Глава первая. Попович Вася 1782–1791
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იმდენი ახსნა აქვს მოსკოვის რეგიონის კოლომნას სახელს!..
ვლადიმირ ივანოვიჩ დალის ლექსიკონში ნათქვამია: "Kalamen. Kalomenie Wed Ryaz. გარეუბნები, სამეზობლო, უბანი. ამიტომაც ეწოდა ქალაქ კოლომნას: მოსკოვის გარეუბნები." კოლომნას მცხოვრებლებს ეს ვერსია არ მოსწონთ; ისინი კამათობენ და ამბობენ, რომ სწორედ რიაზანის მცხოვრებლებმა დაიწყეს თავიანთი გარეუბნების დასახელება ქალაქ კოლომნას საპატივცემულოდ, რომელიც მდებარეობს ორი მეტოქე სამთავროს - მოსკოვისა და რიაზანის საზღვარზე. კოლომნაელები სხვა ინტერპრეტაციებს ამჯობინებენ. მაგალითად, რომ ქალაქს ახლომდებარე კარიერების სახელი ეწოდა, ამბობენ, თანდათან სახელი კამენოლომნია გადაიქცა კოლომნიაში, შემდეგ კი - კოლომნა. სხვები ამბობენ, რომ მდინარე კოლომენკა, რომელზედაც ქალაქი დაარსდა მე-12 საუკუნეში, მოედინებოდა ბაზარს. მაშინ ბაზარს ეწოდა "მენოკი", მდინარეს მეტსახელად ოკოლომენკა ერქვა, შემდეგ იგი გახდა კოლომენკა და მასზე გაიზარდა ქალაქი კოლომნა. მოსკოვის მსგავსად მდინარე მოსკვაზე, მოსკოვის უმცროსი და კოლომნა მდინარე კოლომენკაზეა. სხვათა შორის, ის მდინარე მოსკოვში ჩაედინება.
ასევე არის უცნაური ახსნა: ამბობენ, რომ სამი რუსული ქალაქი ოკადან მოდის. სადაც ოკა მდელოებში მიედინება, გაჩნდა ქალაქი ოკალუგა - კალუგა. სადაც ოკა ფართოა, იქ არის ოკაშირა - კაშირა. და სადაც თვალი იწყებს ღრიალს და მსხვრევას, ოკალომანნაია - კოლომნა. ინტერპრეტაცია სასაცილოა, მაგრამ მეტი არაფერი. ოკა მიედინება მდელოებში არა მხოლოდ კალუგას მახლობლად, ის ფართოვდება კაშირაზე ბევრად უფრო შორს და იწყებს ქარს და იშლება კოლომნას აღმოსავლეთით. და რაც მთავარია, ქალაქი კოლომნა თავდაპირველად არ იზრდებოდა ოკაზე, არამედ კოლომენკას შესართავთან მდინარე მოსკოვთან და მხოლოდ რამდენიმე საუკუნეში გაიზარდა მისი სიგანე ოკას ნაპირამდე.
კოლომნას ბოროტმოქმედებმა გამოიგონეს ძალიან აბსურდული გამოგონებები. თითქოს სერგი რადონეჟელი, ამ ქალაქს რომ ესტუმრა, ძალიან შეურაცხყოფილი დაბრუნდა: ”მე მათ ვთხოვე სასმელი და მათ დამიყარეს!” ან ვითომ მათთან მივიდა მამაი და გამოსდეს! მაგრამ ასეთ ინტერპრეტაციას შეუძლია მხოლოდ შთააგონოს იგივე ცბიერი ხალხი მეცნიერებიდან, რადგან სერგიუსი და მამაი ისტორიაში გაცილებით გვიან იყვნენ, ვიდრე კოლომნას სახელი გამოჩნდა.
ახლა ქალაქის მაცხოვრებლები თავს კოლომნას მოსახლეობას უწოდებენ. სიტყვა ხმაურიანია და მასში ზარები რეკავს. და ძველ დროში მათი სახელი განსხვავებული იყო, არც ისე მხიარული, მაგრამ ამავე დროს უფრო დიდებული, მნიშვნელოვანი სიარულით - კოლომნიანი.
