Глава вторая. Семинарист Василий Дроздов 1791–1803

Un autre lieu de prédilection pour les jeux et les promenades des enfants de Kolomna était sans aucun doute le majestueux Kremlin, preuve du fait que Kolomna était autrefois la deuxième ville de la principauté de Moscou. Les noms des tours soulignaient délibérément la continuité du Kremlin de Moscou : Sviblova, Tainitskaya, Granovitaya, Spasskaya. Mais il y avait des noms pour les tours à leur manière : Sandyrevskaya, Zastenochnaya, Pogorelaya et la plus célèbre de toutes - Marinkina, du nom de Marina Mnishek. Au cœur même du Kremlin se trouvait une maison épiscopale - la résidence du chef du diocèse de Kolomna, séparée de celle de Moscou. Le diocèse remonte au milieu du XIVe siècle et, pendant quatre siècles, il fut considéré comme très important. Puis vint la sécularisation de Catherine en 1764. Ensuite, tous les diocèses et monastères russes furent divisés en classes, avec leurs propres conditions de détention établies pour chaque classe. Le diocèse de Kolomna s'est vu attribuer la troisième classe, c'est-à-dire la classe la plus basse. Auparavant, le personnel diocésain et la cour seigneuriale étaient soutenus par les revenus perçus. Désormais, l'État versait un salaire de 4 332 roubles, dont 1 800 roubles devaient personnellement à l'évêque. L'argent semblait beaucoup, étant donné qu'une livre de pain coûtait de trois à dix kopecks, cent œufs - soixante kopecks et une livre de bœuf - cinq à six kopecks. Mais en même temps, les marchands de la première guilde, et il y en avait plusieurs à Kolomna, disposaient d'un capital de dix mille roubles, soit deux fois et demie plus que l'entretien annuel de tout le diocèse. L’argent de l’État suffisait à peine au diocèse pour joindre les deux bouts et il commença à décliner rapidement. La vie des prêtres devenait chaque année de plus en plus maigre. La situation s'aggrave également au séminaire théologique, auquel le 20 décembre 1791, à l'âge de moins de neuf ans, entre un nouveau séminariste, Vasily Drozdov. Les règlements spirituels, rédigés par l'évêque Théophane Prokopovitch après l'abolition du patriarcat en Russie en 1703, prescrivaient que chaque diocèse ait une école épiscopale « pour les enfants des prêtres ou autres, dans l'espoir d'un certain sacerdoce ». Ainsi, un séminaire apparaît à Kolomna en 1723. Il était situé dans un bâtiment construit juste à côté de l'évêché. Aujourd'hui, c'est le bâtiment cellulaire du monastère de la Sainte Trinité Novo-Golutvin. Au début, seules trente personnes y étudiaient, mais très vite ce nombre augmenta jusqu'à sept cents. Cependant, l'année où Vasily Drozdov y est entré, seuls trois cents séminaristes étudiaient déjà. La vie au séminaire était structurée comme un monastère. Les étudiants vivaient ici avec leurs professeurs ; ils étaient rarement et à contrecœur autorisés à rentrer chez eux pour leur rendre visite. On croyait qu'une communication excessive avec le monde détournait l'attention des études, alors que « d'une telle éducation et d'un tel enseignement, on peut vraiment espérer un grand bénéfice pour l'humanité ». C'est particulièrement offensant pour ceux qui, comme Vasily, avaient des parents qui vivaient très proches - en cinq minutes, vous pouvez courir jusqu'à la maison de l'église de l'Épiphanie, où se trouvent les grands-parents, et à la maison de l'église de la Trinité, où se trouvent le père et la mère. Mais que pouvez-vous faire si telle est la charte ? Et inutile de penser à votre maison familiale, il y a tant de sciences à maîtriser ! Commencez par les langues, le latin et le grec. Si vous ne les apprenez pas, ce sera très mauvais au lycée, car certaines matières sont enseignées dans ces langues anciennes. C’est difficile, mais vous le rongez. De plus, mon père lui-même enseignait un peu au séminaire, donc j'ai eu l'occasion de le voir, quoique occasionnellement. Le recteur du séminaire de Kolomna était alors abbé du monastère Serpoukhov Vysotsky Gennady. Il a enseigné la théologie senior. Le préfet, c'est-à-dire le recteur adjoint, l'abbé du monastère Kolomna Spassky, Jérôme, enseignait la philosophie. Ivan Fedulovich Kozlovsky, Ipatiy Ivanovich Sobolev et Artemy Egorovich Zaraisky, célibataires, enseignaient