Глава пятнадцатая. «Твоим огнем душа согрета» 1830–1831

Tre princat Golitsyn kishin shumë domethënie në jetën e Mitropolitit Filaret. I pari është Alexander Nikolaevich. Ajo lidhet me periudhën e Shën Peterburgut të jetës së shenjtorit. Dy të tjerët janë nga Moska. Për një çerek shekulli, Lartësia e Tij e Qetë Princi Dmitry Vladimirovich Golitsyn ishte guvernatori i përgjithshëm ushtarak i Moskës, personi i parë në Selinë e Nënës. Filaret duhej të komunikonte shumë me të për çështjet e Moskës. Marrëdhëniet e tyre ishin shumë të mira, megjithëse ndonjëherë peshkopit i duhej të shkonte kundër punëve të kryetarit. Për shembull, në tetor 1829, ndërsa ishte në Shën Petersburg, Filaret mësoi për idenë e Dmitry Vladimirovich për të instaluar figura dylli që përshkruanin skena nga Testamenti i Vjetër dhe i Ri në një galeri të madhe për Krishtlindje dhe menjëherë i dërgoi një letër indinjuar: "Nëse shfaqja e objekteve të shenjta dhe hyjnore për kuriozitet të kotë, është e njëjtë me kuptimin e tyre, atëherë të flasësh për to. objekte të ulëta, përçmuese dhe të neveritshme, të neveritshme për çdo ndjenjë të mirësjelljes.” Dhe kryetari i bashkisë duhej të duronte mendimin e sundimtarit. Por miku më i sinqertë i Filaretit në Moskë mbeti Princi Sergei Mikhailovich Golitsyn, një njeri i sjellshëm, një i krishterë i respektuar dhe një njeri i zgjuar. Ai ishte tetë vjet më i madh se peshkopi, i admironte predikimet e tij dhe që në ditët e para të Filaretit në Moskë filloi ta patronizonte atë. Sergei Mikhailovich ishte shumë i pasur, u ngrit në gradën e këshilltarit aktual të fshehtë të klasës së parë, iu dha të gjitha urdhrat më të larta të Perandorisë Ruse ... por ishte i pakënaqur në jetën e tij personale. Në vitin e lindjes së Pushkinit, Golitsyn u martua me Evdokia Izmailova, e konsideruar si gruaja më e bukur në Rusi. Ajo ishte vërtet shumë e bukur, shkëlqeu me inteligjencë dhe edukatë, por në të njëjtën kohë shfaqte lirinë e tepruar të sjelljes. Tetëmbëdhjetë vjeçari i zjarrtë Pushkin ra në dashuri me tridhjetë e shtatë vjeçaren Evdokia Ivanovna dhe i kushtoi asaj një nga poezitë e tij më të mprehta: Tokat e huaja amator të papërvojë Dhe akuzuesi i tij i vazhdueshëm, Thashë: në atdheun tim Ku është mendja e duhur, ku do ta gjejmë gjeniun? Ku është qytetari me shpirt fisnik, Sublime dhe pa zjarr? Ku është gruaja - jo me bukuri të ftohtë, Por e zjarrtë, magjepsëse, e gjallë? Ku mund të gjej një bisedë të rastësishme? Shkëlqyeshëm, i gëzuar, i ndritur? Me kë mund të mos jesh i ftohtë, jo bosh? Unë pothuajse e urreja Atdheun - Por dje pashë Golitsyna Dhe u pajtova me atdheun tim. Për më tepër, Pushkin shkroi "Gallitsyna" si në draftin ashtu edhe në versionin përfundimtar të kësaj poezie, duke luajtur me fjalën "Gaul" dhe duke lënë të kuptohet se La Princesse Nocturne fliste frëngjisht më mirë se kushdo tjetër. Parashikuesi i pasurisë Lenormand parashikoi vdekjen e saj gjatë natës dhe Evdokia Ivanovna kaloi plotësisht në një mënyrë jetese të natës. Nga muzgu deri në agim, në shtëpinë e saj u mbajtën festa të zhurmshme, për të cilat bukuroshja u mbiquajt Princesha e Natës - La Princesse Nocturne. Sidoqoftë, kjo ishte tashmë në Shën Petersburg dhe pas divorcit nga Sergei Mikhailovich, i cili ndodhi në 1809, dhe nuk mund të mos ndodhte, duke pasur parasysh se çifti jetoi vetëm disa ditë pas dasmës, gruaja e re iku jashtë vendit dhe burri i saj nuk e pa më. Salloni i Princeshës së Natës, i njohur në të gjithë Shën Petersburg, ndodhej në rrugën Millionnaya. Dhe burri i braktisur jetonte në Moskë në Volkhonka në një rezidencë luksoze. Tani ajo strehon Institutin e Lartë të Menaxhimit dhe Institutin e Filozofisë së Akademisë Ruse të Shkencave - Volkhonka, 14 vjeç, në afërsi të Muzeut të Arteve të Bukura. Sergei Mikhailovich Golitsyn mbajti shumë poste në Moskë - kujdestar nderi i Shtëpisë së Fëmijës, dhe Bordit të Administrimit të Moskës, dhe anëtar i këshillit në Shkollën e Shën Katerinës në Moskë, dhe menaxher i Shkollës Aleksandër, dhe kryedrejtor i Spitalit Golitsyn, dhe president i Komitetit të Besimtarit të Moskës, dhe Kryetar i Komitetit të Trusteve të Moskës në Komitetin e Administratorit të Besuar të Moskës. Në 1830, ai u bë kryetar i Bordit të Besuar të Moskës dhe administrues i besuar i rrethit arsimor të Moskës. Në dimër, një mbrëmje festive e Krishtlindjeve u mbajt në shtëpinë në Volkhonka. Ndër të ftuarit, binte në sy e bija e të ndjerit Field Marshall Kutuzov, Elizaveta Mikhailovna, e martuar me Khitrovo, gruaja e një gjenerali dhe pronare e një salloni të modës në Shën Petersburg. Pyotr Andreevich Vyazemsky shkroi për të: "Në kronikat e hotelit të Shën Petersburgut, emri i saj mbeti aq i pazëvendësueshëm sa ishte tërheqës për shumë vite." Dhe ajo ra në sy, si gjithmonë, me dekoltenë e saj të guximshme, për të cilën mori pseudonimin Liza Golenkaya që në moshë të re. Tani ata nuk përputheshin fare me moshën e saj - Elizaveta Mikhailovna tashmë po i afrohej pesëdhjetë. Ishte veçanërisht e pakëndshme për njerëzit e klerit ta shikonin këtë. Filareti mezi e fshihte neverinë. Përveç dekoltesë, Liza Golenkaya ishte e famshme për faktin se si vajzë u dashurua me Pushkinin dhe u përpoq ta joshte atë, dhe ai i dogji letrat e saj pasionante pa i lexuar. Ajo ende arriti të arrijë, nëse jo dashurinë, atëherë miqësinë dhe dashurinë e poetit. Tani Alexander Sergeevich jetonte në Shën Petersburg. Lajmet për të erdhën sa të mira dhe jo aq të këndshme. Kapitujt e rinj të këndshëm të "Eugene Onegin" janë botuar. Vitin e kaluar, Pushkin mori pjesë heroikisht në fushatën e ushtrisë ruse kundër Erzurumit. Shkroi poezinë "Poltava". Ai botoi përmbledhjen e tij me poezi. Por në të njëjtën kohë, shpërtheu një skandal i shëmtuar me poezinë e tij të turpshme "Gabrieliad", blasfemuese monstruoze. E shkruar në vitin 1821, ajo u shpërnda në lista pa emrin e autorit. Tani autorësia u vendos dhe vetë Pushkin ia pranoi këtë sovranit në një letër të datës 2 tetor 1828: "Duke qenë i marrë në pyetje nga qeveria, nuk e konsideroja veten të detyruar të pranoja një shaka që ishte sa e turpshme aq edhe kriminale - por tani, i pyetur drejtpërdrejt në emër të sovranit tim, unë deklaroj se mbeti i gjithë shpresa nga unë..." se tani poeti nuk po gënjente për mendimin e tij një shaka "të turpshme dhe kriminale" se ai u pendua sinqerisht që kishte shkruar poezitë më të ndyra, jo të denja për penën e tij. Dhe kështu gjenerali Khitrovo solli një numër të ri të "Luleve të Veriut" me poezi të reja të Pushkinit në shtëpinë në Volkhonka. Pasi hapi almanakun, ajo me entuziazëm filloi t'u lexojë të ftuarve të Sergei Mikhailovich: Një dhuratë e kotë, një dhuratë e rastësishme, Jeta, pse ma dhatë? Zemra është bosh, mendja është boshe, Këto poezi janë shkruar nga