Глава вторая. Семинарист Василий Дроздов 1791–1803

Otro lugar favorito para los juegos y paseos de los niños de Kolomna era, sin duda, el majestuoso Kremlin, prueba de que en la antigüedad Kolomna era la segunda ciudad del principado de Moscú. Los nombres de las torres enfatizaban deliberadamente la continuidad con el Kremlin de Moscú: Sviblova, Tainitskaya, Granovitaya, Spasskaya. Pero las torres tenían sus propios nombres: Sandyrevskaya, Zastenochnaya, Pogorelaya y la más famosa de todas: Marinkina, que lleva el nombre de Marina Mnishek. En el corazón del Kremlin había una casa episcopal, la residencia del jefe de la diócesis de Kolomna, separada de la de Moscú. La diócesis data de mediados del siglo XIV y durante cuatro siglos se consideró muy importante. Luego vino la secularización de Catalina en 1764. Luego todas las diócesis y monasterios rusos se dividieron en clases, con sus propias condiciones de detención establecidas para cada clase. A la diócesis de Kolomna se le asignó la tercera, es decir, la clase más baja. Anteriormente, el personal diocesano y el tribunal del señor se mantenían con los ingresos recibidos. Ahora el Estado pagaba un salario de 4.332 rublos, de los cuales al obispo personalmente le debían 1.800 rublos. El dinero parecía mucho, teniendo en cuenta que medio kilo de pan costaba entre tres y diez kopeks, cien huevos, sesenta kopeks y medio kilo de carne de vaca, entre cinco y seis kopeks. Pero al mismo tiempo, los comerciantes del primer gremio, y había varios de ellos en Kolomna, tenían un capital de diez mil rublos, es decir, dos veces y media más que el mantenimiento anual de toda la diócesis. El dinero estatal apenas alcanzaba para que la diócesis llegara a fin de mes y empezó a declinar rápidamente. La vida de los sacerdotes se hacía cada año más pobre. También empeoró la situación en el seminario teológico, al que el 20 de diciembre de 1791, cuando tenía menos de nueve años, ingresó un nuevo seminarista, Vasily Drozdov. Las regulaciones espirituales, redactadas por el obispo Feofan Prokopovich después de la abolición del patriarcado en Rusia en 1703, prescribían que cada diócesis debería tener una escuela episcopal "para los hijos de sacerdotes u otras personas, con la esperanza de obtener un sacerdocio seguro". Así, en Kolomna apareció un seminario en 1723. Estaba ubicado en un edificio construido justo al lado de la casa del obispo. Hoy en día, este es el edificio de celdas del Monasterio de la Santísima Trinidad Novo-Golutvin. Al principio sólo estudiaban allí treinta personas, pero muy pronto el número aumentó a setecientas. Sin embargo, en el año en que Vasily Drozdov ingresó allí, solo estudiaban trescientos seminaristas. La vida en el seminario estaba estructurada como un monasterio. Los estudiantes vivían aquí con sus profesores; rara vez y a regañadientes se les permitía ir a casa a visitarlos. Se creía que la comunicación excesiva con el mundo distraía del estudio, mientras que "de tal educación y enseñanza uno realmente puede esperar grandes beneficios para la humanidad". Esto es especialmente ofensivo para aquellos que, como Vasily, tenían padres que vivían muy cerca: en cinco minutos puedes correr a la casa de la Iglesia de la Epifanía, donde están los abuelos, y a la casa de la Iglesia de la Trinidad, donde están el padre y la madre. Pero, ¿qué puedes hacer si esta es la carta? Y no hace falta pensar en la casa familiar: ¡hay tantas ciencias que dominar! Comience con los idiomas, latín y griego. Si no los aprendes, será muy malo en la escuela secundaria, porque algunas materias se enseñan en estos idiomas antiguos. Es difícil, pero lo estás mordiendo. Además, mi padre enseñaba un poco en el seminario, así que pude verlo, aunque de vez en cuando. El rector del Seminario de Kolomna era entonces Gennady, abad del Monasterio Serpukhov Vysotsky. Enseñó teología superior. El prefecto, es decir, el vicerrector, el abad del monasterio de Kolomna Spassky, Jerome, enseñaba filosofía. Los laicos solteros Ivan Fedulovich Kozlovsky, Ipatiy