Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839

Τη χρονιά του θανάτου του Πούσκιν, άρχισαν εορτασμοί αφιερωμένοι στην 25η επέτειο του Πατριωτικού Πολέμου, στην Εκστρατεία για το Εξωτερικό και στην επαναληπτική επίσκεψη στο Παρίσι. Στη Μόσχα ετοιμάζονταν να ξεκινήσουν τη νέα κατασκευή μιας μνημειακής εκκλησίας στο όνομα του Χριστού του Σωτήρος, αφιερωμένη στους στρατιώτες που νίκησαν τον Ναπολέοντα. Δεδομένου ότι η εκδίωξη του «Μεγάλου Στρατού» έγινε τη Γέννηση του Χριστού, αποφασίστηκε να αφιερωθεί ο ναός σε αυτή τη δεύτερη πιο σημαντική γιορτή της Ορθόδοξης μετά το Πάσχα. Πίσω στο 1831, ο κυρίαρχος επέλεξε ένα νέο μέρος για κατασκευή - στην ψηλή όχθη του ποταμού Μόσχας, «στο μέρος όπου υπάρχει τώρα το μοναστήρι Alekseevsky, μετατρέποντας στην περιοχή αυτού του κτιρίου... εκείνο το βουνό απέναντι από το σπίτι του πρίγκιπα Σεργκέι Μιχαήλοβιτς, όπου ο πυροσβεστικός σταθμός και το πρώην σπίτι του Beketov, που κερδίζει τώρα το βουνό Moscowus A. αντάξια του Νικολάου Α', που θέλει το νέο μνημείο να κοιτάζει το αρχαίο Κρεμλίνο», είπε ο γερουσιαστής A. A. Bashilov, ο οποίος ήταν επικεφαλής της Επιτροπής για τα Κτήρια στην πόλη της Μόσχας, στον μεγάλο δούκα Mikhail Pavlovich. Το μέρος για τον Φιλάρετο είναι πολύ βολικό, γιατί συνέχισε να επισκέπτεται συνεχώς το σπίτι του πρίγκιπα Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Γκολίτσιν και εδώ τον υποδέχτηκε ακόμα μια ατμόσφαιρα άνεσης στο σπίτι και μεγάλη αγάπη. Έτσι, όταν ρώτησαν τη γνώμη του για το εργοτάξιο του καθεδρικού ναού του Σωτήρος Χριστού, ο Επίσκοπος υποστήριξε ένθερμα αυτήν την επιλογή. Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ο Σεργκέι Μιχαήλοβιτς το 1837 έγινε αντιπρόεδρος της Επιτροπής για την κατασκευή του ναού-μνημείου. Πρόεδρος ήταν ο στρατιωτικός γενικός κυβερνήτης της Μόσχας Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς Γκολίτσιν. Ο μόνος λόγος για αντιρρήσεις σε αυτό το μέρος θα μπορούσε να είναι η Μονή Alekseevsky, που ιδρύθηκε από τον Μητροπολίτη Μόσχας Αλεξέι, του οποίου οι αδελφές έγιναν οι πρώτες μοναχές αυτού του μοναστηριού. Ο Αλεξέι, μαζί με τον Σέργιο του Ραντόνεζ, τιμούνταν ιδιαίτερα από τον Άγιο Φιλάρετο. Επιστρέφοντας από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, στις 20 Μαΐου 1837, την ημέρα της ανακάλυψης των λειψάνων του Αλεξέι, ο Χρυσόστομος της Μόσχας μίλησε ξανά και ξανά για τη σημασία αυτού του προσώπου στη ρωσική ιστορία και, παρεμπιπτόντως, υπενθύμισε ότι μετέφρασε και τη Βίβλο, «έτσι εργάστηκε ιδιαίτερα στην καθαρή έκφραση του λόγου του Θεού. πρωτότυπο και από τις ατέλειες του παλιού καθάρισα και διόρθωσα επιρρήματα και γραφικά λάθη από απρόσεκτους αντιγραφείς». Και τότε ο Φιλάρετος αναφώνησε: – Αυτό το κατόρθωμα είναι, παρεμπιπτόντως, γιατί μέσω αυτού ο άγιος, φωτισμένος από τον Θεό, εξέθεσε προηγουμένως την εσφαλμένη γνώμη των ανθρώπων που τον ακολούθησαν, οι οποίοι ακόμη και σήμερα ισχυρίζονται ότι στα ιερά και εκκλησιαστικά βιβλία είναι ανεπίτρεπτο και αντίθετο με την Ορθοδοξία να διορθώνει το ολίσθημα ενός αντιγραφέα και να αντικαθιστά μια ακατανόητη λέξη μετάφρασης με μια κατανοητή. Λένε: σύμφωνα με παλιά αδιόρθωτα βιβλία, διάσημοι άγιοι σώθηκαν και σώθηκαν· Το να διορθώνεις