Глава первая. Попович Вася 1782–1791

Има толико објашњења за име московске области Коломна!.. Речник Владимира Ивановича Дала каже: "Каламен. Каломение Вед Риаз. периферија, комшилук, комшилук. Зато је име града Коломна: периферија Москве." Становницима Коломне ова верзија се не свиђа; тврде да су становници Рјазања почели да називају своја предграђа у част града Коломне, који лежи на граници две супарничке кнежевине - Москве и Рјазања. Коломњани преферирају друга тумачења. На пример, да је град добио име по оближњим каменоломима, кажу, постепено се име Каменоломња претворило у Коломњу, а затим - Коломну. Други кажу да је поред пијаце текла река Коломенка, на којој је град основан у 12. веку. Пијаца се тада звала „менок“, река је добила надимак Околоменка, затим је постала Коломенка, а на њој је израстао град Коломна. Као Москва на реци Москви, тако је и млађа сестра Москве Коломна на реци Коломенки. Иначе, улива се у реку Москву. Постоји и бизарно објашњење: кажу да три руска града потичу са Оке. Тамо где Ока тече кроз ливаде, настао је град Окалуга - Калуга. Где је Ока широка, тамо је Окашира - Кашира. А где Око почиње да вијуга и ломи, Окаломаннаја - Коломна. Тумачење је смешно, али ништа више. Ока тече кроз ливаде не само код Калуге, постаје широка много даље од Кашире, и почиње да се вијуга и ломи источно од Коломне. И што је најважније, град Коломна у почетку није растао на Оки, већ на ушћу Коломенке у реку Москву, а тек за неколико векова порастао је у ширину до обале Оке. Коломански несташлуци су измислили неке врло апсурдне изуме. Као да се Сергије Радоњешки, пошто је посетио овај град, вратио веома увређен: „Замолио сам их за пиће, а они су ме убили! Или као да им је Мамај дошао, а они су га пробили! Али такво тумачење може само да инспирише исте несташне људе из науке, јер су и Сергије и Мамај у историји били много касније него што се име Коломне појавило. Коломна се налази на глиновитим земљиштима. Глина је добра, па је стога, ако се погледа мапа тадашњег града, лако приметити да су многи блокови засенчени косим пругама и каже се да су тиме обележена места боравка грнчара. У грнчарском кварту налазила се и црква Богојављења. До данас величанствено стоји међу дрвећем, сада је гарнизонска црква Високе командне артиљеријске школе Коломна. Богојављенска црква, црква Јована Крститеља, црква Богојављења у Гончарима – називи су различити, али храм је један, баш овај. Тек тада, 1782. године, још није била дограђена у класицистичком стилу. Подигнут 1680–1689, храм је и даље задржао карактеристике тог доба, Наришкиновог барока. Иако је крајем 1770-их - почетком 1780-их, титан руског класицизма Матвеј Федорович Казаков радио у Коломни, обновио владичански дом и Покровску цркву. Дао је подстицај развоју новог правца архитектуре у Коломни. Али талас класицизма стићи ће до Богојављенске цркве тек у првим годинама новог века. Убрзо након венчања, 6. фебруара, Михаил Федорович Дроздов је постављен за ђакона у главној цркви Коломне - катедрали Успења Богородице, коју је основао Дмитриј Донској. Али он и његова жена су и даље живели у кући при цркви његовог таста, протојереја Никите. У овој кући рођен је будући светионик православља. Допуна породице ђакона Михаила и његове супруге Евдокије догодила се рано ујутру 26. децембра 1782. године, дан после празника Рождества Христовог, када Црква прославља Сабор Пресвете Богородице, верници се окупљају да одају почаст Пресветој Богородици, Јосифу Обручнику и његовом сину Јакову у Египту. Занимљива белешка настала је на рођењу бебе. Назначено је да је рођен две недеље пре рока. Зашто је ово било важно? Да бисмо одговорили на ово питање, морамо да се вратимо девет месеци уназад. Ускрс 1782. био је 27. марта. Ако је дечак рођен на време, онда се испоставља да је зачет током Свете недеље Великог поста. Може се претпоставити да је ђакон Михаило морао да одговори. Можда се чак и закуне да он и његова жена нису починили грех. Зато је било неопходно указати на чињеницу превременог порођаја. Рођен дан после Рођења Христовог, прворођенац брачног пара Дроздов примио је крштење 1. јануара 1783. године, на дан обрезања Господњег, што је такође вредно пажње, јер је Христос обрезање заменио крштењем. Прихвативши телесно обрезање Старог Завета, Спаситељ је установио за своје следбенике духовно обрезање, Нови Завет. Поред обрезања Христовог, 1. јануара Црква обележава помен Светог Василија Великог. Овај архиепископ Кесарије Кападокијске, који је живео у 4. веку, постао је познат по томе што је успешно проповедао хришћанство у многим земљама и многе је преобратио у Христа. Саставио је посебан обред литургије византијског обреда, који се обавља само десет пута годишње - у недељу Великог поста, осим на Цвјетницу, у четвртак и суботу током Страсне седмице, уочи Божића и Богојављења, као и 1. јануара. Име је веома омиљено међу руским народом. Довољно је рећи да су по учесталости руских презимена у 19. веку Васиљевци били на другом месту после Иванових, а Петрови на трећем. Његов стриц Петар постао је кум будућег свеца. У фебруару је ђакон Михаил постао свештеник. Био је распоређен у цркву Свете Тројице у Јамској Слободи. Уз цркву је