Глава пятнадцатая. «Твоим огнем душа согрета» 1830–1831

Cei trei prinți Golitsyn au însemnat mult în viața mitropolitului Filaret. Primul este Alexandru Nikolaevici. Este asociat cu perioada Sankt Petersburg a vieții sfântului. Ceilalți doi sunt din Moscova. Timp de un sfert de secol, Alteța Sa senină a Sa Prințul Dmitri Vladimirovici Golițin a fost guvernatorul general militar al Moscovei, prima persoană din Scaunul Mamei. Filaret a trebuit să comunice mult cu el în treburile Moscovei. Relația lor era foarte bună, deși uneori episcopul trebuia să meargă împotriva treburilor primarului. De exemplu, în octombrie 1829, în timp ce se afla în Sankt Petersburg, Filaret a aflat despre ideea lui Dmitri Vladimirovici de a instala figuri de ceară care înfățișează scene din Vechiul și Noul Testament într-o mare galerie de Crăciun și i-a trimis imediat o scrisoare indignată: „Dacă afișarea obiectelor sacre și divine pentru o curiozitate deșartă este contrară sentimentului de evlavie, atunci arătați-le cu evlavie și disprețul dezgustător, dezgustător pentru orice simț al decenței.” Iar primarul a trebuit să suporte părerea domnitorului. Dar cel mai sincer prieten al lui Filaret la Moscova a rămas prințul Serghei Mihailovici Golițin, un om bun, un creștin respectabil și un om deștept. Era cu opt ani mai mare decât episcopul, și-a admirat predicile și din primele zile ale Filaretului la Moscova a început să-l patroneze. Serghei Mihailovici era foarte bogat, a ajuns la rangul de consilier privat real de prima clasă, a primit toate cele mai înalte ordine ale Imperiului Rus... dar a fost nefericit în viața sa personală. În anul nașterii lui Pușkin, Golitsyn s-a căsătorit cu Evdokia Izmailova, considerată cea mai frumoasă femeie din Rusia. Era într-adevăr foarte drăguță, strălucea prin inteligență și educație, dar în același timp și-a etalat o libertate excesivă de comportament. Pușkin înflăcărat în vârstă de optsprezece ani s-a îndrăgostit de Evdokia Ivanovna, în vârstă de treizeci și șapte de ani, și i-a dedicat una dintre cele mai pline poezii ale sale: Terenuri extraterestre amator neexperimentat Și acuzatorul lui constant, Am spus: în patria mea Unde este mintea corectă, unde vom găsi geniul? Unde este cetățeanul cu suflet nobil, Sublim și liber de foc? Unde este femeia - nu cu frumusețe rece, Dar înflăcărat, captivant, plin de viață? Unde pot găsi o conversație obișnuită? Strălucitor, vesel, luminat? Cu cine poți să nu fii rece, să nu fii gol? Aproape că am urât Patria - Dar ieri am văzut-o pe Golitsyna Și împăcat cu patria mea. Mai mult, Pușkin a scris „Gallitsyna” atât în ​​versiunea preliminară, cât și în versiunea finală a acestei poezii, jucând pe cuvântul „Gaul” și sugerând astfel că La Princesse Nocturne vorbea franceză mai bine decât oricine altcineva. Ghicitoarea Lenormand și-a prezis moartea noaptea, iar Evdokia Ivanovna a trecut complet la un stil de viață nocturn. Din amurg până în zori, în casa ei se țineau petreceri zgomotoase, pentru care frumusețea a fost supranumită Prințesa Nopții - La Princesse Nocturne. Cu toate acestea, aceasta a fost deja la Sankt Petersburg și după divorțul de Serghei Mihailovici, care a avut loc în 1809, și nu a putut să nu aibă loc, având în vedere că cuplul a trăit la doar câteva zile după nuntă, tânăra soție a fugit în străinătate, iar soțul ei nu a mai văzut-o niciodată. Salonul Prințesa Nopții, cunoscut în întregul Sankt Petersburg, era situat pe strada Millionnaya. Și soțul abandonat locuia la Moscova pe Volkhonka într-un conac de lux. Acum găzduiește Institutul Superior de Management și Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe - Volkhonka, 14, în imediata apropiere a Muzeului de Arte Frumoase. Serghei Mihailovici Golitsyn a deținut multe funcții la Moscova - tutore onorific al orfelinatului și al Consiliului de administrație din Moscova și membru al consiliului de la Școala Sf. Ecaterina din Moscova, și managerul școlii Alexander și directorul șef al Spitalului Golitsyn și președintele Comitetului fiduciar din Moscova și al Comitetului de fiduciar din Moscova și vicepreședinte al comisiei din Moscova. În 1830, a devenit președinte al Consiliului de administrație al Moscovei și administrator al districtului educațional din Moscova. Iarna, a avut loc o seară festivă de Crăciun în casa de pe Volkhonka. Printre invitați, s-a remarcat fiica regretatului feldmareșal Kutuzov, Elizaveta Mikhailovna, căsătorită cu Khitrovo, soția unui general și proprietara unui salon la modă din Sankt Petersburg. Pyotr Andreevich Vyazemsky a scris despre ea: „În cronicile hostelului din Sankt Petersburg, numele ei a rămas la fel de de neînlocuit, pe atât de atractiv pentru mulți ani.” Și s-a remarcat, ca întotdeauna, prin decolteul ei îndrăzneț, pentru care a primit de mică porecla Liza Golenkaya. Acum nu se potriveau deloc cu vârsta ei - Elizaveta Mikhailovna se apropia deja de cincizeci de ani. Era deosebit de neplăcut pentru oamenii clerului să privească asta. Filaret cu greu își putea ascunde dezgustul. Pe lângă decolteul ei, Liza Golenkaya era renumită pentru faptul că, de fată, s-a îndrăgostit de Pușkin și a încercat să-l seducă, iar el i-a ars scrisorile pasionale fără să le citească. A reușit totuși să obțină, dacă nu iubire, atunci prietenia și afecțiunea poetului. Acum Alexander Sergeevich locuia la Sankt Petersburg. Veștile despre el au venit atât bune, cât și nu atât de plăcute. Au fost publicate noi capitole încântătoare din „Eugene Onegin”. Anul trecut, Pușkin a participat în mod eroic la campania armatei ruse împotriva Erzurum. A scris poezia „Poltava”. Și-a publicat colecția de poezii. Dar, în același timp, a izbucnit un scandal urât cu poemul său obscen „Gabrieliad”, monstruos de blasfemie. Scrisă în 1821, a fost distribuită în liste fără numele autorului. Acum paternitatea a fost stabilită, iar Pușkin însuși a recunoscut acest lucru suveranului într-o scrisoare din 2 octombrie 1828: „Fiind interogat de guvern, nu m-am considerat obligat să admit o farsă pe cât de rușinoasă, pe atât de criminală - dar acum, interogat direct în numele suveranului meu, declar că „Totul care a fost compus de mine acum nu era speranța scrisă de Gabriel” mincind în opinia sa o farsă „rușinoasă și criminală” de care s-a pocăit sincer că a scris cele mai josnice poezii, nedemne de condeiul său. Așa că generalul Khitrovo a adus în casa de pe Volkhonka o nouă ediție a „Flori de Nord” cu noi poezii de Pușkin. După ce a deschis almanahul, ea a început să citească cu entuziasm oaspeților lui Serghei Mihailovici: Un cadou zadarnic, un cadou la întâmplare, Viață, de ce mi-ai fost dat? Inima este goală, mintea e inactivă, Aceste poezii au fost scrise de Alexandru Sergheevici de ziua lui, în 1828, dar abia acum au fost publicate. Ascultând replicile îndurerate, Filaret a fost îngrozit de adâncimea fără fund a disperării și a necredinței care