τέτοια βιβλία σημαίνει να τα χαλάς. Αν ο Άγιος Αλέξιος είχε συλλογιστεί έτσι, τότε, φυσικά, δεν θα είχε ελέγξει τη μετάφραση ούτε θα διόρθωνε το χειρόγραφο του Ευαγγελίου, αλλά θα έπρεπε να πάρει το βιβλίο του Ευαγγελίου, που βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην εποχή του, και να πει: με αυτό το βιβλίο ο Άγιος Πέτρος σώθηκε και σώθηκε. δεν υπάρχει τίποτα για επαλήθευση ή διόρθωση εδώ. Αλλά πίστευε και διόρθωσε, και επομένως, προφανώς, δεν συλλογίστηκε με τον ίδιο τρόπο όπως οι νέοι ζηλωτές της όχι πολύ παλιάς αρχαιότητας, αλλά ακριβώς όπως η Ορθόδοξη Εκκλησία των αρχαίων χρόνων και τώρα υποστηρίζει, ότι δηλαδή η σωτήρια αλήθεια του Χριστού είναι η ίδια και στα αδιόρθωτα και στα διορθωμένα βιβλία. Δηλαδή, όχι μόνο σεβόταν τον Άγιο Αλεξέι, αλλά και τον κάλεσε να γίνει βοηθός του, χωρίς να εγκαταλείψει ποτέ το όνειρό του να πάρει ξανά άδεια για περαιτέρω εργασία στη μετάφραση της Βίβλου. Φαίνεται ότι ο Φιλάρετος έπρεπε να είχε αντίρρηση για τη μεταφορά του μοναστηριού που ίδρυσε εκείνος τον οποίο πάντα μιμούνταν στις επισκοπικές του δραστηριότητες. Αλλά τα κτίρια της Μονής Alekseevsky ερειπώθηκαν. ούτως ή άλλως έπρεπε να κατεδαφιστούν και να χτιστούν καινούργια. Και ο Φιλάρετος παραιτήθηκε για να μεταφέρει το μοναστήρι σε άλλο μέρος - στο Krasnoye Selo, που συνέβη το 1837. Το καλοκαίρι εκείνης της χρονιάς, ο Φιλάρετος συνάντησε στη Μόσχα και στο σπίτι του στην αυλή της Τριάδας τον κληρονόμο του Tsarevich Alexander Nikolaevich, για τον οποίο ένιωσε ιδιαίτερη στοργή: – Ο ερχομός σου είναι πάντα λαμπερός για μας, όπως η αυγή από τον ήλιο της Ρωσίας... Στις 12 Σεπτεμβρίου, ο Φιλάρετος καθαγίασε την οικιακή εκκλησία στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο όνομα της αγίας μάρτυρα Τατιάνας, την ημέρα της μνήμης της οποίας η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna υπέγραψε διάταγμα για τη δημιουργία πανεπιστημίου στη Μόσχα. Στη συνέχεια, ένα μόριο από τα λείψανα του Φιλάρετου θα γίνει ένα από τα ιερά αυτής της εκκλησίας. Και τώρα διατηρείται ιδιαίτερα εδώ. Τον Οκτώβριο, ο Φιλάρετος χαιρέτησε τον ίδιο τον αυτοκράτορα στη Μόσχα, ο οποίος επέστρεψε από τον Καύκασο, όπου ο πόλεμος εναντίον των Τούρκων άρχισε ξανά για χάρη της περαιτέρω κυριαρχίας της Ρωσίας στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας: - Ευσεβέστατος κυρίαρχος! Δόξα τω Θεώ που επιστρέφεις. Πέρασες τα βουνά, και πήρες τα βουνά από τις καρδιές μας, απασχολημένος με τις δυσκολίες των γιγάντων μονοπατιών σου στα εδάφη και τις θάλασσες της γιγαντιαίας σου δύναμης... Η παρουσία της βασιλικής οικογένειας στη Μόσχα το καλοκαίρι και το φθινόπωρο έγινε καλό έθιμο. Το χειμώνα, ο Φιλάρετος έπρεπε και πάλι να πάει στην Αγία Πετρούπολη, κατάφερε να πάρει άδεια από τον κυρίαρχο να μείνει στη Μόσχα, καθώς κρυωνόταν και πάλι, προκαλώντας τον πόνο στο αυτί και το μάτι του, αλλά τον Νοέμβριο ο Νικόλαος του ζήτησε ακόμα να έρθει στη Βόρεια πρωτεύουσα για επείγοντα θέματα. «Αυτό είναι δύσκολο και φροντίζω την αδυναμία μου», έγραψε ο Φιλάρετος στον Κυβερνήτη Άντονι, «γιατί ακόμη και τώρα στο σπίτι δεν μπορώ να απαλλαγώ από το κρυολόγημα· αλλά πρέπει να κάνουμε το έργο της υπακοής. Προσευχήσου ο Κύριος να με