Ivanovich Sobolev y Artemy Egorovich Zaraisky enseñaron gramática, retórica y poesía. Además de filosofía y teología, el seminario “explicaba” el Evangelio, el catecismo, la ciencia “de las posiciones humanas”, la historia, la geografía, la física, la aritmética y la informática. Además de griego y latín, se deben estudiar eslavo, alemán y francés. El Seminario de Kolomna tiene su propio orgullo especial: el metropolitano Platon. No hace mucho, en 1787, fue elevado al rango de máximo jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Pero comenzó su educación aquí en Kolomna como seminarista local. – Estudia mucho, Drozdov. ¡Mira, te convertirás en metropolitano! Y estudió. Con raciones de medio hambre. En severidad. Pero él no se quejó, a diferencia de muchos. Tampoco me preocupaba demasiado mi altura. Muchos de sus compañeros de clase ya son muy altos, pero él no está creciendo muy bien. Por eso estaba destinado a seguir siendo un niño pequeño por el resto de su vida. Bueno, no hay problema. El pequeño necesita menos. Pasaron los años y el mundo se volvió cada vez más alarmante. Estalló una revolución en Francia. La emperatriz Ekaterina Alekseevna emitió un manifiesto de condena. Los libros franceses que tenían un contenido demasiado libre fueron tirados y quemados. – ¡Y aquí estamos aprendiendo francés! – No sólo los ateos escribieron en francés. Después de Francia, Polonia se emocionó. Empezaron a hablar de los insurgentes de Varsovia, de Tadeusz Kosciuszko. Recientemente firmamos la paz con Turquía; Así que ahora teníamos que luchar con los polacos. Y nuevamente Suvorov: tomó Varsovia y puso fin al levantamiento. Como resultado, la Commonwealth polaco-lituana desapareció del teatro de la historia. La emperatriz rusa, que una vez había mantenido correspondencia con Voltaire, comenzó seriamente a erradicar la libertad innecesaria. En Rusia se ha introducido la censura espiritual y secular. En adelante, los libros sólo podrían publicarse después de haber sido examinados por el departamento del metropolitano Platón. El 6 de noviembre de 1796 murió Catalina II. El primero de los cinco reinados que Vasily Drozdov estaba destinado a vivir ha terminado. Comenzó el breve reinado del emperador Pablo. Al principio se indignaron: ¿qué está haciendo? ¿Por qué liberó a los librepensadores Novikov y Radishchev? ¿Por qué liberó a los rebeldes polacos? ¿No nos llevará esto a tener Francia? Pero pronto comenzaron a alabar al nuevo rey: aumentó los salarios del clero, y en todo el país los sacerdotes y monjes recibieron órdenes, cruces pectorales y mitras. Se emitió un decreto que eximía al clero de las obligaciones relacionadas con el mantenimiento de la policía y el servicio de guardia. La asignación para las escuelas teológicas se duplicó y pronto el Seminario de Kolomna comenzó a recibir financiación. Pero el 16 de octubre de 1799, el Santo Sínodo presentó al zar un informe sobre la situación en la diócesis de Kolomna, del que se dedujo que la diócesis estaba en completo declive. El Sínodo constató carencias y sustituciones en la sacristía, el bajo nivel de formación del clero y el mal desempeño del consistorio y del seminario. Sin embargo, más significativos fueron los cambios en la situación socioeconómica de la ciudad y la combinación de los límites de las diócesis con los límites de las provincias. Kolomna no encajaba en la norma aceptada de que un obispo permaneciera en una ciudad de provincia. Además, la diócesis poseía partes de varias provincias, lo que se consideraba un gran inconveniente. Como resultado, Pablo decidí liquidar el centro diocesano en Kolomna y trasladar al último obispo Metodio (Smirnov) a Tula. Simultáneamente con el cierre de la diócesis, también se abolió el seminario y a los seminaristas con educación media se les permitió ingresar a las instituciones de educación teológica de la diócesis de Moscú, de las cuales el seminario de la Santísima Trinidad San Sergio Lavra era el más famoso. Sí, todavía existía una Academia Eslava-Griega-Latina en Moscú. Era posible