Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839

В годината на смъртта на Пушкин започнаха тържества, посветени на 25-ата годишнина от Отечествената война, задграничната кампания и обратното посещение в Париж. В Москва се готвеха да започнат нов строеж на мемориална църква в името на Христос Спасителя, посветена на войниците, победили Наполеон. Тъй като прогонването на „Великата армия“ стана на Рождество Христово, беше решено храмът да бъде посветен на този втори по важност православен празник след Великден. Още през 1831 г. суверенът избира ново място за строителство - на високия бряг на река Москва, "на мястото, където сега съществува Алексеевският манастир, превръщайки се в района на тази сграда ... тази планина срещу къщата на княз Сергей Михайлович, където е пожарната и бившата къща на Бекетов, която сега е Сипягин, образувайки тази планина чак до река Москва. Чудна мисъл, достойна на Николай I, който иска новият паметник да гледа към древния Кремъл“, каза на великия княз Михаил Павлович сенатор А. А. Башилов, който оглавяваше Комисията по строителството на град Москва. Мястото за Филарет е много удобно, защото той продължава постоянно да посещава къщата на княз Сергей Михайлович Голицин и тук все още го посреща атмосфера на домашен уют и голяма любов. Така че, когато го попитаха за мнението му за мястото на строителство на катедралата Христос Спасител, епископът горещо подкрепи този избор. Между другото, самият Сергей Михайлович през 1837 г. става заместник-председател на Комисията за изграждане на храм-паметника. Президент беше военният генерал-губернатор на Москва Дмитрий Владимирович Голицин. Единствената причина за възражения срещу това място може да бъде Алексеевският манастир, основан от Московския митрополит Алексей, чиито сестри станаха първите монахини на този манастир. Алексей, заедно със Сергий Радонежски, беше особено почитан от Свети Филарет. Връщайки се от Санкт Петербург в Москва, на 20 май 1837 г., в деня на откриването на мощите на Алексей, Златоуст Московски отново и отново говори за значението на тази личност в руската история и между другото припомня, че той също е превел Библията, „така че той особено работи в чистия израз на Божието слово, когато вярваше на славянския превод на Светото Евангелие с гръцкия оригинал, и от несъвършенствата на старото изчистих и коригирах наречия и технически грешки от невнимателни преписвачи.“ И тогава Филарет възкликна: – Този подвиг между другото е важен, защото чрез него светецът, просветен от Бога, преди това изобличи погрешното мнение на хората след него, които и до днес твърдят, че в свещените и църковните книги е недопустимо и противно на Православието да се поправя грешката на преписвача и да се заменя неразбираема преводна дума с разбираема. Те казват: според стари непоправени книги известни светци са били спасени и спасени; Да коригираш такива книги означава да ги развалиш. Ако свети Алексий беше разсъждавал по този начин, тогава, разбира се, той не би проверил превода или коригирал ръкописа на Евангелието, но трябваше да вземе книгата на Евангелието, която се намираше в катедралата Успение Богородично по негово време, и да каже: чрез тази книга свети Петър беше и беше спасен; тук няма какво да се проверява или коригира. Но той вярваше и се коригираше и следователно, очевидно, той не разсъждаваше по същия начин, както новите ревнители от не много стара древност, но точно по същия начин, както Православната църква от древни времена и сега твърди, тоест, че спасителната истина за Христос е една и съща както в непоправени, така и в коригирани книги: но че за запазването и разпространението на самата тази истина добрата книга е по-добра от погрешната. Тоест той не само почита свети Алексей, но и го призовава за свой помощник, като никога не се отказва от мечтата си отново да получи разрешение за по-нататъшна работа по превода на Библията. Изглежда, че Филарет е трябвало да се противопостави на прехвърлянето на манастира, основан от този, когото той винаги е подражавал в епископската си дейност. Но сградите на Алексеевския манастир се разпаднаха; така или иначе те трябваше да бъдат съборени и да се построят нови. И Филарет се примири с преместването на манастира на друго място - в Красное село, което се случи през 1837 г. През лятото на същата година Филарет се срещна в Москва и в дома си в Троицкия двор с наследника на царевич Александър Николаевич, към когото изпитваше особена привързаност: – Твоето идване е винаги светло за нас, като зората от слънцето на Русия… На 12 