ενδυναμώσει και να με προστατεύσει από τις δυσμενείς επιπτώσεις διαφόρων στοιχείων». Έφτασε στην Αγία Πετρούπολη στις 17 Δεκεμβρίου και βρήκε ένα θλιβερό γεγονός για το οποίο έγραψε στον Αντώνη: «Αντί να ξεκουραστεί κανείς την πρώτη νύχτα, έπρεπε να δει τη λάμψη της φωτιάς του Χειμερινού Παλατιού και να περάσει χρόνο σε θλιβερές και φροντιστικές σκέψεις. Υπέροχη μοίρα! τετράγωνο κάηκε». Και στο δικό του σημειωματάριο, ο Φιλάρετος σημείωσε: «Βρισκόμαστε στην Αγία Πετρούπολη το βράδυ. Άρρωστος από το δριμύ κρύο στο δρόμο, η συνεχιζόμενη φωτιά του Χειμερινού Παλατιού δεν με άφησε να ηρεμήσω όλη τη νύχτα». Τον Ιανουάριο του 1838, αναλογιζόμενος την πυρκαγιά της Αγίας Πετρούπολης, κατέληξε σε ένα πνευματώδες συμπέρασμα, το οποίο ανέφερε στον Άντονι: «Παρατηρήσατε ότι τρεις τρομερές και πολλές ασύμφορες πυρκαγιές μεταξύ τριών εθνών κατέστρεψαν ό,τι ήταν πιο ευπρόσδεκτο: στην Αγία Πετρούπολη ένα παλάτι, στο Λονδίνο ένα χρηματιστήριο, στη Γαλλία ένα θέατρο;» Το χρηματιστήριο του Λονδίνου κάηκε το βράδυ της 10ης προς 11η Ιανουαρίου και τον ίδιο Ιανουάριο κάηκε το θέατρο Opera Comique στο Παρίσι. Περαιτέρω στην ίδια επιστολή, ο Φιλάρετος έγραψε: «Να σας πω τι άλλο μου φαίνεται πολύ κακός οιωνός; - Η Πετρούπολη τρελαίνεται στην ειδωλολατρία ενώπιον της Γαλλίδας χορεύτριας. Λένε ότι την ίδια στιγμή που έριχνε τον εαυτό της στη φωτιά του θεάτρου, από την οποία ο ξεδιάντροπος ειδωλολατρικός θεός υποτίθεται ότι την έσωσε, υπήρχε μια φωτιά που μας κατέστρεψε τον λαό για να μας καταστρέψει. άγνοια και για να καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας». Με τον όρο «Γαλλίδα χορεύτρια», ο Μητροπολίτης Μόσχας εννοούσε τη Μαρία Ταγλιόνι, που είχε τρελάνει την Αγία Πετρούπολη από τον Σεπτέμβριο του 1837. Στο μπαλέτο της όπερας «God and the Bayadère», έπαιξε τον ρόλο της bayadère, δηλαδή της δημόσιας γυναίκας και χορεύτριας, Zoloye, που απέρριψε την αγάπη του Αρχιδικαστή του Κασμίρ και στάλθηκε στον πάσσαλο για αυτόν τον λόγο. Η φλόγα τυλίγει το bayadère, αλλά εμφανίζεται ο θεός Brahma, την αρπάζει στην αγκαλιά του και τη μεταφέρει στα σύννεφα. Και ακριβώς τη στιγμή που γινόταν αυτή η φλογερή παράσταση στο θέατρο Μπολσόι της Αγίας Πετρούπολης, το Χειμερινό Παλάτι πήρε φωτιά. Ο Φιλάρετος είδε σε αυτό μια τιμωρία για την ανώτατη κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του αυτοκράτορα, γιατί ο Νικολάι Πάβλοβιτς, δυστυχώς, «τρελάθηκε στην ειδωλολατρία» ενώπιον της χορεύτριας Taglioni και επιστρέφοντας από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη δεν έχασε παραστάσεις με τη συμμετοχή της, τον κάθισε στο κουτί του και τη θαύμασε ανιδιοτελώς. Η δοξολογία μιας δημόσιας γυναίκας που σώθηκε από μια ειδωλολατρική θεότητα, φυσικά, δεν θα μπορούσε να ευχαριστήσει τον Φιλάρετο, και μάλιστα ολόκληρο τον κλήρο. Αλλά με την προτίμηση του κόσμου για το θέατρο, στο οποίο ο παγανισμός τραγούδησε και χόρευε απερίσκεπτα, έπρεπε κανείς να το βάλει με απρόθυμα, αν όχι να το ανεχτεί, τουλάχιστον με κάποιο τρόπο. Γκρίνιασε, αγανακτίσου, πάλεψε όσο καλύτερα μπορείς. Και επισημάνετε: αυτό δεν είναι η αιτία των φυσικών καταστροφών; Ο εορτασμός της εικοστής πέμπτης επετείου από την εκδίωξη του Ναπολέοντα από τη Ρωσία