Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839

V roce Puškinovy ​​smrti začaly oslavy věnované 25. výročí vlastenecké války, zahraničnímu tažení a zpáteční návštěvě Paříže. V Moskvě se připravovali na zahájení nové stavby pamětního kostela ve jménu Krista Spasitele, věnovaného vojákům, kteří porazili Napoleona. Protože k vyhnání „Velké armády“ došlo na Narození Krista, bylo rozhodnuto zasvětit chrám tomuto druhému nejvýznamnějšímu pravoslavnému svátku po Velikonocích. V roce 1831 si panovník vybral nové místo pro stavbu - na vysokém břehu řeky Moskvy, "na místě, kde nyní existuje Aleksejevský klášter, odbočující do oblasti této budovy ... té hory naproti domu prince Sergeje Michajloviče, kde byla hasičská zbrojnice a bývalý Beketovův dům, který je nyní touto horou, přímo k řece Sipjagin, tvořící řeku A. Já, který chci, aby nový pomník vypadal na starověký Kreml,“ řekl velkovévodovi Michailu Pavlovičovi senátor A. A. Bašilov, který vedl Komisi pro budovy v Moskvě. Místo pro Filareta je velmi výhodné, protože nadále neustále navštěvoval dům prince Sergeje Michajloviče Golitsyna a zde ho stále přivítala atmosféra domácího pohodlí a velké lásky. Když se ho tedy zeptali na jeho názor na stavbu katedrály Krista Spasitele, biskup tuto volbu horlivě podpořil. Mimochodem, sám Sergej Michajlovič se v roce 1837 stal místopředsedou Komise pro stavbu chrámového pomníku. Prezidentem byl vojenský generální guvernér Moskvy Dmitrij Vladimirovič Golitsyn. Jediným důvodem pro námitky proti tomuto místu mohl být Aleksejevský klášter, založený moskevským metropolitou Alexejem, jehož sestry se staly prvními jeptiškami tohoto kláštera. Alexej byl spolu se Sergiem z Radoněže zvláště ctěn svatým Filaretem. Po návratu z Petrohradu do Moskvy, 20. května 1837, v den objevení ostatků Alexeje, mluvil Chrysostom z Moskvy znovu a znovu o významu této osoby v ruských dějinách a mimochodem připomínal, že také překládal Bibli, „takže zvláště pracoval v čistém vyjádření slova Božího, když jsem uvěřil věrnému originálu svatého evangelia ze staroslověnského překladu svatého evangelia. vyčistil a opravil příslovce a písařské chyby od nepozorných opisovačů.“ A pak Filaret zvolal: – Tento čin je mimochodem důležitý, protože jím světec, osvícený Bohem, dříve odhalil nesprávné mínění lidí, kteří přišli po něm, kteří dodnes tvrdí, že v posvátných a církevních knihách je nepřípustné a v rozporu s pravoslavím opravovat přepisovačův překlep a nahrazovat nesrozumitelné překladové slovo srozumitelným. Říká se: podle starých neopravených knih byli zachráněni a spaseni slavní světci; Opravovat takové knihy znamená kazit je. Kdyby svatý Alexij takto uvažoval, pak by samozřejmě nekontroloval překlad ani neopravoval rukopis evangelia, ale měl by vzít knihu evangelia, která byla v jeho době v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, a říci: touto knihou byl a byl spasen svatý Petr; zde není co ověřovat ani opravovat. Ale on věřil a opravoval, a proto samozřejmě neuvažoval stejně jako noví fanatici nepříliš starého starověku, ale přesně stejným způsobem, jak pravoslavná církev starověku a nyní tvrdí, že spasitelná pravda Kristova je stejná v neopravených i opravených knihách: ale pro zachování a šíření této je mnohem lepší než jedna chybná kniha. To znamená, že nejen uctíval svatého Alexeje, ale také ho povolal jako svého pomocníka a nikdy se nevzdal svého snu znovu získat povolení