se deschidea în fața lui. După ce a cerșit o copie a almanahului, a ajuns seara la Trinity Compound și s-a așezat imediat să scrie. Obișnuit să corecteze oamenii cu predici, sfântul a început să corecteze poezia lui Pușkin: Eu însumi sunt capricios în putere Răul strigă din abisurile întunecate; Și-a umplut sufletul de pasiune, Ține minte, uitat de mine! Strălucește prin întunericul gândurilor, Curând, răspunsul poetic al mitropolitului Moscovei a zburat pe malurile Nevei. Filaret l-ar putea aduce personal la Sankt Petersburg, mergând la sesiunea de iarnă a Sfântului Sinod. Dar l-a instruit pe același Khitrovo să facă asta. Poezia „Nu degeaba, nu întâmplător...” a fost dată unui Pușkin complet nou, nu celui care a scris „Un cadou deșartă”. Apoi, la sfârșitul anilor 1820, întors din exil de Nicolae I, s-a trezit în lumea Sankt-Petersburgului, a plonjat în forfota ei și a fost îngrozit nu numai de această vanitate în sine, ci și de propria sa implicare în ea. Timpul a trecut, Alexander Sergeevich s-a îndrăgostit cu adevărat pentru prima dată, sufletul i s-a deschis și a strălucit într-un mod nou. A vizitat armata activă, a văzut vitejia victorioasă a soldatului rus, el însuși a fost dornic să lupte și și-a dat seama de răpirea sa. În 1830, el se pregătea de nunta cu Natalya Nikolaevna Goncharova. Anul acesta va deveni anul toamnei Boldino, dar deja acum, în ianuarie, din condeiul geniului au ieșit poezii una după alta, mărturisind un nou mare val al creativității sale. El scrie: Va muri ca un zgomot trist Valuri stropind pe malul îndepărtat, Ca sunetul nopții într-o pădure adâncă... Nu, nu prețuiesc plăcerea rebelă Încântare senzuală, nebunie, frenezie... E timpul! la Moscova, la Moscova acum! Orașul de aici este prim și plictisitor. Aici discursurile sunt gheață, inimile sunt granit... Și chiar din această Moscova, unde îi zboară sufletul, are vești. Da de la cine! De la însuși episcopul Moscovei! Dacă ar fi primit scrisoarea lui Filaret în momentul în care compunea Gabrieliada, nu se poate decât să-și imagineze cu groază ce rânjet, ce grimasă i-ar fi distorsionat gura. Dar Pușkin, la treizeci de ani, este deja exact geniul de care putem și trebuie să fim mândri pe bună dreptate. Acum, el este deja „cel mai inteligent om din Rusia”. Este șocat de răspunsul Sfântului Filaret. Poate chiar sărută hârtia pe care strălucesc literele scrise de domnitor. Și duminică, 19 ianuarie 1830, s-a așezat să scrie o poezie de răspuns: În ore de distracție sau de plictiseală inactivă, Nebunie, lene și pasiuni. Dar chiar și atunci șirurile răului Involuntar am întrerupt soneria, Când vocea ta este maiestuoasă Am vărsat șiroaie de lacrimi neașteptate, Și puterea blândului și iubitor Lepădat întunericul deșertăciunilor pământești, Și-a numit opera o liră, Filaretov - o harpă! Ulterior, publicând aceste strofe pe 12 februarie în Gazeta Literară, Pușkin va reface ultimul rând, îndepărtându-se de la o imagine specifică a Mitropolitului Filaret la o imagine generalizată a unui anume serafim, cu o literă mică: Dar în acea zi de duminică i-a scris destinatarului personal - Filaret din Moscova. Și, cel mai important, ceea ce recunoaște țarul poeziei ruse este că sufletul său „a respins întunericul deșertăciunilor pământești”. Cu acest suflet purificat, va merge la Moscova în martie. Pe 6 mai a avut loc logodna lui cu Natalya Nikolaevna, căreia îi scrie în acest moment: Legendele triste s-au schimbat, Ești fără participare și atenție Și întâlniri ale așteptărilor condiționate În grădini, în liniștea nopților. În percepția sa spirituală, Pușkin s-a despărțit de trecutul său păcătos. Visează de acum înainte să devină un soț fidel, să scape de distructivul donjuanism. Nu mai puțin important este faptul că el pronunță curând anatema mulțimii fără Dumnezeu, anatema mândriei, anatema setei de glorie. Această anatemă se află într-una dintre cele mai bune și mai importante poezii ale sale: Poet! nu prețuiți dragostea oamenilor. Va fi un zgomot momentan de laudă entuziastă; Vei auzi judecata unui prost și râsetele unei mulțimi reci, Dar rămâi ferm, calm și posomorât. Tu ești regele: trăiește singur. Pe drumul spre libertate Du-te unde te duce mintea ta liberă, Îmbunătățirea roadelor gândurilor tale preferate, Fără a cere recompense pentru o faptă nobilă. Ei sunt în tine. Ești propria ta cea mai înaltă instanță; Știi să-ți evaluezi munca mai strict decât oricine altcineva. Ești mulțumit de asta, artist cu discernământ? Ești mulțumit? Așa că lasă mulțimea să-l ceartă Și scuipă pe altarul unde arde focul tău, Iar trepiedul tău se zguduie în copilărie jucăușă. Pușkin la Sankt Petersburg, Filaret la Moscova. Filaret a venit la Sankt Petersburg, Pușkin a plecat la Moscova. Filaret s-a întors la Moscova, Pușkin s-a întors la Sankt Petersburg. E ca și cum soarta îi separă în mod deliberat unul de celălalt. Dar anul acesta există o strânsă legătură spirituală între ei. „Sufletul este încălzit de focul tău...” Și nu ar fi exagerat să spunem că anul acesta s-a copt o plăcintă pe focul lui Filaret, pe care o cunoaștem cu toții sub numele de „Toamna Boldină”. Hrisostom din Moscova a suflat o nouă viață în sufletul regelui poeților. În luna mai, Mitropolitul s-a întors la turma sa din Moscova și cu această ocazie s-a marcat cu o predică „În ziua descoperirii moaștelor părintelui nostru Alexi, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, Făcătorul de Minuni”. În esență, aceasta este o prelegere destul de lungă despre originea divină a întregii naturi. Și a încheiat-o cu o binecuvântare pentru Moscova: „Însuși cel mai evlavios împărat trimite prin măsura mea un cuvânt de înaltă favoare, salutări și dragoste către Moscova bună. Moscova bună!..., primiți această veste bună, duceți-o din casă în casă, din o sută la o sută; să treacă dincolo de porțile orașului întins; să treacă prin sate și orașe, aproape și departe... Și în acest moment, nu numai vestea bună a lui Filaret, ci și un călător foarte neplăcut, s-a răspândit prin sate și orașe, din apropiere și de departe. Persia s-a răzbunat pe noi pentru umilirea noastră într-un mod insidios - de acolo a venit holera la Rus'. În iulie era deja în vizită în Georgia, în curând a apărut în Astrakhan și era deosebit de răspândită acolo; în august a fost întâlnită de Tsaritsyn și Saratov, iar apoi de întreaga regiune Volga. La începutul lunii septembrie, Pușkin a ajuns în Boldino și a fost capturat de holeră. "În cartierul nostru există Cholera morbus (o doamnă foarte drăguță). Și mă poate reține încă douăzeci de zile!" - i-a scris cu disperare miresei sale, dar nu știa încă că carantina holerei îl va ține în captivitate nu douăzeci, ci mai mult de optzeci de zile, faptului căreia îi datorăm faptului că avem capodopere incomparabile ale literaturii ruse - „împușcătura”, „viscolul”, „operatorul de pompe funebre”, „agentul de gară”, „țăranul în tânăra doamnă