Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839

У години Пушкинове смрти, почеле су прославе посвећене 25. годишњици Отаџбинског рата, Странској кампањи и узвратној посети Паризу. У Москви су се спремали да почну нову изградњу спомен-цркве у име Христа Спаситеља, посвећене војницима који су победили Наполеона. Пошто је протеривање „Велике војске“ извршено на Рождество Христово, одлучено је да се храм посвети овом другом по важности православном празнику после Васкрса. Далеке 1831. године, суверен је изабрао ново место за градњу - на високој обали реке Москве, „на месту где сада постоји Алексејевски манастир, прелазећи у простор ове грађевине... ону планину наспрам куће кнеза Сергеја Михајловича, где је ватрогасни дом и некадашња кућа Бекетова, која сада осваја Московску мисао до реке Сипјагин, до ове планине Сипјагин. достојан Николе И, који жели да нови споменик гледа на древни Кремљ“, рекао је великом кнезу Михаилу Павловичу сенатор А. А. Башилов, који је био на челу Комисије за грађевине у граду Москви. Место за Филарета је веома згодно, јер је наставио да стално посећује кућу кнеза Сергеја Михајловича Голицина и овде га је и даље дочекала атмосфера кућне удобности и велике љубави. Дакле, када су га питали за мишљење о градилишту Саборног храма Христа Спаситеља, Владика је ватрено подржао овај избор. Иначе, сам Сергеј Михајлович је 1837. године постао потпредседник Комисије за изградњу храма-споменика. Председник је био генерални војни гувернер Москве Дмитриј Владимирович Голицин. Једини разлог за замерке овом месту могао би да буде Алексејевски манастир, који је основао митрополит московски Алексеј, чије су сестре постале прве монахиње овог манастира. Алексеја, уз Сергија Радоњешког, посебно је поштовао Свети Филарет. Враћајући се из Санкт Петербурга у Москву, 20. маја 1837. године, на дан проналаска моштију Алексејевих, Златоуст Московски је изнова и изнова говорио о значају ове личности у руској историји и, узгред буди речено, подсећао да је преводио и Библију, „па се посебно трудио у чистом Божијем изразу, када је веровао у словенску реч Гопел. Грчки оригинал, а од несавршености старог ја сам очистио и исправио прилоге и писарске грешке од непажљивих преписивача.” И тада је Филарет узвикнуо: – Овај подвиг је, иначе, важан, јер је њиме светитељ, богопросвећени, претходно разоткрио погрешно мишљење људи који су дошли после њега, који и дан-данас тврде да је у светим и црквеним књигама недозвољено и противно православљу исправљати преписивачки лапсус и заменити неразумљиву реч превода разумљивом. Кажу: по старим неисправљеним књигама спасли су се и спасли славни свеци; Исправљати такве књиге значи покварити их. Да је свети Алексије овако расуђивао, онда, наравно, не би проверавао превод нити исправљао рукопис Јеванђеља, него је требало да узме књигу Јеванђеља, која се у његово време налазила у Успенском сабору, и да каже: овом књигом Свети Петар беше и спасе се; овде нема шта да се провери или исправи. Али он је веровао и исправљао, па стога, очигледно, није расуђивао на исти начин као нови ревнитељи не баш старе старине, већ на потпуно исти начин као што Православна црква древних времена и сада тврди, то јест да је спасоносна истина Христова иста и у неисправљеним и у исправљеним књигама: али да је за очување ове и у исправљеној књизи боља једна добра књига него једна добра истина. Односно, он не само да је поштовао светог Алексеја, већ га је и позвао да буде његов помоћник, никада не одустајући од свог сна да поново добије дозволу за даљи рад на превођењу Библије. Чинило би се да је Филарет требало да се успротиви премештању манастира који је основао онај на кога се увек угледао у свом епископском деловању. Али зграде Алексејевског манастира су пропале; ионако их је требало рушити и градити нове. И Филарет се помирио са премештањем манастира на друго место - у Красноје Село, што се догодило 1837. године. У лето те године Филарет је у Москви иу свом дому у Тројичком двору срео наследника царевића Александра Николајевича, према коме је осећао посебну наклоност: – Твој долазак је увек светао за нас, као зора од сунца Русије... Филарет је 12. септембра освештао кућну цркву на Московском