Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839

În anul morții lui Pușkin, au început sărbătorile dedicate aniversării a 25 de ani de la Războiul Patriotic, Campaniei Externe și vizitei de întoarcere la Paris. La Moscova, se pregăteau să înceapă o nouă construcție a unei biserici memoriale în numele Mântuitorului Hristos, dedicată soldaților care l-au învins pe Napoleon. Întrucât alungarea „Marii Armate” a avut loc la Nașterea lui Hristos, s-a decis să se dedice biserica acestei a doua sărbători ortodoxe ca importanță după Paști. În 1831, suveranul a ales un nou loc pentru construcție - pe malul înalt al râului Moscova, „pe locul în care există acum Mănăstirea Alekseevsky, transformându-se în zona acestei clădiri... acel munte vizavi de casa prințului Serghei Mihailovici, unde stația de pompieri și fosta casă a lui Beketov, care acum este râul Moscova, care formează acum acest râu de munte Sipyagin. demn de Nicolae I, care vrea ca noul monument să privească vechiul Kremlin”, a declarat senatorul A. A. Bashilov, care a condus Comisia pentru clădiri din orașul Moscova, marelui duce Mihail Pavlovici. Locul pentru Filaret este foarte convenabil, deoarece a continuat să viziteze în mod constant casa prințului Serghei Mihailovici Golitsyn și aici a fost încă întâmpinat de o atmosferă de confort acasă și de mare dragoste. Așa că, atunci când i-au cerut părerea despre șantierul Catedralei Mântuitorului Hristos, Episcopul a susținut cu ardoare această alegere. Apropo, Serghei Mihailovici însuși în 1837 a devenit vicepreședinte al Comisiei pentru construcția bisericii-monument. Președintele a fost guvernatorul general militar al Moscovei, Dmitri Vladimirovici Golițin. Singurul motiv pentru obiecții față de acest loc ar putea fi Mănăstirea Alekseevsky, fondată de mitropolitul Alexei al Moscovei, ale cărui surori au devenit primele călugărițe ale acestei mănăstiri. Alexei, împreună cu Serghie din Radonezh, a fost venerat în special de Sfântul Filaret. Întors de la Sankt Petersburg la Moscova, pe 20 mai 1837, în ziua descoperirii moaștelor lui Alexei, Hrisostom al Moscovei a vorbit din nou și din nou despre semnificația acestei persoane în istoria Rusiei și, apropo, a amintit că a tradus și Biblia, „deci a lucrat mai ales la exprimarea pură a cuvântului lui Dumnezeu, atunci când credea evanghelii slavi cu Sfântul Evanghelie. original, iar din imperfecțiunile vechiului am curățat și corectat adverbe și erori clericale de la copiști neatenți.” Și atunci Filaret a exclamat: – Apropo, această ispravă este importantă, pentru că prin ea sfântul, luminat de Dumnezeu, a dezvăluit anterior părerea greșită a oamenilor care au venit după el, care până astăzi susțin că în cărțile sacre și bisericești este nepermis și contrar Ortodoxiei să corectezi derapajul unui copist și să înlocuiești un cuvânt de neînțeles în traducere cu unul de înțeles. Ei spun: conform cărților vechi necorectate, sfinții celebri au fost mântuiți și mântuiți; A corecta astfel de cărți înseamnă a le strica. Dacă Sfântul Alexie ar fi raționat astfel, atunci, desigur, nu ar fi verificat traducerea sau corectat manuscrisul Evangheliei, ci ar fi trebuit să ia cartea Evangheliei, care se afla în Catedrala Adormirea Maicii Domnului în vremea lui, și să spună: prin această carte Sfântul Petru a fost și s-a mântuit; nu este nimic de verificat sau corectat aici. Dar el a crezut și a corectat și, prin urmare, evident, nu a raționat în același mod ca noii zeloți ai antichității nu foarte veche, ci exact în același mod ca Biserica Ortodoxă din vremurile străvechi și susține acum, adică că adevărul mântuitor al lui Hristos este același atât în ​​cărțile necorectate, cât și în cele corectate: dar că pentru păstrarea și răspândirea acestei cărți este mai bună o bună păstrare și răspândire a adevărului. Adică nu numai că l-a venerat pe Sfântul Alexei, ci l-a și chemat să-i fie asistent, fără a renunța niciodată la visul său de a obține din nou permisiunea de a lucra în continuare la traducerea Bibliei. S-ar părea