și cavalerul”, „Țăranul din tânăra Kolozăm”, „Țăranul în Tinărul și Cavalerul”; Salieri”, „Istoria satului” Goriuchin”, „Oaspetele de piatră”, „O sărbătoare în timpul ciumei”, „Eroul”, „Genealogia mea”... Atât a fost silit să scrie Pușkin de „omul foarte drăguț” holeric morbus! Acest oaspete neinvitat a sosit la Moscova la începutul lunii septembrie, dar vizita ei a început oficial pe 16. Episcopul Moscovei, așa cum se cuvine unui preot și predicator, a văzut cauza ciumei în noile erori ale compatrioților săi - prea mulți dintre ei au salutat cu bucurie vești despre noi revoluții din Europa, în Franța a avut loc din nou căderea dinastiei Bourbon, iar în alte țări inimile iubitoare de libertate au izbucnit instantaneu. Chiar și în discursul său de ziua de naștere a împăratului Nicolae, rostit în Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlin la 25 iunie 1830, el a sunat: - Fratilor! În zilele noastre există o nevoie specială de a sublinia o datorie atât de evidentă de a sluji lui Dumnezeu și Împărăția Sa. Iată, întunericul acoperă pământul și întunericul peste limbi (Is. 60:2). Popoarele creștine, sau, mai precis, oameni cărora li se permite să fie limba acestor popoare, reprezentanți și proclamatori ai înțelepciunii lor, directori ai activităților lor, în cea mai mare parte nu numai că nu știu, dar ceea ce este mult mai rău, nu vor să cunoască creștinismul; împărățiile pământului nu caută, nu cheamă Împărăția lui Dumnezeu și îi acordă mai puțină atenție decât împărăției ultimului dintre vecinii lor... Acești ziditori ai noului Babilon lucrează să aducă totul în confuzie, astfel încât, după ce au infirmat concepțiile sociale acceptate, întemeiate pe însuși adevărul lucrurilor sau întărite de obicei și vechime, ei ajung să nu se înțeleagă. Ei vor regi care nu sunt sfințiți de Regele celor care domnesc; conducători înrobiți de supușii lor; dimpotrivă, ei atribuie poporului putere regală și autocratică, adică dau mâinilor și picioarelor puterea capului; Oamenii lor sunt stăpâniți de rebeliuni, răzvrătire, jaf, jaf și incendii; iar rodul demn de această autocrație imaginară a poporului este absența securității publice și private. Astfel păgânii se clătinesc pentru că ei învață în zadar; pentru că în adunările lor nebinecuvântate se adună împotriva Domnului și a lui Hristos. Deci, din 16 septembrie, Moscova a devenit și un oraș al holerei. Străzile, piețele și curțile erau acoperite de fum - peste tot s-au ars focuri de la frunze și tot ce dă mai mult fum. Se credea că acest lucru a salvat cumva de răspândirea bolii. Au început să spună că nu era nevoie să meargă la biserici și să se adune acolo pentru rugăciune comună. Pe 17 septembrie, Filaret scria într-o scrisoare către vicarul său Ignatie: "În zadar le este mai frică de rugăciune decât de boală. Rugăciunea este într-adevăr mai dăunătoare decât boală? După ce am trăit trei holeră înaintea celei actuale, am văzut destul de multe experiențe în care rugăciunea s-a intensificat, boala s-a slăbit și a încetat." Pe 18 septembrie, Biserica Sf. Vasile din Cezareea nou construită a fost deschisă pe Tverskaya-Yamskaya. După ce l-a sfințit, Filaret a vorbit despre păcatele regelui David, care presupuneau pedeapsă - ciuma. – Pedeapsa păcatului a fost descoperită și pocăința lui David a fost împlinită. Și David a vorbit Domnului, când a văzut pe Înger bătând oamenii și a zis: Iată, sunt un păcătos. David s-a pocăit complet de răul păcatului și imediat Domnul S-a pocăit de răul pedepsei. Și i-a spus Îngerului care nimicește oamenii: Ajunge acum, ia-ți mâna. Observați efectul mântuitor al pocăinței... Fraților! Nu vedem noi ceva asemănător cu viziunea amenințătoare a lui David?.. Boala distructivă care de câțiva ani a devastat țările necreștine din Asia s-a răspândit și în țările creștine din Europa... Ce să facem? Cred că același lucru pe care l-au făcut David și locuitorii Ierusalimului la vederea îngerului nimicitor... Să ne aruncăm inimile, fraților, înaintea lui Dumnezeu cu smerenie, în supunere față de destinele Sale de nepătruns. Este greu de imaginat că această predică conținea un indiciu al activităților lui Nicolae, dar în curând au venit bârfe la Palatul de iarnă că Mitropolitul Moscovei l-a denunțat pe suveran și l-a învinuit pentru apariția holerei. Nikolai Pavlovici a fost jignit ca un copil și, în curând, i-a trimis lui Filaret un ordin să sosească de urgență în capitala nordică. În mod neașteptat, sfântul a refuzat. Într-o scrisoare adresată guvernatorului său de la Lavra Trinității-Serghie, arhimandritul Atanasie, el a spus astfel: „Mi-am amânat călătoria la Sankt Petersburg pentru a muri împreună cu poporul meu”. De asemenea, a abandonat călătoria lui obișnuită la mănăstirea Sfântul Serghie în această perioadă a anului. Pe 20 septembrie, Filaret a trimis un ordin Academiei și Seminarului Teologic din Moscova să ia măsurile necesare pentru a-i salva de holeră. Cursurile erau limitate la doar o oră pe zi, în restul timpului trebuiau să facă exerciții acasă în camerele lor. Studenților care aveau rude sau părinți la Moscova li se permitea să plece cu totul acasă. Curând, Filaret a întocmit ordine despre cum ar trebui să se comporte mănăstirile în timpul epidemiei. În toate bisericile Moscovei au început să se țină slujbe de rugăciune pentru izbăvirea de boală, iar pe 25 septembrie, Sfântul Filaret a slujit o asemenea slujbă de rugăciune în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, după care, împreună cu tot clerul, s-a plimbat într-o procesiune religioasă în jurul Kremlinului. Prima rugăciune în genunchi a fost rostită la Terenul de execuție, a doua - în Capela Iverskaya, a treia - la întoarcerea procesiunii la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Contele Mihail Vladimirovici Tolstoi a scris în memoriile sale: „Niciodată (din câte își amintesc bătrânii), nici după aceea nu a existat o dispoziție atât de evlavioasă în rândul locuitorilor din Moscova: bisericile erau pline în fiecare zi, ca în ziua sfântă a Paștelui; aproape toată lumea a postit, s-a mărturisit și s-a împărtășit la sfintele taine, ca și cum s-ar fi pregătit pentru moarte inevitabilă”. Curând s-a răspândit un zvon că suveranul însuși se duce la Moscova. Și în cel de-al șaptelea număr al „Gazeta despre starea orașului Moscova” au publicat o scrisoare a împăratului către guvernatorul general Golițin, care spunea clar: „Voi veni să vă împărtășesc pericolele și munca. Devotament față de voia lui Dumnezeu! Sunt de acord cu toate măsurile voastre. Mulțumesc, în numele meu, tuturor celor care vă ajută cu munca lor." Comentariul scrisorii spunea: "Europa a fost surprinsă de Ecaterina a II-a, care s-a inoculat cu variola ca exemplu încurajator pentru părinții noștri. Ce va spune ea acum când va auzi despre disponibilitatea lui Nicolae de a împărtăși astfel de eforturi și pericole în mod egal cu toți supușii săi? În