k další práci na překladu Bible. Zdálo by se, že Filaret měl mít námitky proti převodu kláštera založeného tím, kterého ve své biskupské činnosti vždy napodoboval. Ale budovy Alekseevského kláštera chátraly; stejně se musely zbourat a postavit nové. A Filaret rezignoval na přesun kláštera na jiné místo - do Krasnoje Selo, k čemuž došlo v roce 1837. V létě toho roku se Filaret setkal v Moskvě a ve svém domě na nádvoří Trojice s dědicem careviče Alexandra Nikolajeviče, ke kterému cítil zvláštní náklonnost: – Tvůj příchod je pro nás vždy jasný, jako úsvit ze slunce Ruska... 12. září Filaret vysvětil domácí kostel na Moskevské univerzitě ve jménu svaté mučednice Tatiany, na jejíž památku císařovna Elizaveta Petrovna podepsala dekret o vytvoření univerzity v Moskvě. Následně se částečka Philaretových relikvií stane jednou ze svatyní tohoto kostela. A nyní je zde zvláště zachována. V říjnu Filaret přivítal v Moskvě samotného císaře, který se vrátil z Kavkazu, kde znovu začala válka proti Turkům, aby Rusko dále ovládlo černomořské pobřeží: - Nejzbožnější suverén! Díky bohu, že se vracíš. Překročil jsi hory a vzal jsi hory z našich srdcí, zaujatý obtížemi tvých gigantických cest přes země a moře tvé gigantické síly... Přítomnost královské rodiny v Moskvě v létě a na podzim se stala dobrým zvykem. V zimě musel Filaret znovu do Petrohradu, podařilo se mu získat povolení od panovníka zůstat v Moskvě, protože se znovu často nachladil, což mu způsobilo bolest ucha a oka, ale v listopadu ho Nicholas stále požádal, aby přijel do severního hlavního města kvůli naléhavým záležitostem. "Je to těžké a stará se o mou slabost," napsal Filaret guvernérovi Anthonymu, "neboť ani teď doma se nemohu zbavit nachlazení; ale musíme konat práci poslušnosti. Modlete se, aby mě Pán posílil a chránil před nepříznivými vlivy různých živlů." Do Petrohradu dorazil 17. prosince a našel smutnou událost, o které napsal Anthonymu: "Místo odpočinku první noci měl člověk vidět záři ohně Zimního paláce a strávit čas smutnými a starostlivými myšlenkami. Nádherný osud! Ermitáž byla pod větrem a na příkaz panovníka byla zachráněna; tři strany paláce a celý palác byly spáleny nad větrem." A ve svém zápisníku si Filaret poznamenal: "Jsme večer v Petrohradu. Nemocný z kruté zimy na silnici mi pokračující požár Zimního paláce nedovolil celou noc se uklidnit." V lednu 1838, když přemítal o petrohradském požáru, dospěl k vtipnému závěru, o kterém informoval Anthonyho: „Všimli jste si, že tři hrozné a mnoho nerentabilní požáry mezi třemi národy zničily to, co bylo nejvítanější: v Petrohradě palác, v Londýně burza, ve Francii divadlo?“ Londýnská burza vyhořela v noci z 10. na 11. ledna a téhož ledna v Paříži vyhořelo divadlo Opera Comique. Dále ve stejném dopise Filaret napsal: "Mám ti říct, co mi ještě připadá jako velmi špatné znamení? - Petrohrad před francouzskou tanečnicí šílí modloslužbou. Říkají, že právě v době, kdy se vrhala do ohně v divadle, ze kterého ji měl zachránit nestydatý pohanský bůh, došlo k požáru, který zničil palác. Odpusťme svému lidu a modleme se k Pánu." Pod pojmem „francouzská tanečnice“ měl moskevský metropolita na mysli Marii Taglioniovou, která od září 1837 přiváděla Petrohrad k šílenství. V operním baletu „Bůh a Bayadère“ ztvárnila roli bayadère, tedy veřejné ženy a tanečnice Zoloye, která odmítla lásku hlavního soudce Kašmíru a byla proto poslána na kůl. Plamen pohltí