că Filaret ar fi trebuit să se opună transferului mănăstirii ctitorite de cel pe care l-a imitat mereu în activitățile sale episcopale. Dar clădirile Mănăstirii Alekseevsky au căzut în paragină; oricum trebuiau demolate și construite altele noi. Și Filaret s-a resemnat să mute mănăstirea într-un alt loc - la Krasnoye Selo, ceea ce s-a întâmplat în 1837. În vara acelui an, Filaret l-a întâlnit la Moscova și la casa sa din curtea Trinității pe moștenitorul țarevicului Alexandru Nikolaevici, pentru care a simțit o afecțiune deosebită: – Venirea ta este întotdeauna strălucitoare pentru noi, ca zorii din soarele Rusiei... Pe 12 septembrie, Filaret a sfințit biserica de casă a Universității din Moscova în numele sfintei mucenice Tatiana, în a cărei zi de amintire împărăteasa Elizaveta Petrovna a semnat un decret privind înființarea unei universități la Moscova. Ulterior, o părticică din relicvele lui Filaret va deveni unul dintre sanctuarele acestei biserici. Și acum ea este păstrată în mod special aici. În octombrie, Filaret l-a salutat pe însuși împăratul la Moscova, care s-a întors din Caucaz, unde războiul împotriva turcilor a început din nou de dragul stăpânirii în continuare a Rusiei asupra coastei Mării Negre: - Prea cuvios suveran! Slavă Domnului că te întorci. Ai traversat munții și ai luat munții departe de inimile noastre, preocupat de dificultățile cărărilor tale gigantice prin ținuturile și mările puterii tale gigantice... Prezența familiei regale la Moscova vara și toamna a devenit un bun obicei. În timpul iernii, Filaret a trebuit să meargă din nou la Sankt Petersburg, a reușit să obțină permisiunea suveranului de a rămâne la Moscova, deoarece din nou a răcit adesea, provocându-i durerea atât la ureche, cât și la ochi, dar în noiembrie Nicolae i-a cerut totuși să vină în capitala nordică pentru probleme urgente. "Acest lucru este dificil și îngrijit de slăbiciunea mea", i-a scris Filaret guvernatorului Anthony, "pentru că nici acum acasă nu pot scăpa de o răceală; dar trebuie să facem lucrarea ascultării. Să ne rugăm ca Domnul să mă întărească și să mă protejeze de efectele adverse ale diferitelor elemente". A sosit la Sankt Petersburg pe 17 decembrie și a găsit un eveniment trist despre care i-a scris lui Anthony: "În loc să se odihnească în prima noapte, ar fi trebuit să vezi strălucirea focului Palatului de Iarnă și să fi petrecut timp în gânduri triste și grijulii. Soartă minunată! Schitul a fost sub vânt și, la ordinul suveranului, a fost salvat; trei laturi ale palatului au fost arse deasupra pătrarului." Și în propriul său caiet, Filaret nota: "Suntem seara la Sankt Petersburg. Bolnavi de frigul puternic de pe drum, incendiul în curs de la Palatul de Iarnă nu mi-a permis să mă liniștesc toată noaptea". În ianuarie 1838, reflectând asupra incendiului de la Sankt Petersburg, a ajuns la o concluzie plină de duh, pe care i-a raportat-o ​​lui Anthony: „Ai observat că trei incendii teribile și multe neprofitabile între trei națiuni au distrus ceea ce era cel mai binevenit: la Sankt Petersburg un palat, la Londra o bursă, în Franța un teatru?” Bursa de Valori din Londra a ars în noaptea de 10 spre 11 ianuarie, iar în același ianuarie a ars teatrul Opera Comique din Paris. Mai departe, în aceeași scrisoare, Filaret a scris: "Să vă spun ce altceva mi se pare un semn foarte rău? - Petersburg înnebunește în idolatrie în fața dansatorului francez. Se spune că în momentul în care se arunca în focul teatrului, de care trebuia să o salveze nerușinatul zeu păgân, a fost un incendiu care a distrus palatul pentru ignoranță. și să ne curățăm păcatele.” Prin „dansatoare franceză”, mitropolitul Moscovei se referea la Maria Taglioni, care înnebunea Sankt Petersburgul din septembrie 1837. În opera-baletul „Dumnezeu și Bayadère”, ea a interpretat rolul bayadère-ului, adică a femeii și dansatoarei publice, Zoloye, care a respins dragostea judecătorului-șef al Kashmirului și a fost trimisă pe rug din acest motiv. Flacăra cuprinde bayadère, dar zeul Brahma apare, o