seara zilei de 28 septembrie, împăratul s-a simțit fără teamă sau ca un cavaler în capitală. Inima părintelui nu a rezistat!” După ce s-a întâlnit cu Filaret, Nikolai a întrebat mai întâi: „Nu este dăunător, Vlădica, că aduni mase de oameni și îi faci să îngenuncheze în rugăciune pe pământ umed?” „Maestatea Voastră”, a răspuns Mitropolitul, „Domnul a justificat acțiunea bisericii, cel puțin împotriva acestei îndoieli”. Numărul persoanelor care se îmbolnăvesc după procesiunile religioase nu este mai mult, dar ceva mai mic decât în ​​zilele dinaintea procesiunilor religioase. În dimineața zilei de 29 septembrie, țarul a ieșit la oamenii din apropierea Capelei Iveron și și-a condus supușii la Kremlin, unde sfântul uns a fost întâmpinat de sfântul pe treptele Catedralei Adormirea Maicii Domnului cu următoarele cuvinte: - Prea cuvios suveran! Regii iubesc de obicei să apară ca regi ai gloriei pentru a se înconjura cu splendoarea solemnității pentru a primi onoruri. Acum apari printre noi ca regele isprăvilor, pentru a împărtăși pericolele cu poporul tău, pentru a depăși dificultățile. O astfel de faptă regală este mai presus de gloria omenească, deoarece se bazează pe virtutea creștină. Regele Cerurilor prevede această jertfă a inimii tale și te ocrotește cu milă, domnule, să vină cu tine învierea și viața! În acel moment, circulau memoriile lui Bourrienne, secretarul personal al lui Napoleon, care, în special, povesteau cum Bonaparte a vizitat o cazarmă de ciumă din Jaffa și a dat mâna cu soldații săi înainte de a ordona medicilor să le dea otravă pentru a nu suferi de o boală teribilă și, cel mai important, din cauza faptului că inamicul se apropia de Jaffa. Fanii entuziaști ai lui Napoleon s-au întrecut între ei pentru a repeta acest episod din viața idolului lor, corelându-l cu infecția actuală de la Moscova și sosirea suveranului în orașul holerei. Dar existau deja informații că amintirile lui Burien erau false. "Cum așa? La urma urmei, Burien este încă în viață! - au argumentat oamenii entuziaști. "El este în viață, dar este de mult timp într-un spital de boli mintale și nu poate scrie nimic", au răspuns scepticii. "Deci Burienul tău este de fapt un Fals Burien!" Nu se știe dacă Napoleon a vizitat cu adevărat cazarma de ciume. Dar vizita lui Nikolai la Moscova plină de holeră este de netăgăduit. Pușkin, stând în carantină în Boldin, a scris o poezie magnifică în care se certa cu scepticii: Fie ca lumina adevărului să fie blestemată, Când mediocritatea este rece, Invidios, lacom de ispită, Îi face plăcere cu leneș! - Nu! Întunericul adevărurilor joase îmi este mai drag Lasă-ți inima eroului! Şi ce dacă? Va fi fără el? Tiranul... Această capodopera are o dată clar marcată: „29 septembrie 1830”. Se pare că poetul a vorbit cu pasiune nu numai despre Napoleon, ci și despre țarul rus. Sau poate asa. Poate că Pușkin a scris aceste rânduri mai târziu, după ce a aflat despre sosirea suveranului la Moscova. Și a stabilit data pentru ca ei să nu râdă prea mult de devotamentul lui față de Nicholas. Probabil, cineva din Boldin a chicotit: „Știm, știm cum se află acolo printre bolnavii de holeră... Probabil că îi este frică să atingă totul!” Deci Alexandru Sergheevici le-a răspuns. Cu toate acestea, aceasta este doar o presupunere. Să ne întoarcem de la Boldin la Moscova. Împăratul era foarte îngrijorat de măsurile de precauție pe care ar trebui să le ia. Nu întâmplător, primul lucru despre care l-a întrebat pe Filaret au fost slujbele naționale de rugăciune. Și a primit asigurarea fermă a sfântului că atunci când vine vorba de unitatea bisericii, inspirată de adevărata credință, măsurile de precauție nu sunt necesare. Sacramentul împărtășirii, când toată lumea se apropie de vasele sacre și se împărtășește dintr-o lingură, ar putea inspira mai ales teamă. Și atunci Filaret l-a asigurat pe rege că nu sunt cazuri de infecție după împărtășire. Nu se poate să nu-ți amintești evenimentele recente, când un val de așa-numită „gripă porcină” a cuprins lumea. În Biserica Creștină Occidentală, unde în ultima vreme oricum nu se împărtășesc cu adevărat, există interdicții stricte privind împărtășirea în timpul unei epidemii. Biserica Ortodoxă a rămas fermă, nu au existat interdicții, iar în bisericile noastre nu a scăzut deloc numărul celor care se împărtășesc. În toamna anului 1830, erau de multe ori mai mulți comunicanți decât înainte. Oamenii au postit strict, ca în Postul Mare, s-au mărturisit, pocăindu-se de toate păcatele lor, ca înainte de moarte, și s-au împărtășit cu inimile deosebit de deschise. Și participanții nu s-au infectat! Într-unul din numeroasele sale documente administrative emise în timpul holerei, Filaret scria: „În învățăturile bisericești, cu respectarea decenței, menționând că Dumnezeul drept a trimis această boală distrugătoare ca pedeapsă pentru păcatele noastre, pentru a încânta poporul la rugăciune, pocăință, îndreptare a vieții și pentru a se întări și sfinți prin împărtășirea Sfintei Mee, care este deja sfințită în Hristos. de către copiii ortodocși ai Bisericii de la chiar apariția bolii și până acum Se pare că adevărata milă a lui Dumnezeu începe să apară aici în reducerea numărului de bolnavi și a puterii bolii”. În timpul șederii sale de nouă zile în capitala holerei, împăratul Nicolae a verificat cu atenție starea lucrurilor, a ordonat în buletinul său zilnic să nu atenueze adevărul despre boală, oricât de regretabil ar fi, și a sprijinit pe deplin acțiunile mitropolitului Filaret, despre care a fost uneori informat despre ceva foarte neplăcut. Astfel, șeful Departamentului al Treilea, Alexander Khristoforovici Benkendorf, care l-a însoțit pe țar într-o călătorie la Moscova, a avut la dispoziție un denunț josnic din partea unui anume funcționar M. J. von Fock: „În ultimii ani ai ultimei domnii, misticii și sectanții au stăpânit absolut toate căile care duceau la putere: una, sub comanda generală a grupului filarist, celălalt este numită mistic grupul rus; așa-numitul ortodox, sub conducerea lui Photius (Spassky), cel mistic a fost patronat de prințul A.N., iar cel ortodox, în cele din urmă, de contele A.A., care a câștigat Rusia. Numele lui Filaret se aude din nou printre mistici, iar ultimul său discurs îi dezvăluie planurile. Acest discurs este de așa natură încât a uimit pe toată lumea. Un general militar, după ce a citit acest discurs, a exclamat: „Dacă aș fi guvernator militar la Moscova, atunci, ca răspuns la răspunsul meu, l-aș închide pe acest profet iacobin într-o mănăstire!” Acesta este absolut un manifest împotriva suveranului, a recrutării și a războiului.” După ce au vizitat Moscova, Nicolae I și Benckendorff s-au convins că informatorul von Fock exagera în mod clar, iar raportul anual al Departamentului al treilea pentru 1830 spunea mult mai încet: „Partidul misticilor a încercat din greu să influențeze credul. Celebrul