Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839

Во годината на смртта на Пушкин, започнаа прославите посветени на 25-годишнината од патриотската војна, Странската кампања и возвратната посета на Париз. Во Москва се подготвуваа да започнат нова изградба на спомен-црква во името на Христос Спасителот, посветена на војниците кои го победија Наполеон. Бидејќи протерувањето на „Големата Армија“ се случи на Рождеството Христово, беше одлучено храмот да се посвети на овој втор најважен православен празник по Велигден. Во далечната 1831 година, суверенот избра ново место за градба - на високиот брег на реката Москва, „на местото каде што сега постои Алексеевскиот манастир, претворајќи се во областа на оваа зграда... таа планина спроти куќата на принцот Сергеј Михајлович, каде што е противпожарната станица и поранешната куќа на Бекетов, која сега ја формира оваа мисла Ријавер, која сега ја формира оваа мисла Рипјавер. достоен за Николај I, кој сака новиот споменик да гледа на античкиот Кремљ“, му рече на големиот војвода Михаил Павлович сенаторот А. А. Башилов, кој ја предводеше Комисијата за градби во градот Москва. Местото за Филарет е многу погодно, бидејќи тој продолжи постојано да ја посетува куќата на принцот Сергеј Михајлович Голицин и тука сè уште го дочекуваше атмосфера на домашна удобност и голема љубов. Така, кога го прашаа неговото мислење за градилиштето на Соборниот храм Христос Спасителот, владиката жестоко го поддржа овој избор. Патем, самиот Сергеј Михајлович во 1837 година стана потпретседател на Комисијата за изградба на храмот-споменик. Претседател беше воениот генерален гувернер на Москва Дмитриј Владимирович Голицин. Единствената причина за приговори на ова место може да биде манастирот Алексеевски, основан од митрополитот Московски Алексеј, чии сестри станаа првите калуѓерки на овој манастир. Алексеј, заедно со Сергиј Радонежски, бил особено почитуван од свети Филарет. Враќајќи се од Санкт Петербург во Москва, на 20 мај 1837 година, на денот на откривањето на моштите на Алексеј, Златоуст Московски зборуваше повторно и повторно за значењето на оваа личност во руската историја и, патем, потсети дека тој ја превел и Библијата, „така особено работеше во чистото изразување на зборот Божји. оригиналот, а од несовршеностите на старите ги чистев и коригирав прилозите и писарските грешки од невнимателните препишувачи“. И тогаш Филарет извика: – Патем, овој подвиг е важен затоа што преку него светителот, просветлен од Бога, претходно го разоткри погрешното мислење на луѓето кои дојдоа по него, кои и до ден денес тврдат дека во светите и црковните книги е недозволиво и спротивно на православието да се исправа лапсусот на препишувачот и да се замени неразбирлив преводен збор со разбирлив. Велат: според старите неисправени книги, биле спасени и спасени познати светци; Да се ​​коригираат такви книги значи да се расипуваат. Ако свети Алекси резонираше вака, тогаш, се разбира, немаше да го провери преводот или да го коригира ракописот на Евангелието, туку требаше да ја земе евангелската книга, која во негово време се наоѓаше во Успенската катедрала и да рече: со оваа книга Свети Петар беше и спасен; нема што да се потврди или корегира овде. Но, тој веруваше и поправа, и затоа, очигледно, не размислуваше на ист начин како новите ревнители од не многу стара антика, туку на ист начин како што Православната црква од античко време и сега тврди, односно дека спасоносната вистина на Христос е иста и во неисправените и во поправените книги: но тоа е многу подобро за зачувување и ширење на вистината од една книга. Односно, тој не само што го почитувал свети Алексеј, туку и го повикал да му биде помошник, никогаш не се откажувајќи од својот сон повторно да добие дозвола за понатамошна работа на преведување на Библијата. Се чини дека Филарет требало да се спротивстави на префрлањето на манастирот основан од оној кого секогаш го имитирал во своите епископски активности. Но, зградите на Алексеевскиот манастир паднаа во распаѓање; како и да е, мораше да се урнат и да се изградат нови. И Филарет се откажа да го пресели манастирот на друго место - во Красноје Село, што се случи во 1837 година. Во летото истата година, Филарет го запозна во Москва и во неговиот дом во дворот на Троица, наследникот на Царевич Александар Николаевич, кон кого чувствуваше посебна наклонетост: – Вашето доаѓање ни е секогаш светло, како зората од сонцето на Русија... На 12 септември Филарет ја освети куќната црква на Московскиот универзитет во