ir allí, además, el hermano de mi abuelo, el arcipreste Alejandro, sirvió en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú y podía hablar bien. Pero en ese momento el Trinity Seminary se había convertido en el mejor, igual en nivel de educación a la Academia Teológica de Kiev. "Estás entre los primeros estudiantes y puedes atreverte a ingresar a Trinity", aconsejó el padre a Vasily. Así que el destino lo dirigió hacia su futuro amigo y mecenas, un destacado pensador religioso y líder de la Iglesia: el metropolitano Platón. De camino al Lavra, padre e hijo Drozdov visitaron Moscú. Mi abuelo, el recluso Fyodor Ignatievich, ordenó una visita al famoso anciano Filaret, originario de la Ermita de Sarov, en el Monasterio Novospassky. Esta reunión resultó ser muy inusual y significativa. Al ver a los visitantes de Kolomna, el mayor exclamó: - ¡Queridos míos! ¡Sí, te estaba esperando! Y cuando el padre Mikhail llevó a su hijo para ser bendecido, el mayor bendijo, luego miró atenta y afectuosamente a Vasya a la cara y dijo: "Y la próxima vez me bendecirás". Durante la Gran Cuaresma de 1800, Drozdov aprobó con éxito el examen en el Seminario Teológico Trinity-Sergius y ya celebró la Pascua como seminarista en la clase de filosofía. El metropolitano Platón de Moscú y Kolomna, siendo al mismo tiempo profesor en el Seminario Lavra, desde el principio notó a un joven de diecisiete años muy talentoso. A Drozdov durante el examen le ayudó el hecho de que no se limitó a lo que se enseñaba en Kolomna, sino que leyó muchos libros de la biblioteca de su padre. Cuando el rector del seminario, Archimandrita Agustín, le pidió que escribiera un ensayo sobre el tema "an dantur ideae innatae" (sobre ideas innatas), difícilmente habría podido escribir algo sensato si no hubiera leído el libro de texto de filosofía de Winkler, que estaba en la colección del padre Michael. Después de haber dado un ensayo ejemplar, Vasily fue inscrito inmediatamente en la clase de filosofía, mientras que el resto se inscribió inicialmente en la clase de retórica. Al principio, Vasily fue aceptado por su cuenta. Alquiló un apartamento, luego otro, un tercero... Parecería que le alquiló una vivienda a un sacerdote, está bien, pero resultó ser de carácter muy intemperante, su esposa se escapó de él y aquí se alojaban estudiantes de dudosa conducta. Simplemente robaban comida para ellos siempre que era posible. Una semana uno roba y alimenta al resto, la semana siguiente otro, etc. A Drozdov no le gustó esto, acudió al prefecto y él mismo lo convenció de que aceptara el apoyo del gobierno con una contribución de dinero. El prefecto apreció su perseverancia y su fuerza de carácter. Drozdov fue aceptado sin pago alguno. La vida se volvió más fácil y, lo más importante, ahora se podía dedicar más tiempo al estudio. Desde su Kolomna natal llegaron buenas noticias. El padre Mikhail fue nombrado arcipreste y rector de la iglesia principal de Kolomna, la Catedral de la Asunción del Kremlin. La hermana Olga se casó con el diácono Herodión de Sergievsky. El 10 de junio de 1800, el seminarista Drozdov escribió a su familia: "¡Su gran bendición, muy amable señor, padre Mikhail Fedorovich! Escuché que en Kolomna se han producido muchos cambios que no son desagradables para usted, y que el TÍTULO de campeonato se ha agregado al nombre de su puesto. Ahora no quiero describir los méritos que precedieron a esto y lo hicieron digno de esto. No tengo intención de alabar, no sé lo suficiente para apreciar verdaderos méritos. Sólo diré con un sentimiento de sincera alegría: “¡Felicidades!” No sería mejor poder expresar mis pensamientos entrelazando muchas palabras que con una sola”. El estilo de escritura es ornamentado. Hablando de la falta de voluntad para tejer muchas palabras, el autor todavía teje muchas de ellas. Con la edad, escribirá de forma más sucinta y sólo al grano. En una de las cartas de 1831: “El miedo a escribir mal es mundano. Las cartas no son en absoluto necesarias para escribir bien. El miedo a escribir demasiado o