bayadère, ale objeví se bůh Brahma, popadne ji do náruče a odnese do oblak. A právě když se toto ohnivé představení odehrávalo ve Velkém divadle v Petrohradě, Zimní palác vzplál. Filaret v tom viděl trest pro nejvyšší petrohradskou společnost, včetně samotného císaře, protože Nikolaj Pavlovič se bohužel také „zbláznil do modloslužby“ před tanečnicí Taglioni a po návratu z Moskvy do Petrohradu si nenechal ujít vystoupení s její účastí, posadil ho do jeho lóže a nezištně ji obdivoval. Oslava veřejné ženy zachráněné pohanským božstvem samozřejmě nemohla Filareta a vlastně ani celé duchovenstvo potěšit. Ale se zálibou světa k divadlu, ve kterém pohanství bezohledně zpívalo a tančilo, se s tím muselo neochotně, ne-li smířit, tak se s tím alespoň nějak sžít. Reptejte, buďte rozhořčení, bojujte, jak nejlépe umíte. A poznamenejte: není to příčina přírodních katastrof? Oslava pětadvacátého výročí vyhnání Napoleona z Ruska kvůli požáru Zimního paláce neproběhla v takovém rozsahu, jak se očekávalo. Co je to za oslavu, když musíte zalepit díry! 29. prosince byly před kazaňskou katedrálou odhaleny pomníky Kutuzovovi a Barclay de Tolly, což se stalo největší událostí těchto oslav. Na jaře roku 1838 se svatý Filaret vrátil do Moskvy. Pod jeho vedením se komunita Spaso-Borodinsky na poli Borodino, kterou založila Margarita Tuchková a nyní jeptiška Melania, proměnila ve Spaso-Borodinsky klášter druhé třídy. A v červnu se biskup zúčastnil ceremonie přesunu pomníků dřívějšího založení katedrály Krista Spasitele a promluvil slovo v kostele Nejsvětější Trojice na Sparrow Hills: – Jsme sem povoláni, abychom dokončili to, co téměř nebylo zahájeno, abychom se připravili na nový začátek... Alexandr Blahoslavený zahájil v těchto místech stavbu chrámu ve jménu Krista Spasitele, na památku královské vděčnosti za záchranu Ruska. Byl vypracován výkres stavby, vybráno místo, zadány stavební prostředky, uplynulo dvacet let, na jejichž počátku se myslelo, že do konce této doby se dočkáme růstu stavby. V té době se mohl dokonce objevit celý chrám... Ale Boží všemohoucnost se zjevila nad lidskou moc, Boží osudy byly povýšeny nad nejvyšší a nejlepší myšlenky člověka... A proto nejdeme se smutkem nebo rozpaky odstranit základy nestvořeného chrámu, ale s modlitbou a nadějí víry, as posvátným, s nímž to bylo posvátné, sjednocené... ano Pán uděluje, po nejzbožnějším Alexandrovi, nejzbožnějšímu Mikuláši milost stavby chrámu, jako ji udělil Šalomounovi po Davidovi. V roce 1838 byl autor nového projektu, Konstantin Andreevich Ton, jmenován výrobcem a hlavním architektem katedrály Krista Spasitele. Začalo se stavět, budovy Alekseevského kláštera byly zbourány, začalo se s výkopem zeminy pro základ a 27. července začali zvláštním způsobem pokládat kamenné základy tak, aby celý základ chrámu byl homogenní kamennou hmotou. Biskup Philaret tentokrát bedlivě sledoval postup prací, což mu usnadnily časté návštěvy v domě Sergeje Michajloviče Golitsyna. Biskupův zdravotní stav se stále zhoršoval. S příchodem zimy si stěžoval na časté nachlazení, znecitlivění kůže na rukou a svědění v očích. Hegumen Aaron, známý svými léčitelskými schopnostmi, se o Philareta staral, když mu nebylo dobře. Koncem roku 1838 se biskup s radostí dozvěděl, že po deseti letech prohibice je opět povoleno vydávání krátkého Katechismu. A 26. března 1839 následovala královská přízeň v podobě udělení Řádu Svatého rovného