λόγω της πυρκαγιάς στα Χειμερινά Ανάκτορα δεν πραγματοποιήθηκε στην κλίμακα που αναμενόταν. Τι είδους γιορτή υπάρχει αν πρέπει να μπαλώσεις τρύπες! Στις 29 Δεκεμβρίου, τα μνημεία του Kutuzov και του Barclay de Tolly αποκαλύφθηκαν μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Καζάν, και αυτό έγινε το μεγαλύτερο γεγονός από αυτούς τους εορτασμούς. Την άνοιξη του 1838 ο Άγιος Φιλάρετος επέστρεψε στη Μόσχα. Υπό την ηγεσία του, η κοινότητα Spaso-Borodinsky στο πεδίο Borodino, που ιδρύθηκε από τη Margarita Tuchkova, και τώρα μοναχή Melania, μετατράπηκε σε μοναστήρι Spaso-Borodinsky δεύτερης κατηγορίας. Και τον Ιούνιο, ο επίσκοπος συμμετείχε στην τελετή μεταφοράς των μνημείων της προηγούμενης ίδρυσης του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού και μίλησε μια λέξη στην Εκκλησία της Τριάδας στο Sparrow Hills: – Καλούμαστε εδώ να τελειώσουμε ό,τι σχεδόν δεν έχει ξεκινήσει, να προετοιμαστούμε για μια νέα αρχή... Ο Μακαριστός Αλέξανδρος ξεκίνησε την ανέγερση ναού σε αυτά τα μέρη στο όνομα του Χριστού Σωτήρος, σε ανάμνηση της βασιλικής ευγνωμοσύνης για τη σωτηρία της Ρωσίας. Έγινε σχέδιο του κτιρίου, επιλέχτηκε τοποθεσία, δόθηκαν κατασκευαστικά μέσα, πέρασαν είκοσι χρόνια, στην αρχή των οποίων θεωρήθηκε ότι στο τέλος αυτού του χρόνου θα δούμε το κτίριο να μεγαλώνει. Εκείνη την εποχή, θα μπορούσε ακόμη και να εμφανιστεί ένας ολόκληρος ναός... Αλλά η παντοδυναμία του Θεού εμφανίστηκε πάνω από την ανθρώπινη δύναμη, τα πεπρωμένα του Θεού υψώθηκαν πάνω από τις υψηλότερες και καλύτερες σκέψεις του ανθρώπου... Και επομένως, δεν πάμε με λύπη ή αμηχανία να αφαιρέσουμε το θεμέλιο ενός άκτιστου ναού, αλλά με προσευχή και την ελπίδα της πίστης, και με την ιερή ενότητα. στην προσευχή, ναι Ο Κύριος παραχωρεί, μετά του ευσεβέστατου Αλεξάνδρου, στον ευσεβέστατο Νικόλαο τη χάρη της ναοδομίας, όπως την παραχώρησε στον Σολομώντα μετά τον Δαβίδ. Το 1838, ο συγγραφέας του νέου έργου, Konstantin Andreevich Ton, διορίστηκε κατασκευαστής και επικεφαλής αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος. Ξεκίνησε η κατασκευή, τα κτίρια της Μονής Αλεξέεφσκι κατεδαφίστηκαν, άρχισε η εκσκαφή χώματος για τη θεμελίωση και στις 27 Ιουλίου άρχισαν να βάζουν πέτρινα θεμέλια με ειδικό τρόπο ώστε ολόκληρο το θεμέλιο του ναού να είναι μια ομοιογενής πέτρινη μάζα. Αυτή τη φορά, ο επίσκοπος Φιλάρετος παρακολούθησε στενά την πρόοδο των εργασιών, η οποία διευκολύνθηκε από τις συχνές επισκέψεις του στο σπίτι του Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Γκολίτσιν. Η υγεία του επισκόπου συνέχισε να επιδεινώνεται. Με την έναρξη του χειμώνα παραπονιόταν για συχνά κρυολογήματα, μούδιασμα του δέρματος στα χέρια και φαγούρα στα μάτια. Ο Ηγούμενος Άαρον, διάσημος για τις θεραπευτικές του ικανότητες, φρόντιζε τον Φιλάρετο όταν δεν ήταν καλά. Στα τέλη του 1838, ο επίσκοπος με χαρά έμαθε ότι μετά από δέκα χρόνια απαγόρευσης επιτράπηκε και πάλι η έκδοση της σύντομης Κατήχησης. Και στις 26 Μαρτίου 1839, ακολούθησε βασιλική εύνοια με τη μορφή της απονομής του Τάγματος του Αγίου Ισότιμου προς τους Αποστόλους Πρίγκιπα Βλαδίμηρου, 1ου βαθμού του Μεγαλόσταυρου. Ως προς την αρχαιότητα των παραγγελιών, ο Βλαδίμηρος στάθηκε αμέσως μετά τον