Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839

Në vitin e vdekjes së Pushkinit, filluan festimet kushtuar 25 vjetorit të Luftës Patriotike, Fushatës së Jashtme dhe vizitës së kthimit në Paris. Në Moskë, ata po përgatiteshin të fillonin ndërtimin e ri të një kishe përkujtimore në emër të Krishtit Shpëtimtar, kushtuar ushtarëve që mundën Napoleonin. Meqenëse dëbimi i "Ushtrisë së Madhe" ndodhi në Lindjen e Krishtit, u vendos që kisha t'i kushtohej kësaj feste të dytë më të rëndësishme ortodokse pas Pashkëve. Në vitin 1831, sovrani zgjodhi një vend të ri për ndërtim - në bregun e lartë të lumit Moskë, "në vendin ku tani ekziston Manastiri Alekseevsky, duke u kthyer në zonën e kësaj ndërtese... atë mal përballë shtëpisë së Princit Sergei Mikhailovich, ku stacioni i zjarrit dhe shtëpia e dikurshme e Beketovit, e cila tani po e fiton këtë malin e drejtë të Moskës, A. i denjë për Nikollën I, i cili dëshiron që monumenti i ri të shikojë Kremlinin e lashtë," i tha Dukës së Madhe Mikhail Pavlovich senatori A. A. Bashilov, i cili drejtoi Komisionin për Ndërtesat në qytetin e Moskës. Vendi për Filaretin është shumë i përshtatshëm, sepse ai vazhdoi të vizitonte vazhdimisht shtëpinë e Princit Sergei Mikhailovich Golitsyn dhe këtu ai ende u përshëndet nga një atmosferë e rehati në shtëpi dhe dashuri e madhe. Kështu, kur ata e pyetën mendimin e tij për vendin e ndërtimit të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar, Peshkopi e mbështeti me zjarr këtë zgjedhje. Nga rruga, vetë Sergei Mikhailovich në 1837 u bë nënkryetar i Komisionit për ndërtimin e monumentit të kishës. Presidenti ishte guvernatori i përgjithshëm ushtarak i Moskës Dmitry Vladimirovich Golitsyn. Arsyeja e vetme për kundërshtime ndaj këtij vendi mund të ishte Manasti Alekseevski, i themeluar nga Mitropoliti Aleksei i Moskës, motrat e të cilit u bënë murgeshat e para të këtij manastiri. Alexey, së bashku me Sergius of Radonezh, u nderuan veçanërisht nga Shën Filareti. Duke u kthyer nga Shën Petersburg në Moskë, më 20 maj 1837, në ditën e zbulimit të relikteve të Alekseut, Krizostomi i Moskës foli përsëri dhe përsëri për rëndësinë e këtij personi në historinë ruse dhe, meqë ra fjala, kujtoi se ai përktheu edhe Biblën, "kështu që ai punoi veçanërisht në shprehjen e pastër të përkthimit të fjalës së Perëndisë në greqisht, holandisht. origjinale, dhe nga papërsosmëritë e së vjetrës, pastrova dhe korrigjova ndajfoljet dhe gabimet klerikale nga kopjuesit e pavëmendshëm.” Dhe pastaj Filareti bërtiti: - Kjo vepër është e rëndësishme, meqë ra fjala, sepse përmes saj shenjtori, i ndriçuar nga Zoti, ekspozoi më parë mendimin e gabuar të njerëzve që erdhën pas tij, të cilët edhe sot e kësaj dite pretendojnë se në librat e shenjtë dhe të kishës është e palejueshme dhe në kundërshtim me ortodoksinë të korrigjohet lapsusi i një kopjuesi dhe të zëvendësohet një fjalë e pakuptueshme përkthimi me një të kuptueshme. Ata thonë: sipas librave të vjetër të pakorrigjuar, shenjtorët e famshëm u shpëtuan dhe u shpëtuan; Të korrigjosh libra të tillë do të thotë t'i prishësh ato. Nëse Shën Aleksi do të kishte arsyetuar kështu, atëherë, sigurisht, ai nuk do të kishte kontrolluar përkthimin ose korrigjuar dorëshkrimin e Ungjillit, por duhej të merrte librin e Ungjillit, që ishte në Katedralen e Zonjës në kohën e tij, dhe të thoshte: me këtë libër Shën Pjetri u shpëtua dhe u