името на светата маченичка Татјана, на чијшто спомен царицата Елизавета Петровна потпиша декрет за создавање универзитет во Москва. Потоа, една честичка од моштите на Филарет ќе стане едно од светилиштата на оваа црква. И сега таа е особено зачувана овде. Во октомври, Филарет го пречека самиот император во Москва, враќајќи се од Кавказ, каде повторно започна војната против Турците заради натамошното владеење на Русија на брегот на Црното Море: - Најпобожен суверен! Фала му на Бога што се враќаш. Ти ги премина планините и ги одзеде планините од нашите срца, преокупирани со тешкотиите на твоите џиновски патеки низ земјите и морињата на твојата огромна моќ... Присуството на кралското семејство во Москва во лето и есен стана добар обичај. Во зима, Филарет повторно мораше да замине во Санкт Петербург, тој успеа да добие дозвола од суверенот да остане во Москва, бидејќи повторно често настинуваше, предизвикувајќи му го болат и увото и окото, но во ноември Николас сепак го замоли да дојде во северната престолнина за итни работи. „Ова е тешко и се грижам за мојата слабост“, му напиша Филарет на гувернерот Ентони, „зашто дури и сега дома не можам да се ослободам од настинката; но мораме да ја вршиме работата на послушност. Молете се Господ да ме зајакне и заштити од негативните ефекти на различните елементи“. Тој пристигна во Санкт Петербург на 17 декември и наиде на тажен настан за кој му напиша на Антони: „Наместо да се одмори првата ноќ, требаше да се види сјајот на огнот на Зимскиот дворец и да се помине времето во тажни и грижливи мисли. Прекрасна судбина! Ермитаж беше под ветрот и, по наредба на ветрот, беа спасени трите страни на суверенот. изгоре четириаголник“. А во својот бележник, Филарет забележал: „Вечерта сме во Санкт Петербург. Болен од големиот студ на патот, тековниот пожар на Зимската палата не ми дозволи да се смирам цела ноќ“. Во јануари 1838 година, размислувајќи за пожарот во Санкт Петербург, тој дошол до духовит заклучок, кој му го известил на Ентони: „Дали забележавте дека три страшни и многу неисплатливи пожари меѓу три народи го уништија она што беше најдобредојдено: во Санкт Петербург палата, во Лондон берза, во Франција театар? Лондонската берза изгоре ноќта меѓу 10 и 11 јануари, а во истиот јануари изгоре и театарот Опера Комик во Париз. Понатаму во истото писмо, Филарет напишал: „Да ви кажам што друго ми изгледа како многу лош знак? - Петербург полудува во идолопоклонство пред францускиот танчер. Велат дека токму во моментот кога таа се фрлала во огнот во театарот, од кој бесрамниот пагански бог требаше да ја спаси, имало пожар што нè уништил запалскиот народ. незнаењето и да ги очистиме нашите гревови“. Под „француска танчерка“, митрополитот московски мислел на Марија Таљони, која го полудувала Санкт Петербург од септември 1837 година. Во операта-балет „Бог и Бајадер“, таа ја толкуваше улогата на бајадерот, односно јавната жена и танчерка Золоје, која ја отфрли љубовта на главниот судија во Кашмир и поради таа причина беше испратена на клада. Пламенот ја проголта бајадерата, но се појавува богот Брахма, ја зграпчува во раце и ја носи во облаците. И токму кога се одржуваше оваа огнена претстава во Бољшој театарот во Санкт Петербург, се запали Зимската палата. Филарет во ова виде казна за највисокото општество на Санкт Петербург, вклучително и самиот император, зашто Николај Павлович, за жал, исто така „полуде во идолопоклонство“ пред танчерката Таглиони и по враќањето од Москва во Санкт Петербург не пропушти настапи со нејзино учество, го седеше во својата кутија и несебично ѝ се восхитуваше. Воспевањето на јавна жена спасена од паганско божество, се разбира, не можеше да му угоди на Филарет, а навистина на целото свештенство. Но, со наклонетоста на светот за театарот, во кој паганството непромислено пееше и танцуваше, човек мораше со неволја, ако не и да го трпи, тогаш барем некако да се разбере со него. Огорчете се, огорчете се, борете се најдобро што можете. И посочете: зарем ова не е причина за природни катастрофи? Прославата на дваесет и петгодишнината од протерувањето на Наполеон од Русија поради пожарот во Зимската палата не се одржа во размерите што се очекуваа. Каква прослава има ако треба да закрпиш дупки! На 29 декември, пред Казанската катедрала беа откриени спомениците на Кутузов и Баркли де Толи и ова стана најголемиот настан на тие прослави. Во пролетта 1838 година, свети Филарет се вратил во Москва. Под негово раководство, заедницата Спасо-Бородински на Бородинското