универзитету у име свете мученице Татјане, на чији је спомен царица Јелисавета Петровна потписала указ о стварању универзитета у Москви. Након тога, честица Филаретових моштију постаће једна од светиња ове цркве. А сада је овде посебно очувана. У октобру је Филарет у Москви дочекао самог цара, који се вратио са Кавказа, где је поново почео рат против Турака ради даљег овладавања Русије црноморском обалом: - Најпобожнији владару! Хвала Богу што се враћаш. Прешао си планине, и одузео планине од наших срца, заокупљен тешкоћама твојих дивовских путева преко земаља и мора твоје дивовске моћи... Присуство царске породице у Москви лети и јесени постало је добар обичај. Зими је Филарет поново морао да оде у Санкт Петербург, успео је да добије дозволу од суверена да остане у Москви, пошто се опет често прехладио, од чега су га болело ухо и око, али га је у новембру Николај ипак замолио да дође у северну престоницу по хитним стварима. "Ово је тешко и брижно за моју слабост", писао је Филарет гувернеру Антонију, "јер ни сада код куће не могу да се отарасим прехладе, али морамо да радимо послушност. Молите се да ме Господ ојача и заштити од штетног дејства разних елемената." Стигао је у Санкт Петербург 17. децембра и затекао тужан догађај о коме је писао Антонију: „Уместо да се одмори прве ноћи, требало је видети сјај ватре Зимског дворца и провести време у тужним и брижним мислима. Дивна судбина! Ермитаж је био под ветром, а по наредби владара, спашена је цела панглеска страна, пангле три; доле.” А у сопственој бележници Филарет је забележио: „Увече смо у Санкт Петербургу. Болестан од велике хладноће на путу, пожар Зимског двора који је трајао није ми дозволио да се смирим целе ноћи.“ У јануару 1838, размишљајући о пожару у Санкт Петербургу, дошао је до духовитог закључка, који је саопштио Антонију: „Да ли сте приметили да су три страшна и много неисплативих пожара међу трима нацијама уништила оно што је било добродошло: у Санкт Петербургу палату, у Лондону берзу, у Француској позориште?“ Лондонска берза је изгорела у ноћи 10. на 11. јануар, а истог јануара изгорело је позориште Опера Комик у Паризу. Даље у истом писму Филарет је писао: „Да вам кажем шта ми се још чини веома лошим предзнаком? - Петерсбург лудује у идолопоклонству пред француском играчицом. Кажу да је баш у време када се бацала у ватру у позоришту, од којег је бесрамни пагански бог требало да је спасе, био огањ који је уништио незнабожачки народ за незнање. и да очисти наше грехе“. Под „француском играчицом” московски митрополит је мислио на Марију Таглиони, која је излуђивала Санкт Петербург од септембра 1837. године. У опери-балету „Бог и бајадерка“ извела је улогу бајадерке, односно јавне жене и плесачице Золоје, која је одбацила љубав главног судије Кашмира и због тога је послата на ломачу. Пламен прогута бајадеру, али се појављује бог Брама, хвата је у наручје и носи у облаке. И баш када се одигравала ова ватрена представа у Бољшој театру у Санкт Петербургу, Зимски дворац се запалио. Филарет је у томе видео казну за највише друштво Санкт Петербурга, укључујући и самог цара, јер је Николај Павлович, авај, такође „полудео у идолопоклонству” пред плесачицом Таљони и по повратку из Москве у Санкт Петербург није пропустио наступе са њеним учешћем, седео га је у својој ложи и несебично јој се дивио. Прослављање јавне жене коју је спасило паганско божанство, наравно, није могло да се допадне Филарету, па ни целом свештенству. Али са светском склоношћу ка позоришту, у коме је паганство безобзирно певало и играло, требало је невољко, ако не истрпити, онда се бар некако слагати с њим. Мрмљајте, будите огорчени, борите се најбоље што можете. И истаћи: зар то није узрок природних катастрофа? Прослава двадесет пете годишњице Наполеоновог протеривања из Русије због пожара Зимског дворца није протекла у обиму који се очекивао. Какво је то славље ако мораш да крпиш рупе! 29. децембра су испред Казањске катедрале откривени споменици Кутузову и Барклају де Толију, што је постало највећи догађај тих прослава. У пролеће 1838. Свети Филарет се вратио у Москву. Под његовим вођством, Спасо-Бородинска општина на Бородинском пољу, коју је основала Маргарита Тучкова, а