Alexander Sergeevich në ditëlindjen e tij në 1828, por vetëm tani ato janë botuar. Duke dëgjuar rreshtat e trishtuar, Filareti u tmerrua nga thellësia e pafund e dëshpërimit dhe e mosbesimit që u hap para tij. Pasi iu lut për një kopje të almanakut, ai mbërriti në mbrëmje në Trinity Compound dhe menjëherë u ul për të shkruar. I mësuar të korrigjojë njerëzit me predikime, shenjtori filloi të korrigjojë poezinë e Pushkinit: Unë vetë jam kapriçioz në pushtet E keqja thirri nga humnerat e errëta; Ai e mbushi shpirtin me pasion, Më kujto mua, të harruar nga unë! Shkëlqe nëpër errësirën e mendimeve, Së shpejti përgjigja poetike e Mitropolitit të Moskës fluturoi në brigjet e Neva. Filaret mund ta sillte personalisht në Shën Petersburg, duke shkuar në seancën dimërore të Sinodit të Shenjtë. Por ai e udhëzoi të njëjtin Khitrovo ta bënte këtë. Poezia "Jo më kot, jo rastësisht ..." iu dha një Pushkin krejtësisht të ri, jo atij që shkroi "Një dhuratë e kotë". Më pas, në fund të viteve 1820, i kthyer nga mërgimi nga Nikolla I, ai u gjend në botën e Shën Petersburgut, u zhyt në rrëmujën e saj dhe u tmerrua jo vetëm nga vetë kjo kotësi, por edhe nga përfshirja e tij në të. Koha kaloi, Alexander Sergeevich me të vërtetë ra në dashuri për herë të parë, shpirti i tij u hap dhe shkëlqeu në një mënyrë të re. Ai vizitoi ushtrinë aktive, pa trimërinë fitimtare të ushtarit rus, ai vetë ishte i etur për të luftuar dhe e kuptoi rrëmbimin e tij. Në vitin e ardhshëm 1830, ai po përgatitej për martesën e tij me Natalya Nikolaevna Goncharova. Ky vit do të bëhet viti i vjeshtës Boldino, por tashmë, në janar, nga pena e gjeniut dolën poezi njëra pas tjetrës, duke dëshmuar për një valë të re të madhe të krijimtarisë së tij. Ai shkruan: Do të vdesë si një zhurmë e trishtuar Valët që spërkasin në bregun e largët, Si zhurma e natës në një pyll të thellë... Jo, nuk e vlerësoj kënaqësinë rebele Kënaqësi sensuale, çmenduri, furi... Është koha! në Moskë, në Moskë tani! Qyteti këtu është i gjallë dhe i mërzitshëm. Këtu fjalimet janë akull, zemrat janë graniti... Dhe pikërisht nga kjo Moskë, ku i fluturon shpirti, ai ka lajme. Po nga kush! Nga vetë peshkopi i Moskës! Nëse do të kishte marrë letrën e Filaretit në kohën kur ai kompozonte Gabrieliadën, mund të imagjinohet me tmerr se çfarë buzeqeshje, çfarë grimase do t'i kishte shtrembëruar gojën. Por Pushkin, në moshën tridhjetë vjeç, tashmë është pikërisht gjeniu për të cilin mund dhe duhet të krenohemi me të drejtë. Tani ai me të vërtetë është tashmë "njeriu më i zgjuar në Rusi". Ai është i tronditur nga përgjigja e Shën Filaretit. Ndoshta ai edhe puth letrën në të cilën shkëlqejnë shkronjat e shkruara nga sundimtari. Dhe të dielën, më 19 janar 1830, ai u ul për të shkruar një poezi përgjigjeje: Në orët e argëtimit ose mërzitjes së kotë, Çmenduri, dembelizëm dhe pasion. Por edhe atëherë vargjet e së keqes Padashur e ndërpreva ziljen, Kur zëri juaj është madhështor derdha rrëke lotësh të papritur, Dhe forca e zemërbutë dhe e dashur Refuzoi errësirën e kotësive tokësore, Ai e quajti veprën e tij një lire, Filaretov - një harpë! Më vonë, duke i botuar këto strofa më 12 shkurt në Gazetën Letrare, Pushkin do të ribëjë rreshtin e fundit, duke u larguar nga një imazh specifik i Mitropolitit Filaret në një imazh të përgjithësuar të një serafimi të caktuar, me një shkronjë të vogël: Por atë ditë të dielë ai i shkroi adresuesit personal - Filaretit të Moskës. Dhe më e rëndësishmja, ajo që Cari i poezisë ruse pranon është se shpirti i tij "e hodhi poshtë errësirën e kotësive tokësore". Me këtë shpirt të pastruar, ai do të shkojë në Moskë në mars. Më 6 maj, u bë fejesa e tij me Natalya Nikolaevna, së cilës ai i shkruan në këtë kohë: Legjendat e trishta kanë ndryshuar, Jeni pa pjesëmarrje dhe vëmendje Dhe takimet e pritjeve të kushtëzuara Në kopshte, në heshtjen e netëve. Në depërtimin e tij shpirtëror, Pushkin u nda me të kaluarën e tij mëkatare. Ai ëndërron që tani të bëhet një bashkëshort besnik, për të hequr qafe donzhuanizmin shkatërrues. Jo më pak i rëndësishëm është fakti që ai së shpejti shqipton anatemë për turmën e pazot, anatemë për krenarinë, anatemë për etjen për lavdi. Kjo anatemë është në një nga poezitë e tij më të mira dhe më të rëndësishme: Poet! mos e vlerësoni dashurinë e njerëzve. Do të ketë një zhurmë të çastit lavdërimi entuziast; Do të dëgjoni gjykimin e një budallai dhe të qeshurën e një turme të ftohtë, Por ju qëndroni të vendosur, të qetë dhe të zymtë. Ti je mbreti: jeto vetëm. Në rrugën drejt lirisë Shko atje ku të çon mendja e lirë, Përmirësimi i fryteve të mendimeve tuaja të preferuara, Pa kërkuar shpërblime për një vepër fisnike. Ata janë në ju. Ju jeni gjykata juaj më e lartë; Ju dini të vlerësoni punën tuaj më rreptësisht se kushdo tjetër. A je i kënaqur me të, artiste dalluese? Jeni te kenaqur? Pra, le ta qortojë turma Dhe pështyn mbi altarin ku digjet zjarri juaj, Dhe trekëmbëshi juaj dridhet në lojëra fëminore. Pushkin në Shën Petersburg, Filaret në Moskë. Filaret erdhi në Shën Petersburg, Pushkin u nis për në Moskë. Filaret u kthye në Moskë, Pushkin u kthye në Shën Petersburg. Është sikur fati po i ndan qëllimisht nga njëri-tjetri. Por këtë vit mes tyre ka një lidhje të ngushtë shpirtërore. "Shpirti ngrohet nga zjarri juaj..." Dhe nuk do të ishte e tepruar të thuhet se këtë vit në zjarrin e Filaretit është pjekur një byrek, të cilin të gjithë e njohim me emrin “Vjeshta Boldino”. Krizostomi i Moskës i dha jetë të re shpirtit të mbretit të poetëve. Në maj, Mitropoliti u kthye në kopenë e tij të Moskës dhe me këtë rast u shënua me një predikim "Në ditën e zbulimit të relikteve të babait tonë Aleksit, Mitropolitit të Moskës dhe Gjithë Rusisë, Çudibërës". Në thelb, ky është një leksion mjaft i gjatë mbi origjinën hyjnore të gjithë natyrës. Dhe ai e përfundoi atë me një bekim për Moskën: "Vetë perandori më i devotshëm dërgon me masën time një fjalë të favorit të tij të lartë, përshëndetje dhe dashuri për Moskën e mirë. Mirë Moskë!..., pranoje këtë lajm të mirë, çoje shtëpi më shtëpi, nga njëqind në njëqind; le të shkojë përtej portave të qytetit të gjerë; le të kalojë nëpër fshatra dhe qytete, afër dhe larg ... Dhe në këtë kohë, jo vetëm lajmi i mirë i Filaretit, por edhe i një udhëtari shumë të pakëndshëm, u përhap nëpër fshatra e qytete, afër dhe larg. Persia u hakmor ndaj nesh për poshtërimin tonë në një mënyrë tinëzare - prej andej kolera erdhi në Rusi. Në korrik ajo tashmë po vizitonte Gjeorgjinë, së shpejti ajo u shfaq në Astrakhan dhe ishte veçanërisht e shfrenuar atje; në gusht ajo u takua nga Tsaritsyn dhe Saratov, dhe më pas nga i gjithë rajoni i Vollgës. Në fillim të shtatorit, Pushkin mbërriti në Boldino dhe u kap nga kolera. "Në lagjen tonë ka kolera morbus (një