demasiado poco suele ser del mismo tipo. Hay que tener cuidado de no escribir más de lo que dice la verdad, ni menos de ESO”. Aquí se puede ver cómo el joven disfruta de su talento para tejer palabras. Notemos también cómo la dirección “tú”, introducida bajo Pedro, echó raíces a principios del siglo XIX. Los niños, incluso cuando se dirigen a sus padres, escriben "Tú". Además, los niños son sacerdotales. Aunque en la Biblia esto nunca se encuentra cuando se dirige a una sola persona. Y al Salvador mismo te rogamos a “Tú”. En Trinity, Drozdov vio lo mediocre que era la educación en Kolomna. Gran parte de lo que se perdió tuvo que recuperarse lo más rápidamente posible, superando los bloqueos de la filosofía, la historia general, el griego antiguo y el hebreo. Pero aquí, como en Kolomna, deseaba apasionadamente sobresalir entre los seminaristas; le gustaba superar montañas de ciencia. Quería demostrar mi valía en el campo poético. Un joven de diecisiete años escribe poemas de saludo en griego antiguo al obispo Platón, a quien admira sinceramente. El metropolitano Platón cumplió sesenta y tres años ese año. Nació en 1737 en la región de Moscú, en el mundo se llamaba Pyotr Georgievich Levshin, estudió en el Seminario de Kolomna, en la Academia Eslava-Griega-Latina y se desarrolló rápidamente: a la edad de veinticuatro años se convirtió en rector del Seminario de la Trinidad, predicador de la corte y profesor de derecho del futuro emperador Pablo. Se le consideraba un jerarca ilustrado; No sólo amaba la escuela rusa de pintura de iconos, sino que era conocido como un experto en arte occidental y tenía pinturas de las escuelas boloñesa y romana. En general, se le consideraba uno de los estetas refinados de su época; Coleccionó figuritas orientales, porcelana china, biombos y cortinas. Introdujo coronas de laurel para los cantantes del coro y, cuando importantes funcionarios gubernamentales llegaron al monasterio, por primera vez comenzaron a estallar fuegos artificiales en el cielo sobre el monasterio de San Sergio. Esto irritó a los partidarios de la severidad, pero muchos notaron que Platón extendió su mano a la sociedad secular y lentamente la hizo retroceder, devolviéndola a la Iglesia. Se convirtió en arzobispo de Moscú antes de cumplir los cuarenta años. Y el día de su quincuagésimo cumpleaños, Platón ascendió al nivel más alto de la jerarquía eclesiástica rusa. Al mismo tiempo, siguió siendo director de la Academia Eslava-Griega-Latina y archimandrita de Trinity-Sergius Lavra, administrador permanente del Trinity Seminary, que consideraba su creación favorita. Bajo su mando, se transformó, convirtiéndose en la institución educativa ortodoxa más avanzada de aquellos días. Lo principal que Platón introdujo aquí fue la combinación de la fe ortodoxa con el estudio de los fenómenos vitales de la vida moderna; esta combinación alejó al seminario de la escolástica anterior. Y esto coincidía en gran medida con lo que Vasily Drozdov sentía y esperaba de su vida futura. Vio cómo la separación de la Iglesia de las preocupaciones de la sociedad lleva al hecho de que la sociedad se aleja de la Iglesia. Vladyka Platón amaba tanto a la Trinidad que rara vez vivía en la corte de Moscú, principalmente aquí, en el monasterio de San Sergio de Radonezh y en el nuevo monasterio de Betania. Vasily idolatraba a su mentor, admiraba la primera historia de la iglesia rusa que escribió y deseaba ardientemente continuar lo que Platón había comenzado. Y se alegró cuando recibió las muestras de reconocimiento del rector del seminario. Como en el caso del poema griego que suscitó elogios. Empezaron a hablar de Vasily como poeta. Hay personas que hacen todo bien sólo bajo presión; cuando la gente los critica, los regañan. Una persona verdaderamente talentosa suele ser buena cuando se le nota, cuando se la elogia y cuando se insinúan sutilmente sus defectos. Y luego se vuelve aún mejor. Drozdov es uno de ellos. ¡Se destaca del resto y está feliz de esforzarse más que antes! Habiendo superado a todos en