კოლომნიანინი მიხაილ ფედოროვიჩ დროზდოვი მღვდელი იყო, ანუ ის მღვდლის ოჯახიდან იყო. და მათ მოაწყვეს, რომ დაქორწინდნენ მღვდელზე - ნიკიტას მამის ქალიშვილი, ნათლისღების ეკლესიის დეკანოზი, თხუთმეტი წლის დუნია, რომელიც მხოლოდ ქორწილის შემდეგ გახდა თექვსმეტი. და ორშაბათს, 10 იანვარს დაქორწინდნენ. და იყო 1782 წელი ქრისტეს შობიდან. მათ ტაძრის მახლობლად მამამთილის სახლში დაიწყეს ცხოვრება.
კოლომნა მდებარეობს თიხის ნიადაგებზე. თიხა კარგია და ამიტომ, იმდროინდელი ქალაქის რუკას თუ დააკვირდებით, ადვილად შესამჩნევია, რომ ბევრი ბლოკი ირიბი ზოლებითაა დაჩრდილული და ამბობენ, რომ ეს აღნიშნავს მეთუნეების საცხოვრებელ ადგილებს. ჭურჭლის კვარტალში მდებარეობდა ნათლისღების ეკლესიაც. დღემდე ის დიდებულად დგას ხეებს შორის, ახლა არის კოლომნას უმაღლესი სარდლობის საარტილერიო სკოლის გარნიზონის ეკლესია. ნათლისღების ეკლესია, იოანე ნათლისმცემლის ტაძარი, გონჩარიის ნათლისღების ეკლესია - სახელები განსხვავებულია, მაგრამ ტაძარი ერთია, სწორედ ეს. მხოლოდ მაშინ, 1782 წელს, იგი ჯერ კიდევ არ იყო აღდგენილი კლასიცისტური სტილით. 1680-1689 წლებში აღმართული ტაძარი კვლავ ინარჩუნებდა იმ ეპოქის, ნარიშკინის ბაროკოს თავისებურებებს. მიუხედავად იმისა, რომ 1770-იანი წლების ბოლოს - 1780-იანი წლების დასაწყისში, რუსული კლასიციზმის ტიტანი მატვეი ფედოროვიჩ კაზაკოვი მუშაობდა კოლომნაში, აღადგინა ეპისკოპოსის სახლი და შუამავლობის ეკლესია. ბიძგი მისცა კოლომნაში არქიტექტურის ახალი მიმართულების განვითარებას. მაგრამ კლასიციზმის ტალღა ნათლისღების ეკლესიამდე მხოლოდ ახალი საუკუნის პირველ წლებში მიაღწევს.
ქორწილიდან მალევე, 6 თებერვალს, მიხაილ ფედოროვიჩ დროზდოვი დიაკვნად დაასვენეს კოლომნას მთავარ ეკლესიაში - ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში, რომელიც დააარსა დიმიტრი დონსკოიმ. მაგრამ ის და მისი მეუღლე კვლავ ცხოვრობდნენ მამამისის, დეკანოზ ნიკიტას ეკლესიაში. სწორედ ამ სახლში დაიბადა მართლმადიდებლობის მომავალი მნათობი.
დიაკონ მიქაელისა და მისი მეუღლის ევდოკიას ოჯახის დამატება მოხდა 1782 წლის 26 დეკემბერს, დილით ადრე, ქრისტეს შობის დღესასწაულის მეორე დღეს, როდესაც ეკლესია აღნიშნავს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კრებას, მორწმუნეები იკრიბებიან მარადის ღვთისმშობლის, იოსებ ღმრთისმშობლისა და მისი ვაჟის გაქცევის მიზნით, ეგვიპტეში. კურიოზული შენიშვნა გაკეთდა ბავშვის დაბადებისას. აღნიშნეს, რომ ის ვადაზე ორი კვირით ადრე დაიბადა. რატომ იყო ეს მნიშვნელოვანი? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად ცხრა თვის უკან უნდა დავბრუნდეთ. 1782 წელს აღდგომა იყო 27 მარტი. თუ ბიჭი დაიბადება დროულად, მაშინ გამოდის, რომ იგი დაორსულდა დიდმარხვის კვირაში. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ დეკანოზ მიქაელს პასუხის გაცემა მოუწია. იქნებ დაიფიცოს კიდეც, რომ მას და მის მეუღლეს ცოდვა არ ჩაუდენიათ. ამიტომ საჭირო გახდა ნაადრევი დაბადების ფაქტის მითითება.
