Petru, a luat rădăcini la începutul secolului al XIX-lea. Copiii, chiar și atunci când se adresează părinților lor, scriu „Tu”. Mai mult, copiii sunt preoți. Deși în Biblie acest lucru nu se găsește niciodată când te adresezi unei singure persoane. Și Mântuitorului însuși ne rugăm „Tu”. La Trinity, Drozdov a văzut cât de mediocră era educația în Kolomna. O mare parte din ceea ce s-a pierdut a trebuit să fie recuperat cât mai repede posibil, depășind blocurile filozofiei, istoriei generale, greaca veche și ebraică. Dar aici, ca si la Kolomna, si-a dorit cu pasiune sa exceleze printre seminaristi; îi plăcea să învingă munţi de ştiinţă. Am vrut să mă dovedesc în domeniul poetic. Un tânăr de șaptesprezece ani îi scrie poezii de salut în greacă veche episcopului Platon, pe care îl admiră sincer. Mitropolitul Platon a împlinit şaizeci şi trei de ani în acel an. S-a născut în 1737 în regiunea Moscovei, în lume a fost numit Pyotr Georgievich Levshin, a studiat la Seminarul Kolomna, la Academia slavo-greco-latină și s-a dezvoltat rapid: la vârsta de douăzeci și patru de ani a devenit rectorul seminarului Trinity, predicator de curte și profesor de lege al viitorului împărat Paul. Era considerat un ierarh luminat; iubea nu numai școala rusă de pictură a icoanelor, ci era cunoscut ca un expert în arta occidentală și avea picturi din școlile bologneză și romană. A fost considerat în general unul dintre esteții rafinați ai timpului său; a colecționat figurine orientale, porțelan chinezesc, paravane și perdele. El a introdus în cor coroane de laur pentru cântăreți, iar când au venit în mănăstire oficiali importanți ai guvernului, pe cerul deasupra mănăstirii Sfântul Serghie au început pentru prima dată să izbucnească. Acest lucru i-a iritat pe adepții severității, dar mulți au remarcat că Platon și-a întins mâna către societatea seculară și trăgea încet această societate înapoi, returnând-o Bisericii. A devenit arhiepiscop al Moscovei înainte de a împlini patruzeci de ani. Și în ziua celei de-a cincizecea ani, Platon a urcat la cel mai înalt nivel în ierarhia bisericii ruse. În același timp, a rămas directorul Academiei slavo-greco-latine și arhimandrit al Lavrei Trinity-Sergius, administrator permanent al Seminarului Trinity, pe care îl considera creația sa preferată. Sub el, s-a transformat, devenind cea mai avansată instituție de învățământ ortodoxă din acele vremuri. Principalul lucru pe care Platon l-a introdus aici a fost combinarea credinței ortodoxe cu studiul fenomenelor vitale ale vieții moderne; această combinaţie a smuls seminarul de scolastica anterioară. Și acest lucru era foarte în concordanță cu ceea ce a simțit și așteptat Vasily Drozdov de la viața sa viitoare. El a văzut cum separarea Bisericii de preocupările societății duce la faptul că societatea se îndepărtează de Biserică. Vladyka Platon a iubit atât de mult Treime, încât a locuit rar în curtea Moscovei, mai ales aici, în mănăstirea Sfântul Serghie de Radonezh și în noua mănăstire Betania. Vasili și-a idolatrizat mentorul, a admirat prima istorie a bisericii ruse pe care a scris-o și a dorit cu ardoare să continue ceea ce începuse Platon. Și s-a bucurat când a primit semne de recunoaștere de la rectorul seminarului. Ca și în cazul poemului grecesc care a atras laude. Au început să vorbească despre Vasily ca poet. Sunt oameni care fac totul bine doar sub presiune; cand oamenii ii critica, ii certa. O persoană cu adevărat talentată este cel mai adesea bună atunci când este remarcată, când este lăudată și când deficiențele sale sunt subtil lasate sub semnul întrebării. Și atunci devine și mai bine. Drozdov este unul dintre aceștia. El este remarcat de restul și este fericit să încerce mai mult decât înainte! După ce i-a depășit pe toți în lingvistică, filozofie, istorie, el se străduiește să cucerească alte științe - retorică, psihologie, medicină. Nu doar își îndeplinește ascultarea