Глава пятнадцатая. «Твоим огнем душа согрета» 1830–1831

სამი გოლიცინელი უფლისწული მიტროპოლიტ ფილარეტის ცხოვრებაში ბევრს ნიშნავდა. პირველი არის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი. იგი წმინდანის ცხოვრების პეტერბურგის პერიოდს უკავშირდება. დანარჩენი ორი მოსკოვიდანაა. მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში მისი მშვიდი უდიდებულესობა პრინცი დიმიტრი ვლადიმროვიჩ გოლიცინი იყო მოსკოვის სამხედრო გენერალური გუბერნატორი, დედა საყდრის პირველი პირი. ფილარეტს მოუწია მასთან ბევრი კომუნიკაცია მოსკოვის საქმეებზე. მათი ურთიერთობა ძალიან კარგი იყო, თუმცა ხანდახან ეპისკოპოსს მერის საქმეების წინააღმდეგ წასვლა უწევდა. მაგალითად, 1829 წლის ოქტომბერში, პეტერბურგში ყოფნისას, ფილარეტმა შეიტყო დიმიტრი ვლადიმროვიჩის იდეის შესახებ, საშობაოდ დიდ გალერეაში ძველი და ახალი აღთქმის სცენების ამსახველი ცვილის ფიგურები დაემონტაჟებინა და მაშინვე გაუგზავნა მას აღშფოთებული წერილი: „თუ ფუჭი ცნობისმოყვარეობისთვის წმინდა და ღვთაებრივი საგნების ჩვენება, იგივეა, რაც მათზე მეტყველება. დაბალი, საზიზღარი და ამაზრზენი საგნები, ამაზრზენი ყოველგვარი წესიერებისთვის“. მერს კი მმართველის აზრი უნდა შეეგუა. მაგრამ ფილარეტის ყველაზე გულწრფელი მეგობარი მოსკოვში დარჩა პრინცი სერგეი მიხაილოვიჩ გოლიცინი, კეთილი ადამიანი, პატივსაცემი ქრისტიანი და ჭკვიანი ადამიანი. ის ეპისკოპოსზე რვა წლით უფროსი იყო, აღფრთოვანებული იყო მისი ქადაგებით და მოსკოვში ფილარეტის პირველივე დღეებიდან დაიწყო მისი მფარველობა. სერგეი მიხაილოვიჩი ძალიან მდიდარი იყო, ავიდა პირველი კლასის ფაქტობრივი საიდუმლო მრჩევლის წოდებამდე, დაჯილდოვდა რუსეთის იმპერიის ყველა უმაღლესი ორდენით... მაგრამ უკმაყოფილო იყო პირად ცხოვრებაში. პუშკინის დაბადების წელს გოლიცინი დაქორწინდა ევდოკია იზმაილოვაზე, რომელიც რუსეთში ყველაზე ლამაზ ქალად ითვლება. ის მართლაც ძალიან ლამაზი იყო, ბრწყინავდა ინტელექტით და განათლებით, მაგრამ ამავე დროს ადიდებდა ქცევის გადაჭარბებულ თავისუფლებას. თვრამეტი წლის ცეცხლოვან პუშკინს შეუყვარდა ოცდაჩვიდმეტი წლის ევდოკია ივანოვნა და მიუძღვნა მას თავისი ყველაზე მახვილგონივრული ლექსი: Alien lands გამოუცდელი მოყვარული და მისი მუდმივი ბრალმდებელი, მე ვუთხარი: ჩემს სამშობლოში სად არის სწორი გონება, სად ვიპოვით გენიოსს? სად არის კეთილშობილი სულის მოქალაქე, ამაღლებული და ცეცხლოვანი თავისუფალი? სად არის ქალი - არა ცივი სილამაზით, მაგრამ ცეცხლოვანი, დამატყვევებელი, ცოცხალი? სად ვიპოვო შემთხვევითი საუბარი? ბრწყინვალე, მხიარული, განათლებული? ვისთან შეიძლება არ იყო ცივი, ცარიელი? თითქმის მძულდა სამშობლო - მაგრამ გუშინ გოლიცინა ვნახე და შეურიგდი ჩემს სამშობლოს. უფრო მეტიც, პუშკინმა დაწერა "გალიცინა" ამ ლექსის როგორც პროექტში, ასევე საბოლოო ვერსიებში, თამაშობდა სიტყვა "გალიაზე" და ამით მიანიშნებდა, რომ La Princesse Nocturne ფრანგულად ლაპარაკობდა სხვებზე უკეთ. ბედი ლენორმანდი იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი ღამით, ხოლო ევდოკია ივანოვნა მთლიანად გადავიდა ღამის ცხოვრების წესზე. შებინდებიდან გათენებამდე მის სახლში იმართებოდა ხმაურიანი წვეულებები, რისთვისაც ლამაზმანს მეტსახელად ღამის პრინცესა - La Princesse Nocturne შეარქვეს. თუმცა, ეს უკვე პეტერბურგში იყო და სერგეი მიხაილოვიჩთან განქორწინების შემდეგ, რომელიც მოხდა 1809 წელს, და არ შეიძლებოდა არ მომხდარიყო, იმის გათვალისწინებით, რომ წყვილი ქორწილიდან მხოლოდ რამდენიმე დღეში ცხოვრობდა, ახალგაზრდა ცოლი საზღვარგარეთ გაიქცა და ქმარს აღარ უნახავს. ღამის პრინცესას სალონი, რომელიც მთელს პეტერბურგში იყო ცნობილი, მილიონონაიას ქუჩაზე მდებარეობდა. და მიტოვებული ქმარი ცხოვრობდა მოსკოვში ვოლხონკაზე მდიდრულ სასახლეში. ახლა მასში განთავსებულია მართვის უმაღლესი ინსტიტუტი და რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ფილოსოფიის ინსტიტუტი - ვოლხონკა, 14, სახვითი ხელოვნების მუზეუმთან ახლოს. სერგეი მიხაილოვიჩ გოლიცინი ბევრ თანამდებობას იკავებდა მოსკოვში - ბავშვთა სახლის საპატიო მეურვე და მოსკოვის სამეურვეო საბჭოს წევრი, მოსკოვის წმინდა ეკატერინეს სკოლის საბჭოს წევრი, ალექსანდრეს სკოლის მენეჯერი, გოლიცინის საავადმყოფოს მთავარი დირექტორი, მოსკოვის სამეურვეო კომიტეტის პრეზიდენტი და მოსკოვის სამეურვეო კომიტეტის პრეზიდენტი. 1830 წელს გახდა მოსკოვის სამეურვეო საბჭოს თავმჯდომარე და მოსკოვის საგანმანათლებლო ოლქის რწმუნებული. ზამთარში ვოლხონკაზე მდებარე სახლში სადღესასწაულო შობის საღამო იმართებოდა. სტუმრებს შორის გამოირჩეოდა გარდაცვლილი ფელდმარშალ კუტუზოვის ქალიშვილი ელიზავეტა მიხაილოვნა, რომელიც გენერლის მეუღლესა და პეტერბურგის მოდური სალონის მფლობელ ხიტროვოზე იყო დაქორწინებული. პიოტრ ანდრეევიჩ ვიაზემსკი მის შესახებ წერდა: „სანქტ-პეტერბურგის ჰოსტელის ქრონიკებში მისი სახელი ისეთივე შეუცვლელი დარჩა, როგორც მიმზიდველი მრავალი წლის განმავლობაში“. და ის გამოირჩეოდა, როგორც ყოველთვის, თავისი გაბედული დეკოლტეთ, რისთვისაც პატარაობიდანვე მიიღო მეტსახელი ლიზა გოლენკაია. ახლა ისინი საერთოდ არ ემთხვეოდნენ მის ასაკს - ელიზავეტა მიხაილოვნა უკვე ორმოცდაათს მიუახლოვდა. განსაკუთრებით უსიამოვნო იყო სასულიერო პირებისთვის ამის ყურება. ფილარეტი ზიზღს ძლივს მალავდა. გარდა დეკოლტესა, ლიზა გოლენკაია განთქმული იყო იმით, რომ როგორც გოგონას შეუყვარდა პუშკინი და ცდილობდა მის მოხიბვლას, ის კი მის ვნებიან წერილებს წაკითხვის გარეშე წვავდა. მან მაინც მოახერხა, თუ არა სიყვარული, მაშინ პოეტის მეგობრობა და სიყვარული. ახლა ალექსანდრე სერგეევიჩი პეტერბურგში ცხოვრობდა. მის შესახებ სიახლე მოვიდა როგორც კარგი, ასევე არც ისე სასიამოვნო. "ევგენი ონეგინის" საინტერესო ახალი თავები გამოიცა. გასულ წელს პუშკინმა გმირულად მიიღო მონაწილეობა რუსული არმიის ლაშქრობაში ერზრუმის წინააღმდეგ. დაწერა ლექსი „პოლტავა“. მან გამოსცა ლექსების