apucă în brațe și o poartă în nori. Și tocmai când avea loc această reprezentație de foc la Teatrul Bolșoi din Sankt Petersburg, Palatul de Iarnă a luat foc. Filaret a văzut în aceasta o pedeapsă pentru cea mai înaltă societate din Sankt Petersburg, inclusiv pentru împăratul însuși, pentru că Nikolai Pavlovich, din păcate, a „înnebunit în idolatrie” înaintea dansatorului Taglioni și, la întoarcerea de la Moscova la Sankt Petersburg, nu a ratat spectacolele cu participarea ei, l-a așezat în cutia lui și a admirat-o dezinteresat. Slăvirea unei femei publice salvate de o divinitate păgână, desigur, nu i-a putut mulțumi lui Filaret, și într-adevăr întregului cler. Dar, având în vedere predilecția lumii pentru teatru, în care păgânismul a cântat și a dansat nechibzuit, trebuia să se înțeleagă, dacă nu să se supună, măcar cumva să se înțeleagă cu el. Mormăie, fii indignat, luptă cât de bine poți. Și subliniază: nu este aceasta cauza dezastrelor naturale? Sărbătorirea a douăzeci și cinci de ani de la expulzarea lui Napoleon din Rusia din cauza incendiului Palatului de Iarnă nu a avut loc la amploarea așteptată. Ce fel de sărbătoare este acolo dacă trebuie să peticeți găuri! Pe 29 decembrie, monumentele lui Kutuzov și Barclay de Tolly au fost dezvelite în fața Catedralei din Kazan, iar acesta a devenit cel mai mare eveniment al acestor sărbători. În primăvara anului 1838, Sfântul Filaret s-a întors la Moscova. Sub conducerea sa, comunitatea Spaso-Borodinsky de pe câmpul Borodino, fondată de Margarita Tuchkova, și acum călugărița Melania, s-a transformat în mănăstirea de clasa a doua Spaso-Borodinsky. Și în iunie, episcopul a participat la ceremonia de mutare a monumentelor anterioare întemeieri a Catedralei Mântuitorului Hristos și a rostit un cuvânt în Biserica Trinity de pe Dealurile Sparrow: – Suntem chemați aici să terminăm ceea ce aproape nu a fost început, să ne pregătim pentru un nou început... Preafericitul Alexandru a început construirea unui biserică în aceste locuri în numele Mântuitorului Hristos, în pomenirea recunoștinței regale pentru mântuirea Rusiei. S-a întocmit un desen al clădirii, s-a ales o locație, s-au dat mijloace de construcție, au trecut douăzeci de ani, la începutul cărora s-a crezut că până la sfârșitul acestui timp vom vedea clădirea crescând. În vremea aceea, ar fi putut chiar să apară o biserică întreg... Dar atotputernicia lui Dumnezeu s-a arătat mai presus de puterea omenească, destinele lui Dumnezeu au fost înălțate deasupra celor mai înalte și mai bune gânduri ale omului... Și de aceea, nu mergem cu tristețe sau jenă să înlăturăm temelia unui biserică necreat, ci cu rugăciunea și nădejdea credinței, și cu sfântul uren, neliniștit... rugăciune, da Domnul dăruiește, după preacuviosul Alexandru, preacuviosului Nicolae harul zidirii bisericii, așa cum l-a dat lui Solomon după David. În 1838, autorul noului proiect, Konstantin Andreevich Ton, a fost numit producător și arhitect șef al Catedralei Mântuitorului Hristos. A început construcția, clădirile Mănăstirii Alekseevsky au fost demolate, a început săpătura de pământ pentru fundație, iar pe 27 iulie au început să pună fundații de piatră într-un mod special, astfel încât întreaga fundație a bisericii să fie o masă omogenă de piatră. De data aceasta, episcopul Filaret a urmărit îndeaproape progresul lucrării, care a fost facilitat de vizitele sale frecvente la casa lui Serghei Mihailovici Golițin. Starea de sănătate a episcopului a continuat să se deterioreze. Odată cu debutul iernii, s-a plâns de răceli frecvente, amorțeală a pielii de pe mâini și mâncărime în ochi. Hegumenul Aaron, faimos pentru abilitățile sale de vindecare, avea grijă de Philaret când acesta nu se simțea bine. La sfârșitul anului 1838, episcopul a aflat cu bucurie că, după zece ani de interzicere, a fost din nou permisă publicarea Catehismului scurt. Iar la 26 martie 1839 a urmat favoarea regală sub forma decernării Ordinului Sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir, gradul I al Marii Cruci. În