поле, основана од Маргарита Тучкова, а сега калуѓерка Меланија, се претворила во манастир од втор ред Спасо-Бородински. И во јуни, епископот учествуваше на церемонијата на преместување на спомениците на претходната основа на катедралата на Христос Спасителот и кажа збор во црквата Троица на Спароу Хилс: – Овде сме повикани да го завршиме она што речиси не е започнато, да се подготвиме за нов почеток... Блажениот Александар на овие места ја започна изградбата на храм во името на Христос Спасителот, во спомен на царската благодарност за спасението на Русија. Направен е цртеж на објектот, избрана локација, дадени градежни средства, поминаа дваесет години, на почетокот на кои се мислеше дека до крајот на ова време ќе ја видиме зградата како расте. Во тоа време, можеше дури и да се појави цел храм... Но Божјата семоќ се појави над човечката сила, Божјите судбини беа возвишени над највозвишените и најдобри мисли на човекот... И затоа, ние не одиме со тага или срам да го отстраниме темелот на несоздаден храм, туку со молитва и надеж на верата, и со светата единство, што ни беше толку свето... во молитва, да Господ, по најблагочестивиот Александар, на најблагочестивиот Николај му дава благодат за градење храм, како што му ја дал на Соломон по Давид. Во 1838 година, авторот на новиот проект, Константин Андреевич Тон, беше назначен за производител и главен архитект на катедралата на Христос Спасителот. Започна изградбата, беа урнати зградите на Алексеевскиот манастир, започна ископувањето на земја за основање, а на 27 јули почнаа да поставуваат камени темели на посебен начин за целиот темел на храмот да биде хомогена камена маса. Овој пат, епископот Филарет внимателно го следеше напредокот на работата, што беше олеснето со неговите чести посети на куќата на Сергеј Михајлович Голицин. Здравјето на епископот продолжи да се влошува. Со почетокот на зимата се жалел на чести настинки, вкочанетост на кожата на рацете и чешање во очите. Хегумен Арон, познат по своите лековити способности, се грижел за Филарет кога не бил добро. На крајот на 1838 година, епископот бил среќен кога дознал дека по десет години забрана, повторно е дозволено објавување на краткиот Катехизам. И на 26 март 1839 година следеше кралска наклонетост во форма на доделување на Орденот на Светиот рамноапостолен принц Владимир, 1 степен на Големиот крст. Во однос на стажот на наредбите, Владимир застана веднаш по свети Андреј Првоповикан. Кавалерите од 1 степен имаа ознаки: крст на лента што се носи преку десното рамо и ѕвезда на левата страна на градите. Рецензијата за наградата, потпишана од царот, звучеше вака: „Вашата долгогодишна служба на Црквата и татковината отсекогаш била украсена со разновидни и тешки активности; секогаш, и со убедување и со дејствување на надзор, зачувувајќи го интегритетот на стадата што ви се доверени и грижејќи се да го зголемите бројот на синовите на црквата, особено на заедничкото добро што ви го донеле православниот чин член на Светиот синод со искусно познавање на неговите потреби и неуморна трудољубивост во различни делови на највисоката духовна управа“. 1839 година беше вистинска година на прослави посветени на сеќавањето на големата победа над Наполеон. Поминаа дваесет и пет години од заземањето на Париз од руските трупи и Велигден на Плас де ла Конкорд. Прославите започнаа на полето Бородино; На 23 јули свети Филарет ја освети црквата Свети Праведен Филарет Милостив во Спасо-Бородински манастир и му даде благослов на самиот манастир, основан од онаа која некогаш во светот се нарекувала Маргарита, а сега го носи името Меланија. И сакала храмот во нејзиниот манастир да биде посветен на оној чие име го носел нејзиниот добар пастир. „Добра идеја беше да се посвети на Бога храм на местото каде што толку илјадници оние кои се бореа за верата, царот и татковината го положија својот привремен живот во надеж дека ќе добијат вечен живот“, рече Филарет во својата пасторална порака. „Идејата да се живее овде е родена, можеби, во длабочините на приватната, семејна тага. За што треба? Доволно е за прв пат оваа тага да му се донесе на Бога и да се бара утеха во Него... На крајот на август, Филарет повторно замина на полето Бородино, овој пат во една поинаква свечена пригода. „Молете се, оче наместено, свети Сергиј да го благослови моето патување до Бородино, кое се очекува набргу по следната полноќ: И нека богослужбата таму е бериќетна во мир и богоугодна. Молитвата на отворањето на споменикот е тука повеќе од кога било, бидејќи споменикот има христијански карактер: на него е ликот на Спасителот, родот на епископот, напишал на главата родот на епископот2. веројатно сеќавајќи се како не ја освети Триумфалната порта, украсена со пагански симболи. Сега се беше во ред. Можете да одите и да се посветите. Само да не ме изневери здравјето! „Но, моите мисли се исполнети со тешкотии за да имам доволно сила и средства. Го претставив проектот на церемонијата, суверенот го одобри на 5-ти ден од овој месец; но сега армиските капелани велат дека церемонијата е променета и никој не ме известува за тоа. Предложената верска поворка едвај е во моите сили...