კრებული. მაგრამ ამავე დროს, მახინჯი სკანდალი ატყდა მისი უცენზურო ლექსით "გაბრიელიადა", ამაზრზენი მკრეხელური. დაწერილი ჯერ კიდევ 1821 წელს, იგი გავრცელდა სიებში ავტორის სახელის გარეშე. ახლა ავტორიტეტი დამყარდა და თავად პუშკინმა ეს აღიარა სუვერენს 1828 წლის 2 ოქტომბრის წერილში: ”ხელისუფლების დაკითხვისას თავს ვალდებულად არ მივიჩნიე მეღიარებინა ხუმრობა, რომელიც ისეთივე სამარცხვინო იყო, რამდენადაც კრიმინალი - მაგრამ ახლა, უშუალოდ ჩემი სუვერენის სახელით დაკითხული, ვაცხადებ, რომ ”გ. რომ ახლა პოეტი არ ატყუებდა, მისი აზრით, ხუმრობა "სამარცხვინო და კრიმინალი", რომ გულწრფელად მოინანია ყველაზე საზიზღარი ლექსების დაწერა, რომელიც არ იმსახურებს მის კალამის. ასე რომ, გენერალმა ხიტროვომ შემოიტანა ახალი ნომერი "ჩრდილოეთის ყვავილები" პუშკინის ახალი ლექსებით ვოლხონკას სახლში. ალმანახის გახსნის შემდეგ მან ენთუზიაზმით დაიწყო სერგეი მიხაილოვიჩის სტუმრების კითხვა: ამაო საჩუქარი, შემთხვევითი საჩუქარი, სიცოცხლე, რატომ მომეცი? გული ცარიელია, გონება უსაქმური, ეს ლექსები დაწერა ალექსანდრე სერგეევიჩმა დაბადების დღეზე 1828 წელს, მაგრამ მხოლოდ ახლა გამოიცა. სევდიანი სტრიქონების მოსმენისას ფილარეტი შეძრწუნდა სასოწარკვეთისა და ურწმუნოების უძირო სიღრმემ, რომელიც მის წინაშე გაიხსნა. ევედრებოდა ალმანახის ასლს, საღამოს მივიდა სამების კომპაუნდში და მაშინვე დაჯდა დასაწერად. ქადაგებით ხალხის გამოსწორებას შეჩვეული წმინდანმა დაიწყო პუშკინის პოეზიის გამოსწორება: მე თვითონ ვარ კაპრიზული ძალაუფლებაში ბნელი უფსკრულებიდან გამოსძახა ბოროტმა; მან სული აავსო ვნებით, დაიმახსოვრე, ჩემ მიერ დავიწყებული! ანათებდი აზრების სიბნელეში, მალე მოსკოვის მიტროპოლიტის პოეტური პასუხი ნევის ნაპირებზე გაფრინდა. ფილარეტს შეეძლო პირადად გაეტანა იგი პეტერბურგში, წასულიყო წმინდა სინოდის ზამთრის სხდომაზე. მაგრამ მან იგივე ხიტროვოს დაავალა ამის გაკეთება. ლექსი "არა უშედეგოდ, არა შემთხვევით..." მიეცა სრულიად ახალ პუშკინს და არა მას, ვინც დაწერა "ამაო საჩუქარი". შემდეგ, 1820-იანი წლების ბოლოს, ნიკოლოზ I-ის მიერ გადასახლებიდან დაბრუნებული, იგი აღმოჩნდა პეტერბურგის სამყაროში, ჩაეფლო მის აურზაურში და შეძრწუნებული იყო არა მხოლოდ ამ ამაოებით, არამედ მისივე ჩართულობითაც. გავიდა დრო, ალექსანდრე სერგეევიჩს ჭეშმარიტად პირველად შეუყვარდა, მისი სული გაიხსნა და ახლებურად გაბრწყინდა. იგი ეწვია მოქმედ ჯარს, დაინახა რუსი ჯარისკაცის გამარჯვებული ვაჟკაცობა, თვითონაც სურდა ბრძოლა და გააცნობიერა მისი აღტაცება. მომავალ 1830 წელს იგი ემზადებოდა ქორწილისთვის ნატალია ნიკოლაევნა გონჩაროვასთან. ეს წელი გახდება ბოლდინოს შემოდგომის წელი, მაგრამ უკვე ახლა, იანვარში, გენიოსის კალმიდან ერთმანეთის მიყოლებით გამოვიდა ლექსები, რაც მოწმობს მისი შემოქმედების ახალ დიდ ზრდას. ის წერს: სევდიანი ხმაურივით მოკვდება ტალღები იშლება შორეულ ნაპირზე, როგორც ღამის ხმა ღრმა ტყეში... არა, მე არ ვაფასებ მეამბოხე სიამოვნებას სენსუალური აღფრთოვანება, სიგიჟე, სიგიჟე... დროა! მოსკოვში, ახლა მოსკოვში! ქალაქი აქ არის დახუნძლული და მოსაწყენი. აქ გამოსვლები ყინულია, გულები გრანიტი... და სწორედ ამ მოსკოვიდან, სადაც მისი სული მიფრინავს, მას ახალი ამბები აქვს. დიახ ვისგან! თვით მოსკოვის ეპისკოპოსისგან! ფილარეტის წერილი რომ მიეღო იმ დროს, როცა გაბრიელიადას წერდა, საშინლად შეიძლება წარმოიდგინო, როგორი ღიმილი, როგორი გრიმა დაამახინჯებდა მის პირს. მაგრამ პუშკინი, ოცდაათი წლის ასაკში, უკვე ზუსტად ის გენიოსია, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია და სამართლიანად უნდა ვიამაყოთ. ახლა ის მართლაც უკვე "ყველაზე ჭკვიანი კაცია რუსეთში". იგი შეძრწუნებულია წმინდა ფილარეტის პასუხით. ალბათ კოცნის კიდეც ქაღალდს, რომელზეც მმართველის მიერ დაწერილი ასოები ანათებს. და კვირას, 1830 წლის 19 იანვარს, ის დაჯდა საპასუხო ლექსის დასაწერად: გართობის ან უსაქმური მოწყენილობის საათებში, სიგიჟე, სიზარმაცე და ვნებები. მაგრამ მაშინაც კი ბოროტების სიმები უნებურად შევწყვიტე ზარი, როცა შენი ხმა დიდებულია მოულოდნელი ცრემლების ნაკადულებს ვღვრი, და თვინიერი და მოსიყვარულე ძალა უარყო მიწიერი ამაოების სიბნელე, თავის ნაწარმოებს ლირა უწოდა, ფილარეტოვს - არფა! მოგვიანებით, ამ სტროფების გამოქვეყნებით 12 თებერვალს ლიტერატურულ გაზეთში, პუშკინი გადააკეთებს ბოლო სტრიქონს, გადადის მიტროპოლიტ ფილარეტის კონკრეტული გამოსახულებაზე გარკვეული სერაფიმების განზოგადებულ გამოსახულებაზე, მცირე ასოებით: მაგრამ იმ კვირა დღეს მან მისწერა პირად ადრესატს - მოსკოვის ფილარეტს. და რაც მთავარია, რუსული პოეზიის მეფე აღიარებს, რომ მისმა სულმა „უარყო მიწიერი ამაოების სიბნელე“. ამ განწმენდილი სულით მარტში მოსკოვში წავა. 6 მაისს შედგა მისი ნიშნობა ნატალია ნიკოლაევნასთან, რომელსაც ის ამ დროს წერს: სამწუხარო ლეგენდები შეიცვალა, თქვენ მონაწილეობისა და ყურადღების გარეშე ხართ და პირობითი მოლოდინების შეხვედრები ბაღებში, ღამეების სიჩუმეში. სულიერი გამჭრიახობით პუშკინი დაშორდა თავის ცოდვილ წარსულს. ის ამიერიდან ოცნებობს გახდეს ერთგული ქმარი, განთავისუფლდეს დამღუპველი დონ ჟუანიზმისგან. არანაკლებ მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ იგი მალევე წარმოთქვამს ანათემას უღვთო ბრბოს, ანათემას სიამაყეს, ანათემას დიდების წყურვილს. ეს ანათემა მის ერთ-ერთ საუკეთესო და ყველაზე მნიშვნელოვან ლექსშია: პოეტი! არ დააფასო ხალხის სიყვარული. იქნება წამიერი ენთუზიაზმით ქების ხმა; მოისმენთ სულელის განაჩენს და ცივი ხალხის სიცილს, მაგრამ თქვენ რჩებით მტკიცე, მშვიდი და პირქუში. შენ ხარ მეფე: იცხოვრე მარტო. თავისუფლების გზაზე წადი იქ, სადაც შენი თავისუფალი გონება მიგიყვანს, თქვენი საყვარელი აზრების ნაყოფის გაუმჯობესება, კეთილშობილური საქმისთვის ჯილდოს მოთხოვნის გარეშე. ისინი შენში არიან. თქვენ ხართ თქვენი უმაღლესი სასამართლო; თქვენ იცით, როგორ შეაფასოთ თქვენი სამუშაო სხვებზე უფრო