кућа. Тамо се доселила породица Дроздов. Али Васја није дуго живео тамо. Михаил Федорович и Евдокија Никитична имали су другу децу, а Васја је враћен у кућу баке и деде. Овде је било пространо, две собе, мезанин, лепе папирне тапете на зидовима, велико огледало у лепом оквиру, у собама су биле холандске пећи украшене плочицама. Никита Афанасјевич и Домника Прокопјевна су посебно привргли свом унуку и обожавали га. И осећао је реципрочну наклоност. Деда је први отишао у цркву да се припреми за следећу службу. Бака је завршила кућне послове и на почетку службе пожурила у цркву, повевши са собом унуку. Развио је сопствене идеје о томе шта се и како дешавало у храму. Од детињства је почела да се испољава његова песничка природа, која је радосно летела ка сликовитости. Када су се на крају службе угасиле свеће из којих се дизао дим, Васји се учини да се ове молитве шаљу на небо. Једног дана, гледајући како се гасе свеће великог лустера, како задимљени потоци јуре и јуре увис, рече својој мајци која је стајала поред њега: - Мама, служба ће се ускоро завршити. Отишла је молитва Богу. Прва ствар коју је Васја почео да прави у свом животу били су дрвени крстови направљени од ивера. А његове прве игре из детињства биле су, наравно, свештеник. Набацио је шал преко рамена, ту и тамо нешто везао и почео да „сервира“. Закачио је тег на конопац и махао кадионицом играчком коју је направио. Било је изненађење погледати тако младог свештеника. – У име Оца и Сина и Светога Духа... Господу се помолимо!.. Његов слух је невероватан. – Нема сумње: испоставиће се као добар свештеник! Хајде, Васјатка, хајде да свирамо харфу! Каква је магична реч „харфа“! И њих сам деда има, као неко посебно благо. У кутији са ногама. Поклопац се отвара, испод су низови жица, из којих деда Никита извлачи разне дивне звуке. Седа поред харфе на столицу. Унук такође примакне столицу. „Најсветији музички инструмент“, каже деда. – Цар Давид је певао своје псалме уз псалтир. А „псалтир“ на грчком је харфа. Само су наше харфе велике. Не може се носити. Због тога се понекад називају и „лежећа харфа“. Такви гусли су се појавили у Русији под Елизаветом Петровном, а под Катарином Великом постали су широко распрострањени. По њиховом свирању био је познат композитор и певач Василиј Федорович Трутовски, који је носио титулу камерног музичара и дворског гуслиста. У таквој „лежећој харфи“ опсег звука се повећао на пет или чак седам октава. За њих је уведено хроматско подешавање. А највише су их волели руски свештеници, због чега су их људи почели тако звати: „свештеничка харфа“. Васја је на све очи гледао како је његов деда спретним прстима чупао жице, слушао као очаран, а убрзо је постепено почео да савладава инструмент, учећи и сам да свира. Васја једва да је познавао свог другог деду. Парох Фјодор Игњатијевич Дроздов рано остаде удовицу, предаје парохију сину Михаилу и поживе у самоћи, у посту и молитви, као монах; сва његова храна састојала се од хлеба, купуса и кваса. У кући деде Никите уопште није било тако. Ево ових харфи, на којима је било тако забавно свирати. - Ох дечко! Све се хвата у ходу! – радовали су се родитељи. „Ево ти слеза, Васенка, баш онако како ти волиш. Пастила је позната посластица Коломне. Поповић Васја, као и сви остали дечаци, Поповићи, деца грнчара и столара, кочијаша и столара, волео је да трчи у фабрику у којој је направљено ово чудо од јабуке, да ухвати мирисе одакле је произведено, да сања: „Ајме, кад би ми дали целу канту слеза!“ Из фабрике белог слеза - идемо у кланице! Али има и других утисака - страшних. Васја није осећао никакво задовољство гледајући како несрећну стоку воде на клање, слушајући како је огорчена и гунђала, ишчекујући ближи се страшни крај. - Ако се толико кајете, зашто једете месо? Не једи месо! "Ако не једеш месо, постаћеш монах." Не, није ишао у кланицу са момцима. Друга ствар је играти рат са Турском на потоку. – Бићете Грузијци. Ви сте Турци. А ми, Руси, штитићемо Грузијце. – Нећемо да будемо Турци! Али неко мора, иначе каква је ово ратна игра ако је свако свој? Морао сам да се сложим. Данас смо ми Турци, сутра ћеш ти. Битка код Кинбурна. Заузимање Хотина. Заузимање Очакова. Победа код Фоксана. Тријумф на Римнику. Опсада и јуриш Измаила. Сви желе да буду Суворов. - Ти?! Да, ти си, Васка-поповићу, премали. - А кажу да Суворов није много висок. - Ко се крије? - Тата. И он све зна. Он чита новине. - Свештеници не би требало да читају новине. Не, не воде га код Суворова. По свему судећи, заиста ћете морати да се замонашите. Све више се говори о скором уласку у богословију. Дечак је одузет од баке и деде и преселио се у Јамску слободу да живи са оцем и мајком. Мој отац има огромну библиотеку. Михаил Федорович је у Коломни био познат као књишки мољац и волео је да сакупља књиге. Ова љубав се пренела на његовог прворођеног сина. Васја је, научивши да чита и пише, похлепно прогутао све што је његов отац имао у својој збирци књига. Посебно су ми се допале песме - Державинове оде. Ех, да и ја могу да научим тако да пишем! Животе, како си разнолик и богат! Желим све да савладам, све научим, све знам. Желим да будем песник, музичар, Суворов, свештеник и монах...