shpëtua; këtu nuk ka asgjë për të verifikuar apo korrigjuar. Por ai besoi dhe korrigjoi, dhe për këtë arsye, padyshim, ai nuk arsyetoi në të njëjtën mënyrë si zelotët e rinj të antikitetit jo shumë të vjetër, por saktësisht në të njëjtën mënyrë si Kisha Ortodokse e kohëve të lashta dhe argumenton tani, domethënë, se e vërteta shpëtuese e Krishtit është e njëjtë si në librat e pakorrigjuar ashtu edhe në librat e korrigjuar: por për ruajtjen dhe përhapjen e tij është shumë më i mirë se një libër i mirë. Kjo do të thotë, ai jo vetëm që e nderoi Shën Aleksin, por edhe e thirri atë si ndihmës të tij, duke mos hequr dorë kurrë nga ëndrra e tij për të marrë përsëri leje për të punuar më tej në përkthimin e Biblës. Duket se Filareti duhet të kishte kundërshtuar transferimin e manastirit të themeluar nga ai që ai gjithmonë imitonte në veprimtarinë e tij peshkopale. Por ndërtesat e Manastirit Alekseevski u rrënuan; gjithsesi duheshin shembur dhe ndertuar te reja. Dhe Filaret dha dorëheqjen për të zhvendosur manastirin në një vend tjetër - në Krasnoye Selo, gjë që ndodhi në 1837. Në verën e atij viti, Filaret takoi në Moskë dhe në shtëpinë e tij në oborrin e Trinitetit trashëgimtarin e Tsarevich Alexander Nikolaevich, për të cilin ndjeu një dashuri të veçantë: – Ardhja juaj është gjithmonë e ndritshme për ne, si agimi nga dielli i Rusisë… Më 12 shtator, Filaret shenjtëroi kishën e shtëpisë në Universitetin e Moskës në emër të dëshmorit të shenjtë Tatiana, në ditën e kujtimit të së cilës Perandoresha Elizaveta Petrovna nënshkroi një dekret për krijimin e një universiteti në Moskë. Më pas, një grimcë e relikteve të Filaretit do të bëhet një nga faltoret e kësaj kishe. Dhe tani ajo ruhet veçanërisht këtu. Në tetor, Filaret mirëpriti vetë perandorin në Moskë, duke u kthyer nga Kaukazi, ku filloi përsëri lufta kundër turqve për hir të zotërimit të mëtejshëm të Rusisë në bregdetin e Detit të Zi: - Sovrani më i devotshëm! Faleminderit Zotit që po kthehesh. Ti i kaluat malet dhe na hoqët malet nga zemrat tona, të preokupuar me vështirësitë e shtigjeve të tua gjigante nëpër tokat dhe detet e fuqisë sate gjigante... Prania e familjes mbretërore në Moskë në verë dhe në vjeshtë u bë një zakon i mirë. Në dimër, Filaretit përsëri iu desh të shkonte në Shën Petersburg, ai arriti të merrte leje nga sovrani për të qëndruar në Moskë, pasi përsëri ftohej shpesh, duke i shkaktuar dhimbje veshi dhe syri, por në nëntor Nikolla ende i kërkoi të vinte në kryeqytetin verior për çështje urgjente. "Kjo është e vështirë dhe kujdes për dobësinë time," i shkroi Filaret guvernatorit Anthony, "sepse edhe tani në shtëpi nuk mund të shpëtoj nga ftohja; por duhet të bëjmë punën e bindjes. Lutuni që Zoti të më forcojë dhe të më mbrojë nga efektet negative të elementëve të ndryshëm." Ai mbërriti në Shën Petersburg më 17 dhjetor dhe gjeti një ngjarje të trishtuar për të cilën i shkroi Anthony: "Në vend që të pushonte natën e parë, duhej parë shkëlqimi i zjarrit të Pallatit të Dimrit dhe të kalonte kohë në mendime të trishtuara dhe të kujdesshme. Fati i mrekullueshëm! Hermitazhi ishte nën erë dhe, me urdhër të tre sovranit, u shpëtuan nga era lart; katërkëndëshi u dogj.” Dhe në fletoren e tij, Filaret shënonte: "Ne jemi në Shën Petersburg në mbrëmje. I sëmurë nga i ftohti i rëndë në rrugë, zjarri i vazhdueshëm i Pallatit të Dimrit nuk më la të qetësohem gjithë natën." Në janar 