მკაცრად. კმაყოფილი ხარ ამით, გამორჩეული მხატვარი? კმაყოფილი ხარ? ასე რომ, ნება მიეცით ხალხმა გაკიცხოს იგი და იფურთხება სამსხვერპლოზე, სადაც შენი ცეცხლი იწვის, და შენი სამფეხი ირხევა ბავშვურ თამაშში. პუშკინი პეტერბურგში, ფილარეტი მოსკოვში. ფილარეტი პეტერბურგში ჩავიდა, პუშკინი მოსკოვში გაემგზავრა. ფილარეტი დაბრუნდა მოსკოვში, პუშკინი დაბრუნდა პეტერბურგში. თითქოს ბედი განზრახ აშორებს მათ ერთმანეთს. მაგრამ წელს მათ შორის მჭიდრო სულიერი კავშირია. "შენი ცეცხლით სულს ათბობს..." გადაჭარბებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ წელს ფილარეტის ცეცხლზე გამოაცხვეს ღვეზელი, რომელიც ყველამ ვიცით "ბოლდინოს შემოდგომის" სახელით. მოსკოვის ოქროპირმა პოეტთა მეფის სულს ახალი სიცოცხლე შთაბერა. მაისში, მიტროპოლიტი დაბრუნდა მოსკოვის სამწყსოსთან და ამ დღეს აღნიშნა ქადაგებით „ჩვენი მამის ალექსის, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის, საკვირველთმოქმედის, ნაწილების აღმოჩენის დღეს“. არსებითად, ეს არის საკმაოდ გრძელი ლექცია მთელი ბუნების ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ. და დაასრულა ეს მოსკოვის კურთხევით: "ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატორი თავად გზავნის ჩემი ზომით თავისი მაღალი კეთილგანწყობის, მოკითხვისა და სიყვარულის სიტყვას კარგ მოსკოვს. კარგი მოსკოვი!..., მიიღეთ ეს სასიხარულო ამბავი, გადაიტანეთ იგი სახლიდან სახლამდე, ასიდან ასამდე; დაე, გასცდეს უზარმაზარი ქალაქის კარიბჭეს, გაიაროს სოფლები და ქალაქები, ახლო და შორს... და ამ დროს არა მარტო ფილარეტის სასიხარულო ცნობა, არამედ ერთი ძალიან უსიამოვნო მოგზაურიც გავრცელდა სოფლებში და ქალაქებში, მახლობელ თუ შორეულში. სპარსეთმა ჩვენზე შური იძია ჩვენი დამცირებისთვის ეშმაკურად - იქიდან ქოლერა შემოვიდა რუსეთში. ივლისში ის უკვე საქართველოში იყო, მალევე გამოჩნდა ასტრახანში და იქ განსაკუთრებით მძვინვარებდა; აგვისტოში მას შეხვდნენ ცარიცინი და სარატოვი, შემდეგ კი მთელი ვოლგის რეგიონი. სექტემბრის დასაწყისში პუშკინი ბოლდინოში ჩავიდა და ქოლერამ შეიპყრო. "ჩვენს სამეზობლოში არის ქოლერა მორბუსი (ძალიან კარგი ქალბატონი). და მას შეუძლია კიდევ ოცი დღე დამჭიროს!" - მან სასოწარკვეთილმა მისწერა პატარძალს, მაგრამ ჯერ არ იცოდა, რომ ქოლერის კარანტინი მას ტყვეობაში ატარებდა არა ოცი, არამედ ოთხმოცი დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში, რის გამოც ჩვენ გვაქვს რუსული ლიტერატურის შეუდარებელი შედევრები - "გასროლა", "ქარბუქი", "მესაფლავე", "სადგურის აგენტი Theom", "The Station Agent You", "Lady" ძუნწი რაინდი“, „მოცარტი და სალიერი“, „სოფლის ისტორია“ გორიუხინი, „ქვის სტუმარი“, „შავი ჭირის დროს“, „გმირი“, „ჩემი გენეალოგია“... აი, რამდენი აიძულა პუშკინი დაეწერა „ძალიან სასიამოვნო ადამიანმა“ ქოლერის მორბუსმა! ეს დაუპატიჟებელი სტუმარი მოსკოვში სექტემბრის დასაწყისში ჩავიდა, მაგრამ მისი ვიზიტი ოფიციალურად 16-ში დაიწყო. მოსკოვის ეპისკოპოსმა, როგორც მღვდელსა და მქადაგებელს შეეფერება, ჭირის მიზეზი თანამემამულეების ახალ შეცდომებში დაინახა - ძალიან ბევრი მათგანი სიხარულით მიესალმა ახალი რევოლუციების ამბებს ევროპიდან, საფრანგეთში კვლავ მოხდა ბურბონთა დინასტიის დაცემა და სხვა ქვეყნებში თავისუფლებისმოყვარე გულები მყისიერად ააფეთქეს. 1830 წლის 25 ივნისს კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში იმპერატორ ნიკოლოზის დაბადების დღეზე წარმოთქმულ სიტყვაშიც კი, მან მოუწოდა: -ძმებო! ჩვენს დღეებში განსაკუთრებული საჭიროებაა აღვნიშნოთ ღვთისა და მისი სამეფოს მსახურების ასეთი აშკარა მოვალეობა. აჰა, სიბნელე ფარავს დედამიწას და სიბნელე ენებს (ეს.60:2). ქრისტიანმა ხალხებმა, უფრო კონკრეტულად რომ ვთქვათ, ხალხმა, ვისაც ამ ხალხების ენა ეძლევა, მათი სიბრძნის წარმომადგენლები და მქადაგებლები, მათი საქმიანობის ხელმძღვანელები, უმეტესწილად არა მხოლოდ არ იციან, არამედ რაც უფრო უარესია, არ სურთ ქრისტიანობის ცოდნა; დედამიწის სამეფოები არ ეძებენ, არ ითხოვენ ღვთის სასუფეველს და ნაკლებ ყურადღებას აქცევენ მას, ვიდრე უკანასკნელი მეზობლების სამეფოს... ახალი ბაბილონის მშენებლები მუშაობენ, რათა ყველაფერი აღრეულიყვნენ, რათა უარყვეს მიღებული სოციალური ცნებები, რომლებიც დამკვიდრებულია ჭეშმარიტებაზე ან გაძლიერებული ჩვეულებითა და სიძველით ერთმანეთის გაუგებრობით. მათ სურთ მეფეები, რომლებიც არ განიწმინდებიან მეფობის მეფის მიერ; ქვეშევრდომთა მიერ დამონებული მმართველები; პირიქით, ისინი ანიჭებენ ხალხს სამეფო და ავტოკრატიულ ძალაუფლებას, ანუ ხელებს და ფეხებს აძლევენ თავის ძალას; მათ ხალხს მართავენ აჯანყებები, ამბოხება, ძარცვა, ძარცვა და წვა; და ხალხის ამ წარმოსახვითი ავტოკრატიის ღირსი ნაყოფი არის საჯარო და კერძო უსაფრთხოების არარსებობა. ამგვარად, წარმართები შეძრწუნდებიან, რადგან ამაოდ ასწავლიან; რადგან თავიანთ უკურთხეულ შეკრებებში იკრიბებიან უფლისა და მისი ქრისტეს წინააღმდეგ. ასე რომ, 16 სექტემბრიდან მოსკოვიც ქოლერის ქალაქად იქცა. ქუჩები, სკვერები და ეზოები კვამლით იყო დაფარული - ცეცხლი ყველგან ენთო ფოთლებიდან და ყველაფერი, რაც მეტ კვამლს იძლევა. ითვლებოდა, რომ ამან როგორღაც იხსნა დაავადების გავრცელებისგან. დაიწყეს იმის თქმა, რომ არ იყო საჭირო ეკლესიებში სიარული და იქ შეკრება საერთო ლოცვისთვის. 17 სექტემბერს ფილარეტმა წერილში წერდა თავის ვიკარ იგნაციუსს: "ტყუილად ეშინიათ ლოცვის, ვიდრე ავადმყოფობის. განა ლოცვა უფრო მავნებელია, ვიდრე ავადმყოფობა? ამჟამინდელამდე სამი ქოლერა განვიცადე, ვნახე საკმაოდ ბევრი გამოცდილება, როდესაც ლოცვა გაძლიერდა, დაავადება შესუსტდა და შეჩერდა". 