discurs al mitropolitului Filaret cu privire la apariția holerei la Moscova a revoltat pe toată lumea, iar sectanții s-au bucurat în secret de asta.” Așadar, țarul s-a înmuiat față de Mitropolitul MOSCOVA. Deși rugăciunile lungi în genunchi în aer liber erau totuși strict interzise, din moment ce zilele reci se apropiau, iar holera apucă mai ales inteligent oamenii cu o răceală în gheare. Duminică, 5 octombrie, zi specială pentru Moscova, când se sărbătorește memoria tuturor sfinților moscoviți - Mitropoliții Petru, Alexei, Iona, Filip și Patriarhul Hermogene, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, Mitropolitul Filaret și Țarul Nicolae, după liturghie, s-au rugat împreună pentru eliberarea de o boală distrugătoare. După aceasta, Hrisostom din Moscova a ținut o predică severă: – Și acum nu este vremea să sărbătorim de sărbătoare, pentru că se împlinește cuvântul Domnului peste noi: Îți voi preface sărbătorile în milă ( Am. 8:10 ). Iar de Ziua Domnului în casa lui Dumnezeu nu este liber să teologăm, pentru că lumina contemplării este întunecată de ceața tristeții, iar gândurile grijulii întrerup firul reflecției și al vorbirii... Îngerul distrugător umblă din fermă în casă, îi lasă neatins pe cei mai mulți locuitori, nu-i atinge pe mulți, îi lovește pe unii... Să ne gândim la vremea prezentă, când ar trebui să ne gândim la vremea prezentă... ezita? Unde să punem intențiile de salvare? Există un loc unde să dormi nepăsător pe marginea unui abis? Este necesar ca fiecare dintre noi să ne străduim imediat și cu zel să ușureze povara păcatelor noastre anterioare prin pocăință și acte de iubire față de omenire... Ştiind că regele a fost defăimat, de parcă Filaret l-ar fi avut în minte când în urmă cu două săptămâni şi jumătate vorbea despre pedeapsa pentru păcatele regelui David, episcopul nu a omis să obiecteze la bârfa rea: – Ar trebui să existe multă mângâiere și încurajare pentru noi, fraților, și ceea ce unsul lui Dumnezeu, cel mai evlavios suveran al nostru, face printre noi. El nu este cauza nenorocirii noastre, așa cum David a fost odată prima cauză a nenorocirii Ierusalimului și Israelului... cu toate acestea, cu sacrificiul de sine al lui David, el acceptă participarea la nenorocirea noastră. El vede pericolul nostru și nu se gândește la propria lui siguranță... Filaret știa că Nikolai va pleca în curând, dar în cuvintele sale a întors totul de parcă l-ar fi lăsat pe țar să plece din Moscova sau chiar l-ar fi invitat să plece, binecuvântându-i plecarea cu cuvintele sale pastorale: - Suveran! Știm cât de aproape este capitala ta antică de inima ta, dar Rusia este pe umerii tăi; Europa este în fața ochilor tăi grijulii, Europa, infectată cu o epidemie mult mai mortală de înțelepciune incomensurabilă și violentă; împotriva acestui ulcer trebuie să întăriți bariera; Acest lucru necesită o observare vigilentă a evenimentelor, multe sfaturi și adăugare la rândurile armatei tale... Marți, la cuvântul lui Filaret, suveranul a plecat din Moscova spre Sankt Petersburg. Duminica următoare a marcat următoarea aniversare a eliberării Moscovei de sub trupele lui Napoleon. La procesiunea religioasă din 12 octombrie, episcopul i-a dat ordine vicarului său Innokenty (Selnokrinov): "Am încredere în clerul parohiei să fie la locul lor și să se roage pentru eliberarea de boală. Este incomod să adunăm toți clerul în acțiune pentru că sunt necesari peste tot pentru bolnavi". Potrivit țarului, Mitropolitul a anulat slujbele de rugăciune în aer liber. În discursul său, rostit din nou în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, el a făcut apel la turmă: – Să ne supunem soartei lui Dumnezeu în toate; să urmăm fiecare val al Providenței... Căci, de vreme ce Dumnezeu ne vizitează acum, fără îndoială, din cauza păcatelor noastre, atunci mai ales avem nevoie de pocăință, iar cu pocăința, tristețea este mai consecventă decât bucuria, dacă tristețea ar fi fost pentru Dumnezeu, pe care l-am jignit cu păcatele noastre... – Nu respinge rugăciunile noastre imperfecte și nevrednice; nu-ți spori mânia pentru lipsa noastră de credință și nesimțirea sau nerăbdarea... Vezi văduve amenințate cu lipsa de copii; vezi prunci care nu și-au cunoscut mâna dreaptă, nici prostia lor, care nici nu înțeleg vina sau nenorocirea orfanității care îi așteaptă. Vezi și ai milă... Vai, paharul mâniei lui Dumnezeu nu a fost încă vărsat complet. Holera doar s-a agravat. Până la sfârșitul lunii octombrie, o sută și jumătate de oameni mureau în fiecare zi. Era greu de văzut cum distracția a continuat în niște case bogate, cu îngâmfare și beție. Sfințind Biserica Treimii restaurată din casa de ospiciu a contelui Sheremetev, la 26 octombrie, Filaret i-a chemat pe bogații nepăsători să-și vină în fire și să-și cheltuiască banii nu pe baluri și mese, ci pentru a ajuta la lupta împotriva epidemiei distructive. Filaret a înființat Comitetul temporar al episcopilor din Moscova pentru ajutorarea celor aflați în nevoie. Cele mai mari donații din timpul epidemiei au fost distinse de împăratul Nikolai Pavlovici, nobilii Golitsyn, Sheremetev, Samarin, Pashkov, negustorii Aksenov, Lepeshkin, Rybnikov. Dar la cererea lui Filaret, multe donații au venit și de la mănăstiri. Trebuiau trimise multe ordine în parohii pentru ca preoții să nu fie leneși să imprime în permanență oamenilor necesitatea respectării măsurilor de precauție. Revoltele de holeră au fost deseori inițiate în felul următor: în apropierea casei în care s-a manifestat holera, stăteau polițiști pentru a nu lăsa pe nimeni să intre în această casă; Rudele vin în vizită și încep să fie indignate că nu au voie să viziteze oameni dragi inimii lor, indignarea se transformă într-o ceartă, poliția trebuie să folosească forța, apoi toată strada iese să se ridice, dar nu pentru reprezentanții autorităților, care în Rusia sunt mereu lipsiți de respect, așa este natura poporului nostru. Sau sunt reprezentanții guvernului nostru de așa natură încât sunt întotdeauna înțeleși greșit... „Ei (holera) nu-i place nici insolența excesivă, nici timiditatea excesivă, în special necumpătarea; în consecință, ea învață prudență, abstinență și încredere în Providența lui Dumnezeu”, i-a scris mitropolitul Filaret episcopului Gabriel (Rozanov) de Ekaterinoslav. Da, în primul rând, a chemat la pocăință, la rugăciune, la împărtășire, dar a propovăduit nu numai asta, ci și metode pur medicale de combatere a bolii. Am trimis rețete oriunde am putut. La 27 septembrie 1830, i-a scris mamei sale din Kolomna următoarele: „Multă sănătate, dragă doamnă mamă, și întregii familii. Aș dori să știu despre sănătatea dumneavoastră. Sunt sănătos și casa mea este în siguranță. În oraș sunt câțiva bolnavi și mor de o boală periculoasă. Trimit câteva notițe despre măsuri de precauție: O modalitate de a purifica aerul: var de albire, 12 lire sau trei pahare de apă și, amestecând această