apoštolům knížete Vladimíra, 1. stupně velkokříže. Pokud jde o senioritu řádů, Vladimír stál bezprostředně po svatém Ondřeji Prvním. Kavalíři 1. stupně měli znaky: kříž na stuze nošený přes pravé rameno a hvězdu na levé straně hrudi. Reskript k vyznamenání, podepsaný císařem, zněl takto: „Vaše dlouhodobá služba církvi a vlasti byla vždy ozdobena rozmanitými a obtížnými činnostmi; vždy, jak slovem přesvědčení, tak činností dozoru, zachováváte celistvost stád, které vám byly svěřeny, a dbejte na to, aby se zvýšil počet synů pravoslavné církve, vás také zvláště přivedl do společného syntributu sv. se zkušenou znalostí jejích potřeb a neúnavnou pílí v různých částech nejvyšší duchovní správy.“ Rok 1839 byl skutečným rokem oslav věnovaných památce velkého vítězství nad Napoleonem. Bylo to dvacet pět let od dobytí Paříže ruskými vojsky a Velikonoce na Place de la Concorde. Oslavy začaly na poli Borodino; 23. července svatý Filaret vysvětil kostel svatého spravedlivého Filareta Milosrdného ve Spaso-Borodinském klášteře a udělil požehnání samotnému klášteru, založenému tou, které se kdysi ve světě říkalo Margarita, a nyní nesla jméno Melania. A chtěla, aby byl chrám v jejím klášteře zasvěcen tomu, jehož jméno nesl její dobrý pastýř. „Byl to dobrý nápad zasvětit chrám Bohu na místě, kde tolik tisíc těch, kteří bojovali za víru, cara a vlast, položilo svůj dočasný život v naději, že obdrží život věčný,“ uvedl Filaret ve svém pastoračním poselství. "Myšlenka žít zde se zrodila možná v hlubinách soukromého, rodinného smutku. Co potřebuje? Poprvé stačí, když je tento smutek přinesen Bohu a útěcha se hledá v Něm... Na konci srpna se Filaret opět vydal na pole Borodino, tentokrát při jiné slavnostní příležitosti. "Modlete se, otče místokráli, aby sv. Sergius požehnal mé cestě do Borodina, očekávané krátce po příští půlnoci: A ať tam bohoslužba prosperuje v míru a Bohu se líbí. Modlitba při otevření pomníku je zde více než kdy jindy, protože pomník má křesťanský charakter: je na něm obraz Spasitele, rod hlavy a kříž," jak si biskup Vicero2 August pravděpodobně nepamatoval, Antonín posvětit Triumfální bránu, zdobenou pohanskými symboly. Nyní bylo vše v pořádku. Můžete jít a posvětit. Jen jestli mě nezklame zdraví! "Ale mé myšlenky jsou plné těžkostí, abych měl dost sil a prostředků. Předložil jsem projekt obřadu, panovník ho schválil 5. dne tohoto měsíce; nyní však armádní kaplani říkají, že obřad byl změněn, a nikdo mě o tom neinformuje. Navrhovaný náboženský průvod je sotva v mých silách..." V roce 1839 koupil pozemky v centrální části pole Borodino a samotnou vesnici Borodino císař Nicholas od místních vlastníků půdy jménem careviče Alexandra. Pro ubytování královské rodiny a družiny byl panský dům ve vesnici Borodino přestavěn na dvoupatrový dřevěný palác. 26. srpna přišlo na pole Borodino obrovské množství lidí. Účastníků oslav bylo více než v roce 1812, bojovali zde vojáci obou stran! Sto dvacet tisíc vojáků a dvě stě válečných veteránů se seřadilo na Kurganských výšinách a Raevského baterii, kde stával pomník na památku činů jejich udatných předků. Jednalo se o první pomník ruským vojákům vytvořený podle návrhu architekta D. Adaminiho. Osmiboký litinový sloup, zužující se nahoru, korunovaný hlavou v podobě palcátu, starověké zbraně ruských rytířů. Historie světového monumentalismu nikdy nic podobného nezažila. Třicetimetrový monument spojuje tvary triumfálního