ქრისტეს შობის მეორე დღეს დაბადებულმა დროზდოვის წყვილის პირმშომ მოინათლა 1783 წლის 1 იანვარს, უფლის წინადაცვეთა დღეს, რაც ასევე საყურადღებოა, რადგანაც ქრისტემ წინადაცვეთა ნათლობით შეცვალა. მიიღო ძველი აღთქმის ხორციელი წინადაცვეთა, მაცხოვარმა თავისი მიმდევრებისთვის დაადგინა სულიერი წინადაცვეთა, ახალი აღთქმა.
გარდა ქრისტეს წინადაცვეთასა, 1 იანვარს ეკლესია წმინდა ბასილი დიდის ხსენებას აღნიშნავს. კაბადოკიის კესარიის ეს მთავარეპისკოპოსი, რომელიც მე-4 საუკუნეში ცხოვრობდა, ცნობილი გახდა მრავალ ქვეყანაში ქრისტიანობის წარმატებით ქადაგებით და მრავალი ქრისტეს მოქცევით. მან შეადგინა ბიზანტიური ლიტურგიის სპეციალური რიტუალი, რომელიც წელიწადში მხოლოდ ათჯერ სრულდებოდა - დიდმარხვის კვირას, ბზობის გარდა, ხუთშაბათს და შაბათს დიდ კვირას, შობისა და ნათლისღების წინა დღეს, აგრეთვე 1 იანვარს. წმინდა ბასილი დიდის პატივსაცემად, ჩვილი, რომელიც მოინათლა ეპიფის ეკლესიაში. სახელი ძალიან საყვარელია რუს ხალხში. საკმარისია ითქვას, რომ მე-19 საუკუნეში რუსული გვარების სიხშირით ვასილიევები მეორე ადგილზე იყვნენ ივანოვების შემდეგ, ხოლო პეტროვები მესამეზე.
მისი ბიძა პეტრე მომავალი წმინდანის ნათლია გახდა.
თებერვალში დეკანოზი მიხეილი მღვდელი გახდა. იგი დაინიშნა იამსკაია სლობოდას წმინდა სამების ეკლესიაში. ეკლესიის გვერდით არის სახლი. დროზდოვების ოჯახი იქ გადავიდა საცხოვრებლად. მაგრამ ვასია იქ დიდხანს არ ცხოვრობდა. მიხაილ ფედოროვიჩს და ევდოკია ნიკტიჩნას სხვა შვილები ჰყავდათ, ვასია კი ბებია-ბაბუის სახლში დააბრუნეს. აქ ფართო იყო, ორი ოთახი, ანტრესოლით, კედლებზე ლამაზი ქაღალდის შპალერი, ლამაზ ჩარჩოში დიდი სარკე, ოთახებში ფილებით მორთული ჰოლანდიური ღუმელები იყო.
ნიკიტა აფანასიევიჩმა და დომნიკა პროკოპიევნამ განსაკუთრებულად მიამაგრეს გული შვილიშვილს და სწყინდნენ მას. და მან იგრძნო საპასუხო სიყვარული. ბაბუა პირველი იყო, ვინც ეკლესიაში წავიდა შემდეგი წირვისთვის მოსამზადებლად. ბებიამ საშინაო საქმეები დაასრულა და წირვის დაწყებისთანავე ეკლესიაში წავიდა და შვილიშვილიც თან წაიყვანა.
ცვილისა და საკმევლის სუნი, მგალობელთა გალობა, ნათებათა სიკაშკაშე და კანკალი სანთლების ფიტიებზე, ლამპრების იდუმალი შუქი, ხატების სახეები, თაყვანისცემის საზეიმო რიტუალი, სურნელოვანი კვამლი! მღვდლების მკაცრი შეძახილები... ადამიანისთვის, რომელმაც შეგნებულ ასაკში დაიწყო ღვთის ტაძარში სიარული, ეს ყველაფერი მისი დღის ბოლომდე დარჩება ცოტა ახალი. ვასია დროზდოვის მსგავსი ადამიანებისთვის ის ისეთივე ბუნებრივად იყო მიღებული ცხოვრებიდან, როგორც საკვები და სასმელი, სუნთქვის, სიარულის უნარი... ეკლესიის დაკარგვა კი მხედველობის ან სმენის უეცარ დაკარგვას უტოლდება. ლოცვები, ტროპარია, კონტაკია, მთელი საღმრთო მსახურება - მას არ უნდა ეცადოს ამ ყველაფრის გახსენება, ის თავისთავად იხსენებდა, ადვილად და შეუფერხებლად თითქმის ყოველდღე მოედინებოდა მასში, როგორც მდინარე მიედინება ტბაში და ავსებს მას სუფთა წყლით. და ეს სამკურნალო წყალი მასში ვერასოდეს გაშრება.