септември Филарет освети домашната църква в Московския университет в името на света мъченица Татяна, в паметта на която императрица Елизавета Петровна подписа указ за създаването на университет в Москва. Впоследствие частица от мощите на Филарет ще стане една от светините на тази църква. И сега тя е особено запазена тук. През октомври Филарет поздрави в Москва самия император, който се завърна от Кавказ, където отново започна войната срещу турците в името на по-нататъшното овладяване на Черноморското крайбрежие на Русия: - Най-благочестив суверен! Слава Богу, че се връщаш. Ти прекоси планините и отне планините от нашите сърца, заети с трудностите на гигантските ти пътища през земите и моретата на твоята гигантска сила... Присъствието на царското семейство в Москва през лятото и есента стана добър обичай. През зимата Филарет отново трябваше да отиде в Санкт Петербург, той успя да получи разрешение от суверена да остане в Москва, тъй като отново често се простудяваше, причинявайки болка на ухото и окото, но през ноември Николай все пак го помоли да дойде в Северната столица по спешни въпроси. "Това е трудно и грижа за моята слабост", пише Филарет на губернатора Антоний, "защото дори сега у дома не мога да се отърва от настинка; но трябва да вършим работата на послушанието. Молете се Господ да ме укрепи и защити от неблагоприятните ефекти на различни елементи. " Той пристигна в Санкт Петербург на 17 декември и намери тъжно събитие, за което той пише на Антоний: "Вместо да си почине през първата нощ, човек трябваше да види блясъка на огъня на Зимния дворец и да прекара време в тъжни и грижовни мисли. Прекрасна съдба! Ермитажът беше под вятъра и по заповед на суверена беше спасен; трите страни на двореца бяха над вятъра и целият четириъгълник изгоря надолу.” И в собствения си бележник Филарет отбеляза: "Вечерта сме в Санкт Петербург. Болен от тежкия студ по пътя, продължаващият огън на Зимния дворец не ми позволи да се успокоя цяла нощ." През януари 1838 г., размишлявайки върху пожара в Санкт Петербург, той стига до остроумно заключение, което съобщава на Антъни: „Забелязахте ли, че три ужасни и много нерентабилни пожара между три нации унищожиха това, което беше най-добре дошло: в Санкт Петербург дворец, в Лондон фондова борса, във Франция театър?“ Лондонската фондова борса изгоря в нощта на 10 срещу 11 януари, а през същия януари изгоря театърът Opera Comique в Париж. По-нататък в същото писмо Филарет пише: "Трябва ли да ви кажа какво друго ми се струва много лоша поличба? - Петербург полудява в идолопоклонство пред френската танцьорка. Казват, че точно когато тя се хвърляла в огъня в театъра, от който безсрамният езически бог трябвало да я спаси, имало пожар, който унищожил двореца. Да се помолим на Господа да прости на хората невежество и за очистване на нашите грехове.” Под „френска танцьорка“ митрополитът на Москва има предвид Мария Талиони, която подлудява Санкт Петербург от септември 1837 г. В операта-балет „Бог и баядерката” тя изпълнява ролята на баядерката, тоест публичната жена и танцьорка Золое, която отхвърля любовта на главния съдия на Кашмир и поради тази причина е изпратена на кладата. Пламъкът поглъща баядерката, но се появява бог Брахма, който я грабва в ръцете си и я отнася в облаците. И точно когато това огнено представление се играеше в Болшой театър в Санкт Петербург, Зимният дворец се запали. Филарет видя в това наказание за най-висшето общество на Санкт Петербург, включително самия император, тъй като Николай Павлович, уви, също „полудя в идолопоклонство“ пред танцьорката Тальони и след завръщането си от Москва в Санкт Петербург не пропускаше представления с нейно участие, седеше го в ложата си и безкористно й се възхищаваше. Прославянето на публична жена, спасена от езическо божество, разбира се, не можеше да се хареса на Филарет, а и на цялото духовенство. Но с пристрастието на света към театъра, в който езичеството пееше и танцуваше безразсъдно, човек трябваше неохотно, ако не да се примири с него, то поне някак да се справи с него. Мърморете, възмущавайте се, борете се според силите си. И посочете: не е ли това причината за природните бедствия? Честването на двадесет и петата годишнина от изгонването на Наполеон от Русия поради пожара на Зимния дворец не се проведе в очаквания мащаб. Какъв празник има, ако трябва да кърпиш дупки! На 29 декември паметниците на Кутузов и Барклай де Толи бяха открити пред Казанската катедрала и това стана най-мащабното събитие от тези тържества. През пролетта на 1838 г. Свети Филарет се завръща