zonjë shumë e bukur). Dhe ajo mund të më mbajë edhe për njëzet ditë të tjera!" - ai i shkroi nuses në dëshpërim, por ende nuk e dinte që karantina e kolerës do ta mbante në robëri jo njëzet, por më shumë se tetëdhjetë ditë, të cilave i detyrohemi faktit se kemi kryevepra të pakrahasueshme të letërsisë ruse - "The Shot", "The Blizzard", "The Undertaker", "The Station Agent Theom", "The Station Agent" Kalorësi koprrac”, “Mozarti dhe Salieri”, “Historia e fshatit” Goryukhin, “Mysafiri prej guri”, “Një festë gjatë murtajës”, “Hero”, “Genealogjia ime”... Kaq u detyrua të shkruante Pushkin nga morbusi i kolerës “personi shumë i mirë”! Kjo e ftuar e paftuar mbërriti në Moskë në fillim të shtatorit, por vizita e saj filloi zyrtarisht më 16. Peshkopi i Moskës, siç i ka hije një prifti dhe predikuesi, e pa shkakun e murtajës në gabimet e reja të bashkatdhetarëve të tij - shumë prej tyre përshëndetën me gëzim lajmet e revolucioneve të reja nga Evropa, në Francë ndodhi përsëri rënia e dinastisë Bourbon dhe në vende të tjera zemrat liridashëse u ndezën menjëherë. Edhe në fjalimin e tij në ditëlindjen e Perandorit Nikolla, të mbajtur në Katedralen e Supozimit të Kremlinit më 25 qershor 1830, ai thirri: - Vëllezër! Në ditët tona ka një nevojë të veçantë për të vënë në dukje një detyrë kaq të dukshme për t'i shërbyer Perëndisë dhe Mbretërisë së Tij. Ja, errësira mbulon tokën dhe errësira mbi gjuhët (Is. 60:2). Popujt e krishterë, ose, më konkretisht, njerëzit që lejohen të jenë gjuha e këtyre popujve, përfaqësues dhe shpallës të urtësisë së tyre, drejtues të veprimtarive të tyre, në pjesën më të madhe jo vetëm që nuk e dinë, por ajo që është shumë më e keqe, nuk duan ta njohin krishterimin; mbretëritë e tokës nuk kërkojnë, nuk thërrasin për Mbretërinë e Perëndisë dhe i kushtojnë më pak vëmendje asaj sesa mbretërisë së fqinjëve të tyre të fundit... Këta ndërtues të Babilonisë së re po punojnë për të sjellë çdo gjë në konfuzion, në mënyrë që, pasi kanë hedhur poshtë konceptet e pranuara shoqërore, të vendosura mbi të vërtetën e gjërave ose të forcuar nga zakonet dhe lashtësia, të përfundojnë. Ata duan mbretër që nuk janë shenjtëruar nga Mbreti i atyre që mbretërojnë; sundimtarët e robëruar nga nënshtetasit e tyre; përkundrazi, popullit ia atribuojnë pushtetin mbretëror dhe autokratik, pra i japin duart dhe këmbët fuqinë e kokës; Populli i tyre sundohet nga rebelime, rebelime, grabitje, grabitje dhe djegie; dhe fryti i denjë për këtë autokraci imagjinare të popullit është mungesa e sigurisë publike dhe private. Kështu paganët lëkunden sepse mësojnë kot; sepse në kuvendet e tyre të bekuara ata mblidhen kundër Zotit dhe Krishtit të Tij. Pra, nga 16 shtatori, edhe Moska u bë një qytet kolere. Rrugët, sheshet dhe oborret ishin të mbuluara nga tymi - zjarret ishin djegur gjithandej nga gjethet dhe çdo gjë që jep më shumë tym. Besohej se kjo disi shpëtoi nga përhapja e sëmundjes. Ata filluan të thonë se nuk kishte nevojë të shkonin në kisha dhe të mblidheshin atje për lutje të përbashkët. Më 17 shtator, Filareti i shkruante në një letër famullitarit të tij Ignatius: "Më kot i frikësohen namazit sesa sëmundjes. A është namazi vërtet më i dëmshëm se sëmundja? Duke përjetuar tre kolera para asaj aktuale, pashë jo pak përvoja që kur lutja u intensifikua, sëmundja u dobësua dhe u ndal". Më 18 shtator u hap Kisha e sapondërtuar e Shën Vasilit të Cezaresë në Tverskaya-Yamskaya. Pasi e shenjtëroi, Filaret foli për mëkatet e mbretit David, të cilat përfshinin dënimin - murtajën. – U zbulua ndëshkimi i mëkatit dhe pendimi i Davidit u krye. Dhe Davidi i foli Zotit, kur pa Engjëllin duke rrahur njerëzit, dhe tha: "Ja, unë jam një mëkatar". Davidi u pendua plotësisht për të keqen e mëkatit dhe menjëherë Zoti u pendua për të keqen e ndëshkimit. Dhe i tha Engjëllit që shkatërron njerëzit: Mjaft tani, hiqe dorën. Vini re efektin shpëtues të pendimit... Vëllezër! A nuk shohim diçka të ngjashme me vizionin kërcënues të Davidit?.. Sëmundja shkatërruese që për disa vite shkatërroi vendet jo të krishtera të Azisë është përhapur edhe në vendet e krishtera të Evropës... Çfarë duhet të bëjmë? Unë mendoj të njëjtën gjë që bënë Davidi dhe banorët e Jeruzalemit me shikimin e engjëllit shkatërrues... Le t'i hedhim zemrat tona, vëllezër, përpara Perëndisë me përulësi, në nënshtrim ndaj fateve të Tij të padepërtueshme. Është e vështirë të imagjinohet që ky predikim përmbante një aluzion të aktiviteteve të Nikollës, por shpejt në Pallatin e Dimrit erdhën thashetheme se Mitropoliti i Moskës e kishte denoncuar sovranin dhe e kishte fajësuar atë për fillimin e kolerës. Nikolai Pavlovich u ofendua si një fëmijë dhe së shpejti i dërgoi Filaretit një urdhër që të mbërrinte urgjentisht në kryeqytetin verior. Pa pritur, shenjtori nuk pranoi. Në një letër drejtuar guvernatorit të tij në Lavra Trinity-Sergius, Arkimandrit Athanasius, ai shprehej kështu: "Unë e shtyva udhëtimin tim për në Shën Petersburg që të vdisja me popullin tim". Ai gjithashtu braktisi udhëtimin e tij të zakonshëm në manastirin e Shën Sergjit në këtë kohë të vitit. Më 20 shtator, Filaret i dërgoi një urdhër Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Moskës për të marrë masat e nevojshme për t'i shpëtuar ata nga kolera. Klasat ishin të kufizuara në vetëm një orë në ditë, pjesën tjetër të kohës ata duhej të bënin ushtrime në shtëpi në dhomat e tyre. Studentët që kishin të afërm ose prindër në Moskë u lejuan të shkonin në shtëpi krejtësisht. Së shpejti Filareti nxori urdhra se si duhet të silleshin manastiret gjatë epidemisë. Në të gjitha kishat e Moskës filluan të kryhen shërbimet e lutjes për çlirimin nga sëmundja, dhe më 25 shtator, Shën Filaret shërbeu një shërbim të tillë lutjeje në Katedralen e Supozimit, pas së cilës, së bashku me të gjithë klerin, ai eci në një procesion fetar rreth Kremlinit. Lutja e parë në gjunjë u tha në terrenin e ekzekutimit, e dyta - në kapelën Iverskaya, e treta - pas kthimit të procesionit në Katedralen e Supozimit. Konti Mikhail Vladimirovich Tolstoy shkroi në kujtimet e tij: "Asnjëherë më parë (aq sa mund të mbanin mend të moshuarit), dhe as më vonë nuk ka pasur një humor kaq të devotshëm midis banorëve të Moskës: kishat ishin plot çdo ditë, si në ditën e shenjtë të Pashkëve; pothuajse të gjithë agjëronin, rrëfenin dhe merrnin misteret e shenjta, sikur të përgatiteshin për vdekjen e tij". Së shpejti u përhap një thashetheme se vetë sovrani po shkonte në Moskë. Dhe në numrin e shtatë të "Gazeta mbi shtetin e qytetit të Moskës" ata botuan një letër të perandorit drejtuar Guvernatorit të Përgjithshëm Golitsyn, ku thuhej qartë: "Do të vij të ndaj me ju rreziqet dhe mundin. Përkushtim ndaj vullnetit të Zotit! Unë i miratoj të gjitha masat tuaja. Në emrin