ceea ce privește vechimea ordinelor, Vladimir a stat imediat după Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat. Cavalerii de gradul I aveau însemnele: o cruce pe o panglică purtată peste umărul drept și o stea pe partea stângă a pieptului. Rescriptul premiului, semnat de împărat, suna astfel: „Întotdeauna slujirea voastră de lungă durată către Biserică și Patrie a fost împodobită cu activități variate și grele; întotdeauna, atât prin cuvânt de convingere, cât și prin acțiunea de supraveghere, păstrând integritatea turmelor încredințate ție și având grijă să sporească numărul de fii ai Bisericii, rangul și binele comun al Omagiului Bisericii, v-a adus, de asemenea, omagiul comun al ortodoxiei. al Sfântului Sinod cu o cunoaștere cu experiență a nevoilor sale și o diligență neobosită în diferite părți ale celei mai înalte Administrații Spirituale.” 1839 a fost un adevărat an de sărbători dedicat amintirii marii victorii asupra lui Napoleon. Au trecut douăzeci și cinci de ani de la capturarea Parisului de către trupele ruse și de Paștele pe Place de la Concorde. Sărbătorile au început pe câmpul Borodino; La 23 iulie, Sfântul Filaret a sfințit Biserica Sfântului Drepți Filaret Cel Milostiv din Mănăstirea Spaso-Borodinsky și a dat o binecuvântare mănăstirii însăși, ctitorită de cea care se numea cândva Margarita în lume, iar acum poartă numele Melania. Și a vrut ca biserica din mănăstirea ei să fie închinat celui al cărui nume l-a purtat bunul ei păstor. „A fost o idee bună să-i dedic o biserică lui Dumnezeu în locul în care atâtea mii de cei care au luptat pentru credință, țarul și Patria și-au dat viața temporară în speranța de a primi viața veșnică”, a spus Filaret în mesajul său pastoral. "Ideea de a trăi aici s-a născut, poate, în adâncul tristeții private, familiale. Ce nevoi? Este suficient pentru prima dată dacă această tristețe este adusă lui Dumnezeu și se caută mângâiere în El... La sfârşitul lunii august, Filaret a mers din nou pe câmpul Borodino, de data aceasta cu o altă ocazie solemnă. "Roagă-te, Părinte Virege, ca Sfântul Serghie să binecuvânteze călătoria mea la Borodino, așteptată la scurt timp după miezul nopții următoare: Și slujba de acolo să fie prosperă în pace și plăcută lui Dumnezeu. Rugăciunea de la deschiderea monumentului este aici mai mult ca niciodată, pentru că monumentul are un caracter creștin: pe el este imaginea Mântuitorului, genul capului și crucii, probabil că a scris viceroul Antonie pe 2 august, 2 august. nu a sfințit Poarta de Triumf, împodobită cu simboluri păgâne. Totul era bine acum. Poți să mergi și să sfinți. Dacă sănătatea mea nu mă dă greș! "Dar gândurile mele sunt pline de dificultăți, astfel încât să am destulă putere și mijloace. Am prezentat proiectul ceremoniei, suveranul l-a aprobat în ziua de 5 a acestei luni; dar acum capelanii armatei spun că ceremonia a fost schimbată și nimeni nu mă anunță despre asta. Procesiunea religioasă propusă abia îmi este în putere..." Până în 1839, pământul din partea centrală a câmpului Borodino și satul Borodino însuși au fost cumpărate de împăratul Nicolae de la proprietarii locali în numele țareviciului Alexandru. Pentru a găzdui regalitatea și suita, conacul din satul Borodino a fost reconstruit într-un palat de lemn cu două etaje. Pe 26 august, un număr imens de oameni au venit pe câmpul Borodino. Au fost mai mulți participanți la sărbători decât în ​​1812, aici au luptat soldați de ambele părți! O sută douăzeci de mii de trupe și două sute de veterani de luptă s-au aliniat pe înălțimile Kurgan și pe bateria Raevsky, unde stătea un monument în amintirea faptelor valoroaselor lor strămoși. Acesta a fost primul monument dedicat soldaților ruși, creat după proiectul arhitectului D. Adamini. Un stâlp octogonal din fontă, înclinat în sus, încoronat cu un cap în formă de buzdugan, o armă străveche a cavalerilor ruși. Istoria monumentalismului mondial nu a văzut niciodată așa ceva. Monumentul de treizeci de metri combină formele unei coloane triumfale și ale unei