сада монахиња Меланија, претворила се у Спасо-Бородински другоразредни манастир. А у јуну је владика учествовао у обреду премештања споменика пређашњег оснивања Саборног храма Христа Спаситеља и проговорио реч у Тројичкој цркви на Врапчевим брдима: – Позвани смо овде да завршимо оно што је готово незапочето, да се припремимо за нови почетак... Александар Блажени је започео изградњу храма на овим местима у име Христа Спаситеља, у знак царске захвалности за спас Русије. Направљен је цртеж зграде, изабрана локација, дата средства за изградњу, прошло је двадесет година, на почетку којих се мислило да ћемо до краја овог времена видети како зграда расте. У то време могао је и да се појави читав храм... Али свемоћ Божија се појавила изнад људске моћи, Божије судбине су се уздизале изнад најузвишенијих и најбољих мисли човекових... И зато, не идемо са тугом или стидом да уклонимо темељ нествореног храма, већ молитвом и надом вере, и са надом вере, нека се у солемствује... браћо, у молитви, да Господ дарује, после преблагочестивог Александра, преблагочестивом Николају благодат подизања храма, као што ју је дао Соломону после Давида. Године 1838. аутор новог пројекта Константин Андреевич Тон именован је за произвођача и главног архитекту Саборног храма Христа Спаситеља. Почела је изградња, срушене су зграде Алексејевског манастира, отпочело је ископавање земље за темељ, а 27. јула почело је постављање камених темеља на посебан начин како би цео темељ храма био хомогена камена маса. Овога пута, епископ Филарет је помно пратио ток посла, чему су му олакшале честе посете кући Сергеја Михајловича Голицина. Епископово здравље се и даље погоршавало. Са почетком зиме жалио се на честе прехладе, утрнулост коже на рукама, свраб у очима. Игумен Арон, познат по својим исцелитељским вештинама, бринуо се о Филарету када је био болестан. Крајем 1838. епископ је био срећан када је сазнао да је после десет година забране поново дозвољено објављивање кратког Катихизиса. А 26. марта 1839. уследила је царска наклоност у виду одликовања Орденом Светог равноапостолног кнеза Владимира 1. степена Великог крста. По старешинству ордена Владимир је стајао одмах иза Светог Андреја Првозваног. Кавалири 1. степена су имали обележја: крст на траци која се носила преко десног рамена, а звезду на левој страни прса. Рескрипт за доделу награде, који је потписао цар, звучао је овако: „Вашу дугогодишњу службу Цркви и Отаџбини одувек су красиле разноврсне и тешке делатности, увек, како по убеђењу, тако и по делу надзора, чувајући целовитост повереног вам стада и старајући се о томе да повећате број црквених добара, а нарочито да повећате број црквених добара, у чину члана Светог Синода са искусним познавањем његових потреба и неуморном марљивошћу у разним деловима највише духовне управе“. 1839. била је права година прослава посвећених сећању на велику победу над Наполеоном. Прошло је двадесет пет година од заузимања Париза од стране руских трупа и Ускрса на Плаце де ла Цонцорде. Славље је почело на Бородинском пољу; Свети Филарет је 23. јула освештао цркву Светог праведног Филарета Милостивог у Спасо-Бородинском манастиру и дао благослов самом манастиру, који је основала она која се некада у свету звала Маргарита, а сада је носила име Меланија. И хтела је да храм у њеном манастиру буде посвећен ономе чије име носи њен добри пастир. „Била је добра идеја посветити храм Богу на месту где су хиљаде оних који су се борили за веру, цара и отаџбину положили свој привремени живот у нади да ће добити живот вечни“, рекао је Филарет у својој пастирској поруци. "Идеја да се овде живи родила се, можда, у дубини приватне, породичне туге. Шта треба? Довољно је први пут да се ова туга принесе Богу, а утеха се у Њему тражи... Крајем августа, Филарет је поново отишао на Бородинско поље, овога пута другом свечаном приликом. "Молите се, оче намјесниче, да свети Сергије благослови мој пут у Бородино, који се очекује нешто после поноћи: И нека тамо служба буде у миру и богоугодна. Молитва на отварању споменика је овде више него икад, јер споменик има хришћански карактер: на њему је лик Спаситеља, на њему је лик Спаситеља, на њему је лик Спаситеља, на њему је лик Спаситеља, на њему је лик крста, на глави епископа Августа и писао је род епископа Августа. 