18 სექტემბერს ტვერსკაია-იამსკაიაზე წმინდა ბასილი კესარიელის ახლად აშენებული ეკლესია გაიხსნა. მისი კურთხევის შემდეგ, ფილარეტმა ისაუბრა დავით მეფის ცოდვებზე, რამაც გამოიწვია სასჯელი - ჭირი. - გამოცხადდა ცოდვის სასჯელი და აღსრულდა დავითის მონანიება. ელაპარაკა დავითმა უფალს, როცა დაინახა ანგელოზი, რომელიც ხალხს სცემდა და თქვა: აჰა, ცოდვილი ვარ. დავითმა მთლიანად მოინანია ცოდვის ბოროტება და მაშინვე მოინანია უფალმა სასჯელის ბოროტება. და უთხრა ანგელოზს, რომელიც ანადგურებს ხალხს: საკმარისია, წაიღე ხელი. დააკვირდით მონანიების გადარჩენის ეფექტს... ძმებო! დავითის მუქარის ხილვის მსგავსს ხომ ვერ ვხედავთ?.. დამანგრეველი დაავადება, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში ანადგურებდა აზიის არაქრისტიანულ ქვეყნებს, გავრცელდა ევროპის ქრისტიანულ ქვეყნებშიც... რა ვქნათ? მე იგივეს ვფიქრობ, რაც დავითმა და იერუსალიმის მკვიდრებმა გააკეთეს დამღუპველი ანგელოზის ხილვისას... მოდით, ძმებო, გული გადავუსვათ ღმერთის წინაშე თავმდაბლობით, მისი შეუცნობელი ბედის მორჩილებით. ძნელი წარმოსადგენია, რომ ეს ქადაგება შეიცავდა მინიშნებას ნიკოლოზის საქმიანობაზე, მაგრამ მალე ზამთრის სასახლეში მოვიდა ჭორები, რომ მოსკოვის მიტროპოლიტმა დაგმო სუვერენული და დაადანაშაულა იგი ქოლერის გაჩენაში. ნიკოლაი პავლოვიჩი ბავშვივით განაწყენებული იყო და მალევე გაუგზავნა ფილარეტს ბრძანება სასწრაფოდ ჩასულიყო ჩრდილოეთ დედაქალაქში. წმინდანმა მოულოდნელად უარი თქვა. სამების სერგიუს ლავრაში თავისი გუბერნატორის, არქიმანდრიტ ათანასესადმი მიწერილ წერილში მან ასე თქვა: „მე გადავდე ჩემი მოგზაურობა პეტერბურგში, რათა მოვკვდე ჩემს ხალხთან ერთად“. მანვე მიატოვა ჩვეული მოგზაურობა წმიდა სერგის მონასტერში წლის ამ დროს. 20 სექტემბერს ფილარეტმა ბრძანება გაუგზავნა მოსკოვის სასულიერო აკადემიას და სემინარიას, რომ მიეღოთ აუცილებელი ზომები მათ ქოლერისგან გადასარჩენად. გაკვეთილები შემოიფარგლებოდა დღეში მხოლოდ ერთი საათით, დანარჩენ დროს მათ ოთახებში უწევდათ საშინაო ვარჯიშების გაკეთება. სტუდენტებს, რომლებსაც ჰყავდათ ნათესავები ან მშობლები მოსკოვში, სახლში წასვლის უფლება მიეცათ. მალე ფილარეტმა შეადგინა ბრძანებები, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ მონასტრები ეპიდემიის დროს. მოსკოვის ყველა ეკლესიაში დაიწყო ლოცვის ჩატარება დაავადებისგან განთავისუფლებისთვის, ხოლო 25 სექტემბერს წმინდა ფილარეტმა ასეთი ლოცვა აღასრულა მიძინების ტაძარში, რის შემდეგაც, ყველა სასულიერო პირთან ერთად, კრემლის გარშემო რელიგიური მსვლელობით დადიოდა. პირველი დაჩოქილი ლოცვა აღსრულების მოედანზე წაიკითხეს, მეორე - ივერსკაიას სამლოცველოში, მესამე - მსვლელობის დაბრუნებისთანავე მიძინების ტაძარში. გრაფი მიხაილ ვლადიმროვიჩ ტოლსტოი თავის მოგონებებში წერდა: ”არასდროს (რამდენადაც მოხუცებს ახსოვდათ), არც მას შემდეგ ყოფილა მოსკოვის მცხოვრებთა შორის ასეთი ღვთისმოსავი განწყობა: ეკლესიები სავსე იყო ყოველდღე, როგორც აღდგომის წმიდა დღეს; თითქმის ყველა მარხულობდა, აღიარებდა და ეზიარებოდა წმინდა საიდუმლოებებს, თითქოს ამისთვის ემზადებოდა”. მალევე გავრცელდა ჭორი, რომ თავად სუვერენი მიდიოდა მოსკოვში. და მეშვიდე ნომერში "გაზეთი ქალაქ მოსკოვის სახელმწიფოზე" მათ გამოაქვეყნეს იმპერატორის წერილი გენერალ-გუბერნატორ გოლიცინისადმი, რომელშიც ნათლად იყო ნათქვამი: "მოვალ, რომ გაგიზიაროთ საფრთხეები და შრომა. ღვთის ნებისადმი ერთგულება! მე ვადასტურებ ყველა თქვენს ზომას. ჩემი სახელით მადლობა ყველას, ვინც გეხმარებათ შრომაში." წერილის კომენტარში ნათქვამია: „ევროპა გაოცებული იყო ეკატერინე II-ით, რომელმაც თავი ჩუტყვავილას დაასხა, როგორც გამამხნევებელი მაგალითი ჩვენი მამებისთვის. რას იტყვის ახლა, როცა გაიგებს ნიკოლოზის მზადყოფნაზე, თანაბრად გაუზიაროს ყველა ქვეშევრდომს ასეთი შრომა და საფრთხეები? მშობლის გულმა ვერ გაუძლო!” ფილარეტთან შეხვედრისას ნიკოლაიმ ჯერ ჰკითხა: - საზიანო არ არის, ვლადიკა, ხალხის მასების შეკრება და ნესტიან მიწაზე ლოცვისას მუხლებზე დაჩოქილი? - თქვენო უდიდებულესობავ, - უპასუხა მიტროპოლიტმა, - უფალმა გაამართლა ეკლესიის ქმედება, ყოველ შემთხვევაში, ამ ეჭვის წინააღმდეგ. რელიგიური მსვლელობის შემდეგ დაავადებულთა რიცხვი არ არის მეტი, მაგრამ გარკვეულწილად ნაკლები, ვიდრე რელიგიური მსვლელობის წინა დღეებში. 29 სექტემბერს, დილით, მეფე გამოვიდა ხალხის წინაშე ივერონის სამლოცველოსთან და თავისი ქვეშევრდომები მიიყვანა კრემლში, სადაც ცხებულ წმინდანს წმინდანი დახვდა მიძინების ტაძრის კიბეებზე შემდეგი სიტყვებით: - ყველაზე ღვთისმოსავი ხელმწიფე! მეფეებს, როგორც წესი, უყვართ დიდების მეფეებად გამოცხადება, რათა გარს მოეხვიონ საზეიმო ბრწყინვალებით, რათა მიიღონ პატივი. შენ ახლა ჩვენ შორის გამოჩნდები, როგორც ექსპლოიტეტების მეფე, რათა გაუზიაროთ საფრთხეები თქვენს ხალხს, გადალახოთ სირთულეები. ასეთი სამეფო საქმე ადამიანურ დიდებაზე მაღლა დგას, ვინაიდან იგი ქრისტიანულ სათნოებას ეფუძნება. ზეცის მეფე განჭვრეტს შენი გულის ამ მსხვერპლს და გულმოწყალედ გიცავს, ბატონო, აღდგომა და სიცოცხლე იყოს შენთან ერთად! ამ დროს გავრცელდა ნაპოლეონის პირადი მდივნის, ბურიენის მოგონებები, სადაც, კერძოდ, მოთხრობილია, თუ როგორ ეწვია ბონაპარტე ჭირის ყაზარმას იაფაში და ჯარისკაცებს ხელი ჩამოართვა, სანამ ექიმებს უბრძანა, საწამლავი მიეწოდებინათ, რათა საშინელი დაავადება არ დატანჯულიყვნენ და რაც მთავარია, მტერი უახლოვდებოდა იმ ფაქტს. ნაპოლეონის ენთუზიაზმი გულშემატკივრები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რათა გაემეორებინათ ეს ეპიზოდი მათი კერპის ცხოვრებიდან, აკავშირებდნენ მას მოსკოვში მიმდინარე ინფექციასთან და სუვერენის ჩამოსვლასთან ქოლერის ქალაქში. მაგრამ უკვე იყო ინფორმაცია, რომ ბურიენის მოგონებები ყალბი იყო. "როგორ ასე? ბოლოს და ბოლოს, ბურიენი ჯერ კიდევ ცოცხალია! - ამტკიცებდნენ აღფრთოვანებული ხალხი. "ის ცოცხალია, მაგრამ დიდი ხანია ფსიქიატრიულ საავადმყოფოშია და ვერაფერს წერს", - უპასუხეს სკეპტიკოსებმა. "ასე რომ, თქვენი ბურიენი სინამდვილეში ცრუ ბურიენია!" მართლაც ეწვია თუ არა ნაპოლეონს ჭირის ყაზარმა, უცნობია. მაგრამ ნიკოლაის ვიზიტი ქოლერით გაჟღენთილ მოსკოვში უდაოა. პუშკინმა, რომელიც კარანტინში იჯდა ბოლდინში, დაწერა