biserici ortodoxe. Încoronat cu o cruce strălucind peste întinderea unui câmp acoperit de glorie. Pe marginea din față, de vest a bazei monumentului, se află o imagine în relief a imaginii Mântuitorului nefăcută de mână cu inscripția în grafie slavă „În El este mântuirea”. În ajunul sărbătorilor, lângă monument, a fost reîngropată cu onoruri militare cenușa lui Pyotr Ivanovich Bagration, unul dintre comandanții Războiului Patriotic, care și-a dat viața pentru mântuirea Patriei. În dimineața zilei de 26 august, însuși împăratul a plecat spre câmpul Borodino. Văzând stareța mănăstirii Spaso-Borodinsky, a exclamat: - Iată venerabilă văduvă a viteazului general Tuchkov! Ea m-a avertizat ridicând aici un monument nemuritor. Cerul era acoperit de nori, dar când alaiul condus de Filaret, Împăratul și Tuchkova a părăsit biserica și s-a îndreptat spre monument cu tunetul tobelor și sunetele fanfarelor, spre cântarea imnurilor bisericești, o rază de soare, ca o sabie, a tăiat printre nori, iar poza soarelui care avea loc maiestuosul sărbători a strălucit peste nori. Deschizând monumentul, suveranul și-a luat sabia din teacă și a înclinat-o până la picioarele monumentului, apoi a rostit un discurs: "Aici, în acest loc, cu douăzeci și șapte de ani înainte de asta, un dușman arogant a visat să învingă armata rusă, care reprezenta credința, țarul și patria. Dumnezeu i-a pedepsit pe cei nesăbuiți: de la Moscova la Neman, străini îndrăzneți au fost uciși - și am intrat în Paris... După procesiunea religioasă, sfințirea monumentului a fost săvârșită de Mitropolitul Moscovei și Kolomna Filaret. Apoi a avut loc o paradă a trupelor. Vizavi de bateria lui Raevsky, a fost construită o casă de gardă pentru doi soldați veterani care, conform decretului împăratului, trebuiau să aibă grijă de monument și de mormântul lui Bagration, să țină o carte cu evidența vizitatorilor, să arate vizitatorilor planul de luptă și descoperirile de pe câmpul de luptă. Primul exponat a fost un plan de luptă adus din arhivele depozitului topografic militar. Rudele participanților la luptă au adus premii, uniforme și bunuri personale la noul muzeu, iar locuitorii locali au adus lame, ghiule și arme antice găsite în zona înconjurătoare. Așa a început istoria Muzeului Bătăliei Borodino. Pe 29 august, Bătălia de la Borodino a fost reconstituită pentru prima dată. Trupele au fost dislocate în aceleași locuri. Și la fel ca atunci, vremea era rece. Toate evenimentele de acum douăzeci și șapte de ani au fost reproduse cu acuratețe și consecvență deplină. „Mulțumesc lui Dumnezeu, părinte vicerege, slujba Borodino a avut loc în pace și nu a fost greu.” Pe 4 septembrie, întâlnindu-l cu împăratul pe pridvorul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kremlin, Filaret l-a salutat: - Prea cuvios suveran! Vechiul tău oraș de tron a auzit cu evlavie cum tu, răsplătind faptele generației trecute, ai învățat în același timp faptele generației prezente și viitoare, cum ai sfințit gloria cu evlavie, cum ai încântat viața străină a taberei militare pentru războinici - prin exemplul tău... "Mulțumesc lui Dumnezeu, părinte vicerege, ne-am întâlnit cu împăratul în siguranță la Moscova. Ceea ce îmi rămâne este ziua grea a întemeierii bisericii. Să ne rugăm ca Domnul să binecuvânteze această slujire pentru a fi îndeplinită în pace." Duminică, 10 septembrie, ca următor eveniment al serbărilor memorabile, a avut loc într-o nouă locație piatra de temelie a Catedralei Mântuitorului Hristos. În jurul fundației care fusese deja pusă s-a construit o scenă pe care s-au așezat zece mii de oameni. În apropiere se afla o capelă decorată cu chipuri de sfinți. Trei mii de soldați din trei batalioane combinate de regimente de gardă care au participat la manevrele de pe câmpul Borodino și un batalion de cadeți ai Corpului Moscovei au fost, de asemenea, aliniați în jurul bisericii. Douăzeci și unu de batalioane de infanterie și șase escadroane de cavalerie au fost aliniate de-a lungul drumului pe care urma să aibă loc procesiunea