Άγιο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο. Οι Cavaliers του 1ου βαθμού είχαν τα διακριτικά: έναν σταυρό σε μια κορδέλα που φοριόταν στον δεξιό ώμο και ένα αστέρι στην αριστερή πλευρά του στήθους. Το κείμενο του βραβείου, που υπέγραψε ο αυτοκράτορας, ακούγονταν ως εξής: «Η μακροχρόνια υπηρεσία σας στην Εκκλησία και την Πατρίδα ήταν πάντα διακοσμημένη με ποικίλες και δύσκολες δραστηριότητες· πάντα, τόσο με πεποίθηση όσο και με δράση επίβλεψης, διατηρώντας την ακεραιότητα των ποιμνίων που σας εμπιστεύτηκαν και φροντίζοντας να αυξήσετε τον αριθμό των γιων της Εκκλησίας, ιδιαίτερα στο κοινό καλό. βαθμός μέλους της Ιεράς Συνόδου με έμπειρη γνώση των αναγκών της και ακούραστη εργατικότητα σε διάφορα σημεία της ανώτατης Πνευματικής Διοίκησης.» Το 1839 ήταν μια πραγματική χρονιά εορτασμών αφιερωμένων στη μνήμη της μεγάλης νίκης επί του Ναπολέοντα. Πέρασαν είκοσι πέντε χρόνια από την κατάληψη του Παρισιού από τα ρωσικά στρατεύματα και το Πάσχα στην Place de la Concorde. Οι εορτασμοί ξεκίνησαν στο γήπεδο Borodino. Στις 23 Ιουλίου, ο Άγιος Φιλάρετος καθαγίασε τον Ναό του Οσίου Δικαίου Φιλάρετου του Ελεήμονος στη Μονή Σπασο-Μποροντίνσκι και ευλόγησε το ίδιο το μοναστήρι, που ιδρύθηκε από εκείνη που κάποτε ονομαζόταν Μαργαρίτα στον κόσμο και τώρα έφερε το όνομα Μελάνια. Και ήθελε ο ναός στο μοναστήρι της να είναι αφιερωμένος σε αυτόν που έφερε το όνομα του ο καλός της βοσκός. «Ήταν καλή ιδέα να αφιερώσουμε έναν ναό στον Θεό στον τόπο όπου τόσες χιλιάδες από αυτούς που πολέμησαν για την πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα άφησαν την προσωρινή ζωή τους με την ελπίδα να λάβουν την αιώνια ζωή», είπε ο Φιλάρετος στο ποιμαντικό του μήνυμα. «Η ιδέα να ζήσω εδώ γεννήθηκε, ίσως, στα βάθη της ιδιωτικής, οικογενειακής θλίψης. Τι χρειάζεται; Αρκεί για πρώτη φορά αν αυτή η θλίψη μεταφερθεί στον Θεό και ζητηθεί παρηγοριά σε Αυτόν… Στα τέλη Αυγούστου, ο Φιλάρετος πήγε ξανά στο πεδίο Borodino, αυτή τη φορά σε μια διαφορετική επίσημη περίσταση. «Προσευχήσου, πάτερ Αντιβασίλε, να ευλογήσει ο Άγιος Σέργιος το ταξίδι μου στο Μποροντίνο, που αναμένεται λίγο μετά τα μεσάνυχτα: Και η λειτουργία εκεί να είναι ευημερούσα ειρηνική και ευάρεστη στον Θεό. Η προσευχή στα εγκαίνια του μνημείου είναι εδώ περισσότερο από ποτέ, γιατί το μνημείο έχει χριστιανικό χαρακτήρα: πάνω του είναι η εικόνα του Σωτήρος, το γένος του σταυρού, έγραψε στο κεφάλι ο Επίσκοπος2. πιθανώς να θυμάται πώς δεν καθαγίασε τη Θριαμβευτική Πύλη, διακοσμημένη με ειδωλολατρικά σύμβολα. Όλα ήταν καλά τώρα. Μπορείτε να πάτε και να αφιερώσετε. Αν δεν με χαλάει η υγεία μου! "Αλλά οι σκέψεις μου είναι γεμάτες δυσκολίες, ώστε να έχω αρκετή δύναμη και μέσα. Παρουσίασα το έργο της τελετής, ο κυρίαρχος το ενέκρινε την 5η ημέρα αυτού του μήνα· αλλά τώρα οι ιερείς του στρατού λένε ότι η τελετή άλλαξε και κανείς δεν με ειδοποιεί γι' αυτό. Η προτεινόμενη θρησκευτική πομπή είναι μόλις στις δυνάμεις μου..." Μέχρι το 1839, η γη στο κεντρικό τμήμα του πεδίου Borodino και το ίδιο το χωριό Borodino αγοράστηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο από τοπικούς γαιοκτήμονες στο όνομα του Tsarevich Alexander. Για να φιλοξενήσει τα δικαιώματα και τη συνοδεία, το