შესანიშნავი ლექსი, რომელშიც ის კამათობდა სკეპტიკოსებთან: დაწყევლილი იყოს სიმართლის შუქი, როცა უღიმღამოობა ცივა, შურიანი, ცდუნებამდე ხარბი, ის უსაქმურად სიამოვნებს! -არა! დაბალი ჭეშმარიტების სიბნელე ჩემთვის უფრო ძვირფასია დაუტოვე შენი გული გმირს! მერე რა? იქნება ის მის გარეშე? ტირანი... ამ შედევრს აქვს მკაფიოდ მონიშნული თარიღი: „1830 წლის 29 სექტემბერი“. როგორც ჩანს, პოეტი ვნებიანად საუბრობდა არა მხოლოდ ნაპოლეონზე, არამედ რუსეთის მეფეზეც. ან იქნებ ასეც იყოს. შესაძლოა, პუშკინმა ეს სტრიქონები მოგვიანებით დაწერა, მას შემდეგ რაც შეიტყო სუვერენის მოსკოვში ჩასვლის შესახებ. და თარიღი დანიშნა, რომ ზედმეტად არ გაეცინათ მის ერთგულებაზე ნიკოლოზისადმი. ალბათ, ვიღაცამ ბოლდინში ჩაიცინა: „ჩვენ ვიცით, ვიცით, როგორ არის ის იქ ქოლერათ დაავადებულთა შორის... მას ალბათ ეშინია ყველაფრის შეხების!“ ასე უპასუხა მათ ალექსანდრე სერგეევიჩმა. თუმცა, ეს მხოლოდ ვარაუდია. ბოლდინიდან მოსკოვში დავბრუნდეთ. იმპერატორი დიდად იყო შეშფოთებული სიფრთხილის ზომების გამო. შემთხვევითი არ იყო, რომ პირველი, რის შესახებაც მან ჰკითხა ფილარეტს, იყო ეროვნული ლოცვა. და მან მიიღო წმინდანის მტკიცე გარანტია, რომ როდესაც საქმე ეხება ეკლესიის ერთიანობას, ჭეშმარიტი რწმენით შთაგონებული, სიფრთხილის ზომები ზედმეტია. ზიარების საიდუმლო, როდესაც ყველა უახლოვდება წმინდა ჭურჭელს და ზიარებას იღებს ერთი კოვზით, განსაკუთრებით შეიძლება შიშის გაღვივება. შემდეგ კი ფილარეტმა დაარწმუნა მეფე, რომ ზიარების შემდეგ ინფექციის შემთხვევები არ ყოფილა. არ შეიძლება არ გავიხსენოთ ბოლო მოვლენები, როდესაც ე.წ. "ღორის გრიპის" ტალღამ მოიცვა მთელი მსოფლიო. დასავლეთის ქრისტიანულ ეკლესიაში, სადაც ბოლო დროს ისინი ნამდვილად არ ზიარებენ მაინც, არსებობს მკაცრი აკრძალვა ეპიდემიის დროს ზიარების შესახებ. მართლმადიდებლური ეკლესია დარჩა მტკიცე, არ იყო აკრძალვები და ჩვენს ეკლესიებში ზიარების მიმღებთა რიცხვი საერთოდ არ შემცირებულა. 1830 წლის შემოდგომაზე ბევრჯერ მეტი თანამოსაუბრე იყო, ვიდრე ადრე. ადამიანები მკაცრად მარხულობდნენ, როგორც დიდი მარხვის დროს, აღიარებდნენ, ინანიებდნენ ყველა ცოდვას, როგორც სიკვდილამდე და განსაკუთრებით ღია გულით ღებულობდნენ ზიარებას. და მონაწილეები არ დაინფიცირებულან! ქოლერის დროს გამოქვეყნებულ ერთ-ერთ მრავალრიცხოვან ადმინისტრაციულ დოკუმენტში ფილარეტი წერდა: „ეკლესიურ სწავლებებში, წესიერების დაცვით, აღნიშნავს, რომ მართალმა ღმერთმა გამოგზავნა ეს დამღუპველი დაავადება ჩვენი ცოდვების სასჯელად, ხალხის ლოცვის, მონანიების, ცხოვრების გამოსწორების მიზნით, განმტკიცებისა და განწმენდის მიზნით, რომელიც უკვე აღსრულებულია მოსკოვის შვილების მიერ ზიარებით. ეკლესიის გაჩენიდან დღემდე, როგორც ჩანს, ღვთის ჭეშმარიტი წყალობა იწყება ავადმყოფთა რაოდენობის შემცირებაში და დაავადების სიძლიერის შემცირებაში. ქოლერის დედაქალაქში ცხრადღიანი ყოფნის დროს იმპერატორმა ნიკოლოზმა გულდასმით შეამოწმა ვითარება, უბრძანა თავის ყოველდღიურ ბიულეტენში არ შერბილებულიყო სიმართლე დაავადების შესახებ, რაც არ უნდა სამწუხარო ყოფილიყო ეს და სრულად დაუჭირა მხარი მიტროპოლიტ ფილარეტის ქმედებებს, რომლის შესახებაც მას ზოგჯერ აცნობებდნენ რაღაც ძალიან უსიამოვნო. ასე რომ, მესამე განყოფილების ხელმძღვანელს, ალექსანდრე ხრისტოფოროვიჩ ბენკენდორფს, რომელიც ცარს თან ახლდა მოსკოვში მოგზაურობაში, განკარგულებაში ჰქონდა საზიზღარი დენონსაცია ზოგიერთი ოფიციალური პირის M.J. von Fock-ისგან: ”ბოლო მეფობის ბოლო წლებში მისტიკოსებმა და სექტანტებმა აითვისეს აბსოლუტურად ყველა გზა, რომელიც მიდის ძალაუფლებამდე: ერთი მისტიური ჯგუფის მეთაურობით არის ცნობილი რუსები. ეგრეთ წოდებული მართლმადიდებელი, ფოტიუსის (სპასკის) ხელმძღვანელობით, მფარველობდა პრინცი ა.ნ რუსეთი. მისტიკოსებს შორის ისევ ისმის ფილარეტის სახელი და მისი ბოლო სიტყვა ცხადყოფს მის გეგმებს. ეს გამოსვლა ისეთია, რომ ყველა გააოცა. ერთმა სამხედრო გენერალმა, როცა ეს სიტყვა წაიკითხა, წამოიძახა: „მოსკოვის სამხედრო გუბერნატორი რომ ვიყო, მაშინ ჩემი პასუხის საპასუხოდ ამ იაკობინელ წინასწარმეტყველს მონასტერში გამოვკეტავდი!“ ეს არის აბსოლუტურად მანიფესტი სუვერენის, დაქირავებისა და ომის წინააღმდეგ." მოსკოვში ვიზიტისას ნიკოლოზ I და ბენკენდორფი დარწმუნდნენ, რომ ინფორმატორი ფონ ფოკი აშკარად აზვიადებდა და მესამე დეპარტამენტის 1830 წლის წლიურ მოხსენებაში ბევრად უფრო რბილად ნათქვამია: "მისტიკოსთა პარტია ცდილობდა ზეგავლენა მოეხდინა გულმოდგინეებზე. მოსკოვში ქოლერის გაჩენის შესახებ მიტროპოლიტ ფილარეტის ცნობილმა გამოსვლამ ყველა აღაშფოთა და სექტანტებმა ფარულად გაიხარეს ამით“. ასე რომ, მეფე დარბილდა მოსკოვის მიტროპოლიტის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ღია ცის ქვეშ გრძელი მუხლმოდრეკილი ლოცვა ჯერ კიდევ მკაცრად იკრძალებოდა, რადგან ცივი დღეები ახლოვდებოდა და ქოლერა განსაკუთრებით ჭკვიანურად იჭერს ადამიანებს კლანჭებში სიცივით. კვირას, 5 ოქტომბერს, მოსკოვისთვის განსაკუთრებული დღეა, როდესაც აღნიშნავენ მოსკოვის ყველა წმინდანის ხსოვნას - მიტროპოლიტებმა პეტრე, ალექსეი, იონა, ფილიპე და პატრიარქი ჰერმოგენე, კრემლის მიძინების ტაძარში, მიტროპოლიტი ფილარეტი და ცარ ნიკოლოზი, ლიტურგიის შემდეგ, ერთად ლოცულობდნენ დესტრუქციული დაავადებისგან განთავისუფლებისთვის. ამის შემდეგ მოსკოვის ოქროპირმა ქადაგებდა მკაცრი ქადაგება: – ახლა კი არ არის დღესასწაულის აღნიშვნის დრო, რადგან უფლის სიტყვა აღსრულდება ჩვენზე: თქვენს დღესასწაულებს ვაქცევ საწყალად (ამ. 8:10). უფლის დღეს კი ღვთის სახლში უფასო არ არის ღვთისმეტყველება, რადგან ჭვრეტის შუქი დაფარავს მწუხარების ნისლს და მზრუნველი ფიქრები წყვეტს ფიქრისა და ლაპარაკის ძაფს... დამღუპველი ანგელოზი დადის ფერმადან სახლში, ტოვებს მკვიდრთა უმეტესობას ხელუხლებლად, ბევრს არ ეხება, გვიფიქრებს აწმყოს... ყოყმანობ? სად განვათავსოთ დაზოგვის ზრახვები? არის ადგილი უფსკრულის