в Москва. Под негово ръководство Спасо-Бородинският манастир на Бородинското поле, основан от Маргарита Тучкова, а сега монахиня Мелания, се превърна в Спасо-Бородински второкласен манастир. И през юни епископът участва в церемонията по преместването на паметниците на предишната основа на катедралата Христос Спасител и произнесе дума в църквата Троица на Спароу Хилс: – Ние сме призвани тук да довършим това, което почти не е започнато, да се подготвим за ново начало... Александър Блажени започна изграждането на храм по тези места в името на Христос Спасител, в чест на царската благодарност за спасението на Русия. Изготвен е чертеж на сградата, избрано е място, дадени са строителни средства, изминаха двадесет години, в началото на които се смяташе, че до края на това време ще видим сградата да расте. В това време можеше да се появи дори цял храм... Но Божието всемогъщество се яви над човешката сила, Божиите съдби бяха издигнати над най-възвишените и най-добри човешки помисли... И затова ние не отиваме с мъка или смущение да премахнем основата на несътворения храм, а с молитва и надежда на вяра, и със свещената тържественост, с която е положен... Нека се обединим, Братя, в молитва, да, Господ дава, след благочестивия Александър, на благочестивия Николай благодатта на храмостроителството, както я даде на Соломон след Давид. През 1838 г. авторът на новия проект Константин Андреевич Тон е назначен за производител и главен архитект на катедралата Христос Спасител. Строителството започна, сградите на Алексеевския манастир бяха разрушени, започна изкопаването на земята за основата и на 27 юли започнаха полагането на каменни основи по специален начин, така че цялата основа на храма да бъде хомогенна каменна маса. Този път епископ Филарет внимателно следеше хода на работата, което беше улеснено от честите му посещения в къщата на Сергей Михайлович Голицин. Здравето на епископа продължавало да се влошава. С настъпването на зимата той се оплаква от чести настинки, изтръпване на кожата на ръцете и сърбеж в очите. Игумен Аарон, известен със своите лечителски умения, се грижел за Филарет, когато той се разболял. В края на 1838 г. епископът с радост научава, че след десетгодишна забрана публикуването на краткия катехизис отново е разрешено. И на 26 март 1839 г. последва царска милост под формата на награждаване с Ордена на Светия равноапостолен княз Владимир, 1-ва степен на Големия кръст. По старшинство на ордените Владимир стоеше непосредствено след св. Андрей Първозвани. Кавалерите от 1-ва степен имаха отличителни знаци: кръст върху лента, носена на дясното рамо, и звезда от лявата страна на гърдите. Рескриптът за награждаването, подписан от императора, звучи така: „Вашето дългогодишно служение на Църквата и Отечеството винаги е било украсено с разнообразни и трудни дейности; винаги, както чрез словото на убеждението, така и чрез действието на надзора, запазвайки целостта на повереното ви паство и като се грижите за увеличаването на броя на синовете на Православието, вие също така особено сте отдавали почит на общото благо на Църквата в ранг член на Светия Синод с опитно познаване на нуждите му и неуморно усърдие в различни части на висшето духовно управление.” 1839 г. е истинска година на тържества, посветени на паметта на великата победа над Наполеон. Бяха двадесет и пет години от превземането на Париж от руските войски и Великден на площад Конкорд. Тържествата започнаха на полето Бородино; На 23 юли свети Филарет освети църквата на Светия праведен Филарет Милосърдния в Спасо-Бородинския манастир и даде благословение на самия манастир, основан от онази, която някога в света се наричаше Маргарита, а сега тя носеше името Мелания. И тя пожела храмът в нейния манастир да бъде посветен на този, чието име носи нейният добър пастир. „Беше добра идея да се посвети храм на Бога на мястото, където толкова хиляди воювали за вярата, царя и отечеството положиха своя временен живот с надеждата да получат вечен живот“, каза Филарет в пастирското си послание. "Идеята да живеем тук се е родила може би в дълбините на лична, семейна тъга. Какво има нужда? Достатъчно е за първи път тази скръб да се донесе на Бога и да се търси утеха в Него... В края на август Филарет отново отиде на Бородинското поле, този път по друг тържествен повод. "Молете се, отче вицекрале, че Свети Сергий може да благослови пътуването ми до Бородино, очаквано малко след следващата полунощ: И нека службата там да бъде просперираща в мир и угодна на Бога. Молитвата при откриването на паметника е тук