în supravegherea spitalului seminar, ci încearcă să stăpânească toate noile descoperiri din domeniul tratarii pacienților. Un preot trebuie să fie nu doar un slujitor în biserică, ci și un slujitor în afara bisericii, printre oameni, să-și cunoască viața, să poată veni în ajutor nu numai în sens spiritual. La urma urmei, Hristos a trăit printre oameni și întreaga Sa ființă a respirat cu dorința de a-i ajuta pe alții. Și trebuie să ne străduim să fim la fel cu Mântuitorul. Pescuit, vânătoare de ciuperci, tuns iarba, îngrijirea bolnavilor? O, nu, eu sunt preot, un cleric! A respins cu hotărâre acest lucru. Și pescuia în iazurile din jur, îngrijea bolnavii, știind cum să trateze cutare sau cutare, ce medicament și cum să-l formuleze, înțelegea economie, scria POEMI. Am jucat chiar șah cu prietenii mei de la seminar. Erau cinci prieteni - Vasya Drozdov, Grisha Ponomarev, Vanya Pylaev, Vasya Rozanov și Andrey Saksin. Întotdeauna nedespărțit. Ginerele Herodion, știind capacitatea lui Vasya de a juca gusli, i-a dat aceleași ca ale bunicului Nikita, iar acum Drozdov și-a distrat colegii de clasă, jucându-i orice doreau. Unul dintre șocurile severe din timpul studiilor sale la seminar a fost, desigur, furtuna din aprilie 1801 pentru Vasya Drozdov. Apoi, dafinul a fost acoperit cu zăpadă, astfel încât Catedrala Treimii stătea într-o zăpadă uriașă până la brâu și au fost morți - șase seminariști au fost bătuți de vânt și acoperiți de zăpadă, au înghețat până la moarte. La scurt timp după furtună, vremea a devenit brusc mai caldă, zăpada s-a topit rapid și au fost descoperite cadavrele morților. Mi-a fost greu să-mi îngrop tinerii colegi de clasă. Printre victime s-a numărat și Andrei Saksin, acesta era deja bolnav, tușea mereu, dar apoi s-a îmbolnăvit grav și a ajuns la spital. În acest moment, a fost introdusă pregătirea în medicină, iar Drozdov, care stăpânise elementele de bază ale științei mai bine decât alții, a aplicat cunoștințele dobândite: conform cărții lui Bukhanov, el însuși a inventat unguente și le-a frecat în pieptul pipernicit al camaradului său. Alți seminariști au copiat prelegeri pentru pacient. Medicii l-au declarat pe bietul om fără speranță, dar Drozdov nu s-a resemnat, a continuat să-și trateze prietenul și a devenit atât de interesat de medicină încât s-a stabilit aici în spital și a îngrijit de bunăvoie alți pacienți. "Trăiesc într-un spital, dar nu sunt bolnav sau, ca să răspund mai exact la întrebările tale, sunt bolnav de supravegherea spitalului", a scris Vasily familiei sale, "Profit de liniștea singurătății și de distracția grădinii. Îl văd adesea pe IPS, care uneori părăsește Betania doar pentru a trece prin mănăstirea locală și a vizita bolnavii". Păstorirea și vindecarea sunt foarte apropiate. Iubind oamenii, compătimindu-i, un păstor bun le vindecă sufletele, dar adesea devine un medic excelent. Să ne amintim de marele vindecător martir Panteleimon, Cosma și Damian, să ne amintim de Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky), foarte aproape de noi în timp, Arhiepiscopul Simferopolului și Crimeei, creatorul unei întregi tendințe în medicină - chirurgia purulentă, mare anestezist, canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. Spitalul în care a lucrat Drozdov a fost frecvent vizitat de episcopul Platon. Văzând eforturile favoritului său în domeniul local, s-a atașat și mai mult de el și în curând și-a făcut subdiaconul pe Vasily, adică de acum înainte, în timpul slujbelor Mitropoliei din Lavră, Drozdov l-a ajutat să-și îmbrace veșmintele și a purtat toiagul Mitropoliei în spate. În 1802, arhimandritul Augustin a fost transferat în funcția de rector al Academiei din Moscova, iar arhimandritul Evgraf (Muzalevsky-Platonov) în vârstă de treizeci de ani a devenit noul rector al seminarului. Din porecla lui reiese clar că este un pui din cuibul lui Platon, pentru că Mitropolitul Platon, încurajându-și