tim, falenderoj të gjithë ata që ju ndihmojnë në punën e tyre." Në komentin e letrës thuhej: "Evropa u befasua me Katerinën II, e cila u inokulua me linë si një shembull inkurajues për baballarët tanë. Çfarë do të thotë ajo tani kur të dëgjojë për gatishmërinë e Nikollës për të ndarë punët dhe rreziqet e tilla në baza të barabarta me të gjithë nënshtetasit e tij? Në mbrëmjen e 28 shtatorit, pa u afruar një perandori i frikësuar si kryeqyteti i tij. Zemra e prindit nuk i rezistoi dot!” Pasi u takua me Filaretin, Nikolai fillimisht pyeti: "A nuk është e dëmshme, Vladyka, që të mbledhësh masa njerëzish dhe t'i bësh të gjunjëzohen në lutje në tokë të lagësht?" "Madhështia juaj", u përgjigj Mitropoliti, "Zoti e justifikoi veprimin e kishës, të paktën kundër këtij dyshimi". Numri i njerëzve që sëmuren pas procesioneve fetare nuk është më shumë, por disi më i vogël se në ditët para procesioneve fetare. Në mëngjesin e 29 shtatorit, cari doli te njerëzit pranë Kapelës Iveron dhe i çoi nënshtetasit e tij në Kremlin, ku shenjtori i mirosur u takua nga shenjtori në shkallët e Katedrales së Supozimit me fjalët e mëposhtme: - Sovrani më i devotshëm! Mbretërve zakonisht u pëlqen të shfaqen si mbretër të lavdisë në mënyrë që të rrethohen me shkëlqimin e solemnitetit për të marrë nderime. Ti tani shfaqesh mes nesh si mbreti i bëmave, për të ndarë rreziqet me popullin tënd, për të kapërcyer vështirësitë. Një vepër e tillë mbretërore është më e lartë se lavdia njerëzore, pasi bazohet në virtytin e krishterë. Mbreti i Qiellit e parashikon këtë sakrificë të zemrës suaj dhe ju mbron me mëshirë, zotëri, qoftë ringjallja dhe jeta! Në atë kohë, qarkulluan kujtimet e Bourrienne, sekretarit personal të Napoleonit, të cilat, në veçanti, tregonin se si Bonaparte vizitoi një kazermë murtaje në Jaffa dhe shtrëngoi duart me ushtarët e tij përpara se të urdhëronte mjekët t'u jepnin helm që të mos vuanin nga një sëmundje e tmerrshme, dhe më e rëndësishmja, armiku po afrohej me faktin se Jaff. Tifozët entuziastë të Napoleonit u grindën me njëri-tjetrin për të përsëritur këtë episod nga jeta e idhullit të tyre, duke e lidhur atë me infeksionin aktual në Moskë dhe ardhjen e sovranit në qytetin e kolerës. Por tashmë kishte informacione se kujtimet e Burien ishin të rreme. "Si kështu? Në fund të fundit, Burien është ende gjallë! - argumentuan njerëzit entuziastë. "Ai është gjallë, por ai është në një spital mendor për një kohë të gjatë dhe nuk është në gjendje të shkruajë asgjë," u përgjigjën skeptikët. "Pra, Burien juaj është në të vërtetë një Burien i rremë!" Nuk dihet nëse Napoleoni me të vërtetë vizitoi kazermat e murtajës. Por vizita e Nikolait në Moskën e mbushur me kolera është e pamohueshme. Pushkin, i ulur në karantinë në Boldin, shkroi një poezi madhështore në të cilën ai debatoi me skeptikët: Mallkuar qoftë drita e së vërtetës, Kur mediokriteti është i ftohtë, Ziliqar, i pangopur deri në tundim, Ai kënaqet kot! - Jo! Errësira e të vërtetave të ulëta është më e dashur për mua Lërini zemrën tuaj heroit! Pra, çfarë? A do të jetë pa të? Tiran... Kjo kryevepër ka një datë të shënuar qartë: "29 shtator 1830". Duket sikur poeti foli me pasion jo vetëm për Napoleonin, por edhe për Carin rus. Ose ndoshta kështu. Ndoshta Pushkin i shkroi këto rreshta më vonë, pasi mësoi për mbërritjen e sovranit në Moskë. Dhe e caktoi datën që të mos qeshin shumë me përkushtimin e tij ndaj Nikollës. Ndoshta, dikush në Boldin qeshi: "Ne e dimë, ne e dimë se si është ai atje në mesin e pacientëve me kolera... Ai ndoshta ka frikë të prekë gjithçka!" Kështu u përgjigj Aleksandër Sergeevich. Megjithatë, ky është vetëm një supozim. Le të kthehemi nga Boldin në Moskë. Perandori ishte shumë i shqetësuar për masat paraprake që duhet të merrte. Nuk ishte rastësi që gjëja e parë për të cilën e pyeti Filaretin ishin faljet kombëtare. Dhe ai mori sigurinë e vendosur të shenjtorit se kur bëhet fjalë për unitetin e kishës, i frymëzuar nga besimi i vërtetë, masat paraprake janë të panevojshme. Sakramenti i kungimit, kur të gjithë u afrohen enëve të shenjta dhe marrin kungimin me një lugë, veçanërisht mund të ngjallte frikë. Dhe pastaj Filaret e siguroi mbretin se nuk kishte raste të infektimit pas kungimit. Nuk mund të mos kujtojmë ngjarjet e fundit, kur një valë e të ashtuquajturit "gripi i derrit" përfshiu botën. Në kishën e krishterë perëndimore, ku në kohët e fundit ata nuk marrin kungimin gjithsesi, ka ndalime të rrepta për të marrë kungimin gjatë një epidemie. Kisha Ortodokse qëndroi e palëkundur, nuk kishte ndalime dhe në kishat tona numri i njerëzve që kungoheshin nuk u ul fare. Në vjeshtën e vitit 1830, kishte shumë herë më shumë komunikues se më parë. Njerëzit agjëronin rreptësisht, si gjatë Kreshmës së Madhe, rrëfenin, duke u penduar për të gjitha mëkatet e tyre, si para vdekjes, dhe merrnin kungim me zemra veçanërisht të hapura. Dhe pjesëmarrësit nuk u infektuan! Në një nga dokumentet e tij të shumta administrative të lëshuara gjatë kohës së kolerës, Filaret shkroi: "Në mësimet e kishës, duke respektuar mirësjelljen, duke përmendur se Zoti i drejtë e dërgoi këtë sëmundje shkatërruese si ndëshkim për mëkatet tona, për t'i nxitur njerëzit në lutje, pendim, korrigjim të jetës dhe për të forcuar dhe shenjtëruar veten e tyre nga bashkësia e Krishtit, e cila tashmë është në besimin tim të shenjtë në Moskë. i Kishës që nga shfaqja e sëmundjes e deri më tani, duket se mëshira e vërtetë e Zotit fillon të shfaqet këtu në pakësimin e numrit të të sëmurëve dhe forcën e sëmundjes. Gjatë qëndrimit të tij nëntë ditor në kryeqytetin e kolerës, Perandori Nikolla kontrolloi me kujdes gjendjen e punëve, urdhëroi në buletinin e tij të përditshëm që të mos zbutej e vërteta për sëmundjen, sado për të ardhur keq të ishte, dhe mbështeti plotësisht veprimet e Mitropolitit Filaret, për të cilin ndonjëherë informohej për diçka shumë të pakëndshme. Kështu, kreu i Departamentit të Tretë, Alexander Khristoforovich Benkendorf, i cili shoqëroi carin në një udhëtim në Moskë, kishte në dispozicion një denoncim të ndyrë nga një zyrtar i caktuar M. J. von Fock: "Në vitet e fundit të mbretërimit të fundit, mistikët dhe sektarët zotëruan absolutisht të gjitha rrugët që të çojnë në pushtet: njëra komandanti i përgjithshëm i filaretit rus, tjetri është grupi rus. i ashtuquajturi ortodoks, nën udhëheqjen e Fotiusit (Spassky), u patronizua nga princi A.N., dhe ai ortodoks, në fund, nga konti A. Arakçeev, i cili fitoi Rusia. Emri i Filaretit dëgjohet sërish në mesin e mistikëve dhe fjalimi i tij i fundit zbulon planet e tij. Ky fjalim është i tillë që i ka mahnitur të gjithë. Një gjeneral ushtarak, pasi lexoi këtë fjalim, bërtiti: "Nëse do të isha guvernatori ushtarak në Moskë, atëherë në përgjigje të përgjigjes