22, вероватно се сећајући како није осветио Тријумфалну капију, украшену паганским симболима. Сада је све било у реду. Можете отићи и посветити се. Само да ме здравље не изневери! "Али мисли су ми испуњене тешкоћама да имам довољно снаге и средстава. Изложио сам пројекат церемоније, суверен га је одобрио 5. дана овог месеца, али сада војни капелани кажу да је церемонија промењена, а нико ме о томе не обавештава. Предложена верска процесија ми је једва у снази..." До 1839. године, земљу у централном делу Бородинског поља и само село Бородино купио је цар Никола од локалних земљопоседника у име царевића Александра. За смештај краљевске породице и пратње, дворац у селу Бородино је преграђен у двоспратну дрвену палату. 26. августа огроман број људи дошао је на Бородинско поље. У прославама је било више учесника него 1812. године, ту су се борили обострани војници! Сто двадесет хиљада војника и две стотине ратних ветерана постројило се на Курганској висоравни и батерији Раевског, где је стајао споменик у знак сећања на подвиге њихових храбрих предака. Ово је био први споменик руским војницима направљен по пројекту архитекте Д. Адаминија. Осмоугаони стуб од ливеног гвожђа, који се сужава према горе, овенчан главом у облику буздова, древно оружје руских витезова. Историја светског монументализма никада није видела ништа слично. Споменик од тридесет метара комбинује облике тријумфалног стуба и православне цркве. Овенчан крстом који сија над пространством поља прекривеног славом. На предњој, западној ивици основе споменика налази се рељефни лик Спаситеља Нерукотвореног са натписом словенским писмом „У Њему је спасење“. Уочи прославе, поред споменика, уз војне почасти, поново је сахрањен пепео Петра Ивановича Багратиона, једног од команданата Отаџбинског рата, који је дао живот за спас отаџбине. Ујутру 26. августа, сам цар је отишао на Бородинско поље. Видевши игуманију Спасо-Бородинског манастира, он је ускликнуо: – Ево часне удовице храброг генерала Тучкова! Упозорила ме је подизањем бесмртног споменика овде. Небо је било прекривено облацима, али када је поворка коју је предводио Филарет, цар и Тучкова напустили цркву и кренули ка споменику уз грмљавину бубњева и звуке дувачких оркестара, уз певање црквених химни, сунчев зрак, попут сабље, пресекао је облаке, а сунце је засијало над величанственом сликом славља. Отварајући споменик, суверен је извадио свој мач из корица и поклонио га до подножја споменика, а затим је одржао говор: „Овде, на овом месту, двадесет седам година пре овога, дрски непријатељ је сањао да победи руску војску, која се залагала за веру, цара и отаџбину. Бог је казнио безобзирне: од Москве до Немана, смели су странци побијени - и ми уђосмо у Париз... Након богослужења, освећење споменика извршио је митрополит московски и коломнски Филарет. Затим је одржана парада трупа. Насупрот батерије Раевског, изграђена је стражарница за два војника ветерана који су, по царском указу, требало да се старају о споменику и Багратионовом гробу, да воде књигу о посетиоцима, да покажу посетиоцима план борбе и налазе са ратишта. Први експонат био је план борбе донет из архиве војног топографског депоа. Рођаци учесника битке донели су награде, униформе и личне ствари у нови музеј, а мештани су донели сечива, топовске кугле и древно оружје пронађено у околини. Тако је почела историја Музеја Бородинске битке. 29. августа први пут је поново одиграна Бородинска битка. Трупе су биле распоређене на истим местима. И баш као и тада, време је било хладно. Сви догађаји од пре двадесет седам година репродуковани су са потпуном тачношћу и доследношћу. „Хвала Богу, оче намјесниче, бородинска служба је протекла у миру и није било тешко. 