αρχοντικό στο χωριό Borodino ξαναχτίστηκε σε ένα διώροφο ξύλινο παλάτι. Στις 26 Αυγούστου, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων ήρθε στο πεδίο Borodino. Οι συμμετέχοντες στους εορτασμούς ήταν περισσότεροι από το 1812, στρατιώτες και των δύο πλευρών πολέμησαν εδώ! Εκατόν είκοσι χιλιάδες στρατιώτες και διακόσιοι βετεράνοι μάχης παρατάχθηκαν στα ύψη Κούργκαν και στη μπαταρία Ράεφσκι, όπου στεκόταν ένα μνημείο στη μνήμη των κατορθωμάτων των γενναίων προγόνων τους. Αυτό ήταν το πρώτο μνημείο Ρώσων στρατιωτών που δημιουργήθηκε σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα D. Adamini. Μια οκταγωνική κολόνα από χυτοσίδηρο, που λεπταίνει προς τα πάνω, στεφανωμένη με ένα κεφάλι σε μορφή μαχαιριού, ένα αρχαίο όπλο των Ρώσων ιπποτών. Η ιστορία του παγκόσμιου μνημειοκρατισμού δεν έχει δει ποτέ κάτι παρόμοιο. Το τριάντα μέτρων μνημείο συνδυάζει τα σχήματα μιας θριαμβευτικής στήλης και μιας ορθόδοξης εκκλησίας. Στέφεται με σταυρό που λάμπει πάνω από την έκταση ενός χωραφιού καλυμμένου με δόξα. Στο μπροστινό, δυτικό άκρο της βάσης του μνημείου υπάρχει ανάγλυφη εικόνα της εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια με την επιγραφή σε σλαβική γραφή «Σε Αυτόν είναι η σωτηρία». Την παραμονή των εορτασμών, δίπλα στο μνημείο, οι στάχτες του Pyotr Ivanovich Bagration, ενός από τους διοικητές του Πατριωτικού Πολέμου, που έδωσε τη ζωή του για τη σωτηρία της Πατρίδας, θάφτηκαν εκ νέου με στρατιωτικές τιμές. Το πρωί της 26ης Αυγούστου, ο ίδιος ο αυτοκράτορας έφυγε για το πεδίο Borodino. Βλέποντας την ηγουμένη του μοναστηριού Σπασο-Μποροντίνσκι, αναφώνησε: - Εδώ είναι η σεβάσμια χήρα του γενναίου στρατηγού Τούτσκοφ! Με προειδοποίησε στήνοντας εδώ ένα αθάνατο μνημείο. Ο ουρανός ήταν καλυμμένος με σύννεφα, αλλά όταν η πομπή με επικεφαλής τον Φιλάρετο, ο Αυτοκράτορας και η Tuchkova άφησαν την εκκλησία και κινήθηκαν προς το μνημείο με τον βροντή των τυμπάνων και τους ήχους των χάλκινων συγκροτημάτων, με το τραγούδι των εκκλησιαστικών ύμνων, μια ηλιαχτίδα, σαν σπαθί, έκοψε τα σύννεφα και ο ήλιος έλαμψε πάνω από τη μαγευτική εικόνα της γιορτής. Ανοίγοντας το μνημείο, ο κυρίαρχος έβγαλε το σπαθί του από το θηκάρι του και το έσκυψε στα πόδια του μνημείου και στη συνέχεια έκανε μια ομιλία: "Εδώ, σε αυτό το μέρος, είκοσι επτά χρόνια πριν από αυτό, ένας αλαζονικός εχθρός ονειρευόταν να νικήσει τον ρωσικό στρατό, που υπερασπιζόταν την πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα. Ο Θεός τιμώρησε τους απερίσκεπτους: από τη Μόσχα στο Νέμαν, σκοτώθηκαν τολμηροί ξένοι - και μπήκαμε στο Παρίσι... Μετά τη θρησκευτική πομπή τελέστηκε ο αγιασμός του μνημείου από τον Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας Φιλάρετο. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε παρέλαση στρατευμάτων. Απέναντι από την μπαταρία του Ραέφσκι, χτίστηκε ένα φρουραρχείο για δύο βετεράνους στρατιώτες που, σύμφωνα με το διάταγμα του αυτοκράτορα, έπρεπε να φροντίζουν το μνημείο και τον τάφο του Μπαγκρατιόν, να κρατούν βιβλίο με αρχεία επισκεπτών, να δείχνουν στους επισκέπτες το σχέδιο μάχης και ευρήματα από το πεδίο της μάχης. Το πρώτο έκθεμα ήταν ένα σχέδιο μάχης που προήλθε από τα αρχεία της στρατιωτικής