la grammaire, la rhétorique et la poésie. Outre la philosophie et la théologie, le séminaire « expliquait » l'Évangile, le catéchisme, la science « des positions humaines », l'histoire, la géographie, la physique, l'arithmétique et l'informatique. En plus du grec et du latin, le slave, l'allemand et le français doivent être étudiés. Le séminaire de Kolomna a sa propre fierté particulière : le métropolite Platon. Il n’y a pas si longtemps, en 1787, il fut élevé au rang de plus haut hiérarque de l’Église orthodoxe russe. Mais il a commencé ses études ici à Kolomna en tant que séminariste local. – Étudie bien, Drozdov. Regardez, vous deviendrez métropolitain ! Et il a étudié. Avec des rations de demi-famine. En gravité. Mais il ne s’est pas plaint, contrairement à beaucoup. Je n’étais pas non plus trop inquiet pour ma taille. Beaucoup de ses camarades de classe sont déjà plus grands de la tête et des épaules, mais il ne grandit pas très bien. Il était donc destiné à rester un petit enfant pour le reste de sa vie. Eh bien, pas de problème. Le petit a besoin de moins. Les années passèrent et le monde devint de plus en plus alarmant. Une révolution éclate en France. L'impératrice Ekaterina Alekseevna a publié un manifeste de condamnation. Les livres français au contenu trop libre étaient jetés et brûlés. – Et on apprend le français ici ! – Il n’y a pas que les athées qui écrivaient en français. Après la France, la Pologne s'est enthousiasmée. Ils commencèrent à parler des insurgés de Varsovie, de Tadeusz Kosciuszko. Tout récemment, nous avons signé la paix avec la Turquie ; alors maintenant nous devions nous battre avec les Polonais. Et encore Souvorov : il a pris Varsovie et a mis fin au soulèvement. En conséquence, le Commonwealth polono-lituanien a disparu du théâtre de l’histoire. L'impératrice russe, qui correspondait autrefois avec Voltaire, a sérieusement commencé à éradiquer les libertés inutiles. Une censure spirituelle et laïque a été introduite en Russie. Les livres ne pouvaient désormais être publiés qu'après avoir été examinés par le département du métropolite Platon. Le 6 novembre 1796, Catherine II décède. Le premier des cinq règnes sous lesquels Vasily Drozdov était destiné à vivre est terminé. Le court règne de l'empereur Paul commença. Au début, ils étaient indignés : que fait-il ?! Pourquoi a-t-il libéré les libres penseurs Novikov et Radichtchev ? Pourquoi a-t-il libéré les rebelles polonais ? Cela ne nous amènera-t-il pas à avoir la France ? Mais bientôt ils commencèrent à faire l'éloge du nouveau roi : il augmenta les salaires du clergé et, dans tout le pays, les prêtres et les moines reçurent des ordres, des croix pectorales et des mitres. Un décret a été publié exemptant le clergé des devoirs liés au maintien de la police et au service de garde. L'allocation destinée aux écoles théologiques a doublé et le séminaire de Kolomna a rapidement commencé à recevoir un financement. Mais le 16 octobre 1799, le Saint-Synode présenta au tsar un rapport sur la situation dans le diocèse de Kolomna, d'où il ressort que le diocèse était en déclin complet. Le Synode a noté des pénuries et des substitutions dans la sacristie, le faible niveau de formation du clergé et le mauvais fonctionnement du consistoire et du séminaire. Cependant, les changements dans la situation socio-économique de la ville et la combinaison des limites des diocèses avec les limites des provinces ont été plus significatifs. Kolomna ne correspondait pas à la norme acceptée selon laquelle un évêque devait rester dans une ville de province. De plus, le diocèse possédait des parties de plusieurs provinces, ce qui était perçu comme un grand inconvénient. En conséquence, Paul Ier décida de liquider le centre diocésain de Kolomna et de transférer le dernier évêque Méthode (Smirnov) à Toula. Simultanément à la fermeture du diocèse, le séminaire a également été aboli et les séminaristes à moitié instruits ont été autorisés à entrer dans les établissements d'enseignement théologique du diocèse de Moscou, parmi lesquels le séminaire de la Sainte Trinité Saint-Serge était le plus célèbre. Oui, il existait encore à Moscou une Académie slave-grec-latine. Il était possible d'y aller, d'ailleurs, le frère de mon