lingüística, filosofía e historia, se esfuerza por conquistar otras ciencias: retórica, psicología, medicina. No sólo cumple con su obediencia en la supervisión del hospital del seminario, sino que intenta dominar todos los nuevos descubrimientos en el campo del tratamiento de los pacientes. Un sacerdote debe ser no sólo un ministro en la iglesia, sino también un ministro fuera de la iglesia, entre las personas, conocer su vida, poder acudir al rescate no sólo en el sentido espiritual. Después de todo, Cristo vivió entre las personas y todo su ser respiraba con el deseo de ayudar a los demás. Y debemos esforzarnos por ser iguales al Salvador. ¿Pescar, buscar setas, cortar el césped, cuidar a los enfermos? ¡Oh no, soy un sacerdote, una persona del clero! Él rechazó resueltamente esto. Y pescaba en los estanques de los alrededores, cuidaba a los enfermos, sabía cómo tratar esto o aquello, qué medicina y cómo formularla, entendía de economía, escribía POEMAS. Incluso jugué al ajedrez con mis amigos del seminario. Eran cinco amigos: Vasya Drozdov, Grisha Ponomarev, Vanya Pylaev, Vasya Rozanov y Andrey Saksin. Siempre inseparables. El yerno Herodión, sabiendo la habilidad de Vasya para tocar el gusli, le dio los mismos que el abuelo Nikita, y ahora Drozdov entretenía a sus compañeros, tocando lo que querían. Uno de los shocks más duros durante sus estudios en el seminario fue, por supuesto, la tormenta de abril de 1801 para Vasya Drozdov. Luego, el laurel se cubrió de nieve, de modo que la Catedral de la Trinidad quedó en un enorme ventisquero hasta la cintura, y hubo muertes: seis seminaristas fueron golpeados por el viento y cubiertos de nieve, murieron congelados. Poco después de la tormenta, el clima se volvió repentinamente más cálido, la nieve se derritió rápidamente y se descubrieron los cuerpos de los muertos. Fue difícil enterrar a mis jóvenes compañeros de clase. Entre las víctimas se encontraba Andrei Saksin, ya estaba enfermo, siempre tosía, pero luego enfermó gravemente y acabó en el hospital. En ese momento se introdujo la formación en medicina, y Drozdov, que dominaba los conceptos básicos de la ciencia mejor que otros, aplicó los conocimientos adquiridos: según el libro de Bujánov, él mismo preparó ungüentos y los frotó en el pecho atrofiado de su camarada. Otros seminaristas copiaron conferencias para el paciente. Los médicos declararon al pobre hombre desesperado, pero Drozdov no se resignó, continuó tratando a su amigo y se interesó tanto por la medicina que se instaló aquí en el hospital y cuidó de buen grado a otros pacientes. "Vivo en un hospital, pero no estoy enfermo, o, para responder más exactamente a sus preguntas, estoy enfermo por la supervisión del hospital", escribió Vasily a su familia, "aprovecho la tranquilidad de la soledad y las diversiones del jardín. Veo a menudo a Su Eminencia, quien a veces sólo sale de Betania para visitar el monasterio local y visitar a los enfermos". Pastorear y sanar están muy cerca. Amando a las personas, compadeciéndose de ellas, un buen pastor cura sus almas, pero a menudo se convierte en un excelente médico. Recordemos al gran sanador mártir Panteleimon, Cosme y Damián, recordemos a San Lucas (Voino-Yasenetsky), muy cercano a nosotros en el tiempo, arzobispo de Simferopol y Crimea, creador de toda una corriente en la medicina: la cirugía purulenta, un gran anestesiólogo, canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa. El hospital donde trabajaba Drozdov fue visitado con frecuencia por el obispo Platón. Al ver los esfuerzos de su favorito en el campo local, se encariñó aún más con él y pronto nombró a Vasily su subdiácono, es decir, de ahora en adelante, durante los servicios del Metropolitano en Lavra, Drozdov lo ayudó a ponerse sus vestimentas y llevó el bastón del Metropolitano detrás de él. En 1802, Archimandrita Agustín fue transferido al cargo de rector de la Academia de Moscú, y Archimandrita Evgraf (Muzalevsky-Platonov), de treinta años, se convirtió en el nuevo rector del seminario. Por su apodo se desprende