sime do ta mbyllja këtë profet jakobin në një manastir!" Ky është absolutisht një manifest kundër sovranit, rekrutimit dhe luftës." Pasi vizituan Moskën, Nikolla I dhe Benckendorff u bindën se informatori von Fock po ekzagjeronte qartë, dhe raporti vjetor i Departamentit të Tretë për 1830 thoshte shumë më butë: "Partia e mistikëve u përpoq shumë të ndikonte te syleshët. Fjalimi i famshëm i Mitropolitit Filaret në lidhje me shfaqjen e kolerës në Moskë i zemëroi të gjithë dhe sektarët u gëzuan fshehurazi për të. Kështu, cari u zbut drejt Mitropolitit të MOSKËS. Edhe pse lutjet e gjata të gjunjëzuara në ajër të hapur ishin ende rreptësisht të ndaluara, pasi ditët e ftohta po afroheshin, dhe kolera i rrëmben veçanërisht me zgjuarsi njerëzit me një të ftohtë në kthetrat e saj. Të dielën, 5 tetor, një ditë e veçantë për Moskën, kur festohet kujtimi i të gjithë shenjtorëve të Moskës - Mitropolitët Pjetër, Aleksei, Jona, Filip dhe Patriarku Hermogjen, në Katedralen e Supozimit të Kremlinit, Mitropoliti Filaret dhe Car Nikolla, pas liturgjisë, u lutën së bashku për çlirimin nga një sëmundje destruktive. Pas kësaj, Krizostomi i Moskës predikoi një predikim të ashpër: – Dhe tani nuk është koha për të festuar në festë, sepse fjala e Zotit po përmbushet mbi ne: Unë do t'i kthej festat tuaja në keqardhje (Am. 8:10). Dhe në ditën e Zotit në shtëpinë e Zotit nuk është e lirë të bëhet teologji, sepse drita e soditjes errësohet nga mjegulla e pikëllimit dhe mendimet e kujdesshme ndërpresin fillin e reflektimit dhe të të folurit... Engjëlli shkatërrues ecën nga ferma në shtëpi, i lë shumicën e banorëve të paprekur, nuk prek shumë, na godet rëndësinë për disa, le të mendojmë për momentin... hezitoni? Ku të vendosni synimet e kursimit? A ka një vend për të fjetur i shkujdesur në buzë të një humnerë? Është e nevojshme që secili prej nesh të përpiqet menjëherë dhe me zell për të lehtësuar barrën e mëkateve tona të mëparshme nëpërmjet pendimit dhe veprimeve të dashurisë për njerëzimin... Duke e ditur se mbreti ishte shpifur, sikur Filareti ta kishte parasysh kur dy javë e gjysmë më parë foli për dënimin e mëkateve të mbretit David, peshkopi nuk mungoi të kundërshtojë thashethemet e liga: – Duhet të ketë shumë ngushëllim dhe inkurajim për ne, vëllezër, dhe atë që po bën mes nesh i mirosuri i Zotit, sovrani ynë më i devotshëm. Ai nuk është shkaku i fatkeqësisë sonë, pasi Davidi ishte dikur shkaktari i parë i fatkeqësisë së Jeruzalemit dhe Izraelit... megjithatë, me vetëflijimin e Davidit, ai pranon pjesëmarrjen në fatkeqësinë tonë. Ai e sheh rrezikun tonë dhe nuk mendon për sigurinë e tij... Filaret e dinte që Nikolai do të largohej së shpejti, por me fjalët e tij ai ktheu gjithçka sikur po e linte Carin të largohej nga Moska ose madje e ftonte të largohej, duke e bekuar largimin e tij me fjalët e tij baritore: - Sovran! Ne e dimë se sa afër është kryeqyteti juaj i lashtë me zemrën tuaj, por Rusia është mbi supet tuaja; Evropa është para syve tuaj të kujdesshëm, Evropë, e infektuar me një epidemi shumë më vdekjeprurëse të mençurisë së pamatshme dhe të dhunshme; kundër kësaj ulçere ju duhet të forconi pengesën; Kjo kërkon vëzhgim vigjilent të ngjarjeve, shumë këshilla dhe shtim në radhët e ushtrisë suaj... Të martën, me fjalën e Filaretit, sovrani u largua nga Moska për në Shën Petersburg. E diela e ardhshme shënoi përvjetorin e ardhshëm të çlirimit të Moskës nga trupat e Napoleonit. Në procesionin fetar më 12 tetor, peshkopi i dha urdhër famullitarit të tij Innokenty (Selnokrinov): "Unë i besoj klerit të famullisë që të jetë në vendin e tyre dhe të lutem për çlirimin nga sëmundja. Është e papërshtatshme të mblidhen të gjithë klerikët në veprim, sepse ata janë të nevojshëm kudo për të sëmurët." Sipas Carit, Mitropoliti anuloi shërbimet e lutjes në ajër të hapur. Në fjalimin e tij, të mbajtur përsëri në Katedralen e Supozimit, ai i bëri thirrje kopesë: – Le t’i nënshtrohemi fatit të Zotit në çdo gjë; le të ndjekim çdo valë të Providencës... Sepse meqë Zoti po na viziton tani, pa dyshim, për shkak të mëkateve tona, atëherë mbi të gjitha kemi nevojë për pendim, dhe me pendimin, trishtimi është më i qëndrueshëm se gëzimi, sikur trishtimi të ishte për Zotin, të cilin e kemi ofenduar me mëkatet tona... – Mos i refuzoni lutjet tona të papërsosura dhe të padenjë; mos e shto zemërimin Tënd për mungesën e besimit dhe pandjeshmërisë apo padurimin tonë... Shih vejushat të kërcënuara me pafëmijë; shikoni foshnjat që nuk kanë njohur dorën e tyre të djathtë, as marrëzinë e tyre, të cilët gjithashtu nuk e kuptojnë fajin apo fatkeqësinë e jetimit që i pret. Shihni dhe kini mëshirë... Mjerisht, kupa e zemërimit të Zotit ende nuk është derdhur plotësisht. Kolera vetëm u përkeqësua. Deri në fund të tetorit, njëqind e gjysmë njerëz vdisnin çdo ditë. Ishte e vështirë të shihej sesi vazhdoi argëtimi në disa shtëpi të pasura, me grykë e dehje. Duke shenjtëruar kishën e restauruar të Trinitetit në shtëpinë e bujtinës së Kontit Sheremetev, më 26 tetor, Filaret u bëri thirrje të pasurve të pakujdesshëm që të vijnë në vete dhe të shpenzojnë paratë e tyre jo për topa dhe darka, por për të ndihmuar në luftën kundër epidemisë shkatërruese. Filaret krijoi Komitetin e Përkohshëm të Peshkopëve të Moskës për të ndihmuar ata në nevojë. Dhurimet më të mëdha gjatë epidemisë u dalluan nga perandori Nikolai Pavlovich, fisnikët Golitsyn, Sheremetev, Samarin, Pashkov, tregtarët Aksenov, Lepeshkin, Rybnikov. Por me kërkesë të Filaretit erdhën shumë donacione edhe nga manastiret. Shumë urdhra duhej të dërgoheshin në famulli, në mënyrë që priftërinjtë të mos përteshin të impresiononin vazhdimisht te njerëzit nevojën për të respektuar masat paraprake. Trazirat e kolerës shpesh filluan në këtë mënyrë: pranë shtëpisë ku shfaqej kolera, policët qëndronin për të mos lejuar askënd në këtë shtëpi; Të afërmit vijnë për të vizituar dhe fillojnë të indinjohen që nuk lejohen të vizitojnë njerëz të dashur për zemrën e tyre, indinjata zhvillohet në një grindje, policia duhet të përdorë forcën dhe pastaj e gjithë rruga del të ngrihet, por jo për përfaqësuesit e autoriteteve, të cilët në Rusi nuk respektohen gjithmonë, kështu është natyra e popullit tonë. Apo përfaqësuesit tanë të qeverisë janë të tillë që gjithmonë keqkuptohen... “Ajo (kolera) nuk i pëlqen as paturpësia e tepërt, as ndrojtja e tepruar, veçanërisht mospërmbajtja; për rrjedhojë, ajo mëson kujdes, abstenim dhe besim në Providencën e Zotit”, i shkroi Mitropoliti Filaret Peshkopit Gabriel (Rozanov) të Ekaterinoslavit. Po, para së gjithash, ai bëri thirrje për pendim, lutje, kungim, por ai predikoi jo vetëm këtë, por edhe metoda thjesht mjekësore për të luftuar sëmundjen. Dërgoja receta kudo që munda. Më 27 shtator 1830, ai