grand-père, l'archiprêtre Alexandre, servait dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou et pouvait dire un bon mot. Mais à cette époque, le Séminaire de la Trinité était devenu le meilleur, égal en niveau d'éducation à l'Académie théologique de Kiev. "Vous êtes parmi les premiers étudiants et vous pouvez oser entrer dans la Trinité", a conseillé le père à Vasily. Le destin l'a donc dirigé vers son futur ami et patron, un penseur religieux exceptionnel et chef de l'Église, le métropolite Platon. Sur le chemin de la Laure, le père et le fils Drozdov ont visité Moscou. Mon grand-père, le reclus Fiodor Ignatievich, a ordonné une visite au célèbre aîné Philaret, originaire de l'Ermitage de Sarov, au monastère Novospassky. Cette rencontre s'est avérée très inhabituelle et significative. En voyant les visiteurs de Kolomna, l'aîné s'est exclamé : - Mes chéris ! Oui, je t'attendais ! Et lorsque le père Mikhaïl a amené son fils à la bénédiction, l'aîné a béni, puis a regardé attentivement et affectueusement le visage de Vasya et a dit : « Et la prochaine fois, tu me béniras. Pendant le Grand Carême de 1800, Drozdov réussit l'examen du séminaire théologique Trinité-Serge et célébra déjà Pâques en tant que séminariste dans la classe de philosophie. Le métropolite Platon de Moscou et de Kolomna, étant en même temps professeur au séminaire de Lavra, remarqua dès le début un jeune homme de dix-sept ans très doué. Drozdov a été aidé lors de l'examen par le fait qu'il ne s'est pas limité à ce qui était enseigné à Kolomna, mais a lu beaucoup de livres de la bibliothèque de son père. Lorsque le recteur du séminaire, l’archimandrite Augustin, lui demanda d’écrire un essai sur le thème « an dantur ideae innatae » (sur les idées innées), il n’aurait guère pu écrire quoi que ce soit de sensé s’il n’avait pas lu le manuel de philosophie de Winkler, qui faisait partie de la collection du père Michael. Après avoir donné un essai exemplaire, Vasily a été immédiatement inscrit dans le cours de philosophie, tandis que les autres étaient initialement inscrits dans le cours de rhétorique. Au début, Vasily a été accepté à ses frais. Il a loué un appartement, puis un autre, un troisième... Il semblerait qu'il ait loué un logement à un prêtre, d'accord, mais il s'est avéré être d'un caractère très intempérant, sa femme s'est enfuie de lui et des étudiants au comportement douteux logeaient ici. Ils volaient simplement de la nourriture pour eux-mêmes autant que possible. Une semaine, l'un vole et nourrit les autres, la semaine suivante une autre, etc. Drozdov n'a pas aimé cela, il est venu voir le préfet et l'a lui-même persuadé d'accepter le soutien du gouvernement avec une contribution en argent. Le préfet appréciait sa persévérance et sa force de caractère. Drozdov a été accepté sans frais. La vie est devenue plus facile et, surtout, on pouvait désormais consacrer plus de temps aux études. De bonnes nouvelles sont venues de sa Kolomna natale. Le père Mikhaïl a été nommé archiprêtre et nommé recteur de l'église principale de Kolomna - la cathédrale de l'Assomption du Kremlin. Sœur Olga a épousé le diacre Hérodion de Sergievsky. Le 10 juin 1800, le séminariste Drozdov écrivait à sa famille : "Votre Haute Bénédiction, très gracieux monsieur, Père Mikhaïl Fedorovitch ! J'ai entendu dire qu'à Kolomna de nombreux changements se sont produits, qui ne sont pas désagréables pour vous, et que le TITRE de championnat a été ajouté au nom de votre position. Maintenant, je ne veux pas décrire les mérites qui ont précédé cela et vous ont rendu digne de cela. Je n'ai pas l'intention de louer, n'en sachant pas assez pour apprécier les vrais mérites. Je dirai seulement avec un sentiment de joie sincère : « Félicitations ! Ce ne serait pas mieux si je pouvais exprimer mes pensées en entrelaçant plusieurs mots plutôt qu’avec un seul. Le style d'écriture est orné. Parlant de la réticence à tisser beaucoup de mots, l'auteur en tisse néanmoins beaucoup. Avec l'âge, il écrira de manière plus succincte et précise. Dans une des lettres de 1831 : « La peur que vous écriviez mal est mondaine. Les lettres ne sont en aucun cas nécessaires pour bien écrire. La peur d’écrire trop ou pas assez est souvent du même genre. Il