1838, duke reflektuar mbi zjarrin e Shën Petersburgut, ai arriti në një përfundim të mprehtë, të cilin ia raportoi Anthony: "A keni vënë re se tre zjarre të tmerrshme dhe shumë të padobishme midis tre kombeve shkatërruan atë që ishte më e mirëpritur: në Shën Petersburg një pallat, në Londër një bursë, në Francë një teatër?" Bursa e Londrës u dogj natën e 10-11 janarit dhe në të njëjtin janar u dogj teatri Opera Comique në Paris. Më tej në të njëjtën letër, Filaret shkroi: "A duhet t'ju them se çfarë tjetër më duket një ogur shumë i keq? - Petersburgu po çmendet në idhujtari para balerinës franceze. Ata thonë se pikërisht në momentin që ajo po hidhej në zjarrin e teatrit, nga i cili supozohej se do ta shpëtonte perëndia pagane e paturpshme, ishte një zjarr për të na shkatërruar Zotin. injorancës dhe për të pastruar mëkatet tona.” Me "balerin francez", Mitropoliti i Moskës nënkuptonte Maria Taglioni, e cila e kishte çmendur Shën Petersburgun që nga shtatori 1837. Në opera-baletin "Zoti dhe Bayadère", ajo luajti rolin e bajaderes, domethënë gruas publike dhe kërcimtares, Zoloye, e cila hodhi poshtë dashurinë e Kryegjyqtarit të Kashmirit dhe u dërgua në kunj për këtë arsye. Flaka e përfshin bajaderen, por shfaqet perëndia Brahma, e kap në krahë dhe e çon në re. Dhe pikërisht kur kjo shfaqje e zjarrtë po zhvillohej në Teatrin Bolshoi në Shën Petersburg, pallati i Dimrit mori flakë. Filaret pa në këtë një dënim për shoqërinë më të lartë të Shën Petersburgut, duke përfshirë edhe vetë perandorin, për Nikolai Pavlovich, mjerisht, gjithashtu "u çmend në idhujtari" para balerinit Taglioni dhe pas kthimit nga Moska në Shën Petersburg nuk humbi shfaqjet me pjesëmarrjen e saj, e uli në kutinë e tij dhe e admiroi me vetëmohim. Glorifikimi i një gruaje publike të shpëtuar nga një hyjni pagane, natyrisht, nuk mund t'i pëlqejë Filaretit, dhe në të vërtetë të gjithë klerit. Por me parapëlqimin e botës për teatrin, në të cilin paganizmi këndonte dhe kërcente në mënyrë të pamatur, duhej që me pahir, nëse jo të durohej, atëherë të paktën disi të merrej vesh me të. Gërmoni, indinjohuni, luftoni me të gjitha mundësitë tuaja. Dhe vini në dukje: a nuk është ky shkaku i fatkeqësive natyrore? Festimi i njëzet e pesë vjetorit të dëbimit të Napoleonit nga Rusia për shkak të zjarrit të Pallatit të Dimrit nuk u zhvillua në përmasat që pritej. Çfarë lloj festimi ka nëse duhet të hapni vrimat! Më 29 dhjetor, monumentet e Kutuzov dhe Barclay de Tolly u zbuluan përpara Katedrales Kazan, dhe kjo u bë ngjarja më e madhe e atyre festimeve. Në pranverën e vitit 1838, Shën Filareti u kthye në Moskë. Nën udhëheqjen e tij, komuniteti Spaso-Borodinsky në fushën e Borodinos, i themeluar nga Margarita Tuchkova, dhe tani murgesha Melania, u shndërrua në manastirin e klasit të dytë Spaso-Borodinsky. Dhe në qershor, peshkopi mori pjesë në ceremoninë e zhvendosjes së monumenteve të themelimit të mëparshëm të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar dhe foli një fjalë në Kishën e Trinitetit në Sparrow Hills: – Ne jemi thirrur këtu për të përfunduar atë që pothuajse nuk ka filluar, për t'u përgatitur për një fillim të ri... Aleksandri i Bekuar filloi ndërtimin e një kisha në këto vende në emër të Krishtit Shpëtimtar, në përkujtim të mirënjohjes mbretërore për shpëtimin e Rusisë. U hartua një vizatim i ndërtesës, u zgjodh lokacioni, u dhanë mjetet e ndërtimit, kaluan