sloupu a pravoslavného kostela. Korunován křížem zářícím nad rozlohou pole pokrytého slávou. Na předním, západním okraji paty pomníku je reliéfní obraz Rukou neudělaného Spasitele s nápisem slovanským písmem „V něm je spása“. V předvečer oslav byl vedle pomníku s vojenskými poctami znovu pohřben popel Petra Ivanoviče Bagrationa, jednoho z velitelů vlastenecké války, který dal svůj život za záchranu vlasti. Ráno 26. srpna odjel sám císař na pole Borodino. Když viděl abatyši Spaso-Borodinského kláštera, zvolal: - Tady je ctihodná vdova po statečném generálu Tučkovovi! Varovala mě tím, že zde postavila nesmrtelný pomník. Obloha byla zatažena mraky, ale když průvod v čele s Filaretem, císařem a Tučkovou vyšel z kostela a za hromu bubnů a zvuků dechových kapel, za zpěvu kostelních hymnů, prořízl mraky sluneční paprsek jako šavle a slunce zasvítilo nad majestátním obrazem probíhajících oslav. Když panovník otevřel pomník, vytáhl svůj meč z pochvy a sklonil jej k úpatí pomníku, pak pronesl řeč: "Tady, na tomto místě, dvacet sedm let před tím, arogantní nepřítel snil o porážce ruské armády, která stála za vírou, carem a vlastí. Bůh potrestal lehkomyslné: od Moskvy po Němce byli zabíjeni odvážní cizinci - a my jsme vstoupili do Paříže... Po náboženském průvodu vysvěcení pomníku provedl metropolita moskevský a Kolomna Philaret. Poté se konala přehlídka vojsk. Naproti Raevského baterii byla postavena strážnice pro dva veterány, kteří se podle císařova nařízení měli starat o pomník a Bagrationův hrob, vést knihu návštěvních záznamů, ukazovat návštěvníkům plán bitvy a nálezy z bojiště. Prvním exponátem byl bitevní plán přivezený z archivu vojenského topografického skladu. Příbuzní účastníků bitvy přinesli do nového muzea ocenění, uniformy a osobní věci a místní obyvatelé přinesli čepele, dělové koule a staré zbraně nalezené v okolí. Tak začala historie muzea bitvy v Borodinu. 29. srpna byla bitva u Borodina poprvé zopakována. Vojska byla rozmístěna na stejných místech. A stejně jako tehdy bylo chladné počasí. Všechny události před sedmadvaceti lety byly reprodukovány s naprostou přesností a důsledností. "Díky bohu, otče místokráli, bohoslužba v Borodinu proběhla v klidu a nebylo to těžké." 4. září při setkání s císařem na verandě katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu ho Filaret pozdravil: - Nejzbožnější suverén! Vaše starobylé trůnní město s úctou slyšelo, jak jste, odměňujíce činy minulé generace, zároveň učil skutkům současné i budoucí generace, jak jste posvěcovali slávu zbožností, jak jste svým příkladem potěšili mimozemský život vojenského tábora pro válečníky... "Díky Bohu, otče místokráli, jsme se v Moskvě bezpečně setkali s císařem. Zbývá mi těžký den založení chrámu. Modlete se, aby Pán požehnal této službě, aby byla vykonávána v míru." V neděli 10. září se jako další akce památných oslav uskutečnil základní kámen katedrály Krista Spasitele na novém místě. Kolem již položených základů bylo postaveno pódium, na kterém sedělo deset tisíc lidí. Nedaleko stála kaple zdobená tvářemi světců. Kolem areálu chrámu byly seřazeny také tři tisíce vojáků tří kombinovaných praporů strážních pluků, kteří se účastnili manévrů na poli Borodino, a prapor kadetů moskevského sboru. Dvacet jedna pěších praporů a šest jezdeckých eskadron bylo seřazeno podél silnice, po které se měl uskutečnit náboženský průvod od katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Metropolita