ბიძა პეტიამ თავისი ნათლული ეკლესიაში წაიყვანა, ვასია კი ყოველ კვირას ზიარებას იღებდა.
მან შეიმუშავა საკუთარი წარმოდგენები იმის შესახებ, თუ რა და როგორ ხდებოდა ტაძარში. ბავშვობიდანვე დაიწყო მისი პოეტური ხასიათის გამოვლენა, სიხარულით მიფრინავდა გამოსახულებისკენ. როდესაც წირვის დასასრულს სანთლები ჩაქრეს, საიდანაც კვამლი მაღლა ასდიოდა, ვასიას მოეჩვენა, რომ ეს ლოცვები სამოთხეში იგზავნებოდა. ერთ დღეს, როცა უყურებდა, როგორ ქრებოდა დიდი ჭაღის სანთლები, როგორ ტრიალებდა კვამლის ნაკადები და ზევით ეშვებოდა, გვერდით მდგარ დედას უთხრა:
- დედა, სამსახური მალე დასრულდება. ღვთისადმი ლოცვა წავიდა.
პირველი, რისი გაკეთებაც ვასიამ თავის ცხოვრებაში დაიწყო, იყო ხის ჯვრები, რომლებიც დამზადებულია ნატეხებისგან. და მისი პირველი ბავშვობის თამაშები, რა თქმა უნდა, იყო მღვდელი. მხრებზე შარფი გადაისროლა, აქეთ-იქით რაღაც შეკრა და „სერვისა“ დაიწყო. მან ძაფს მიამაგრა წონა და ააფრიალა თავისივე შექმნილი სათამაშო საცეცხლე. მოულოდნელი იყო ასეთი ახალგაზრდა მღვდლის ყურება.
– მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით... ვილოცოთ უფალს!..
საოცარია მისი სმენა.
– უეჭველია: კარგი მღვდელი აღმოჩნდება! მოდი, ვასიატკა, ახლა არფაზე ვითამაშოთ!
რა ჯადოსნური სიტყვაა „არფა“! და ბაბუას თავად აქვს ისინი, როგორც რაღაც განსაკუთრებული საგანძური. ყუთში ფეხებით. სახურავი იხსნება, ქვეშ არის სიმების რიგები, საიდანაც ბაბუა ნიკიტა გამოაქვს სხვადასხვა ლაღი ხმები. სკამზე არფის გვერდით ჯდება. შვილიშვილიც სკამს უახლოვდება. "ყველაზე წმინდა მუსიკალური ინსტრუმენტი", - ამბობს ბაბუა. – უგალობდა ფსალმუნი მეფსალმუნესა დავით მეფემ. და "ფსალტერი" ბერძნულად არის არფა. მხოლოდ ჩვენი არფებია დიდი. გადატანა არ შეიძლება. ამიტომ მათ ხანდახან „დაწოლილ არფას“ უწოდებენ.
ასეთი გუსლი გამოჩნდა რუსეთში ელიზავეტა პეტროვნას დროს და ეკატერინე დიდის დროს ისინი ფართოდ გავრცელდა. კომპოზიტორი და მომღერალი ვასილი ფედოროვიჩ ტრუტოვსკი, რომელსაც ატარებდა კამერული მუსიკოსისა და სასამართლო გუსლისტერის ტიტული, განთქმული იყო მათი დაკვრით. ასეთ „მწოლიარე არფაში“ ხმის დიაპაზონი გაიზარდა ხუთ ან თუნდაც შვიდ ოქტავამდე. მათთვის დაინერგა ქრომატული ტუნინგი. და სწორედ რუს მღვდლებს უყვარდათ ისინი ყველაზე მეტად, რის გამოც ხალხმა მათ ასე უწოდა: „მღვდლის არფა“.
ვასია მთელი თვალით უყურებდა, თუ როგორ ჭრიდა ბაბუა სიმებს თავისი ოსტატური თითებით, მოჯადოებულივით უსმენდა და მალევე თანდათანობით დაიწყო ინსტრუმენტის დაუფლება, თავად ისწავლა დაკვრა.
ვასია ძლივს იცნობდა თავის მეორე ბაბუას. მრევლი ფიოდორ იგნატიევიჩ დროზდოვი ადრე დაქვრივდა, მრევლი შვილს მიხაილს გადასცა და მარტოობაში, მარხვაში და ლოცვაში ცხოვრობდა, როგორც ბერი; მთელი მისი საკვები შედგებოდა პური, კომბოსტო და კვაზი.