compoziție cu un băț de lemn, se lasă să stea o jumătate de oră, ca să se poată așeza, apoi se separă partea superioară a acestei soluții de var decolorant...” - și așa mai departe, o descriere detaliată a ceea ce trebuie făcut pe lângă rugăciuni și post. Daunele înălbitorului asupra corpului uman și animalelor erau deja cunoscute la acel moment și, prin urmare, a fost prescrisă îndepărtarea oamenilor și a tuturor viețuitoarelor din incintă timp de câteva ore în timpul pulverizării cu înălbitor. Au fost multe cazuri foarte neplăcute când creștinii sau schismaticii excesiv de zeloși au găsit în ceea ce se întâmpla semne prea formidabile ale lui Dumnezeu, au început păcătos să strige despre declanșarea Judecății de Apoi, iar biletul de carantină a fost numit pecetea lui Antihrist. I-a fost amar pentru Filaret să audă că Bătrânii Credincioși din Kolomna natală și-au asumat în special sarcina de a instiga astfel de tulburări. „Este dureros, de altfel, să auzi că schismaticii, risipind învățătura falsă, în sprijinul opiniilor lor, încearcă să dovedească nevrednicia preoților ortodocși prin faptul că nu predau nimic în prezent”, a scris Mitropolitul Moscovei în următorul său apel indicativ. – Iar în patria noastră a fost o boală infecțioasă în 1771, și atunci s-au folosit măsuri de precauție de carantină, care, de necesitate, au adus unele greutăți oamenilor; toată lumea vede că nu era vremea lui Antihrist, căci vremea dezastrului, prin bunătatea lui Dumnezeu, a trecut și niciun Antihrist nu s-a arătat...” Oricât și-ar fi prevenit Sfântul Filaret mama, oricât s-ar fi rugat pentru viața ei fără probleme din Kolomna, la începutul lunii noiembrie 1830 a venit vestea că și ea s-a îmbolnăvit de holeră. Din fericire, Evdokia Nikitichna Drozdova era sănătoasă și a supraviețuit, depășind boala. Dar i-a adus multă îngrijorare fiului meu iubitor. La mijlocul lunii noiembrie, a început iarna devreme și holera s-a domolit. Pe 15 noiembrie, Filaret i-a scris viceregelui Atanasie: „Boala de la Moscova a scăzut semnificativ și, dacă Dumnezeu întinde milă, pare că se apropie de sfârșit”, iar cinci zile mai târziu, în biserica catedrală a Mănăstirii Chudov, a vorbit într-un cuvânt dedicat zilei urcării împăratului Nicolae la tron: „Domnul a creat această zi pentru noi, fiii Rusiei, ca să ne bucurăm de împăratul care ni s-a dat; și mulțumiri lui Dumnezeu pentru că această zi de bucurie a fost lăsată mai degrabă cu respect zilelor de întristare care au venit deodată asupra acestei cetăți.” Orașul țarilor se reface pentru a nu petrece ziua țarului într-o descurajare prematură. În această predică el a numit holera un toiag în mâna lui Dumnezeu. Probabil că a auzit multe în aceste zile de plângeri despre nedreptatea Creatorului, care, împreună cu păcătoșii, pedepsește bebelușii nevinovați. Iar Filaret a răspuns acestor plângeri amare, așa cum se cuvine unui creștin, un păstor, spunând că nu bebelușii sunt pedepsiți, ci rudele lor, în timp ce „moartea nevinovată nu pierde nimic, ci câștigă o viață mai sigură și mai bună”, și ca urmare, „moartea unui copil nevinovat dintr-o boală distructivă nu împiedică această boală, poate, mai mult, socială, mai ales pedeapsa lui Dumnezeu să rămână, poate mai mult decât socială. o pedeapsă sau un mijloc de stimulare spirituală pentru cei care au pierdut acest copil și el va fi jelit.” Aici s-a certat și cu fanaticii care s-au opus tratamentului medical al bolii: – În chiar cazul în care boala este cu adevărat pedeapsa lui Dumnezeu, vindecarea de boală nu trebuie în niciun caz comparată cu scăparea de pedeapsă. Astfel, el a predicat înțelegerea ortodoxă modernă a medicinei ca asistent al lui Dumnezeu în chestiunea salvării unei persoane care și-a ispășit păcatele prin boală. La începutul lunii decembrie, epidemia s-a încheiat, iar pe 6 decembrie, de ziua onomastică a împăratului Nicolae în Mănăstirea Chudov, mitropolitul Filaret și-a felicitat concetățenii pentru deschiderea Moscovei după carantină: - Felicitări ție, înviat de frica morții, vindecat de boala muritor, un oraș rezolvat din greutățile vieții!... Dacă ești înviat, atunci știi să ai grijă de siguranța vieții care ți-a fost întors... Un păcătos, pedepsit și iertat, să te îndepărtezi de păcat, nu este un îndemn deosebit, nu-i așa că are în amintirea iertare și recunoştinţă pentru iertarea şi pedeapsa. Oraș iubit! A fost amar pentru tine; dar paharul tău s-a îndulcit mult: păstrează cu recunoștință ceea ce ți s-a dat; cu prudență merită ce este mai bun; Feriți-vă de păcate și greșeli, ca să nu se întâmple nimic mai rău. Să ne afirmăm nouă înșine, fraților, și să nu încetăm să împlinim jurămintele cu care ne-a inspirat timpul salvator al necazului. În aceeași zi, Pușkin a mers în galop la Moscova cu o grămadă de lucrări noi, cu sufletul încălzit de lira lui Filaret, cu dorința de a începe rapid pregătirile pentru căsătoria sa cu Natalya Nikolaevna. Această nuntă a avut loc la 18 februarie 1831 în Biserica Marelui Înălțare de la Poarta Nikitsky. Mitropolitul Filaret a fost la Sankt Petersburg la următoarea sesiune a Sfântului Sinod. Și ar fi putut să-l încoroneze pe Pușkin? Aș vrea să cred că da: dacă ar fi fost la Moscova, nimeni altul decât ar fi săvârșit sacramentul căsătoriei. Mai rău ar fi să știm că Filaret a fost la Moscova și nu a fost prezent la un eveniment atât de important din viața unei persoane atât de importante din Rusia. Cu toate acestea, Filaret a avut și o oarecare legătură cu această nuntă. Se știe că a interzis ca sacramentul nunții lui Pușkin și Goncharova să fie săvârșit în biserica casei prințului Serghei Mihailovici Golițin și a insistat ca aceasta să aibă loc în Biserica Marii Înălțari de la Poarta Nikitsky. Pușkin însuși a notat mai târziu mâna Providenței în acest sens - la urma urmei, el însuși s-a născut în ziua Înălțării Domnului. Rusia a acordat mult mai multă atenție decât nunții lui Pușkin la alte evenimente care s-au desfășurat în 1831. Cu o zi înainte, Polonia se răzvrătise, Marele Duce Konstantin Pavlovici a fugit din Varșovia și a reușit cu greu să retragă trupele ruse din oraș și să se retragă cu ele la Bialystok. feldmareșalul Ivan Ivanovici Dibich a fost numit comandant-șef al armatei pentru a înăbuși revolta poloneză. Împăratul i-a sfătuit pe polonezi să se liniștească. Ca răspuns la aceasta, Sejm l-a privat de tronul polonez. În toată Polonia, s-au desfășurat persecuția și persecuția dizidenților, așa cum îi numește catolicismul concetățenii săi ortodocși. Pe 24 ianuarie, trupele lui Diebitsch au intrat în Polonia, pe 7 februarie, viteazul Ivan Ivanovici i-a învins pe polonezi la Wavre și s-a apropiat de Varșovia; Pe 13 februarie, a avut loc o bătălie majoră privind abordările spre capitala poloneză la Grochow. Trupele noastre au pierdut zece mii de oameni, cei polonezi - douăsprezece mii și s-au retras la Varșovia. Și în Rusia însăși au fost