njëzet vjet, në fillim të të cilave mendohej se në fund të kësaj kohe do ta shihnim ndërtesën duke u rritur. Në atë kohë, mund të ishte shfaqur edhe një kishë i tërë... Por plotfuqia e Zotit u shfaq mbi fuqinë njerëzore, fatet e Zotit u lartësuan mbi mendimet më të larta dhe më të mira të njeriut... Prandaj, ne nuk shkojmë me pikëllim apo siklet për të hequr themelin e një kisha të pakrijuar, por me lutje dhe shpresë të besimit, dhe me njësinë e shenjtë që ishte kaq e shenjtë... në lutje, po Zoti i jep, pas Aleksandrit më të devotshëm, Nikollës më të devotshëm hirin e ndërtimit të kishës, siç ia dha Solomonit pas Davidit. Në 1838, autori i projektit të ri, Konstantin Andreevich Ton, u emërua prodhuesi dhe arkitekti kryesor i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Filloi ndërtimi, ndërtesat e Manastirit Alekseevsky u shkatërruan, filloi gërmimi i dheut për themelin dhe më 27 korrik filluan të vendosnin themele guri në një mënyrë të veçantë, në mënyrë që i gjithë themeli i kishës të ishte një masë guri homogjene. Këtë herë Peshkopi Filaret ndoqi nga afër ecurinë e punës, gjë e cila u lehtësua nga vizitat e tij të shpeshta në shtëpinë e Sergei Mikhailovich Golitsyn. Shëndeti i peshkopit vazhdoi të përkeqësohej. Me fillimin e dimrit ai ankohej për ftohje të shpeshta, mpirje të lëkurës së duarve dhe kruajtje në sy. Hegumen Aaroni, i famshëm për aftësitë e tij shëruese, kujdesej për Filaretin kur ai nuk ishte mirë. Në fund të vitit 1838, peshkopi u gëzua kur mësoi se pas dhjetë vitesh ndalim, u lejua përsëri botimi i Katekizmit të shkurtër. Dhe më 26 mars 1839, favorizimi mbretëror pasoi në formën e dhënies së Urdhrit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Princ Vladimir, shkalla e parë e Kryqit të Madh. Për sa i përket vjetërsisë së urdhrave, Vladimiri qëndronte menjëherë pas Shën Andreas të Parë të thirrurit. Kalorësit e shkallës së parë kishin shenjat: një kryq në një fjongo të veshur mbi shpatullën e djathtë dhe një yll në anën e majtë të gjoksit. Rishkrimi i çmimit, i nënshkruar nga perandori, dukej kështu: "Shërbimi juaj afatgjatë ndaj Kishës dhe Atdheut është dekoruar gjithmonë me veprimtari të larmishme dhe të vështira; gjithmonë, si me fjalën e bindjes ashtu edhe me veprimin e mbikëqyrjes, duke ruajtur integritetin e tufave që ju janë besuar dhe duke u kujdesur për të rritur numrin e bijve të kishës, veçanërisht të mirës së kishës, të sjellë edhe në të mirën e përbashkët. gradën e anëtarit të Sinodit të Shenjtë me njohuri me përvojë për nevojat e tij dhe zell të palodhur në pjesë të ndryshme të Administratës më të lartë Shpirtërore.” 1839 ishte një vit i vërtetë festimesh kushtuar kujtimit të fitores së madhe ndaj Napoleonit. U bënë njëzet e pesë vjet që nga kapja e Parisit nga trupat ruse dhe Pashkët në Place de la Concorde. Festimet filluan në fushën e Borodinos; Më 23 korrik, Shën Filareti shenjtëroi Kishën e të Drejtit të Shenjtë Filaret i Mëshirshëm në Manastirin Spaso-Borodinsky dhe i dha një bekim vetë manastirit, të themeluar nga ajo që dikur quhej Margarita në botë, dhe tani ajo mbante emrin Melania. Dhe ajo donte që kisha në manastirin e saj t'i kushtohej atij, emrin e të cilit mbante bariu i saj i mirë. "Ishte një ide e mirë t'i kushtohej një kishë Zotit në vendin ku kaq mijëra njerëz që luftuan për besimin, Carin dhe Atdheun dhanë jetën e tyre të përkohshme me shpresën për të