faut faire attention à ne pas écrire plus que ce que dit la vérité, ni moins que CELA. On voit ici à quel point le jeune homme se délecte de son talent pour tisser les mots. Notons également comment l'adresse « vous », introduite sous Pierre, a pris racine au début du XIXe siècle. Les enfants, même lorsqu’ils s’adressent à leurs parents, écrivent « Toi ». De plus, les enfants sont sacerdotaux. Bien que dans la Bible, cela ne se trouve jamais lorsqu’on s’adresse à une seule personne. Et c’est au Sauveur lui-même que nous prions « Toi ». A Trinity, Drozdov a constaté à quel point l'éducation était médiocre à Kolomna. Une grande partie de ce qui avait été perdu devait être rattrapée le plus rapidement possible, en surmontant les blocages de la philosophie, de l’histoire générale, du grec ancien et de l’hébreu. Mais ici, comme à Kolomna, il voulait passionnément exceller parmi les séminaristes ; il aimait surmonter des montagnes de science. Je voulais faire mes preuves dans le domaine poétique. Un jeune homme de dix-sept ans écrit des poèmes de salutations en grec ancien à l'évêque Platon, qu'il admire sincèrement. Le métropolite Platon a eu soixante-trois ans cette année-là. Il est né en 1737 dans la région de Moscou, dans le monde il s'appelait Piotr Georgievich Levshin, il étudia au séminaire de Kolomna, à l'Académie slave-grec-latine, et se développa rapidement : à l'âge de vingt-quatre ans, il devint recteur du Séminaire de la Trinité, prédicateur de la cour et professeur de droit du futur empereur Paul. Il était considéré comme un hiérarque éclairé ; il aimait non seulement l'école russe de peinture d'icônes, mais était connu comme un expert de l'art occidental et possédait des peintures des écoles bolognaise et romaine. Il était généralement considéré comme l’un des esthètes raffinés de son temps ; il collectionnait des figurines orientales, de la porcelaine chinoise, des paravents et des rideaux. Il a introduit des couronnes de laurier pour les chanteurs du chœur et lorsque d'importants représentants du gouvernement sont venus au monastère, des feux d'artifice ont commencé à s'allumer pour la première fois dans le ciel au-dessus du monastère de Saint-Serge. Cela a irrité les partisans de la sévérité, mais beaucoup ont noté que Platon tendait la main à la société laïque et ramenait lentement cette société en arrière, la ramenant à l'Église. Il devint archevêque de Moscou avant même l'âge de quarante ans. Et le jour de son cinquantième anniversaire, Platon accéda au plus haut niveau de la hiérarchie de l'Église russe. Dans le même temps, il reste directeur de l'Académie slave-grecque-latine et archimandrite de la Laure de la Trinité-Serge, administrateur permanent du Séminaire de la Trinité, qu'il considérait comme son idée préférée. Sous lui, il a été transformé, devenant l'établissement d'enseignement orthodoxe le plus avancé de l'époque. La principale chose que Platon a introduite ici était la combinaison de la foi orthodoxe avec l'étude des phénomènes vitaux de la vie moderne ; cette combinaison a arraché le séminaire à la scolastique précédente. Et cela correspondait tout à fait à ce que Vasily Drozdov ressentait et attendait de sa vie future. Il a vu comment la séparation de l'Église des préoccupations de la société conduit au fait que la société s'éloigne de l'Église. Vladyka Platon aimait tellement la Trinité qu'il vivait rarement dans la cour de Moscou, principalement ici, dans le monastère Saint-Serge de Radonezh et le nouveau monastère de Béthanie. Vasily idolâtrait son mentor, admirait la première histoire de l'Église russe qu'il avait écrite et souhaitait ardemment continuer ce que Platon avait commencé. Et il s'est réjoui lorsqu'il a reçu des signes de reconnaissance de la part du recteur du séminaire. Comme dans le cas du poème grec qui a suscité des éloges. Ils ont commencé à parler de Vasily en tant que poète. Il y a des gens qui ne font tout bien que sous pression ; quand les gens les critiquent, ils les grondent. Une personne vraiment talentueuse est le plus souvent bonne lorsqu'elle est remarquée, lorsqu'elle est félicitée et lorsque ses défauts sont subtilement évoqués. Et puis ça devient encore mieux. Drozdov en fait partie. Il se distingue des