პირას დაუდევრად დასაძინებლად? აუცილებელია თითოეული ჩვენთაგანი დაუყოვნებლივ და გულმოდგინედ ვისწრაფოდეთ, რათა შემსუბუქდეს ჩვენი წინა ცოდვების ტვირთი მონანიებითა და კაცობრიობის სიყვარულით... იცოდა მეფეს ცილისწამება, თითქოს ფილარეტი მხედველობაში ჰქონდა, როცა ორნახევარი კვირის წინ ლაპარაკობდა დავით მეფის ცოდვების დასჯაზე, ეპისკოპოსმა არ გააპროტესტა ბოროტი ჭორები: - დიდი ნუგეში და გამხნევება უნდა იყოს ჩვენთვის, ძმებო, და რასაც ღვთის ცხებული, ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი ხელმწიფე აკეთებს ჩვენ შორის. ის არ არის ჩვენი უბედურების მიზეზი, როგორც დავითი იყო ოდესღაც იერუსალიმისა და ისრაელის უბედურების პირველი მიზეზი... თუმცა დავითის თავგანწირვით ის იღებს მონაწილეობას ჩვენს უბედურებაში. ის ხედავს ჩვენს საფრთხეს და არ ფიქრობს საკუთარ უსაფრთხოებაზე... ფილარეტმა იცოდა, რომ ნიკოლაი მალე წავიდოდა, მაგრამ მის სიტყვებში მან ყველაფერი ისე შეცვალა, თითქოს მეფეს მოსკოვის დატოვების საშუალებას აძლევდა ან თუნდაც წასვლისკენ ეპატიჟებოდა, აკურთხებდა მის წასვლას თავისი პასტორალური სიტყვებით: - სუვერენო! ჩვენ ვიცით, რამდენად ახლოს არის თქვენი უძველესი დედაქალაქი თქვენს გულთან, მაგრამ რუსეთი თქვენს მხრებზეა; ევროპა თქვენს მზრუნველ თვალწინ არის, ევროპა, დაინფიცირებული განუზომელი და ძალადობრივი სიბრძნის ბევრად უფრო მომაკვდინებელი ეპიდემიით; ამ წყლულის წინააღმდეგ საჭიროა ბარიერის გაძლიერება; ეს მოითხოვს მოვლენებზე ფხიზლად დაკვირვებას, ბევრ რჩევას და თქვენი ჯარის რიგების დამატებას... სამშაბათს, ფილარეტის სიტყვით, სუვერენი მოსკოვიდან პეტერბურგში გაემგზავრა. მომდევნო კვირას აღინიშნა მოსკოვის ნაპოლეონის ჯარებისგან განთავისუფლების მორიგი წლისთავი. 12 ოქტომბერს რელიგიური მსვლელობისას ეპისკოპოსმა თავის მეუფეს ინოკენტის (სელნოკრინოვს) ბრძანება გასცა: „მე მჯერა, რომ მრევლის სასულიერო პირები იქნებიან თავიანთ ადგილას და ვლოცულობ დაავადებისგან განთავისუფლებისთვის. მოუხერხებელია მთელი სასულიერო პირების მოქმედებაში შეკრება, რადგან ისინი ყველგან საჭიროა ავადმყოფებისთვის“. მეფის თქმით, მიტროპოლიტმა გააუქმა ლოცვა ღია ცის ქვეშ. თავის სიტყვაში, რომელიც კვლავ მიძინების საკათედრო ტაძარში იყო, მან სამწყსოს მიმართა: – ყველაფერში ღვთის ბედს დავემორჩილოთ; მივყვეთ განზრახვის ყოველ ტალღას... რაკი ღმერთი ახლა გვესტუმრება, უეჭველად, ჩვენი ცოდვების გამო, ყველაზე მეტად ჩვენ გვჭირდება მონანიება და სინანულთან ერთად, სევდა უფრო თანმიმდევრულია ვიდრე სიხარული, სევდა რომ იყოს ღმერთისთვის, რომელსაც ჩვენი ცოდვებით ვაწყენინეთ... – ნუ უარყოფთ ჩვენს არასრულყოფილ და უღირს ლოცვებს; არ გაზარდოთ თქვენი რისხვა ჩვენი ურწმუნოებისა და უგრძნობლობისა თუ მოუთმენლობის გამო... იხილეთ ქვრივები, რომლებსაც უშვილობა ემუქრებათ; იხილეთ ჩვილები, რომლებმაც არ იცოდნენ თავიანთი მარჯვენა ხელი და არც მათი სისულელე, რომლებსაც ასევე არ ესმით დანაშაული ან ობლობის უბედურება, რომელიც მათ ელის. ნახე და შეიწყალე... ვაი, ღვთის რისხვის თასი ჯერ კიდევ არ არის გადმოღვრილი. ქოლერა მხოლოდ გაუარესდა. ოქტომბრის ბოლოსთვის ყოველდღიურად ასი ნახევარი ადამიანი იღუპებოდა. ძნელი დასანახი იყო, როგორ გაგრძელდა გართობა ზოგიერთ მდიდრულ სახლში, ღრიალი და სიმთვრალე. 26 ოქტომბერს გრაფი შერემეტევის ჰოსპისის სახლში აღდგენილი სამების ეკლესიის კურთხევით, ფილარეტმა მოუწოდა უყურადღებო მდიდრებს გონს მოეგოთ და ფული დახარჯონ არა ბურთებსა და სადილებზე, არამედ დამანგრეველი ეპიდემიის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ფილარეტმა ჩამოაყალიბა მოსკოვის ეპისკოპოსთა დროებითი კომიტეტი გაჭირვებულთა დასახმარებლად. ყველაზე დიდი შემოწირულობები ეპიდემიის დროს გამოირჩეოდნენ იმპერატორი ნიკოლაი პავლოვიჩი, დიდებულები გოლიცინი, შერემეტევი, სამარინი, პაშკოვი, ვაჭრები აქსენოვი, ლეპეშკინი, რიბნიკოვი. მაგრამ ფილარეტის თხოვნით მონასტრებიდან ბევრი შემოწირულობაც მოვიდა. უამრავი ბრძანება უნდა გაეგზავნათ მრევლებში, რათა მღვდლებს არ ეზარებოდათ გამუდმებით ახდენდნენ ხალხზე სიფრთხილის ზომების დაცვას. ქოლერის აჯანყება ხშირად შემდეგნაირად იწყებოდა: სახლთან, სადაც ქოლერა იჩენდა თავს, პოლიციელები იდგნენ, რათა ამ სახლში ვინმე არ შეუშვათ; ახლობლები მოდიან სტუმრად და იწყებენ აღშფოთებას, რომ არ აძლევენ ნებას აეწვიონ მათ, აღშფოთება გადაიზარდა ჩხუბში, პოლიციამ უნდა გამოიყენოს ძალა, შემდეგ კი მთელი ქუჩა გამოდის ფეხზე წამოდგომაზე, მაგრამ არა ხელისუფლების წარმომადგენლებისთვის, რომლებსაც რუსეთში ყოველთვის უპატივცემულობენ, ასეთია ჩვენი ხალხის ბუნება. ან ჩვენი ხელისუფლების წარმომადგენლები არიან ისეთი, რომ მათ ყოველთვის არასწორად ესმით... „მას (ქოლერას) არ უყვარს არც ზედმეტი თავხედობა და არც ზედმეტი გაუბედაობა, განსაკუთრებით თავშეკავებულობა; შესაბამისად, ის ასწავლის სიფრთხილეს, თავშეკავებას და ღვთის განგებულებისადმი ნდობას“, - წერდა მიტროპოლიტი ფილარეტი ეკატერინოსლავის ეპისკოპოს გაბრიელ (როზანოვს). დიახ, უპირველეს ყოვლისა, ის მოუწოდებდა სინანულს, ლოცვას, ზიარებას, მაგრამ ქადაგებდა არა მხოლოდ ამას, არამედ დაავადების წინააღმდეგ ბრძოლის წმინდა სამედიცინო მეთოდებსაც. რეცეპტები ყველგან გავგზავნე. 1830 წლის 27 სექტემბერს მან კოლომნაში დედას შემდეგი დაწერა: ”ჯანმრთელობა, ძვირფასო ქალბატონო დედა და მთელ ოჯახს. მსურს ვიცოდე თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ. მე ჯანმრთელი ვარ და ჩემი სახლი უსაფრთხოა. ქალაქში არის რამდენიმე ავადმყოფი და საშიში დაავადებისგან კვდება. მე ვუგზავნი რამდენიმე შენიშვნას ზომიერების შესახებ: ჰაერის სიფრთხილის გზა: ცაცხვის გაუფერულება, 12 გირვანქა ან სამი ჭიქა წყალი და ამ კომპოზიციას ხის ჯოხით აურიეთ, გააჩერეთ ნახევარი საათი, რომ დადნება, შემდეგ კი ამ მათეთრებელი ხსნარის ზედა ნაწილი გამოაცალეთ...