სულაც არ იყო ასე ცხოვრება ბაბუა ნიკიტას სახლში. აი ეს არფები, რომელთა დაკვრა ძალიან სახალისო იყო.
-აუ ბიჭო! ყველაფერი გათავისუფლდა ფრენის დროს! - გაიხარეს მშობლებმა. "აი, მარშმელოუ შენთვის, ვასენკა, როგორც შენ მოგწონს."
პასტილა ცნობილი კოლომნას სამკურნალო საშუალებაა. პოპოვიჩ ვასიას, ისევე როგორც ყველა სხვა ბიჭებს, პოპოვიჩებს, მეჭურჭლეების და დურგლების შვილებს, ქოხებს და დურგლებს, უყვარდა სირბილი ქარხანაში, სადაც ეს ვაშლის სასწაული იყო დამზადებული, სურნელების დაჭერა, საიდანაც იგი წარმოიქმნებოდა, ოცნება: "ოჰ, ნეტავ მთელი ვედრო მარშმელოუს მომეცი მუცლისთვის!"
მარშმელოუს ქარხნიდან - წავიდეთ სასაკლაოებში! მაგრამ არის სხვა შთაბეჭდილებები - საშინელი. ვასიას არ უგრძვნია სიამოვნება, როცა უყურებდა უბედური პირუტყვის საკლავს, უსმენდა როგორ აღშფოთდა და წუწუნებდა, მოელოდა საშინელი დასასრულის მოახლოებას.
- თუ ასე ინანებ, ხორცს რატომ ჭამ? ნუ ჭამ ხორცს!
"თუ ხორცს არ შეჭამ, ბერი გახდები."
არა, ბიჭებთან ერთად სასაკლაოებში არ წასულა. სხვა საქმეა თურქეთთან ომის თამაში მდინარეზე.
– ქართველები იქნებით. თურქები ხართ. ჩვენ კი რუსები დავიცავთ ქართველებს.
- ჩვენ არ გვინდა თურქები ვიყოთ! მაგრამ ვიღაცამ უნდა, თორემ რა ომის თამაშია ეს, თუ ყველა თავისია? უნდა დავეთანხმო. დღეს ჩვენ თურქები ვართ, ხვალ თქვენ იქნებით. კინბერნის ბრძოლა. ხოტინის აღება. ოჩაკოვის დატყვევება. გამარჯვება ფოქსანში. ტრიუმფი რიმნიკზე. იზმაილის ალყა და თავდასხმა. ყველას სურს იყოს სუვოროვი.
-შენ?! დიახ, შენ, ვასკა-პოპოვიჩ, ძალიან პატარა ხარ.
- და ამბობენ სუვოროვი არც თუ ისე მაღალია. - ვინ იმალება?
- მამა. და მან ყველაფერი იცის. ის კითხულობს გაზეთებს.
- მღვდლები არ უნდა კითხულობდნენ გაზეთებს.
არა, სუვოროვთან არ მიჰყავთ. როგორც ჩანს, ნამდვილად მოგიწევთ ბერობა. სულ უფრო და უფრო ხშირად საუბრობენ სასულიერო სემინარიაში მალე შესვლის შესახებ. ბიჭი ბებიას და ბაბუას წაართვეს და იამსკაია სლობოდაში გადავიდნენ მამასთან და დედასთან საცხოვრებლად. მამაჩემს უზარმაზარი ბიბლიოთეკა აქვს. მიხაილ ფედოროვიჩი ცნობილი იყო კოლომნაში, როგორც წიგნის ჭია და უყვარდა წიგნების შეგროვება. ეს სიყვარული მის პირმშო ვაჟს გადაეცა. ვასია, რომელმაც წერა-კითხვა ისწავლა, ხარბად გადაყლაპა ყველაფერი, რაც მამამისს ჰქონდა წიგნების კოლექციაში. განსაკუთრებით მომეწონა ლექსები - დერჟავინის ოდები. ეჰ, ნეტავ მეც ვისწავლო ასე წერა!
ცხოვრება, რა მრავალფეროვანი და მდიდარი ხარ! მინდა ყველაფერი დავეუფლო, ყველაფერი ვისწავლო, ყველაფერი ვიცოდე. მინდა ვიყო პოეტი, მუსიკოსი, სუვოროვი, მღვდელი და ბერი...