i shkroi nënës së tij në Kolomna si vijon: "Shëndet për ju, e dashur nënë, dhe për të gjithë familjen. Do të doja të dija për shëndetin tuaj. Unë jam i shëndetshëm dhe shtëpia ime është e sigurt. Në qytet ka disa të sëmurë dhe që po vdesin nga një sëmundje e rrezikshme. Unë po dërgoj disa shënime për masat paraprake të ajrit: Një mënyrë për të dalë në ajër. gëlqere zbardhuese, 12 kilogramë ose tre gota ujë dhe, duke e përzier këtë përbërje me një shkop druri, lëreni të qëndrojë për gjysmë ore që të qetësohet, dhe pastaj ndani pjesën e sipërme të kësaj tretësie të gëlqeres zbardhuese...” - e kështu me radhë, një përshkrim i hollësishëm i asaj që duhet bërë përveç namazit dhe agjërimit. Dëmi i zbardhuesit për trupin e njeriut dhe kafshët ishte i njohur tashmë në atë kohë, dhe për këtë arsye ishte përshkruar që njerëzit dhe të gjitha krijesat e gjalla të largoheshin nga ambientet për disa orë gjatë spërkatjes me zbardhues. Kishte shumë raste shumë të pakëndshme kur të krishterët ose skizmatikët tepër të zellshëm që gjetën në atë që po ndodhte shenja shumë të frikshme të Zotit, filluan me mëkat të bërtasin për fillimin e Gjykimit të Fundit dhe bileta e karantinës u quajt vula e Antikrishtit. Ishte e hidhur për Filaretin të dëgjonte se Besimtarët e Vjetër në vendlindjen e tij Kolomna morën veçanërisht detyrën për të nxitur trazira të tilla. "Është e dhimbshme, meqë ra fjala, të dëgjosh se skizmatikët, duke hedhur poshtë mësimet e rreme, në mbështetje të mendimeve të tyre, po përpiqen të provojnë padenjësinë e priftërinjve ortodoksë me faktin se ata nuk mësojnë asgjë në kohën e tanishme," shkroi Mitropoliti i Moskës në thirrjen e tij të radhës treguese. – Dhe në atdheun tonë ka pasur një sëmundje infektive në vitin 1771 dhe më pas janë përdorur masat paraprake të karantinës, të cilat, domosdoshmërisht, i kanë shkaktuar disa vështirësi njerëzve; të gjithë e shohin se nuk ishte koha e Antikrishtit, sepse koha e fatkeqësisë, me mirësinë e Zotit, ka kaluar dhe nuk është shfaqur asnjë Antikrisht...” Pavarësisht se si Shën Filareti e paralajmëroi nënën e tij, sado që ai të lutej për jetën e saj pa probleme në Kolomna, në fillim të nëntorit 1830 erdhi lajmi se edhe ajo ishte prekur nga kolera. Për fat të mirë, Evdokia Nikitichna Drozdova ishte në gjendje të mirë shëndetësore dhe mbijetoi, duke kapërcyer sëmundjen. Por kjo i solli shumë shqetësim djalit tim të dashur. Në mes të nëntorit, filloi dimri i hershëm dhe kolera u qetësua. Më 15 nëntor, Filaret i shkroi mëkëmbësit Athanasius: "Sëmundja në Moskë është ulur ndjeshëm dhe, nëse Zoti mëshiron, duket se po i vjen fundi" dhe pesë ditë më vonë në kishën katedrale të Manastirit Chudov ai foli me një fjalë kushtuar ditës së ngjitjes së Perandorit Nikolla në fron: "Zoti e krijoi këtë ditë për ne, bijtë e Rusisë, që ne të gëzohemi për mbretin që na është dhënë; dhe falënderimi i qoftë Zotit që kjo ditë e gëzueshme i është dhënë vend me shumë respekt ditëve të hidhërimit që erdhën papritur mbi këtë qytet". Qyteti i carëve po rimëkëmbet për të mos kaluar ditën e carit në dëshpërim të parakohshëm. Në këtë predikim ai e quajti kolerën një shufër në dorën e Zotit. Ai ndoshta ka dëgjuar shumë gjatë këtyre ditëve të ankesave për padrejtësinë e Krijuesit, i cili së bashku me mëkatarët dënon foshnjat e pafajshme. Dhe Filaretit iu përgjigj këtyre ankesave të hidhura, siç i ka hije një të krishteri, bari, duke thënë se nuk dënohen foshnjat, por të afërmit e tyre, ndërsa "i pafajshmi që vdes nuk humb asgjë, por fiton një jetë të sigurt dhe më të mirë", dhe si rrjedhojë, "vdekja e një foshnjeje të pafajshme nga një sëmundje shkatërruese nuk e pengon këtë sëmundje, ndoshta do të thotë një ndëshkim më i madh, një ndëshkim i veçantë, i një Zoti, një ndëshkim i veçantë, një dënim më i madh, shoqëror. e stimulimit shpirtëror për ata që e kanë humbur këtë foshnjën dhe ai do të vajtohet.” Këtu ai debatoi edhe me fanatikët që kundërshtonin trajtimin mjekësor të sëmundjes: – Pikërisht në rastin kur sëmundja është me të vërtetë dënimi i Zotit, shërimi nga sëmundja nuk duhet të krahasohet kurrsesi me ikjen nga dënimi. Kështu, ai predikoi kuptimin modern ortodoks të mjekësisë si ndihmësi i Zotit në çështjen e shpëtimit të një personi që ka shlyer mëkatet e tij me sëmundje. Në fillim të dhjetorit, epidemia mbaroi dhe më 6 dhjetor, në ditën e emrit të Perandorit Nikolla në Manastirin Chudov, Mitropoliti Filaret uroi bashkëqytetarët e tij për hapjen e Moskës pas karantinës: - Urime për ty, i ringjallur nga frika e vdekjes, i shëruar nga sëmundja vdekjeprurëse, qytet i zgjidhur nga vështirësitë e jetës!.. Nëse je ringjallur, atëherë dije të kujdesesh për sigurinë e jetës që të është kthyer... Një mëkatar, i dënuar dhe i falur, për t'u larguar nga mëkati, a nuk është kjo një nxitje e veçantë në kujtim dhe ndëshkim. falje?.. Qytet i dashur! Ishte e hidhur për ty; por kupa jote është ëmbëlsuar shumë: mbaje atë që të është dhënë me mirënjohje; meritoni me maturi më të mirën; Kujdes nga mëkatet dhe gabimet, që të mos ndodhë asgjë më e keqe. Le të pohojmë veten tonë, vëllezër, dhe të mos pushojmë kurrë së përmbushuri zotimet që na frymëzoi koha e shpëtimit të mundimit. Në të njëjtën ditë, Pushkin galopoi në Moskë me një grumbull të tërë veprash të reja, me një shpirt të ngrohur nga lira e Filaretit, me dëshirën për të filluar shpejt përgatitjet për martesën e tij me Natalya Nikolaevna. Kjo martesë u zhvillua më 18 shkurt 1831 në Kishën e Ngjitjes së Madhe në Portën e Nikitsky. Mitropoliti Filaret ishte në Shën Petersburg në seancën e radhës të Sinodit të Shenjtë. Dhe a mund ta kishte kurorëzuar Pushkinin? Do të doja të mendoja se po: nëse ai do të ishte në Moskë, askush tjetër përveçse ai nuk do të kishte kryer sakramentin e martesës. Do të ishte më keq të dihej se Filaret ishte në Moskë dhe nuk ishte i pranishëm në një ngjarje kaq të rëndësishme në jetën e një personi kaq të rëndësishëm në Rusi. Mirëpo, edhe Filareti kishte njëfarë lidhje me këtë dasmë. Dihet se ai ndaloi që sakramenti i dasmës së Pushkin dhe Goncharova të kryhej në kishën e shtëpisë së Princit Sergei Mikhailovich Golitsyn dhe këmbënguli që kjo të bëhej në Kishën e Ngjitjes së Madhe në Portën e Nikitsky. Vetë Pushkin më vonë vuri në dukje dorën e Providencës në këtë - në fund të fundit, ai vetë lindi në ditën e Ngjitjes së Zotit. Rusia i kushtoi shumë më tepër vëmendje sesa dasmës së Pushkinit ngjarjeve të tjera që ndodhën në vitin 1831. Një ditë më parë, Polonia ishte rebeluar, Duka i Madh Konstantin Pavlovich iku nga Varshava dhe me vështirësi arriti të tërhiqte trupat ruse nga qyteti dhe të tërhiqej me ta në Bialystok. Marshalli Ivan Ivanovich Dibich u emërua komandant i përgjithshëm i ushtrisë për të shtypur kryengritjen