“ - და ასე შემდეგ, დეტალური აღწერა, თუ რა უნდა გაკეთდეს ლოცვისა და მარხვის გარდა. იმ დროისთვის უკვე ცნობილი იყო მათეთრებლის მავნე ზემოქმედება ადამიანის ორგანიზმსა და ცხოველებზე და, შესაბამისად, დაწესებული იყო მათეთრებლით შესხურებისას ადამიანებისა და ყველა ცოცხალი არსების შენობიდან რამდენიმე საათის განმავლობაში ამოღება. იყო ბევრი ძალიან უსიამოვნო შემთხვევა, როდესაც ზედმეტად გულმოდგინე ქრისტიანებმა ან სქიზმატიკოსებმა აღმოაჩინეს რა ხდებოდა ღვთის ძალიან საშინელი ნიშნები, ცოდვით დაიწყეს ტირილი უკანასკნელი განკითხვის დადგომის შესახებ და საკარანტინო ბილეთს ეწოდა ანტიქრისტეს ბეჭედი. ფილარეტისთვის მწარე იყო იმის მოსმენა, რომ მის მშობლიურ კოლომნაში ძველი მორწმუნეები განსაკუთრებულად ასრულებდნენ ამგვარ არეულობის გაღვივებას. „სხვათა შორის, მტკივნეულია იმის მოსმენა, რომ სქიზმატიკოსები, რომლებიც ფანტავენ ცრუ სწავლებას, თავიანთი მოსაზრებების მხარდასაჭერად, ცდილობენ დაამტკიცონ მართლმადიდებელი მღვდლების უღირსობა იმით, რომ ისინი არაფერს ასწავლიან“, - წერს მოსკოვის მიტროპოლიტი თავის მომდევნო საჩვენებელ მიმართვაში. – ჩვენს სამშობლოში კი 1771 წელს იყო ინფექციური დაავადება და შემდეგ გამოიყენეს საკარანტინო ზომები, რამაც, აუცილებლობის შემთხვევაში, გარკვეული სირთულეები შეუქმნა ხალხს; ყველა ხედავს, რომ ეს არ იყო ანტიქრისტეს დრო, რადგან უბედურების დრო, ღვთის წყალობით, გავიდა და არცერთი ანტიქრისტე არ გამოჩნდა...“ რაც არ უნდა გააფრთხილა წმინდა ფილარეტმა დედამისი, რამდენიც არ უნდა ლოცულობდა კოლომნაში მისი უპრობლემო ცხოვრებისათვის, 1830 წლის ნოემბრის დასაწყისში მოვიდა ცნობა, რომ მასაც ქოლერი დაემართა. საბედნიეროდ, ევდოკია ნიკიტიჩნა დროზდოვა კარგ ჯანმრთელობაში იყო და გადარჩა, გადაურჩა დაავადება. მაგრამ ამან დიდი შეშფოთება მოუტანა ჩემს გულმოდგინედ მოსიყვარულე შვილს. ნოემბრის შუა რიცხვებში დაიწყო ზამთარი და ქოლერა ჩაცხრა. 15 ნოემბერს ფილარეტმა მისწერა ვიცე-მეფ ათანასეს: "სევდა მოსკოვში საგრძნობლად შემცირდა და, თუ ღმერთი წყალობას ავლენს, როგორც ჩანს, დასასრულს უახლოვდება" და ხუთი დღის შემდეგ ჩუდოვის მონასტრის საკათედრო ტაძარში მან ისაუბრა იმპერატორ ნიკოლოზის ტახტზე ასვლის დღისადმი მიძღვნილი სიტყვით: ”უფალმა შექმნა ეს დღე ჩვენთვის, რუსეთის ძეებისთვის, რათა გავიხაროთ ჩვენთვის მოწოდებული მეფის გამო და მადლობა ღმერთს, რომ ეს სასიხარულო დღე საკმაოდ პატივისცემით მიეკუთვნება მწუხარების დღეებს, რომლებიც მოულოდნელად მოვიდა ამ ქალაქში.” მეფეთა ქალაქი გამოჯანმრთელდება, რათა მეფის დღე უდროო სასოწარკვეთილებაში არ გაატაროს. ამ ქადაგებაში მან ქოლერას უწოდა კვერთხი ღვთის ხელში. მას, ალბათ, ამ დღეებში ბევრი მოისმინა ჩივილი შემოქმედის უსამართლობაზე, რომელიც ცოდვილებთან ერთად სჯის უდანაშაულო ჩვილებს. და ფილარეტი ამ მწარე ჩივილებს უპასუხა, როგორც ქრისტიანს, მწყემსს შეეფერება და თქვა, რომ სჯიან არა ჩვილებს, არამედ მათ ნათესავებს, ხოლო „უდანაშაულო მომაკვდავი არაფერს კარგავს, არამედ იძენს უსაფრთხო და უკეთეს ცხოვრებას“ და შედეგად, „დამანგრეველი დაავადებისგან უდანაშაულო ბავშვის სიკვდილი არ უშლის ხელს ამ დაავადებას, დასჯას, შესაძლოა, დასჯას უფრო მეტად ღმერთისა და სოციალურად. სულიერი სტიმულირება მათთვის, ვინც დაკარგა ეს ბავშვი და ის გლოვდება“. აქ ის ასევე კამათობდა ფანატიკოსებთან, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ დაავადების სამედიცინო მკურნალობას: - იმ შემთხვევაში, როდესაც ავადმყოფობა ჭეშმარიტად ღვთის სასჯელია, ავადმყოფობისგან განკურნება არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შეედრება სასჯელისგან თავის დაღწევას. ამრიგად, იგი ქადაგებდა მედიცინის თანამედროვე მართლმადიდებლურ გაგებას, როგორც ღვთის თანაშემწეს ადამიანის გადარჩენის საქმეში, რომელმაც თავისი ცოდვები გამოისყიდა ავადმყოფობით. დეკემბრის დასაწყისში ეპიდემია დასრულდა და 6 დეკემბერს, იმპერატორ ნიკოლოზის სახელობის დღეს, ჩუდოვის მონასტერში, მიტროპოლიტმა ფილარეტმა მიულოცა თანამოქალაქეებს კარანტინის შემდეგ მოსკოვის გახსნა: - გილოცავ, სიკვდილის შიშით აღდგომილი, სასიკვდილო სნეულებისგან განკურნებული, ცხოვრების სიძნელეებისაგან განკურნებული ქალაქი!.. თუ აღდგა, მაშინ იცოდე, როგორ იზრუნო სიცოცხლის უსაფრთხოებაზე დაგიბრუნდა... ცოდვილს, დასჯილს და შეწყალებულს, ცოდვისგან განშორება, ეს ხომ არ არის განსაკუთრებული სურვილი - მადლიერება და სასჯელი - მადლიერება და სასჯელი. პატიება?.. საყვარელო ქალაქო! მწარე იყო შენთვის; მაგრამ შენი თასი დიდად დატკბილა: დაიცავი ის, რაც მადლიერებით მოგეცა; გონივრულად იმსახურებენ საუკეთესოს; უფრთხილდით ცოდვებს და შეცდომებს, რომ უარესი არაფერი მოხდეს. მოდით, ვამტკიცოთ საკუთარი თავი, ძმებო, და არასოდეს შევწყვიტოთ იმ აღთქმის შესრულება, რომელიც გასაჭირის ხსნამ შთააგონა. იმავე დღეს, პუშკინმა მოსკოვში გაილაშქრა ახალი ნამუშევრებით, ფილარეტის ლირით გახურებული სულით, სურვილით სწრაფად დაეწყო მზადება ნატალია ნიკოლაევნასთან ქორწინებისთვის. ეს ქორწილი შედგა 1831 წლის 18 თებერვალს ნიკიცკის კარიბჭის დიდი ამაღლების ეკლესიაში. წმინდა სინოდის მორიგ სხდომაზე პეტერბურგში იმყოფებოდა მიტროპოლიტი ფილარეტი. და შეეძლო პუშკინის გვირგვინი დაემხო? მინდა ვიფიქრო, რომ კი: მოსკოვში რომ ყოფილიყო, ქორწინების საიდუმლოს არავინ შეასრულებდა. უარესი ვიცოდეთ, რომ ფილარეტი მოსკოვში იყო და არ ესწრებოდა რუსეთში ასეთი მნიშვნელოვანი ადამიანის ცხოვრებაში ასეთ მნიშვნელოვან მოვლენას. თუმცა ფილარეტსაც ჰქონდა გარკვეული კავშირი ამ ქორწილთან. ცნობილია, რომ მან აკრძალა პუშკინისა და გონჩაროვას ქორწილის ზიარების აღსრულება პრინც სერგეი მიხაილოვიჩ გოლიცინის სახლში და დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ეს მომხდარიყო ნიკიცკის კარიბჭის დიდი ამაღლების ეკლესიაში. თავად პუშკინმა მოგვიანებით აღნიშნა ამაში პროვიდენციის ხელი - ბოლოს და ბოლოს, ის თავად დაიბადა უფლის ამაღლების დღეს. რუსეთმა პუშკინის ქორწილზე გაცილებით მეტი ყურადღება დაუთმო სხვა მოვლენებს, რომლებიც განვითარდა 1831 წელს. წინა დღეს პოლონეთი აჯანყდა, დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე პავლოვიჩი გაიქცა ვარშავიდან და გაჭირვებით მოახერხა რუსული ჯარების გაყვანა ქალაქიდან და მათთან ერთად უკან დახევა ბიალისტოკში. პოლონეთის აჯანყების ჩასახშობად არმიის მთავარსარდლად დაინიშნა ფელდმარშალი ივან ივანოვიჩ დიბიჩი. იმპერატორმა პოლონელებს დაწყნარება ურჩია. ამის საპასუხოდ სეიმმა მას პოლონეთის ტახტი ჩამოართვა. მთელ პოლონეთში ვითარდებოდა დისიდენტების დევნა და დევნა, როგორც კათოლიციზმი თავის მართლმადიდებელ თანამოქალაქეებს უწოდებს. 