religioasă de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Mitropolitul Filaret a săvârșit liturghia în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Piața Roșie a fost complet plină de moscoviți și vizitatori din toată țara. În cele din urmă a început procesiunea. Veteranii Războiului Patriotic din 1812 au mers înaintea tuturor. În spatele lor erau purtate icoanele făcătoare de minuni ale Maicii Domnului Iveron și Vladimir. Urmează membrii Comisiei pentru construirea bisericii, generali care au participat la Războiul din 1812, o sută de diaconi, preoți și protopopi, nouă arhimandriți și trei episcopi. Mitropolitul Filaret a mers în spatele episcopilor. Imediat în spatele lui călare se află împăratul Nicolae și moștenitorul său Alexandru. Alți membri ai familiei auguste. Funcționari ai Consiliului de Stat, miniștri, curteni și generali. Clopotnițele din Moscova au umplut capitala cu sunete solemne. Procesiunea religioasă a trecut pe lângă Senat, a ieșit prin Poarta Nikolsky și s-a mutat la Podul Moskvoretsky, apoi de-a lungul digului Kremlinului a ajuns la Turnul Vodovzvodnaya, a virat la dreapta, apoi a plecat la stânga pe Volkhonka și a ajuns la locul de așezare. Aici mitropolitul Filaret s-a adresat împăratului și poporului cu un discurs: – Pentru unele chestiuni importante există un destin special al Providenței lui Dumnezeu, potrivit căruia unui ales i se dă un gând sublim, iar altuia i se dă o execuție maiestuoasă. Amintea de evenimentul din Vechiul Testament, când regele David, în semn de recunoștință pentru întemeierea împărăției sale, s-a gândit să creeze o biserică imens pentru Dumnezeu în Ierusalim, dar împlinirea acestui plan a fost realizată de un alt mare rege - Solomon. – Astfel, Preafericitul Alexandru, recunoscător lui Dumnezeu pentru mântuirea împărăției sale, se gândește să creeze o biserică al Mântuitorului Hristos pentru amintiri sfinte și rugăciuni de recunoștință, în capitală, care a fost ardere de tot pentru mântuirea Patriei și a renascut din cenuşă. Gândul Lui este proclamat; Biserica a binecuvântat inițiativa Preafericitului. Ai fost singurul dintre frații lui care a stat lângă el atunci; și acum vedem că și atunci Atotputernicul ți-a indicat să împliniți jurământul sacru al unui frate suveran cu o mână suverană. Deci, ruși, în evenimentele moderne citim cartea antică a împărățiilor conduse de Dumnezeu! Vremurile sacre trec înaintea noastră în faptele regilor noștri! Ce mângâiere pentru credință! Ce speranță pentru Patrie!... Când s-a încheiat discursul lui Hrisostom din Moscova, corurile curții și sinodale au tunat „Te lăudăm pe Dumnezeu”, apoi au cântat mulți ani ai întregii familii imperiale. Au răsunat salve de artilerie, plasate pe terasamentul vizavi de Kremlin. Nu numai Catedrala lui Hristos Mântuitorul a fost întemeiată. Se punea o nouă direcție în arhitectura rusă. La cererea împăratului Nicolae și a mitropolitului Filaret, arhitecții au început să urmeze modele antice bizantine. Noua direcție de la Moscova a fost condusă de arhitectul Konstantin Andreevich Ton. „Arhitectura rusă veche reînvie în biserici cu maci de aur și, sub mâna unui artist priceput, capătă un caracter original, rusesc, tonovski”, scria Khudozhestvennaya Gazeta în 1841. Concomitent cu Catedrala Mântuitorului Hristos, s-au găsit Marele Palat al Kremlinului și a fost găsită clădirea Armureriei din Moscova. construit cu fațade de-a lungul terasamentelor râului Moscova. Binecuvântând piatra de temelie a bisericii într-un loc nou, este puțin probabil ca Sfântul Filaret să creadă că nici el, nici țarul Nicolae nu ar fi sortiți să trăiască pentru a vedea ziua în care acest biserică se va deschide pentru închinare; că acest biserică va fi aruncat în aer de poporul rus la o sută de ani după întemeierea ceremonială; că peste încă o jumătate de secol vor începe să-l reînvie și să-l ridice din nou deasupra râului Moscova. Și că moaștele lui, ale lui Filaret, își vor găsi odihna în Catedrala Mântuitorului Hristos, înviat din cenuşă și din uitare!