повече от всякога, защото паметникът има християнски характер: върху него е образът на Спасителя, родът на главата и кръстът ", пише епископът на вицекраля Антоний на август 22, вероятно си спомня как не е осветил Триумфалната порта, украсена с езически символи. Сега всичко беше наред. Можете да отидете и да осветите. Само да не ме изневерява здравето! "Но мислите ми са изпълнени с трудности, така че да имам достатъчно сили и средства. Представих проекта на церемонията, суверенът го одобри на 5-ия ден от този месец; но сега армейските свещеници казват, че церемонията е променена и никой не ме уведомява за това. Предложеното религиозно шествие е едва по силите ми ... " До 1839 г. земята в централната част на Бородинското поле и самото село Бородино са закупени от император Николай от местни земевладелци на името на Царевич Александър. За да побере кралски особи и свита, имението в село Бородино е преустроено в двуетажен дървен дворец. На 26 август огромен брой хора дойдоха на полето Бородино. Имаше повече участници в тържествата, отколкото през 1812 г., тук се биеха войници и от двете страни! Сто и двадесет хиляди войници и двеста бойни ветерани се подредиха на Курганските възвишения и батареята Раевски, където се издигаше паметник в памет на подвизите на техните доблестни предци. Това е първият паметник на руските войници, създаден по проект на архитекта Д. Адамини. Осмоъгълна чугунена колона, стесняваща се нагоре, увенчана с глава под формата на боздуган, древно оръжие на руските рицари. Историята на световния монументализъм не е виждала подобно нещо. Тридесет метровият паметник съчетава формите на триумфална колона и православен храм. Увенчан с кръст, сияещ над простора на поле, покрито със слава. На предния, западен ръб на основата на паметника има релефно изображение на образа на Нерукотворния Спас с надпис на славянска писменост „В Него е спасението“. В навечерието на тържествата до паметника беше препогребан с военни почести прахът на Петър Иванович Багратион, един от командирите на Отечествената война, отдал живота си за спасяването на Родината. Сутринта на 26 август самият император заминава за полето Бородино. Виждайки игуменката на Спасо-Бородинския манастир, той възкликна: - Ето я достопочтената вдовица на храбрия генерал Тучков! Тя ме предупреди, като издигна тук безсмъртен паметник. Небето беше покрито с облаци, но когато шествието, водено от Филарет, императорът и Тучкова напуснаха църквата и се придвижиха към паметника под гърмежите на барабани и звуците на духови оркестри, под пеенето на църковни песнопения, слънчев лъч, като сабя, проряза облаците и слънцето огря величествената картина на провеждащите се тържества. Откривайки паметника, суверенът извади меча си от ножницата и го поклони в подножието на паметника, след което произнесе реч: "Тук, на това място, двадесет и седем години преди това, арогантен враг мечтаеше да победи руската армия, която отстояваше вярата, царя и отечеството. Бог наказа безразсъдните: от Москва до Неман бяха убити смели непознати - и ние влязохме в Париж ... След литийното шествие бе извършено освещаването на паметника от митрополита на Москва и Коломна Филарет. След това се проведе парад на войските. Срещу батареята на Раевски е построена караулка за двама ветерани войници, които според указ на императора трябваше да се грижат за паметника и гроба на Багратион, да водят книга за записите на посетителите, да показват на посетителите бойния план и находки от бойното поле. Първият експонат беше боен план, донесен от архива на военно-топографския склад. Роднини на участниците в битката донесоха награди, униформи и лични вещи в новия музей, а местните жители донесоха остриета, гюлета и древни оръжия, намерени в околностите. Така започва историята на музея на Бородинската битка. На 29 август за първи път е възпроизведена битката при Бородино. Войските бяха дислоцирани на същите места. И както тогава, времето беше студено. Всички събития отпреди двадесет и седем години бяха възпроизведени с пълна точност и последователност. „Слава Богу, отче наместник, службата в Бородино премина в мир и не беше трудна. На 4 септември, срещайки императора на верандата на катедралата Успение Богородично в Кремъл, Филарет го поздрави: - Най-благочестив суверен! Твоят древен престолен град чу с благоговение как ти, възнаграждавайки делата на миналото поколение, в същото време поучаваш делата на сегашното и бъдещото поколение, как си осветил славата с благочестие, как си насладил чуждия живот на военния лагер за воините - с твоя