“ До 1839 година, земјиштето во централниот дел на полето Бородино и самото село Бородино биле купени од царот Николај од локалните земјопоседници во името на Царевич Александар. За да се сместат членовите на кралското семејство и придружниците, куќата во селото Бородино била повторно изградена во двокатна дрвена палата. На 26 август огромен број луѓе дојдоа на полето Бородино. На прославите имало повеќе учесници отколку во 1812 година, тука се бореле војници од двете страни! Сто и дваесет илјади војници и двесте борбени ветерани се наредени на Курганската височина и батеријата Раевски, каде што стоеше споменик во спомен на подвизи на нивните храбри предци. Ова беше првиот споменик на руските војници создаден според дизајнот на архитектот Д. Адамини. Осумаголен столб од леано железо, заострен нагоре, крунисан со глава во форма на боздоган, античко оружје на руските витези. Историјата на светскиот монументализам никогаш не видела нешто слично. Триесетметарскиот споменик ги комбинира облиците на триумфална колона и православна црква. Крунисан со крст кој сјае над пространството на поле покриено со слава. На предниот, западниот раб на основата на споменикот има релјефна слика на ликот на Спасителот, кој не е направен од рака, со натпис на словенско писмо „Во Него е спасението“. Во пресрет на прославите, покрај споменикот, со воени почести беше повторно погребана пепелта на Пјотр Иванович Багратион, еден од командантите на патриотската војна, кој го даде својот живот за спас на татковината. Утрото на 26 август, самиот император замина на полето Бородино. Гледајќи ја игуманијата на манастирот Спасо-Бородински, тој извика: - Еве ја преподобната вдовица на храбриот генерал Тучков! Таа ме предупреди со подигнување на бесмртен споменик овде. Небото беше покриено со облаци, но кога поворката предводена од Филарет, царот и Тучкова ја напуштија црквата и тргнаа кон споменикот на громот на тапаните и звуците на дувачки оркестар, до пеењето на црковните химни, сончев зрак, како сабја, ги пресече облаците, а сонцето блесна над величествената слика на прославата. Отворајќи го споменикот, суверенот го извади мечот од неговата шамија и го поклони до подножјето на споменикот, а потоа одржа говор: „Овде, на ова место, дваесет и седум години пред ова, арогантен непријател сонуваше да ја победи руската војска, која се залагаше за верата, царот и татковината. Бог ги казни несовесните: од Москва до Неман, беа убиени смели странци - и влеговме во Париз ... По верската поворка, осветувањето на споменикот го изврши митрополитот Московски и Коломнски Филарет. Потоа се одржа парада на војниците. Наспроти акумулаторот на Раевски, изградена е стражарска куќа за двајца војници-ветерани кои, според царскиот указ, требало да се грижат за споменикот и гробот на Багратион, да водат книга со евиденција на посетители, да им го покажат на посетителите борбениот план и наодите од бојното поле. Првата изложба беше борбен план донесен од архивата на военото топографско складиште. Роднините на учесниците во битката донеле награди, униформи и лични работи во новиот музеј, а локалните жители донеле сечила, топовски гранати и античко оружје пронајдено во околината. Така започна историјата на Музејот на битката во Бородино. На 29 август, битката кај Бородино беше реконструирана за прв пат. Војниците беа распоредени на истите места. И исто како и тогаш времето беше студено. Сите настани од пред дваесет и седум години беа репродуцирани со целосна точност и доследност. „Фала му на Бога, оче вицекралу, службата во Бородино се одржа во мир и не беше тешко“. На 4 септември, кога се сретна со императорот на тремот на Успенската катедрала во Кремљ, Филарет го поздрави: - Најпобожен суверен! Вашиот древен престолен град со почит слушна како вие, наградувајќи ги делата на минатото поколение, истовремено ги учевте делата на сегашната и идната генерација, како ја осветивте