Philaret slavil liturgii v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Rudé náměstí bylo zcela přeplněné Moskvany a návštěvníky z celé země. Konečně začal průvod. Veteráni z vlastenecké války z roku 1812 šli přede všemi. Za nimi byly neseny zázračné ikony Iverona a Vladimíra Matky Boží. Dále jsou to členové komise pro stavbu chrámu, generálové, kteří se účastnili války v roce 1812, sto jáhnů, kněží a arcikněží, devět archimandritů a tři biskupové. Metropolita Philaret kráčel za biskupy. Hned za ním jede na koni císař Mikuláš a jeho dědic Alexandr. Další členové vznešené rodiny. Úředníci Státní rady, ministři, dvořané a generálové. Moskevské zvonice naplnily hlavní město slavnostním zvoněním. Náboženský průvod prošel kolem Senátu, vyšel Nikolskou bránou a přesunul se k Moskvoreckému mostu, pak podél nábřeží Kremlu došel k věži Vodovzvodnaja, odbočil doprava, pak doleva na Volchonku a dosáhl místa pokládky. Metropolita Philaret zde promluvil k císaři a lidu s projevem: – Pro některé důležité záležitosti existuje zvláštní úděl Boží Prozřetelnosti, podle kterého je jednomu vyvolenému věnována vznešená myšlenka a jinému je dána majestátní poprava. Připomínalo to starozákonní událost, kdy král David z vděčnosti za zřízení svého království pomýšlel na vytvoření obrovského Božího chrámu v Jeruzalémě, ale naplnění tohoto plánu provedl jiný velký král – Šalomoun. – A tak Alexandr Blažený, vděčný Bohu za záchranu svého království, uvažuje o vytvoření chrámu Krista Spasitele pro posvátné vzpomínky a vděčné modlitby v hlavním městě, které bylo zápalnou obětí za spásu vlasti a bylo znovuzrozeno z popela. Jeho myšlenka je vyhlášena; Církev požehnala iniciativě Vznešeného. Byl jsi jediný z jeho bratrů, který tehdy stál vedle něj; a nyní vidíme, že i tehdy ti Všemohoucí naznačil, abys splnil posvátný slib suverénního bratra suverénní rukou. Takže, Rusové, v moderních událostech čteme starověkou knihu království ovládaných Bohem! Před námi plynou posvátné časy v skutcích našich králů! Jaká útěcha pro víru! Jaká naděje pro vlast!... Když řeč moskevského Zlatoústého skončila, dvorské a synodální sbory zahřměly „Chválíme tobě Boha“ a pak zpívaly dlouhá léta celé císařské rodiny. Ozývaly se salvy dělostřelectva, které byly umístěny na nábřeží naproti Kremlu. Vznikla nejen katedrála Krista Spasitele. Byl stanoven nový směr v ruské architektuře. Na žádost císaře Mikuláše a metropolity Philareta se architekti začali řídit starověkými byzantskými vzory. Nový směr v Moskvě vedl architekt Konstantin Andrejevič Ton. "Starověká ruská architektura je vzkříšena v kostelech se zlatými vlčími máky a pod rukou zručného umělce získává originální, ruský, Tonovského ráz," napsal Chudozhestvennaya Gazeta v roce 1841. Současně s katedrálou Krista Spasitele byly v Kremlu založeny Velký palác Kreml a zbrojnice podél řeky a začaly se stavět všechny nové budovy s řekou Moskva. Při požehnání základního kamene chrámu na novém místě je nepravděpodobné, že by si svatý Filaret myslel, že ani jemu, ani caru Mikuláši nebude souzeno dožít se dne, kdy se tento chrám otevře pro bohoslužby; že tento chrám bude vyhozen ruským lidem do vzduchu sto let po slavnostním založení; že ji za další půlstoletí začnou oživovat a znovu pozvedávat nad řeku Moskvu. A že jeho, Filaretovy, relikvie najdou svůj odpočinek v katedrále Krista Spasitele, vzkříšeného z popela a zapomnění!