τοπογραφικής αποθήκης. Συγγενείς των συμμετεχόντων στη μάχη έφεραν βραβεία, στολές και προσωπικά αντικείμενα στο νέο μουσείο και οι κάτοικοι της περιοχής έφεραν λεπίδες, οβίδες και αρχαία όπλα που βρέθηκαν στη γύρω περιοχή. Έτσι ξεκίνησε η ιστορία του Μουσείου Μάχης του Borodino. Στις 29 Αυγούστου, η Μάχη του Μποροντίνο αναπαράχθηκε για πρώτη φορά. Τα στρατεύματα αναπτύχθηκαν στα ίδια σημεία. Και όπως τότε, ο καιρός ήταν κρύος. Όλα τα γεγονότα πριν από είκοσι επτά χρόνια αναπαράχθηκαν με απόλυτη ακρίβεια και συνέπεια. «Δόξα τω Θεώ, πάτερ Αντιβασιλέα, η λειτουργία του Μποροντίνο έγινε με ειρήνη και δεν ήταν δύσκολο». Στις 4 Σεπτεμβρίου, συναντώντας τον αυτοκράτορα στη βεράντα του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο, ο Φιλάρετος τον χαιρέτησε: - Ευσεβέστατος κυρίαρχος! Η αρχαία πόλη του θρόνου σας άκουσε με ευλάβεια πώς, επιβραβεύοντας τις πράξεις της προηγούμενης γενιάς, ταυτόχρονα δίδασκες τις πράξεις της σημερινής και της μελλοντικής γενιάς, πώς αγίασες τη δόξα με ευσέβεια, πώς χάρηκες την εξωγήινη ζωή του στρατοπέδου για τους πολεμιστές - με το παράδειγμά σου... "Δόξα τω Θεώ, πάτερ Αντιβασιλέα, συναντήσαμε τον Αυτοκράτορα με ασφάλεια στη Μόσχα. Αυτό που μένει για μένα είναι η δύσκολη μέρα της ίδρυσης του ναού. Προσευχήσου ο Κύριος να ευλογήσει αυτή τη διακονία να εκτελεστεί με ειρήνη." Την Κυριακή 10 Σεπτεμβρίου, ως επόμενη εκδήλωση των αξέχαστων εορτασμών, πραγματοποιήθηκε ο θεμέλιος λίθος του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού σε νέο χώρο. Γύρω από τα θεμέλια που είχαν ήδη μπει, χτίστηκε μια σκηνή στην οποία κάθονταν δέκα χιλιάδες άτομα. Εκεί κοντά στεκόταν ένα παρεκκλήσι διακοσμημένο με πρόσωπα αγίων. Τρεις χιλιάδες στρατιώτες από τρία συνδυασμένα τάγματα συνταγμάτων φρουρών που συμμετείχαν στους ελιγμούς στο πεδίο Borodino και ένα τάγμα μαθητών του Σώματος της Μόσχας παρατάχθηκαν επίσης γύρω από τον χώρο του ναού. Είκοσι ένα τάγματα πεζικού και έξι μοίρες ιππικού παρατάχθηκαν κατά μήκος του δρόμου κατά μήκος του οποίου σχεδιαζόταν να πραγματοποιηθεί η θρησκευτική πομπή από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος τέλεσε τη λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Η Κόκκινη Πλατεία ήταν εντελώς γεμάτη από Μοσχοβίτες και επισκέπτες από όλη τη χώρα. Τελικά η πομπή ξεκίνησε. Οι βετεράνοι του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 περπάτησαν μπροστά από όλους. Πίσω τους φέρονταν οι θαυματουργές εικόνες της Ιβήρων και του Βλαδίμηρου της Θεοτόκου. Ακολουθούν μέλη της Επιτροπής για την ανέγερση του ναού, στρατηγοί που συμμετείχαν στον πόλεμο του 1812, εκατό διάκονοι, ιερείς και αρχιερείς, εννέα αρχιμανδρίτες και τρεις επίσκοποι. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος περπάτησε πίσω από τους επισκόπους. Αμέσως πίσω του έφιππος είναι ο αυτοκράτορας Νικόλαος και ο διάδοχός του Αλέξανδρος. Άλλα μέλη της οικογένειας του Αυγούστου. Αξιωματούχοι του Συμβουλίου της Επικρατείας, υπουργοί, αυλικοί και στρατηγοί. Τα καμπαναριά της Μόσχας γέμισαν την πρωτεύουσα με πανηγυρικούς ήχους. Η θρησκευτική πομπή πέρασε από τη Γερουσία, βγήκε από την Πύλη Nikolsky και κινήθηκε προς τη γέφυρα Moskvoretsky, στη συνέχεια κατά μήκος του