славата со побожност, како го воодушевивте туѓиот живот на воениот логор за воините - со вашиот пример... „Фала му на Бога, оче вицекралу, безбедно го сретнавме императорот во Москва. Она што останува за мене е тешкиот ден на основањето на храмот. Молете се Господ да благослови оваа служба да се изврши во мир“. Во недела, на 10 септември, како следен настан од незаборавните прослави, на нова локација се одржа камен-темелникот на Соборниот храм на Христос Спасителот. Околу веќе поставениот темел беше изградена бина на која седеа десет илјади луѓе. Во близина стоела капела украсена со лица на светци. Три илјади војници од три комбинирани баталјони гардиски полкови кои учествуваа во маневрите на полето Бородино и баталјон кадети на Московскиот корпус беа наредени околу теренот на храмот. Дваесет и еден пешадиски баталјон и шест коњанички ескадрили беа наредени покрај патот по кој беше планирано да се одржи верската поворка од Успение соборен храм. Митрополитот Филарет отслужи литургија во Успение соборен храм. Црвениот плоштад беше целосно заглавен со московјани и посетители од целата земја. Конечно започна поворката. Ветераните од патриотската војна од 1812 година одеа пред сите. Зад нив беа носени чудотворните икони на Иверонската и Владимирската Богородица. Следни се членовите на Комисијата за изградба на храмот, генерали кои учествувале во војната од 1812 година, сто ѓакони, свештеници и протоереи, девет архимандрити и тројца епископи. Митрополитот Филарет одеше зад епископите. Веднаш зад него на коњ се императорот Николај и неговиот наследник Александар. Други членови на семејството на август. Функционери на Државниот совет, министри, дворјани и генерали. Московските камбанарија го исполнија главниот град со свечено ѕвонење. Верската поворка се движеше покрај Сенатот, излезе низ портата Николски и се движеше до мостот Москворецки, а потоа по насипот на Кремљ стигна до кулата Водовзводнаја, сврте десно, потоа лево на Волхонка и стигна до местото на поставување. Овде митрополитот Филарет им се обрати на царот и на народот со говор: – За некои важни работи постои посебна судбина на Божјата Промисла, според која на еден избран му се дава возвишена мисла, а на друг величествено погубување. Тоа потсетуваше на настанот од Стариот Завет, кога кралот Давид, во знак на благодарност за воспоставувањето на неговото царство, помислил да создаде огромен храм на Бога во Ерусалим, но исполнувањето на овој план го извршил друг голем цар - Соломон. – Така, блажениот Александар, благодарен на Бога за спасението на своето царство, размислува да создаде храм на Христос Спасителот за свети спомени и благодарни молитви, во главниот град, кој беше паленица за спасение на Татковината и повторно се роди од пепелта. Неговата мисла е прогласена; Црквата ја благослови иницијативата на Блажениот. Ти беше единствениот од неговите браќа што стоеше до него тогаш; и сега гледаме дека и тогаш Семоќниот ти укажал да го исполниш светиот завет на суверен брат со суверена рака. Значи, Руси, во современите настани ја читаме древната книга за царствата управувани од Бог! Пред нас поминуваат свети времиња во делата на нашите кралеви! Каква утеха за верата! Каква надеж за Татковината!.. Кога заврши говорот на Московскиот Златоуст, судските и синодалните хорови грмеа „Ти го славиме Бога“, а потоа ги пееја долгите години на целото царско семејство. Одекнуваа одбојки од артилерија, поставени на насипот спроти Кремљ. Не е основана само катедралата на Христос Спасителот. Се поставуваше нова насока во руската архитектура. На барање на императорот Николај и митрополитот Филарет, архитектите почнале да ги следат античките византиски модели. Новиот правец во Москва го водеше архитект Константин Андреевич Тон. „Древната руска архитектура воскреснува во црквите со златни булки и, под раката на вешт уметник, добива оригинален, руски, тоновски карактер“, пишува „Кудожественјаја газета“ во 1841 година. фасади покрај насипите на реката Москва. Благословувајќи го камен-темелникот на храмот на ново место, малку е веројатно дека свети Филарет мислел дека ниту тој ниту царот Николај нема да бидат предодредени да го дочекаат денот кога овој храм ќе се отвори за богослужба; дека овој храм ќе биде разнесен од рускиот народ сто години по свеченото основање; дека за уште половина век ќе почнат да го оживуваат и повторно да го креваат над реката Москва. И дека неговите, Филаретовите, мошти ќе најдат почива во Соборниот храм на Христос Спасителот, воскреснат од пепел и заборав!