пример ... "Слава Богу, отче вицекрале, срещнахме императора благополучно в Москва. Това, което ми остава, е трудният ден на основаването на храма. Молете се Господ да благослови това служение да бъде извършено в мир." В неделя, 10 септември, като следващо събитие от паметните тържества, се състоя полагането на основния камък на катедралата „Христос Спасител“ на ново място. Около вече положената основа е построена сцена, на която са седнали десет хиляди души. Наблизо имаше параклис, украсен с лицата на светци. Три хиляди войници от три сборни батальона на гвардейските полкове, участвали в маневрите на Бородинското поле, и батальон от кадети на Московския корпус също бяха строени около територията на храма. Двадесет и един пехотни батальона и шест кавалерийски ескадрона бяха подредени по пътя, по който беше планирано да се проведе религиозното шествие от катедралата "Успение Богородично". Митрополит Филарет отслужи литургия в катедралния храм "Успение Богородично". Червеният площад беше напълно задръстен от московчани и посетители от цялата страна. Накрая шествието започна. Ветераните от Отечествената война от 1812 г. вървяха пред всички. Зад тях се носеха чудотворните икони на Иверската и Владимирската Богородица. Следват членовете на комисията за изграждането на храма, генерали, участвали във войната от 1812 г., сто дякони, свещеници и протойерей, девет архимандрити и трима епископи. Митрополит Филарет вървеше зад архиереите. Непосредствено зад него на кон са император Николай и неговият наследник Александър. Други членове на семейство Август. Служители на Държавния съвет, министри, придворни и генерали. Московските камбанарии изпълниха столицата с тържествен звън. Религиозната процесия премина покрай Сената, излезе през Николската порта и се премести до Москворецкия мост, след това по насипа на Кремъл стигна до кулата Водовзводная, зави надясно, след това наляво по Волхонка и стигна до мястото за полагане. Тук митрополит Филарет се обърна към императора и народа с реч: – За някои важни дела има специална съдба на Божието Провидение, според която на един избраник се дава възвишена мисъл, а на друг – величествено изпълнение. Това напомняше старозаветното събитие, когато цар Давид, в знак на благодарност за установяването на своето царство, мислеше да създаде огромен храм на Бога в Йерусалим, но изпълнението на този план беше извършено от друг велик цар - Соломон. – Така Александър Блажени, благодарен на Бога за спасението на своето царство, мисли да създаде храм на Христос Спасител за свещени спомени и благодарствени молитви в столицата, която беше всеизгаряне за спасението на Отечеството и се възроди от пепелта. Неговата мисъл е провъзгласена; Църквата благослови инициативата на бл. Ти беше единственият от братята му, който застана до него тогава; и сега виждаме, че още тогава Всемогъщият ти посочи да изпълниш свещения обет на суверенен брат с суверенна ръка. И така, руснаци, в съвременните събития ние четем древната книга на царствата, управлявани от Бог! Свещени времена минават пред нас в делата на нашите царе! Каква утеха за вярата! Каква надежда за Отечеството!.. Когато речта на Московския Златоуст приключи, придворният и синодален хор изгърмяха „Тебе славим Бога“, след което изпяха многолетието на цялото императорско семейство. Проехтяха артилерийски залпове, поставени на насипа срещу Кремъл. Основана е не само катедралата Христос Спасител. Полага се ново направление в руската архитектура. По желание на император Николай и митрополит Филарет архитектите започват да следват древни византийски образци. Новата посока в Москва беше ръководена от архитект Константин Андреевич Тон. „Древната руска архитектура възкръсва в църкви със златни макове и под ръката на умел художник придобива оригинален, руски, Тоновски характер“, пише „Художественная газета“ през 1841 г. Едновременно с катедралата „Христос Спасител“ в Кремъл са основани Големият Кремълски дворец и Оръжейната палата и започват да се строят всички нови московски сгради с фасади по бреговете на река Москва. Благославяйки основния камък на храма на ново място, едва ли свети Филарет е смятал, че нито той, нито цар Николай ще доживеят да видят деня, когато този храм ще бъде отворен за богослужения; че този храм ще бъде взривен от руски хора сто години след тържественото основаване; че след още половин век ще започнат да го възраждат и издигат отново над река Москва. И че неговите, Филаретови, мощи ще намерят своя покой в ​​катедралния храм Христос Спасител, възкръснали от пепелта и забравата!