αναχώματος του Κρεμλίνου έφτασε στον πύργο Vodovzvodnaya, έστριψε δεξιά, μετά αριστερά στη Volkhonka και έφτασε στον χώρο τοποθέτησης. Εδώ ο Μητροπολίτης Φιλάρετος απηύθυνε λόγο στον αυτοκράτορα και στο λαό: – Για ορισμένα σημαντικά ζητήματα υπάρχει ένας ειδικός προορισμός της Πρόνοιας του Θεού, σύμφωνα με τον οποίο σε έναν εκλεκτό δίνεται μια εξαιρετική σκέψη και σε άλλον δίνεται μια μεγαλειώδης εκτέλεση. Θύμιζε το γεγονός της Παλαιάς Διαθήκης, όταν ο βασιλιάς Δαβίδ, σε ευγνωμοσύνη για την ίδρυση του βασιλείου του, σκέφτηκε να δημιουργήσει έναν τεράστιο ναό προς τον Θεό στην Ιερουσαλήμ, αλλά η εκπλήρωση αυτού του σχεδίου πραγματοποιήθηκε από έναν άλλο μεγάλο βασιλιά - τον Σολομώντα. – Έτσι ο Μακαριώτατος Αλέξανδρος, ευγνώμων στον Θεό για τη σωτηρία της βασιλείας του, σκέφτεται να δημιουργήσει ναό του Σωτήρος Χριστού για ιερές μνήμες και ευγνώμονες προσευχές, στην πρωτεύουσα, που ήταν ολοκαύτωμα για τη σωτηρία της Πατρίδος και αναγεννήθηκε από τις στάχτες. Η σκέψη του διακηρύσσεται. Η Εκκλησία ευλόγησε την πρωτοβουλία του Μακαριστού. Ήσουν ο μόνος από τα αδέρφια του που στάθηκε δίπλα του τότε. και τώρα βλέπουμε ότι ακόμη και τότε ο Παντοδύναμος σας υπέδειξε να εκπληρώσετε τον ιερό όρκο ενός κυρίαρχου αδελφού με κυρίαρχο χέρι. Λοιπόν, Ρώσοι, στα σύγχρονα γεγονότα διαβάζουμε το αρχαίο βιβλίο των θεοκρατούμενων βασιλείων! Οι ιεροί καιροί περνούν μπροστά μας στις πράξεις των βασιλιάδων μας! Τι παρηγοριά για την πίστη! Τι ελπίδα για την Πατρίδα!.. Όταν τελείωσε η ομιλία του Χρυσοστόμου της Μόσχας, η αυλή και οι συνοδικές χορωδίες βροντοφώναξαν «Σε δοξάζουμε τον Θεό», μετά τραγούδησαν τα πολλά χρόνια ολόκληρης της αυτοκρατορικής οικογένειας. Βολές πυροβολικού, τοποθετημένες στο ανάχωμα απέναντι από το Κρεμλίνο, αντηχούσαν. Δεν ιδρύθηκε μόνο ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρος Χριστού. Μια νέα κατεύθυνση στη ρωσική αρχιτεκτονική στρώθηκε. Μετά από αίτημα του αυτοκράτορα Νικολάου και του Μητροπολίτη Φιλάρετου, οι αρχιτέκτονες άρχισαν να ακολουθούν αρχαία βυζαντινά πρότυπα. Τη νέα κατεύθυνση στη Μόσχα ηγήθηκε ο αρχιτέκτονας Konstantin Andreevich Ton. «Η αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική ανασταίνεται σε εκκλησίες με χρυσές παπαρούνες και, κάτω από το χέρι ενός επιδέξιου καλλιτέχνη, αποκτά έναν πρωτότυπο, Ρώσο, χαρακτήρα Tonovsky», έγραφε η Khudozhestvennaya Gazeta το 1841. Ταυτόχρονα με τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, άρχισαν να χτίζονται το Μεγάλο Παλάτι του Κρεμλίνου και το οπλοστάσιο στο νέο κτίριο της Μόσχας. προσόψεις κατά μήκος των αναχωμάτων του ποταμού Moskva. Ευλογώντας τον θεμέλιο λίθο του ναού σε ένα νέο μέρος, είναι απίθανο ο Άγιος Φιλάρετος να σκέφτηκε ότι ούτε αυτός ούτε ο Τσάρος Νικόλαος θα ήταν προορισμένοι να ζήσουν για να δουν την ημέρα που αυτός ο ναός θα άνοιγε για λατρεία. ότι αυτός ο ναός θα ανατιναχθεί από τους Ρώσους εκατό χρόνια μετά την τελετουργική ίδρυση. ότι σε άλλον μισό αιώνα θα αρχίσουν να το ξαναζωντανεύουν και να το υψώνουν ξανά πάνω από τον ποταμό Μόσχα. Και ότι τα λείψανά του, του Φιλάρετου, θα βρουν την ανάπαυσή τους στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, αναστημένο από τις στάχτες και τη λήθη!