autres et il est heureux de faire plus d'efforts qu'avant ! Ayant surpassé tout le monde en linguistique, philosophie, histoire, il s'efforce de conquérir d'autres sciences - rhétorique, psychologie, médecine. Il ne se contente pas de remplir son obédience en supervisant l'hôpital du séminaire, mais il essaie de maîtriser toutes les nouvelles découvertes dans le domaine du traitement des patients. Un prêtre doit être non seulement un ministre dans l'Église, mais aussi un ministre en dehors de l'Église, parmi les gens, connaître leur vie, être capable de venir en aide non seulement au sens spirituel. Après tout, le Christ a vécu parmi les hommes et tout son être respirait du désir d’aider les autres. Et nous devons nous efforcer d’être identiques au Sauveur. Pêcher, chasser les champignons, tondre le gazon, soigner les malades ? Oh non, je suis prêtre, membre du clergé ! Il a résolument rejeté cela. Et il pêchait dans les étangs environnants, soignait les malades, savait comment soigner ceci ou cela, quel médicament et comment le formuler, comprenait l'économie, écrivait POEMS. J'ai même joué aux échecs avec mes amis du séminaire. Ils étaient cinq amis - Vasya Drozdov, Grisha Ponomarev, Vanya Pylaev, Vasya Rozanov et Andrey Saksin. Toujours inséparable. Le gendre Hérodion, connaissant la capacité de Vasya à jouer du gusli, lui a donné les mêmes que ceux de son grand-père Nikita, et maintenant Drozdov a diverti ses camarades de classe, en les jouant comme ils voulaient. L'un des chocs les plus graves de ses études au séminaire fut bien sûr la tempête d'avril 1801 pour Vassia Drozdov. Ensuite, le laurier a été recouvert de neige, de sorte que la cathédrale de la Trinité s'est retrouvée dans une énorme congère jusqu'à la taille, et il y a eu des morts - six séminaristes ont été battus par le vent et recouverts de neige, ils sont morts de froid. Peu de temps après la tempête, le temps s'est soudainement réchauffé, la neige a rapidement fondu et les corps des morts ont été découverts. C'était difficile d'enterrer mes jeunes camarades de classe. Parmi les victimes se trouvait Andrei Saksin, il était déjà malade, toussait toujours, mais il est ensuite tombé gravement malade et s'est retrouvé à l'hôpital. A cette époque, la formation en médecine fut introduite et Drozdov, qui maîtrisait mieux que d'autres les bases de la science, appliqua les connaissances acquises: selon le livre de Boukhanov, il préparait lui-même des onguents et les frottait sur la poitrine rabougrie de son camarade. D'autres séminaristes copiaient les cours pour le patient. Les médecins ont déclaré le pauvre homme désespéré, mais Drozdov ne s'est pas résigné, a continué à soigner son ami et s'est tellement intéressé à la médecine qu'il s'est installé ici à l'hôpital et a volontiers soigné d'autres patients. "Je vis dans un hôpital, mais je ne suis pas malade, ou, pour mieux répondre à vos questions, je suis malade à cause de la surveillance de l'hôpital", écrit Vasily à sa famille, "je profite de la tranquillité de la solitude et des divertissements du jardin. Je vois souvent Son Éminence, qui parfois ne quitte Béthanie que pour passer par le monastère local et rendre visite aux malades". Le berger et la guérison sont très proches. Aimant les gens, les prenant en pitié, un bon berger guérit leurs âmes, mais devient souvent un excellent médecin. Souvenons-nous du grand martyr guérisseur Panteleimon, Côme et Damien, souvenons-nous de saint Luc (Voino-Yasenetsky), très proche de nous dans le temps, archevêque de Simferopol et de Crimée, créateur de tout un courant de médecine - chirurgie purulente, grand anesthésiste, canonisé par l'Église orthodoxe russe. L'hôpital où travaillait Drozdov était souvent visité par l'évêque Platon. Voyant les efforts de son favori dans le domaine local, il s'attacha encore plus à lui et fit bientôt de Vasily son sous-diacre, c'est-à-dire que désormais, pendant les services du métropolite à la Laure, Drozdov l'aidait à mettre ses vêtements et portait derrière lui le bâton du métropolite. En 1802, l'archimandrite Augustin fut transféré au poste de recteur de l'Académie de Moscou et l'archimandrite Evgraf (Muzalevsky-Platonov), trente ans, devint le nouveau recteur du séminaire. D’après