polake. Perandori i këshilloi polakët të qetësoheshin. Në përgjigje të kësaj, Sejmi e privoi atë nga froni polak. Në të gjithë Poloninë, u shpalos persekutimi dhe persekutimi i disidentëve, siç i quan katolicizmi bashkëqytetarët e tij ortodoksë. Më 24 janar, trupat e Diebitsch hynë në Poloni, më 7 shkurt, trimi Ivan Ivanovich mundi polakët në Wavre dhe iu afrua Varshavës; Më 13 shkurt, një betejë e madhe u zhvillua në afrimet drejt kryeqytetit polak në Grochow. Trupat tona humbën dhjetë mijë njerëz, ato polake - dymbëdhjetë mijë dhe u tërhoqën në Varshavë. Dhe në vetë Rusinë kishte shumë liberalë që deklaruan: - Cari është xhandar! Mbytëse e lirive! Europa duhet t'i vijë në ndihmë Polonisë së shumëvuajtur! Prandaj, filloi survejimi mbi përhapësit e ideve liberale dhe polonofile. Ndër të zellshmit e autokracisë ruse, si gjithmonë, kishte shumë që, pasi ishin djegur nga qumështi, frynin në ujë. Në janar 1831, perandori mori një denoncim nga gjenerali Alexander Borisovich Golitsyn. Ndoshta i njëjti që, sipas von Fock, e quajti Filaretin një profet jakobin. Një luftëtar trim, adjutanti i Kutuzov në Borodino, në kohë paqeje ai ishte gjithashtu i etur për të luftuar, këtë herë kundër armiqve të Ortodoksisë dhe Kishës zyrtare - Frimasonët, Besimtarët e Vjetër, sektarët, heretikët. Por ndonjëherë ai fillonte të imagjinonte Zoti e di se çfarë. Denoncimi përmbante një mesazh se një komplot i ri po përgatitej në Rusi nga shoqëria masonike e Iluminatit, e themeluar në vitin 1776 nga mistiku gjerman Adam Weishaupt, autor i librit "Mbi frikën e vdekjes". Shën Filareti identifikohet në denoncimin e gjeneralit trim si udhëheqës i komplotit! "Kryesori," shkroi Aleksandër Borisovich, "ishte Mitropoliti aktual i Moskës Filaret, e gjithë Rusia tashmë e kupton se si është, pavarësisht pamjes morale, të fshehtë dhe fytyrës së dobët... Të gjitha predikimet e tij të ashtuquajtura të larta fryjnë konfuzion eklektik dhe misticizëm intolerant, ndërsa ato të thjeshtat kanë një drejtim jomonarkik në të gjithë drejtimin... Ai është kryetar i rrugës së pamësuar të qeverisë shpirtërore. Rusia e mësimdhënies racionale gjermane dhe filozofisë së Weishaupt." Ku është Filaret dhe ku është Weishaupt! Themeluesi i urdhrit të Iluminatit predikoi se një person fillimisht lind i mirë, dhe feja dhe shteti e bëjnë atë të keq. A është kjo në harmoni me Filaretin? Iluminati ëndërronte për një kohë kur do të kishte vetëm republika në të gjithë botën. Viti i themelimit të urdhrit është i njëjtë me vitin e shpalljes së Shteteve të Bashkuara, ku stema e Illuminatit është shumë e zakonshme - një piramidë me një sy të ndritshëm që sheh gjithçka. Si mund të ëndërronte Filaret për republikat, nëse në predikimet e tij pohonte vazhdimisht thelbin hyjnor të monarkive të kryesuara nga të mirosurit e Zotit! Filaret foli për masonët pa asnjë ekuivok: “Pse të pimë nga puset e fshehura dhe, ndoshta, të papastra, kur krijimet shpirtërisht të dobishme të Etërve të Kishës janë gjithmonë gati për ne?”; "Pse të vini te Zoti nga veranda e pasme nëse pjesa e përparme është e hapur?" Lakonike dhe e qartë. Ashtu si në rastin e shpifjeve për përfshirjen e Filaretit në Decembrists, cari e la lehtësisht mënjanë denoncimin për përfshirjen e sundimtarit në Illuminati. Dhe së shpejti, më 19 prill 1831, Mitropoliti Filaret “për shërbimin e tij të zellshëm dhe aktiv në gradën kryebaritore, të veshur denjësisht dhe për më tepër, për shumë vite të bëra e vepra të lavdërueshme në dobi të Kishës dhe të shtetit, të bëra vazhdimisht në çdo rast, u gradua me shumë dashamirësi me Urdhrin e Parë të Apostullit të Andreas”. Perandoria Ruse! Ishte një dhuratë e Pashkëve nga sovrani. Si tjetër më mirë mund të shprehte perandori besimin dhe prirjen e tij të plotë ndaj Krizostomit të Moskës? Por Nikolla mund të kishte pritur edhe një vit e gjysmë dhe të kishte caktuar urdhrin që të përkonte me pesëdhjetëvjetorin e peshkopit. Por pikërisht tani ai donte t'u bënte të qartë të gjithë keqbërësve të Filaretit se çfarë rëndësie ka peshkopi në shtetin rus. Por perandori nuk ia dha Dmitry Brianchaninov Mitropolitit të Moskës. Ky i ri shumë i talentuar në shumë aspekte, pasardhës i një familjeje të famshme me prejardhje nga pronari Dmitry Donskoy, me nofkën Brenko, sapo u diplomua me nderime në Shkollën Kryesore të Inxhinierisë, arriti të bëhej i famshëm për veprat e tij letrare dhe aftësinë për të zhvilluar një bisedë zbavitëse, dhe ai ishte i ftuar në darka me shoqërinë e Shkencave Ruse, si për shembull, në Akademinë e Shkencave Ruse. Alexei Nikolaevich Olenin. Filaret i pa njerëzit pa pushim dhe menjëherë vuri re një person të shquar në Dmitry Alexandrovich. Dhe ai gjithashtu pranoi hapur dëshirën e tij për t'u bërë murg. Pasi shërbeu një vit në kështjellën e Dinaburgut, toger Brianchaninov dha dorëheqjen dhe punoi në Manastirin Alexander-Svirsky. Në shkurt, guvernatori, Arkimandrit Afanasy (Fedorov), vdiq dhe Filaret po kërkonte një zëvendësues për të. Edhe më herët, ndërsa ishte në Shën Petersburg, duke parashikuar vdekjen e Athanasit, ai iu drejtua Sinodit me një kërkesë për të dërguar Brianchaninnov në dioqezën e Moskës. - Jo, nuk ia jap Filaretit! - tha Nikolai Pavlovich dhe gjashtë muaj më vonë i riu brilant, pasi kishte marrë betimet monastike me emrin Ignatius, u bë abat dhe abati i Hermitacionit të Trinisë së Shenjtë Shën Sergius pranë Shën Petersburgut. Kështu që fati dërgoi dy predikues dhe mendimtarë të mëdhenj fetarë të shekullit të 19-të në drejtime të ndryshme - Filaret (Drozdov) dhe Ignatius (Brianchaninov). Dhe Arkimandriti Anthony (Medvedev) u bë abati i ri i Trinity-Sergius Lavra dhe abati i Manastirit Spaso-Bethans. Filaret e takoi atë në vitin 1824, kur hieromonku i ri i shkretëtirës Vysokogorsk, Anthony, po kthehej nga një pelegrinazh në vendet e shenjta të Kievit dhe u ndal në Moskë. Filareti e kujtoi atë për mendjen e tij të pastër, edukimin dhe në të njëjtën kohë vetëpërmbajtjen, dhe kur u ngrit çështja e një guvernatori të ri, shenjtori mendoi për të midis aplikantëve të tjerë. Më tej, sipas vetë Filaretit, ndodhi si vijon: "Por në atë kohë u shfaq një endacak, i cili më emëroi At Anthony si guvernator të Lavrës". Antoni ishte gati dyzet vjeç, para se të bëhej murg ishte mjek dhe tani shërbente si ndërtues, domethënë rektor i manastirit Vysokogorsk në dioqezën e Nizhny Novgorod jo larg Arzamasit, përdori këshillën e Plakut Serafim të Sarovit... Pse jo? Pasi bëri pyetje, Filaret zbuloi se në të vërtetë Antony nuk ishte Medvedev, por djali i paligjshëm i princit fisnik dhe të pasur Yegor Alexandrovich Gruzinsky. Më 26 shkurt 1831, Mitropoliti i Moskës i dërgoi një letër manastirit Vysokogorsk duke ftuar Anthonin të bëhej famullitar i manastirit. Me këtë letër filloi një letërkëmbim mes