claramente que es un polluelo del nido de Platón, pues el metropolitano Platón, animando a sus mejores alumnos, les asignó su nombre y se convirtieron en el de Platón mediante un guión. ¡Una característica bastante notable! Al parecer, nadie, excepto Platón, hizo esto. Aunque no es del todo un científico, el archimandrita Evgraf amaba a quienes se esforzaban por aprender y, por lo tanto, destacó especialmente a Drozdov: "Excelentemente inteligente, diligente y exitoso". Según los recuerdos del propio San Filareto, Evgraf enseñó según los manuales protestantes: "me pidió que copiara los artículos anotados de Gollazius". Las lecciones de clase consistieron en traducir y explicar estos artículos copiados. "Los tratados que tenemos en común con los protestantes, tales como: sobre la Santísima Trinidad, sobre la Redención, etc., fueron tratados bastante; y otros, por ejemplo, sobre la Iglesia, no fueron leídos en absoluto. Evgraf no tenía una buena educación, aunque vio la necesidad de estudiar a sus padres y los estudió". Evgraf amaba y estaba fascinado por la interpretación mística de las Sagradas Escrituras: "El Reino de Dios no está en las palabras, sino en el poder". Mientras enseñaba, intentó cambiar al ruso. En 1802, tras haber sido transferido a la clase de teología, donde el archimandrita Evgraf impartía el curso, Vasily Drozdov recibió la bendición de usar una sobrepelliz para servir en la Iglesia del Refectorio. La sobrepelliz es una vestimenta tanto para los sacerdotes como para los laicos que sirven en la iglesia. Ropa que personifica la pureza del alma y de los pensamientos y, por lo tanto, viene solo en colores claros. De la palabra griega “OTIYOC” - línea, verso, línea recta, ya que realmente se corta con líneas rectas. ¡Para todo creyente, ponerse la sobrepelliz por primera vez es un acontecimiento muy emocionante! De ahora en adelante ya no eres el mismo de antes, estás marcado en señorío e integridad y debes corresponder a tu nueva vestimenta. No tengas pensamientos oscuros. No mientas. Después de esto, ¿cómo pudo Drozdov mentir incluso a petición del amable Evgraf, cuando lo animó a él y a otros seminaristas a representar una escena? “Llegará Vladyka Platón, y tú saldrás del callejón para recibirlo, como si no lo notaras, dejándote llevar por la conversación sobre él, sobre sus virtudes... - ¡Esto es una especie de representación teatral! "No quiero ser actor", se negó Vasily rotundamente. Honesto, correcto, al mismo tiempo seguía siendo en todos los aspectos un tipo alegre y alegre, adorado por esa combinación de alegría, alegría y corrección. Continuó escribiendo poesía. Y no sólo religioso y sublime, sino también ligero, divertido y juguetón. Y también se lo envío a Quien - ¡ajá! ¡Viva a quién! Que compartan entre ellos... Comenzaron a notar el don de la perspicacia en él. Para algunos, esto provocó desconfianza mezclada con descontento. Un día, varios seminaristas conspiraron, agarraron a Drozdov, lo cubrieron con una manta, comenzaron a golpearlo en la espalda y, al mismo tiempo, uno de los alborotadores, cambiando deliberadamente su voz, preguntó burlonamente en antiguo eslavo eclesiástico: - Profetas, Vasily, ¿quién te golpeó? En el mismo 1802, fue nombrado director superior del hospital del seminario, esto permitió evitar la repetición de tales masacres, cuidó a los enfermos, a veces vio cómo morían, esto dio motivo para reflexionar sobre la precariedad del hombre, sobre la inevitabilidad de la muerte, sobre la temporalidad de nuestra existencia terrenal. La infancia pasó volando, la adolescencia pasó velozmente... Mis estudios en el seminario terminaron. El rector, que durante un breve tiempo se había sentido ofendido por Drozdov porque se negó a participar en el espectáculo que había inventado, ahora, resumiendo su enseñanza, informó al metropolita Platón sobre él y Mateo de Znamensky: "Tanto en diligencia como en agudeza mental, tanto en otras ciencias como principalmente en poesía, son, sin duda, los mejores. Se distinguen por su especial modestia".