son surnom, il est clair qu’il est un poussin du nid de Platon, car le métropolite Platon, encourageant ses meilleurs élèves, leur a attribué son nom, et ils sont devenus celui de Platon d’un seul coup. Une fonctionnalité assez remarquable ! Il semble que personne, à l’exception de Platon, n’ait fait cela. Bien qu'il ne soit pas lui-même un scientifique, l'archimandrite Evgraf aimait néanmoins ceux qui s'efforçaient d'apprendre et c'est pourquoi il notait particulièrement Drozdov : « Excellentement pointu, diligent et réussi. » Selon les souvenirs de saint Philaret lui-même, Evgraf enseignait selon les manuels protestants - "il m'a demandé de copier les articles notés de Gollazius". Les cours en classe consistaient à traduire et expliquer ces articles copiés. "Les traités que nous avons en commun avec les protestants, tels que : sur la Sainte Trinité, sur la Rédemption, etc., ont été assez bien traités ; et d'autres, par exemple sur l'Église, n'ont pas été lus du tout. Evgraf n'avait pas une bonne éducation, bien qu'il ait vu la nécessité d'étudier ses pères et les a étudiés." Evgraf aimait et était fasciné par l'interprétation mystique des Saintes Écritures - "Le Royaume de Dieu ne réside pas dans les mots, mais dans la puissance". Lorsqu'il enseignait, il a essayé de passer au russe. En 1802, après avoir été transféré à la classe de théologie, où le cours était enseigné par l'archimandrite Evgraf, Vasily Drozdov reçut la bénédiction de porter un surplis pour servir dans l'église du réfectoire. Le surplis est un vêtement destiné aux prêtres et aux laïcs servant dans l'église. Des vêtements qui personnifient la pureté de l’âme et des pensées et sont donc disponibles uniquement dans des couleurs claires. Du mot grec « OTIYOC » - ligne, vers, ligne droite, puisqu'il est en réalité coupé avec des lignes droites. Pour chaque croyant, enfiler le surplis pour la première fois est un événement très excitant ! Désormais vous n'êtes plus le même qu'avant, vous êtes marqués de seigneurie et d'intégrité et devez correspondre à votre nouveau vêtement. N'ayez pas de pensées noires. Ne mentez pas. Après cela, comment Drozdov aurait-il pu mentir même à la demande du plus aimable Evgraf, alors qu'il l'encourageait, lui et d'autres séminaristes, à jouer une scène : « Vladyka Platon arrivera, et vous sortirez de la ruelle pour le rencontrer, comme si vous ne le remarquiez pas, emporté par la conversation sur lui, sur ses vertus... - C'est une sorte de représentation théâtrale ! "Je ne veux pas être acteur", a catégoriquement refusé Vasily. Honnête, correct, en même temps il restait à tous égards un gars gai et joyeux, adoré pour cette combinaison de gaieté, d'espièglerie et de justesse. Il a continué à écrire de la poésie. Et pas seulement religieux et sublime, mais aussi léger, drôle, ludique. Et je l'envoie aussi à qui - aha ! Viva à qui ! Qu'ils partagent entre eux... Ils ont commencé à remarquer le don de perspicacité qu’il avait en lui. Pour certains, cela a suscité une méfiance mêlée de mécontentement. Un jour, plusieurs séminaristes ont conspiré, ont attrapé Drozdov, l'ont recouvert d'une couverture, ont commencé à le battre dans le dos, et en même temps l'un des fauteurs de troubles, changeant délibérément de voix, a demandé d'un ton moqueur en vieux slave d'église : - Prophètes, Vasily, qui t'a frappé ?! Dans le même 1802, il est nommé directeur principal de l'hôpital du séminaire, cela permet d'éviter la répétition de tels massacres, il soigne les malades, voit parfois comment ils meurent, cela donne lieu à réfléchir sur la nature précaire de l'homme, sur l'inévitabilité de la mort, sur le caractère temporaire de notre existence terrestre. L'enfance a filé, l'adolescence a filé... Mes études au séminaire se sont terminées. Le recteur, qui avait été offensé pendant une courte période par Drozdov parce qu'il avait refusé de participer au spectacle qu'il avait inventé, résumant maintenant son enseignement, rapporta au métropolite Platon à propos de lui et de Matthieu de Znamensky : "Tant en termes de diligence que d'acuité mentale, tant dans les autres sciences que principalement en poésie, ils sont sans aucun doute les meilleurs. Ils se distinguent par leur modestie particulière."