cei mai buni elevi, le-a atribuit numele său și au devenit ai lui Platon printr-o liniuță. O caracteristică destul de remarcabilă! Se pare că nimeni, cu excepția lui Platon, nu a făcut asta. Deși nu era el însuși un om de știință, arhimandritul Evgraf îi iubea totuși pe cei care se străduiau să învețe și, prin urmare, l-a remarcat în special pe Drozdov: „Excelent de ascuțit, sârguincios și de succes”. Conform amintirilor Sfântului Filaret însuși, Evgraf a predat în conformitate cu manualele protestante - „mi-a cerut să copiez articolele notate din Gollazius”. Lecțiile de clasă au constat în traducerea și explicarea acestor articole copiate. "Tratatele pe care le avem în comun cu protestanții, cum ar fi: despre Sfânta Treime, despre Răscumpărare etc., au fost tratate în mod corect; iar altele, de exemplu, despre Biserică, nu au fost citite deloc. Evgraf nu a avut o educație bună, deși a văzut nevoia să-și studieze părinții și să-i studieze". Evgraf a iubit și a fost fascinat de interpretarea mistică a Sfintelor Scripturi - „Împărăția lui Dumnezeu nu stă în cuvinte, ci în putere”. Când preda, a încercat să treacă la rusă. În 1802, după ce a fost transferat la clasa teologică, unde cursul a fost predat de arhimandritul Evgraf, Vasily Drozdov a primit binecuvântarea să poarte un surplis pentru slujba în Biserica Trapeză. Surplisul este o haină atât pentru preoți, cât și pentru mirenii care slujesc în biserică. Îmbrăcăminte care personifică puritatea sufletului și a gândurilor și, prin urmare, vine doar în culori deschise. Din cuvântul grecesc „OTIYOC” - linie, vers, linie dreaptă, deoarece este într-adevăr tăiat cu linii drepte. Pentru fiecare credincios, îmbrăcarea surplisului pentru prima dată este un eveniment foarte interesant! De acum înainte nu mai ești la fel ca înainte, ești marcat în domnie și integritate și trebuie să corespundă noii tale veșminte. Nu ai gânduri negre. Nu minți. După aceasta, cum a putut Drozdov să mintă chiar și la cererea celui mai amabil Evgraf, când l-a încurajat pe el și pe alți seminariști să joace o scenă: „Va sosi Vladika Platon, iar tu vei ieși de pe alee să-l întâlnești, parcă nu l-ai observa, purtat de conversația despre el, despre virtuțile lui... - Acesta este un fel de spectacol de teatru! „Nu vreau să fiu actor”, a refuzat categoric Vasily. Sincer, corect, în același timp a rămas din toate punctele de vedere un tip vesel și vesel, care era adorat pentru această combinație de veselie, jucăuș și corectitudine. A continuat să scrie poezie. Și nu doar religios și sublim, ci și lejer, amuzant, jucăuș. Și i-o trimit și Cui - aha! Viva cui! Lasă-i să se împartă între ei... Au început să observe în el darul perspicacității. Pentru unii, acest lucru a provocat neîncredere amestecată cu nemulțumire. Într-o zi, câțiva seminariști au conspirat, l-au apucat pe Drozdov, l-au acoperit cu o pătură, au început să-l bată în spate și, în același timp, unul dintre răufăcători, schimbându-și intenționat vocea, a întrebat batjocoritor în slavonă bisericească veche: - Profeți, Vasily, cine v-a lovit?! În același 1802, a fost numit director superior al spitalului seminarului, acest lucru a făcut posibilă evitarea repetării unor astfel de masacre, a îngrijit bolnavii, a văzut uneori cum mor aceștia, asta a dat motive să reflectăm asupra caracterului precar al omului, asupra inevitabilității morții, asupra caracterului temporar al existenței noastre pământești. Childhood flew by, adolescence flashed by... My studies at the seminary ended. Rectorul, care a fost jignit de Drozdov pentru o scurtă perioadă de timp pentru că a refuzat să participe la spectacolul pe care l-a inventat, acum, rezumandu-și învățătura, i-a raportat mitropolitului Platon despre el și Matei de Znamensky: „Atât în ​​sârguință, cât și în acuitate mentală, atât în ​​alte științe, cât și în principal în poezie, ei sunt, fără îndoială, cei mai buni prin modestie.