tyre, duke përbërë pjesën më të gjerë të trashëgimisë epistolare të Krizostomit të Moskës. Anthony mbërriti në oborrin e Trinitetit të Moskës për një bekim më 10 mars dhe në të njëjtën ditë në kishën e shtëpisë u betua për të shërbyer si famullitar i Trinitetit-Sergius Lavra. Më vonë, ai ndau një sekret me Filaret - ai tashmë e dinte për emërimin e tij të afërt. Në janar të atij viti, At Antoni filloi të shtypej nga një parandjenjë e vazhdueshme e vdekjes. Me këtë ai shkoi te Serafimi i Sarovit dhe plaku parashikoi: "Kjo nuk është ajo që mendoni, gëzimi im, jo ajo." Providenca e Zotit ju beson një manastir të gjerë. Ju lutemi pranoni vëllezërit nga Sarovi nëse dikush vjen në Lavra ose që unë dërgoj. Mos i braktisni jetimët e mi kur t'ju vijë koha. Së shpejti Antoni u prit nga vëllezërit e manastirit të Shën Sergjit dhe u shugurua në gradën e Arkimandritit të Betanisë. Pas ca kohësh, ai do të bëhet rrëfimtari i Filaretit, duke qenë dhjetë vjet më i vogël se fëmija i tij shpirtëror. Në fillim, vetëm Antoni u konsultua me Filaretin në gjithçka, por me kalimin e kohës, Filaret filloi gjithnjë e më shumë të kërkonte këshillën dhe mbështetjen shpirtërore të Anthony. Tani e tutje dhe deri në fund të jetës së tij, shenjtori rrëfeu dhe mori kungimin në abatin e Lavrës. Në pranverën e vitit 1831, Filareti u sëmur. Deri në fund të verës, predikimet e tij të pakrahasueshme nuk u dëgjuan në Moskë. Me fillimin e ditëve të ngrohta, kolera u rishfaq. Në Moskë, ajo nuk kreu më mizori si vitin e kaluar, nuk kishte aq shumë raste, por ajo shkoi në perëndim dhe në veri, duke tërbuar si në Shën Petersburg ashtu edhe në Poloni, ku më 14 maj Diebitsch përsëri mundi rebelët në një betejë të madhe në Ostroleka, dhe dy javë më vonë ky fushmarshal trim në moshën dyzet e gjashtë vjeç vdiq nga kolera. Në vend të tij u emërua Ivan Fedorovich Paskevich. Më në fund, më 22 gusht, Filaret ishte në gjendje të shkonte në kopenë e Moskës në Katedralen e Supozimit të Kremlinit për të dhënë një fjalë në përvjetorin e kurorëzimit të Perandorit Nikolla. Ai lavdëroi sovranin për shpëtimin e Atdheut nga rebelimi Decembrist, duke luftuar dy luftëra fitimtare kundër Persisë dhe Turqisë, dhe tani duke luftuar me sukses në Poloni. Ai e vlerësoi edhe për faktin se nuk ka frikë nga rreziqet, nuk ka frikë nga kolera dhe nuk ka frikë të forcojë shtetin me dorë të fortë. Ai lavdëroi mbretin për besimin te Zoti: "I takon Zotit", thotë mendja e njerëzve të thjeshtë. Po, lart, për ju që mendoni poshtë. Në fakt, Zoti nuk është as i ulët, as i lartë, as i afërt e as i largët; meqenëse Ai është i kudondodhur, dhe për këtë arsye më afër jush sesa shpirti juaj me trupin tuaj; vetëm di si ta gjesh këtë afërsi nëpërmjet besimit dhe lutjes. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin, pranë gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë (Ps. 144:18). Por unë nuk jam i denjë për këtë, do të thotë dikush. Pra, shpejt refuzoni gjithçka që ju bën të padenjë; dhe ndërkohë besoni, lutuni dhe mbështetuni te Zoti. Disa ditë më vonë, ai përsëri ia kushtoi predikimin e tij dënimit të dëshirës së njerëzve për pasuri të tepërt. Ai kujtoi historinë e ungjillit për një të ri që i mbajti të gjitha urdhërimet dhe shpresonte të hynte në Mbretërinë e Qiellit, por kur Krishti e ftoi t'ua jepte pasurinë e tij të varfërve, i riu u largua sepse nuk mund ta kontrollonte dashurinë e tij për pasurinë. Ai preferoi pasurinë e vërtetë - të ishte me Krishtin - sesa pasuria imagjinare, e përkohshme, tokësore. Filaret shpjegoi: “Çfarë duhet të bëjmë, do të thotë dikush, a duhet vërtet të gjithë të heqin dorë nga prona e tyre dhe të bëhen lypës?” - Jo, kjo nuk është përsëri çështja. Sepse Krishti nuk kërkoi varfëri të vullnetshme nga të gjithë... Keni atë që të detyron domosdoshmëria dhe rregulli i gradës suaj të lejon të kesh. Por kini kujdes nga përvetësimi dhe mbajtja e çdo gjëje përtej kësaj; dhe mos e lejo veten të kesh etje për më shumë... Nëse nuk di të ruash shpirtin duke ruajtur pronën tënde, atëherë a nuk është vërtet më mirë të shkatërrosh pasurinë tënde sesa të të shkatërrojë?.. Një predikim tjetër i Filaretit daton në të njëjtën kohë, kushtuar trupit të njeriut, i cili është kisha i shpirtit, dhe për këtë arsye duhet trajtuar si kishë dhe, për rrjedhojë, jo përdhosur: - Shëno, shpirt i krishterë, rëndësinë e shenjtë dhe madje misterioze të zakonit të vendosjes së trupave të të ndjerit në Zotin në kishën e Zotit. Ata janë të denjë për këtë nder, sepse ata vetë janë kisha të Perëndisë, anëtarë të trupit të Krishtit, banesa të Frymës së Shenjtë. Mendoni për këtë shpesh, me vëmendje, ndërsa mbani trupin tuaj tokësor; dhe pastroje me kujdes trupin tënd nëpërmjet abstinencës, shenjtëroje atë nëpërmjet ushtrimeve të devotshmërisë dhe modeloje me një rrobë të padurueshme nga veprat e besimit dhe të virtytit... Në fillim të gushtit, Pushkin shkroi poezinë e tij të fuqishme "Për shpifësit e Rusisë" në lidhje me kryengritjen polake, në të cilën ai foli si një patriot rus, dhe në fund të muajit Paskevich mori Varshavën dhe drejtoi personalisht qeverinë e përkohshme polake. Përveç Antonit, në këtë vit 1831, Zoti i dërgoi Filaretit një mik tjetër të ri, me të cilin do të ishte miq deri në fund të ditëve të tij. Shkrimtari njëzet e pesë vjeçar Andrei Nikolaevich Muravyov u kthye nga një pelegrinazh në Egjipt dhe Palestinë. Ai i prezantoi Mitropolitit të Moskës librin e tij "Udhëtim në vendet e shenjta në 1830", një vepër e hollë në stil, e mbushur me aromën e besimit të vërtetë të krishterë, që përmban një sasi të madhe informacioni të jashtëzakonshëm. Pushkin, pasi e lexoi këtë libër, u përgjigj me entuziazëm për të: "Ne e lexuam librin e zotit Muravyov me butësi dhe zili të pavullnetshme... Ai vizitoi Vendet e Shenjta si besimtar, si një i krishterë i përulur, si një kryqtar mendjelehtë, i etur për t'u hedhur në pluhur para se varri i Krishtit, Shpëtimtari ynë, të mos tërhiqej nga ngjyrat që t'i rinisë Shpëtimtari... një roman poetik, jo me kureshtje të shqetësuar për të gjetur mbresa të dhunshme për një zemër të lodhur, të shurdhër... Pati rastin të përmbushte një dëshirë të kahershme të zemrës, një ëndërr të preferuar të adoleshencës... për çelësat e St. Kisha, rreth Jeruzalemit." Filaret lexoi me kujdes dorëshkrimin, bëri disa korrigjime domethënëse në të dhe kështu dha bekimin e tij për shtypje. Që nga ajo kohë, filloi një korrespondencë e vazhdueshme midis tij dhe Muravyov; për më tepër, Filaret planifikoi në të ardhmen të siguronte që Andrei Nikolaevich të bëhej kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë. Me një fjalë, një yll tjetër u ngrit në horizontin e letërsisë ruse, dhe pas Pushkinit, Muravyov mund të përsëriste: "Shpirti ngrohet nga zjarri juaj..."