mulți liberali care au declarat: - Țarul e jandarm! Străngularul libertăților! Europa trebuie să vină în ajutorul îndelungi suferinde Polonie! În consecință, a început supravegherea diseminatorilor de idei liberale și polonofile. Printre fanaticii autocrației ruse, ca întotdeauna, au fost mulți care, după ce au fost arși de lapte, au suflat în apă. În ianuarie 1831, împăratul a primit un denunț de la generalul Alexandru Borisovici Golițin. Poate același care, potrivit lui von Fock, l-a numit pe Filaret profet iacobin. Un războinic curajos, adjutantul lui Kutuzov la Borodino, pe timp de pace era și el dornic să lupte, de data aceasta împotriva dușmanilor Ortodoxiei și ai Bisericii oficiale - francmasoni, vechi credincioși, sectanți, eretici. Dar uneori începea să-și imagineze Dumnezeu știe ce. Denunțul conținea un mesaj că o nouă conspirație se prepara în Rusia de către societatea masonică a Illuminati, fondată în 1776 de misticul german Adam Weishaupt, autorul cărții „Despre frica morții”. Sfântul Filaret este identificat în denunțul viteazului general drept conducătorul conspirației! „Principalul”, scria Alexandru Borisovici, „a fost actualul mitropolit al Moscovei Filaret, toată Rusia înțelege deja cum este, în ciuda aspectului său moral, secret și a feței slabe... Toate așa-zisele predici ale lui înalte respiră confuzie eclectică și misticism intolerant, în timp ce cele simple au o direcție nemonarhică... El este șeful drumului neobosit al guvernării spirituale germane și oferă o cale neobosită a guvernării spirituale germane. predarea și filosofia lui Weishaupt”. Unde este Filaret și unde este Weishaupt! Fondatorul ordinului Illuminati a predicat că o persoană se naște inițial bun, iar religia și statul îl fac rău. Este asta în ton cu Filaret? Iluminatii visau la o vreme în care vor exista doar republici în întreaga lume. Anul înființării ordinului este același cu anul proclamării Statelor Unite, unde stema Illuminati este foarte comună - o piramidă cu un ochi strălucitor atotvăzător. Cum ar putea Filaret să viseze republici dacă în predicile sale afirma în mod constant esența divină a monarhiilor conduse de unșii lui Dumnezeu! Filaret a vorbit despre francmasoni fără nicio echivoc: „De ce să bem din fântâni ascunse și, poate, necurate, când creațiile benefice din punct de vedere spiritual ale Părinților Bisericii sunt mereu gata pentru noi?”; „De ce să vii la Dumnezeu de pe veranda din spate dacă fața este deschisă?” Laconic și clar. Ca și în cazul calomniilor despre implicarea lui Filaret în decembriști, țarul a îndepărtat cu ușurință denunțul despre implicarea domnitorului în Illuminati. Și în curând, la 19 aprilie 1831, Mitropolitul Filaret „pentru serviciul său zelos și activ în gradul arhipastoral, purtat cu vrednicie și, în plus, pentru mulți ani de isprăvi și lucrări lăudabile în favoarea Bisericii și a statului, făcute constant cu orice ocazie, a fost clasat cu cea mai bună bunăvoință în Ordinul Sfântului Apostol Andrei - Cel mai înalt Apostol al Rusiei” Imperiu! A fost un dar de Paște de la suveran. Cum altfel ar putea împăratul să-și exprime deplina încredere și dispoziție față de Hrisostom din Moscova? Dar Nicholas ar fi putut aștepta încă un an și jumătate și ar fi putut programa ordinul să coincidă cu cea de-a cincizecea aniversare a episcopului. Dar chiar acum a vrut să le clarifice tuturor nedoritorilor lui Filaret ce importanță are Episcopul în statul rus. Dar împăratul nu l-a dat pe Dmitri Brianchaninov mitropolitului Moscovei. Acest tânăr foarte înzestrat în multe privințe, descendentul unei familii celebre, descendent de la scutierul Dmitri Donskoy, poreclit Brenko, recent absolvent cu onoruri de la Școala Principală de Inginerie, a reușit să devină faimos pentru lucrările sale literare și capacitatea de a purta o conversație distractivă și a fost invitat la petreceri cu astfel de președinte, de exemplu, ale Academiei Ruse de Științe din Sankt Petersburg. Nikolaevici Olenin. Filaret a văzut oamenii din totdeauna și a observat imediat o persoană remarcabilă în Dmitri Alexandrovici. Și și-a recunoscut deschis dorința de a deveni călugăr. După ce a slujit un an în cetatea Dinaburg, locotenentul Brianchaninov și-a depus demisia și a lucrat la Mănăstirea Alexandru-Svirski. În februarie, guvernatorul, arhimandritul Afanasi (Fedorov), a murit, iar Filaret îi căuta un înlocuitor. Chiar mai devreme, pe când se afla în Sankt Petersburg, prevăzând moartea lui Atanasie, el s-a adresat Sinodului cu cererea de a-l trimite pe Brianchaninov în dieceza Moscovei. - Nu, nu-i voi da lui Philaret! - a spus Nikolai Pavlovici, iar șase luni mai târziu, strălucitul tânăr, după ce a făcut jurăminte monahale sub numele de Ignatie, a devenit stareț și stareț al Schitului Sfânta Treime Sf. Serghie de lângă Sankt Petersburg. Deci soarta a trimis doi mari predicatori și gânditori religioși ai secolului al XIX-lea în direcții diferite - Filaret (Drozdov) și Ignatie (Brianchaninov). Și arhimandritul Antonie (Medvedev) a devenit noul stareț al Lavrei Treimii-Serghie și stareț al Mănăstirii Spaso-Betans. Filaret l-a întâlnit în 1824, când tânărul ieromonah al deșertului Vysokogorsk, Anthony, se întorcea dintr-un pelerinaj la locurile sfinte din Kiev și s-a oprit la Moscova. Filaret și-a amintit de el pentru mintea sa limpede, educația și în același timp reținerea, iar când s-a pus problema unui nou guvernator, sfântul s-a gândit la el printre alți solicitanți. În plus, potrivit lui Filaret însuși, s-a întâmplat următoarele: „Dar în acel moment a apărut un rătăcitor, care m-a numit pe Părintele Antonie ca guvernator al Lavrei”. Antonie avea aproape patruzeci de ani, înainte de a deveni călugăr era medic, iar acum slujea deja ca constructor, adică rectorul mănăstirii Vysokogorsk din dieceza Nijni Novgorod, nu departe de Arzamas, a folosit sfatul bătrânului Serafim de Sarov... De ce nu? După ce a făcut cercetări, Filaret a aflat că, de fapt, Antony nu era Medvedev, ci fiul nelegitim al nobilului și bogatului prinț Egor Alexandrovich Gruzinsky. La 26 februarie 1831, Mitropolitul Moscovei a trimis o scrisoare mănăstirii Vysokogorsk, invitându-l pe Antonie să devină vicarul mănăstirii. Cu această scrisoare a început o corespondență între ei, constituind cea mai extinsă parte a moștenirii epistolare a Hrisostomului Moscovei. Anthony a ajuns în curtea Treimii din Moscova pentru o binecuvântare pe 10 martie și în aceeași zi în biserica casei a fost jurat să slujească ca vicar al Lavrei Treimii-Sergiu. Mai târziu, i-a împărtășit un secret cu Filaret - știa deja despre numirea sa iminentă. În ianuarie a acelui an, părintele Anthony a început să fie asuprit de o presimțire constantă a morții. Cu aceasta a mers la Serafim din Sarov, iar bătrânul a prezis: „Nu asta crezi, bucuria mea, nu asta.” Providența lui Dumnezeu vă încredințează o vastă mănăstire. Primiți cu amabilitate