marrë jetën e përjetshme", tha Filaret në mesazhin e tij baritor. “Ideja për të jetuar këtu ka lindur, ndoshta, në thellësinë e trishtimit privat, familjar. Çfarë nevoje? Mjafton për herë të parë nëse ky pikëllim i çohet Zotit dhe tek Ai kërkohet ngushëllimi... Në fund të gushtit, Filaret përsëri shkoi në fushën e Borodinos, këtë herë në një rast tjetër solemn. "Lutu, Atë Mëkëmbës, që Shën Sergji të bekojë udhëtimin tim për në Borodino, që pritet pak pas mesnatës së ardhshme: Dhe shërbimi atje të jetë i begatë në paqe dhe i pëlqyeshëm për Zotin. Lutja në hapjen e monumentit është këtu më shumë se kurrë, sepse monumenti ka një karakter të krishterë: mbi të është imazhi i Shpëtimtarit, gjinia e kryqit, gjinia e gushtit, mbi krye2 dhe ipeshkvi". ndoshta duke kujtuar se si nuk e shenjtëroi Portën e Triumfit, të zbukuruar me simbole pagane. Gjithçka ishte mirë tani. Mund të shkoni dhe të shenjtëroni. Nëse vetëm shëndeti nuk më dështon! "Por mendimet e mia janë të mbushura me vështirësi që të kem fuqi dhe mjete të mjaftueshme. E prezantova projektin e ceremonisë, sovrani e miratoi atë më 5 të këtij muaji; por tani kapelanët e ushtrisë thonë se ceremonia është ndryshuar dhe askush nuk më njofton për këtë. Procesioni fetar i propozuar mezi është në fuqinë time..." Deri në vitin 1839, toka në pjesën qendrore të fushës Borodino dhe vetë fshati Borodino u blenë nga Perandori Nikolla nga pronarët lokalë në emër të Tsarevich Alexander. Për të akomoduar familjen mbretërore dhe familjen, shtëpia e feudali në fshatin Borodino u rindërtua në një pallat prej druri dykatësh. Më 26 gusht, një numër i madh njerëzish erdhën në fushën e Borodino. Kishte më shumë pjesëmarrës në festime se në 1812, këtu luftuan ushtarë të të dy palëve! Njëqind e njëzet mijë trupa dhe dyqind veteranë beteje u rreshtuan në lartësitë Kurgan dhe baterinë Raevsky, ku qëndronte një monument në kujtim të bëmave të paraardhësve të tyre trima. Ky ishte monumenti i parë i ushtarëve rusë i krijuar sipas dizajnit të arkitektit D. Adamini. Një shtyllë tetëkëndore prej gize, e ngjitur lart, e kurorëzuar me një kokë në formën e topuzit, një armë e lashtë e kalorësve rusë. Historia e monumentalizmit botëror nuk ka parë kurrë diçka të tillë. Monumenti prej tridhjetë metrash ndërthur format e një kolone triumfale dhe një kishe ortodokse. I kurorëzuar me një kryq që shkëlqen mbi hapësirën e një fushe të mbuluar me lavdi. Në anën e përparme, skajin perëndimor të bazës së monumentit ka një imazh në reliev të figurës së Shpëtimtarit jo të bërë nga duart me mbishkrimin në shkrimin sllav "Tek Ai është shpëtimi". Në prag të festimeve, pranë monumentit, u rivarros me nderime ushtarake hiri i Pyotr Ivanovich Bagration, një nga komandantët e Luftës Patriotike, i cili dha jetën për shpëtimin e Atdheut. Në mëngjesin e 26 gushtit, vetë perandori u nis për në fushën e Borodino. Duke parë abesin e manastirit Spaso-Borodinsky, ai bërtiti: - Këtu është e veja e nderuar e gjeneralit trim Tuçkov! Ajo më paralajmëroi duke ngritur këtu një monument të pavdekshëm. Qielli ishte i mbuluar me re, por kur procesioni i udhëhequr nga Filaret, Perandori dhe Tuçkova u larguan nga kisha dhe u zhvendosën drejt monumentit me bubullimën e daulleve dhe tingujt e bandave të tunxhit, me këndimin e himneve të kishës, një rreze dielli, si një saber, preu retë dhe dielli shkëlqeu mbi foton madhështore të festës. Duke hapur