4. септембра, сусревши се са царем на трему Успенске катедрале у Кремљу, Филарет га је поздравио: - Најпобожнији владару! Твој древни престони град је са страхопоштовањем чуо како си, награђујући подвиге минулог нараштаја, истовремено поучавао дела садашњег и будућег нараштаја, како си побожношћу освештао славу, како си усхићевао туђински живот војничког логора за ратнике - својим примером... "Хвала Богу, оче намјесниче, безбедно смо дочекали цара у Москви. Остаје ми тежак дан оснивања храма. Молите се да Господ благослови да се ова служба обавља у миру." У недељу, 10. септембра, као наредни догађај запамћених прослава, постављен је камен темељац Саборног храма Христа Спаситеља на новој локацији. Око већ постављеног темеља подигнута је бина на којој је седело десет хиљада људи. У близини је стајала капела украшена ликовима светаца. Три хиљаде војника три комбинована батаљона гардијских пука који су учествовали у маневрима на Бородинском пољу и батаљон кадета Московског корпуса такође су били постројени око храма. Двадесет један пешадијски батаљон и шест коњичких ескадрона били су поређани дуж пута којим је планирано да крене верски ход од Успенског сабора. Митрополит Филарет служио је литургију у Успенском саборном храму. Црвени трг је био потпуно затрпан Московљанима и посетиоцима из целе земље. Коначно је поворка почела. Ветерани Отаџбинског рата 1812. године ишли су испред свих. Иза њих су носиле чудотворне иконе Иверске и Владимирске Богородице. Следе чланови Комисије за изградњу храма, генерали који су учествовали у рату 1812. године, сто ђакона, свештеника и архијереја, девет архимандрита и три епископа. Митрополит Филарет је ишао иза епископа. Одмах иза њега на коњу су цар Никола и његов наследник Александар. Остали чланови породице августа. Службеници Државног савета, министри, дворјани и генерали. Московски звоници испунили су престоницу свечаном звоњавом. Верска поворка је прошла поред Сената, изашла кроз Никољску капију и кренула до Москворецког моста, затим дуж Кремљског насипа стигла је до Водовзводне куле, скренула десно, затим лево на Волхонку и стигла до места полагања. Овде се митрополит Филарет обратио цару и народу беседом: – За неке важне ствари постоји посебна судбина Божијег Промисла, по којој се једном изабраном даје узвишена мисао, а другоме се даје величанствено извршење. То је подсећало на старозаветни догађај, када је цар Давид, у знак захвалности за успостављање свог царства, помислио да у Јерусалиму направи огроман храм Богу, али је испуњење овог плана извршио други велики цар – Соломон. – Тако Александар Блажени, благодаран Богу за спасење свог царства, размишља да у престоници створи храм Христа Спаситеља за свештене успомене и благодарне молитве, који је био паљеница за спас отаџбине и препорођен из пепела. Његова мисао је проглашена; Црква је благословила иницијативу бл. Ти си једини од његове браће тада стајао поред њега; а сада видимо да ти је и тада Свевишњи указао да сувереном руком испуниш свештени завет сувереног брата. Дакле, Руси, ми у савременим догађајима читамо древну књигу Богом управљаних царстава! Света времена пролазе пред нама у делима наших царева! Каква утеха за веру! Каква нада за Отаџбину!.. Када се завршио говор московског Златоуста, дворски и синодални хорови су загрмели „Теби Бога хвалимо“, затим су певали многе године целе царске породице. Одјекнуле су салве артиљерије, постављене на насипу наспрам Кремља. Није основан само Саборни храм Христа Спаситеља. Постављао се нови правац у руској архитектури. На захтев цара Николаја и митрополита Филарета, архитекте су почеле да следе древне византијске узоре. Нови правац у Москви водио је архитекта Константин Андреевич Тон. „Древна руска архитектура васкрсава у црквама са златним маковима и под руком вештог уметника добија оригиналан, руски, тоновски карактер“, писала је Художественнаја газета 1841. године. Истовремено са Саборним храмом Христа Спаситеља, Великом Кремљском палатом и Оружарном одаје, започета је изградња Московског Кремља, подигнута је нова зграда Кремља, основана је нова зграда Кремља. дуж насипа реке Москве. Благосиљајући камен темељац храма на новом месту, мало је вероватно да је Свети Филарет мислио да ни њему ни цару Николају неће бити суђено да доживе дан када ће се овај храм отворити за богослужење; да ће овај храм дићи у ваздух руски народ сто година после свечаног оснивања; да ће за још пола века почети да га оживљавају и поново подижу изнад реке Москве. И да ће његове, Филаретове, мошти наћи свој починак у Саборном храму Христа Спаситеља, васкрслом из пепела и заборава!