pe frații de la Sarov dacă vine cineva la Lavră sau pe care îi trimit. Nu-mi abandona orfanii când va veni momentul. Curând Antonie a fost primit de frații mănăstirii Sfântul Serghie și hirotonit la rangul de arhimandrit al Betaniei. După ceva vreme, va deveni mărturisitorul lui Filaret, fiind cu zece ani mai mic decât copilul său duhovnicesc. La început, doar Anthony l-a consultat pe Filaret în toate, dar cu timpul, Filaret a început să ceară din ce în ce mai mult sfatul și sprijinul spiritual al lui Anthony. De acum înainte și până la sfârșitul vieții, sfântul s-a spovedit și s-a împărtășit la starețul Lavrei. În primăvara anului 1831, Filaret s-a îmbolnăvit. Până la sfârșitul verii, predicile sale incomparabile nu s-au auzit la Moscova. Odată cu debutul zilelor calde, holera a reapărut. La Moscova, ea nu a mai comis atrocități ca anul trecut, nu au fost atât de multe cazuri, dar a mers spre vest și nord, făcând furie atât la Sankt Petersburg, cât și în Polonia, unde la 14 mai Diebitsch i-a învins din nou pe rebeli într-o bătălie majoră de la Ostroleka, iar două săptămâni mai târziu acest viteaz mareșal de feldmare la vârsta de patruzeci și șase de ani a murit holera. În locul său a fost numit Ivan Fedorovich Paskevich. În iunie, Marele Duce Konstantin Pavlovici a murit de holeră la Vitebsk. În Sankt Petersburg, s-au răspândit zvonuri despre otrăviri deliberate, iar cetățenii creduli au organizat un pogrom la spitalul de holeră din Sennaya și au ucis medici. Împăratul a apărut personal în Piața Sennaya, a apărut în fața unei mulțimi de cinci mii cu cuvinte de reproș, apoi a îngenuncheat în rugăciune în fața Bisericii Mântuitorului și toată lumea a căzut în genunchi cu el. „Rugați-vă pentru oamenii din Sankt Petersburg”, i-a scris Filaret lui Anthony pe 9 iulie. - Holera este foarte puternică acolo. Cu toate acestea, în primele zile ale acestei luni, se pare că a urmat ușurarea. Pavel și Benjamin sunt bolnavi în curtea noastră.” A scris câteva cuvinte despre propria sa boală, cerându-și doar scuze pentru faptul că nu scria des scrisori și nu putea veni la Trinity. În cele din urmă, pe 22 august, Filaret a putut să iasă la turma Moscovei în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin pentru a rosti un cuvânt cu privire la aniversarea încoronării împăratului Nicolae. El l-a lăudat pe suveran pentru că a salvat Patria de la rebeliunea decembristă, a purtat două războaie victorioase împotriva Persiei și Turciei, iar acum luptă cu succes în Polonia. De asemenea, l-a lăudat pentru faptul că nu se teme de pericole, nu se teme de holeră și nu se teme să întărească statul cu o mână fermă. El l-a lăudat pe rege că s-a încrezut în Dumnezeu: „Este la înălțimea lui Dumnezeu”, spune mintea oamenilor de rând. Da, sus, pentru tine, care gândești jos. De fapt, Dumnezeu nu este nici jos, nici sus, nici aproape, nici departe; întrucât El este omniprezent și, prin urmare, mai aproape de tine decât este sufletul tău de trupul tău; știi doar să găsești această apropiere prin credință și rugăciune. Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă, de toți cei care Îl cheamă în adevăr (Ps. 144:18). Dar nu sunt demn de asta, va spune cineva. Așa că respinge repede tot ceea ce te face nedemn; și între timp credeți, rugați-vă și încredeți-vă în Dumnezeu. Câteva zile mai târziu, el și-a dedicat din nou predica condamnării dorinței oamenilor de bogăție excesivă. Și-a amintit povestea Evangheliei despre un tânăr care a păzit toate poruncile și a sperat să intre în Împărăția Cerurilor, dar când Hristos l-a invitat să dea săracilor averea bogată, tânărul a plecat pentru că nu și-a putut stăpâni dragostea pentru bogăție. A preferat bogăția adevărată - să fii cu Hristos - bogăției imaginare, temporare, pământești. Filaret a explicat: „Ce ar trebui să facem, va spune cineva, dacă toți ar trebui să renunțe cu adevărat la proprietatea lor și să devină cerșetori?” - Nu, nu asta e ideea din nou. Căci Hristos nu a cerut sărăcia de bună voie de la toată lumea... Să ai ceea ce necesitatea te obligă să ai și stăpânirea rangului tău îți permite să ai. Dar ferește-te de a-ți însuși și reține orice dincolo de asta; și nu-ți permite să-ți fie sete de mai mult... Dacă nu știi cum să-ți păstrezi sufletul în timp ce-ți păstrezi proprietatea, atunci chiar nu este mai bine să-ți distrugi averea decât să te distrugă ea?... O altă predică a lui Filaret datează din aceeași perioadă, dedicată corpului uman, care este biserica sufletului și, prin urmare, ar trebui tratată ca o biserică și, prin urmare, nu profanată: - Rețineți, suflete creștin, importanța sacră și chiar misterioasă a obiceiului de a așeza trupurile celor decedați în Domnul la biserica Domnului. Ei sunt vrednici de această cinste pentru că ei înșiși sunt biserici ale lui Dumnezeu, mădulare ale trupului lui Hristos, locuințe ale Duhului Sfânt. Gândește-te des la asta, cu atenție, în timp ce îți porți trupul pământesc; și curăță-ți cu grijă trupul prin abstinență, sfințește-l prin exercițiile evlaviei și modelează-l cu o haină nepieritoare din faptele credinței și virtuții... La începutul lunii august, Pușkin a scris puternicul său poem „Călmuitorilor Rusiei” despre revolta poloneză, în care a vorbit ca un patriot rus, iar la sfârșitul lunii Paskevich a luat Varșovia și a condus personal guvernul polonez provizoriu. Pe lângă Antonie, în acest an 1831, Dumnezeu i-a trimis lui Filaret un alt nou prieten, cu care va fi prieten până la sfârșitul zilelor sale. Scriitorul Andrei Nikolaevici Muravyov, în vârstă de douăzeci și cinci de ani, s-a întors dintr-un pelerinaj în Egipt și Palestina. El i-a prezentat mitropolitului Moscovei cartea sa „Călătorie în locuri sfinte în 1830”, o lucrare rafinată în stil, plină de parfumul credinței creștine autentice, care conține o cantitate imensă de informații remarcabile. Pușkin, citind această carte, a răspuns entuziasmat despre ea: „Am citit cartea domnului Muravyov cu tandrețe și invidie involuntară... A vizitat Locurile Sfinte ca credincios, ca un creștin umil, ca un cruciat simplist, dornic să fie aruncat în praf înaintea mormântului Mântuitorului Hristos Mântuitorul... roman poetic, nu cu neliniștită curiozitate de a găsi impresii violente pentru o inimă obosită, plictisitoare... A avut ocazia să-și îndeplinească o dorință veche a inimii, un vis preferat al adolescenței... despre cheile Sf. Biserică, despre Ierusalim." Filaret a citit cu atenție manuscrisul, i-a făcut câteva corecturi semnificative și și-a dat astfel binecuvântarea pentru tipărire. Din acel moment, a început o corespondență constantă între el și Muravyov; mai mult, Filaret a plănuit în viitor să se asigure că Andrei Nikolaevici devine procuror-șef al Sfântului Sinod. Într-un cuvânt, o altă stea s-a ridicat în orizontul literaturii ruse, iar după Pușkin, Muravyov a putut să repete: „Sufletul este încălzit de focul tău...”