monumentin, sovrani mori shpatën e tij nga mbathja e tij dhe e përkuli atë në këmbët e monumentit, pastaj mbajti një fjalim: "Këtu, në këtë vend, njëzet e shtatë vjet para kësaj, një armik arrogant ëndërroi të mundte ushtrinë ruse, e cila qëndronte për besimin, Carin dhe Atdheun. Zoti i ndëshkoi të pamaturit: nga Moska në Neman, u vranë të huaj të guximshëm - dhe ne hymë në Paris ... Pas procesionit fetar, shenjtërimi i monumentit u krye nga Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna Filaret. Më pas u zhvillua një paradë e trupave. Përballë baterisë së Raevskit, u ndërtua një dhomë roje për dy ushtarë veteranë, të cilët, sipas dekretit të perandorit, duhej të kujdeseshin për monumentin dhe varrin e Bagration, të mbanin një libër të të dhënave të vizitorëve, t'u tregonin vizitorëve planin e betejës dhe gjetjet nga fusha e betejës. Ekspozita e parë ishte një plan luftimi i sjellë nga arkivi i depos topografike ushtarake. Të afërmit e pjesëmarrësve në betejë sollën çmime, uniforma dhe sende personale në muzeun e ri dhe banorët vendas sollën tehe, topa dhe armë të lashta të gjetura në zonën përreth. Kështu filloi historia e Muzeut të Betejës Borodino. Më 29 gusht, Beteja e Borodinos u rishfaq për herë të parë. Trupat u vendosën në të njëjtat vende. Dhe ashtu si atëherë, moti ishte i ftohtë. Të gjitha ngjarjet e njëzet e shtatë viteve më parë u riprodhuan me saktësi dhe konsistencë të plotë. "Faleminderit Zotit, Atë Mëkëmbës, shërbimi Borodino u zhvillua në paqe, dhe nuk ishte e vështirë." Më 4 shtator, duke takuar perandorin në portikun e Katedrales së Supozimit në Kremlin, Filaret e përshëndeti atë: - Sovrani më i devotshëm! Qyteti juaj i lashtë i fronit dëgjoi me nderim se si ju, duke shpërblyer veprat e brezit të kaluar, në të njëjtën kohë mësoni veprat e brezit të sotëm dhe të ardhshëm, si e shenjtëruat lavdinë me devotshmëri, si e kënaqët jetën e huaj të kampit ushtarak për luftëtarët - me shembullin tuaj ... "Faleminderit Zotin, Atë Mëkëmbës, ne takuam Perandorin shëndoshë e mirë në Moskë. Ajo që më mbetet është dita e vështirë e themelimit të kishës. Lutuni që Zoti të bekojë këtë shërbesë që të kryhet në paqe." Të dielën, më 10 shtator, si eventi i radhës i festimeve të paharrueshme, gurthemeli i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar u bë në një vend të ri. Rreth themelit që tashmë ishte hedhur, u ndërtua një skenë në të cilën ishin ulur dhjetë mijë njerëz. Aty pranë qëndronte një kishëz e zbukuruar me fytyrat e shenjtorëve. Tre mijë ushtarë të tre batalioneve të kombinuara të regjimenteve të rojeve që morën pjesë në manovrat në fushën e Borodino, dhe një batalion kadetësh të Korpusit të Moskës u rreshtuan gjithashtu rreth territorit të kishës. Njëzet e një batalione këmbësorie dhe gjashtë skuadrile kalorësie u rreshtuan përgjatë rrugës përgjatë së cilës ishte planifikuar të zhvillohej procesioni fetar nga Katedralja e Zonjës. Mitropoliti Filaret kreu liturgjinë në Katedralen e Zonjës. Sheshi i Kuq u bllokua plotësisht nga moskovitë dhe vizitorë nga i gjithë vendi. Më në fund filloi procesioni. Veteranët e Luftës Patriotike të 1812 ecën përpara të gjithëve. Pas tyre mbanin ikonat e mrekullueshme të Iveronit dhe Vladimir Nënës së Zotit. Më pas janë anëtarët e Komisionit për ndërtimin e kishës, gjeneralët që morën pjesë në Luftën e 1812, njëqind dhjakë, priftërinj dhe kryepriftërinj, nëntë arkimandritë dhe tre peshkopë. Mitropoliti Filaret ecte pas ipeshkvijve. Menjëherë pas tij me kalë janë perandori Nikolla dhe trashëgimtari i tij Aleksandri. Anëtarët e tjerë të familjes August. Zyrtarë të Këshillit të Shtetit, ministra, oborrtarë dhe gjeneralë. Këmbanaret e Moskës mbushën kryeqytetin me zile solemne. Procesioni fetar kaloi pranë Senatit, doli përmes Portës Nikolsky dhe u zhvendos në Urën Moskvoretsky, pastaj përgjatë argjinaturës së Kremlinit arriti në Kullën Vodovzvodnaya, u kthye djathtas, pastaj majtas mbi Volkhonka dhe arriti në vendin e shtrimit. Këtu Mitropoliti Filaret iu drejtua perandorit dhe popullit me një fjalim: – Për disa çështje të rëndësishme ekziston një fat i veçantë i Providencës së Zotit, sipas të cilit një të zgjedhuri i jepet një mendim sublim dhe një tjetri një ekzekutim madhështor. Ajo të kujtonte ngjarjen e Dhiatës së Vjetër, kur mbreti David, në shenjë mirënjohjeje për themelimin e mbretërisë së tij, mendoi të krijonte një kishë të madh për Zotin në Jerusalem, por përmbushja e këtij plani u krye nga një mbret tjetër i madh - Solomoni. – Kështu, Aleksandri i Bekuar, mirënjohës ndaj Zotit për shpëtimin e mbretërisë së tij, po mendon të krijojë një kishë të Krishtit Shpëtimtar për kujtime të shenjta dhe lutje mirënjohëse, në kryeqytet, i cili ishte një olokaust për shpëtimin e Atdheut dhe u rilind nga hiri. Mendimi i tij shpallet; Kisha e bekoi nismën e të Bekuarit. Ti ishe i vetmi nga vëllezërit e tij që qëndrove pranë tij atëherë; dhe tani ne shohim se edhe atëherë i Plotfuqishmi ju tregoi të përmbushni zotimin e shenjtë të një vëllai sovran me një dorë sovrane. Pra, rusë, në ngjarjet moderne ne po lexojmë librin e lashtë të mbretërive të sunduara nga Zoti! Kohët e shenjta kalojnë para nesh në veprat e mbretërve tanë! Çfarë ngushëllimi për besimin! Çfarë shprese për Atdheun!.. Kur mbaroi fjalimi i Chrysostom-it të Moskës, koret e gjykatës dhe sinodale gjëmuan "Ne ju lavdërojmë Zotin", pastaj kënduan shumë vitet e të gjithë familjes perandorake. Breshëritë e artilerisë, të vendosura në argjinaturën përballë Kremlinit, kumbuan. Jo vetëm Katedralja e Krishtit Shpëtimtar u themelua. Një drejtim i ri në arkitekturën ruse po vendosej. Me kërkesë të Perandorit Nikolla dhe Mitropolitit Filaret, arkitektët filluan të ndiqnin modelet e lashta bizantine. Drejtimi i ri në Moskë u drejtua nga arkitekti Konstantin Andreevich Ton. “Arkitektura e lashtë ruse ringjallet në kisha me lulekuqe të arta dhe, nën dorën e një artisti të aftë, fiton një karakter origjinal, rus, Tonovsky”, shkruante Gazeta Khudozhestvennaya në 1841. Njëkohësisht me Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, filluan të ndërtohen pallati i madh i Kremlinit dhe dhoma e re e armatimit në Moskë, u ndërtua në Kremlin. fasadat përgjatë argjinaturave të lumit Moskva. Duke bekuar gurin e themelit të kishës në një vend të ri, nuk ka gjasa që Shën Filareti të mendonte se as ai dhe as Car Nikolla nuk do të ishin të destinuar të jetonin për të parë ditën kur ky kishë do të hapej për adhurim; se ky kishë do të hidhet në erë nga populli rus njëqind vjet pas themelimit ceremonial; se në një gjysmë shekulli tjetër do të fillojnë ta ringjallin dhe ta ngrenë përsëri mbi lumin Moskë. Dhe reliket e tij, të Filaretit, do të gjejnë prehjen e tyre në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, të ringjallur nga hiri dhe harresa!