24 იანვარს დიბიჩის ჯარები შევიდნენ პოლონეთში, 7 თებერვალს ვაჟკაცმა ივან ივანოვიჩმა დაამარცხა პოლონელები ვავრთან და მიუახლოვდა ვარშავას; 13 თებერვალს დიდი ბრძოლა გაიმართა პოლონეთის დედაქალაქის მიდგომებთან გროხოვთან. ჩვენმა ჯარებმა დაკარგეს ათი ათასი ადამიანი, პოლონელმა - თორმეტი ათასი და უკან დაიხიეს ვარშავაში. და თავად რუსეთში იყო ბევრი ლიბერალი, რომლებიც აცხადებდნენ: - მეფე ჟანდარმია! თავისუფლებების ჩამხშობი! ევროპა უნდა დაეხმაროს მრავალტანჯულ პოლონეთს! შესაბამისად დაიწყო მეთვალყურეობა ლიბერალური და პოლონოფილური იდეების გამავრცელებლებზე. რუსული ავტოკრატიის გულმოდგინეებს შორის, როგორც ყოველთვის, ბევრი იყო, ვინც რძით დაწვეს, წყალზე ააფეთქეს. 1831 წლის იანვარში იმპერატორმა მიიღო დენონსაცია გენერალ ალექსანდრე ბორისოვიჩ გოლიცინისგან. შესაძლოა იგივე, ვინც, ფონ ფოკის თანახმად, ფილარეტს იაკობინელი წინასწარმეტყველი უწოდა. მამაცი მეომარი, კუტუზოვის ადიუტანტი ბოროდინოში, მშვიდობიანობის დროს მასაც სურდა ბრძოლა, ამჯერად მართლმადიდებლობისა და ოფიციალური ეკლესიის მტრების - მასონების, ძველი მორწმუნეების, სექტანტების, ერეტიკოსების წინააღმდეგ. მაგრამ ხანდახან იწყებდა წარმოდგენას ღმერთმა იცის რა. დენონსაცია შეიცავდა შეტყობინებას იმის შესახებ, რომ რუსეთში ახალი შეთქმულება მწიფდებოდა ილუმინატების მასონური საზოგადოების მიერ, რომელიც 1776 წელს დააარსა გერმანელმა მისტიკოსმა ადამ ვაიშაუპტმა, ავტორის წიგნის „სიკვდილის შიში“. წმინდა ფილარეტი მამაცი გენერლის დენონსაციაში შეთქმულების ლიდერად არის მოხსენიებული! "მთავარი, - წერდა ალექსანდრე ბორისოვიჩი, - მოსკოვის ამჟამინდელი მიტროპოლიტი ფილარეტი იყო, მთელ რუსეთს უკვე ესმის როგორია, მიუხედავად მისი მორალური, ფარული გარეგნობისა და გამხდარი სახისა... ყველა მისი ეგრეთ წოდებული მაღალი ქადაგება სუნთქავს ეკლექტურ დაბნეულობას და შეუწყნარებელ მისტიციზმს, ხოლო უბრალოებს არამონარქიული მიმართულება აქვთ... გერმანული რაციონალური სწავლების რუსეთი და ვაიშაუპტის ფილოსოფია“. სად ფილარეტი და სად ვაიშაუპტი! ილუმინატების ორდენის დამფუძნებელი ქადაგებდა, რომ ადამიანი თავიდან იბადება კარგი, ხოლო რელიგია და სახელმწიფო მას ცუდს ხდის. ეს შეესაბამება ფილარეტს? ილუმინატები ოცნებობდნენ დროზე, როდესაც მთელ მსოფლიოში მხოლოდ რესპუბლიკები იქნებოდა. ორდენის დაარსების წელი იგივეა, რაც შეერთებული შტატების გამოცხადების წელი, სადაც ძალიან გავრცელებულია ილუმინატების გერბი - პირამიდა მბზინავი ყოვლისმხედველი თვალით. როგორ შეიძლებოდა ფილარეტი ოცნებობდეს რესპუბლიკებზე, თუკი თავის ქადაგებებში მუდმივად ადასტურებდა მონარქიების ღვთაებრივ არსს, რომელსაც სათავეში ღვთის ცხებულები ასრულებდნენ! ფილარეტმა ყოველგვარი ეკვივოკაციის გარეშე ისაუბრა მასონებზე: „რატომ სვამენ ფარული და, შესაძლოა, უწმინდური ჭებიდან, როცა ეკლესიის მამების სულიერად სასარგებლო ქმნილებები ჩვენთვის ყოველთვის მზადაა?“; "რატომ მიდიხარ ღმერთთან უკანა ვერანდადან, თუ წინა მხარე ღიაა?" ლაკონური და ნათელი. როგორც ფილარეტის დეკაბრისტებში მონაწილეობის შესახებ ცილისწამების შემთხვევაში, ცარმა ადვილად უარყო დენონსაცია მმართველის ილუმინატებში მონაწილეობის შესახებ. და მალე, 1831 წლის 19 აპრილს, მიტროპოლიტი ფილარეტი „არქიპასტორალური წოდების გულმოდგინე და აქტიური სამსახურისთვის, ღირსეულად ნახმარი და, უფრო მეტიც, ეკლესიისა და სახელმწიფოს სასარგებლოდ მრავალი წლის განმავლობაში ქების და მოღვაწეობისთვის, რომელიც მუდმივად გაწეული იყო ნებისმიერ შემთხვევაში, იგი ყველაზე მადლიანი იყო ანდრეის პირველი მოციქულის ორდენით“. რუსეთის იმპერია! ეს იყო სააღდგომო საჩუქარი ხელმწიფისგან. სხვაგვარად როგორ შეეძლო იმპერატორს გამოეხატა თავისი სრული ნდობა და განწყობა მოსკოვის ოქროპირის მიმართ? მაგრამ ნიკოლოზს შეეძლო კიდევ წელიწადნახევარი დაელოდებინა და ბრძანება დაემთხვა ეპისკოპოსის ორმოცდაათი წლისთავს. მაგრამ ახლა მას სურდა ფილარეტის ყველა არაკეთილმოსურნესთვის გაეგო, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ეპისკოპოსს რუსეთის სახელმწიფოში. მაგრამ იმპერატორმა არ მისცა დიმიტრი ბრიანჩანინოვი მოსკოვის მიტროპოლიტს. ეს ძალიან ნიჭიერი ახალგაზრდა, მრავალი თვალსაზრისით, ცნობილი ოჯახის შთამომავალი, მოლაშქრე დიმიტრი დონსკოის შთამომავალი, მეტსახელად ბრენკო, ახლახან დაამთავრა წარჩინებით მთავარი საინჟინრო სკოლა, მოახერხა ცნობილი გამხდარიყო თავისი ლიტერატურული ნაწარმოებებით და გასართობი საუბრის უნარით და მიწვეული იყო სადილზე რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიაში, მაგალითად, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიაში. ალექსეი ნიკოლაევიჩ ოლენინი. ფილარეტმა დაინახა ხალხი და მაშინვე შენიშნა გამოჩენილი ადამიანი დიმიტრი ალექსანდროვიჩში. მან ასევე ღიად აღიარა ბერობის სურვილი. დინაბურგის ციხესიმაგრეში ერთი წლის მსახურების შემდეგ ლეიტენანტმა ბრიანჩანინოვმა თანამდებობა დატოვა და ალექსანდრე-სვირსკის მონასტერში მოღვაწეობდა. თებერვალში გუბერნატორი არქიმანდრიტი აფანასი (ფედოროვი) გარდაიცვალა და ფილარეტი მის შემცვლელს ეძებდა. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, პეტერბურგში ყოფნისას, ათანასეს სიკვდილის განჭვრეტით, მან მიმართა სინოდს ბრიანჩანინოვის მოსკოვის ეპარქიაში გაგზავნის თხოვნით. - არა, ფილარეტს არ მივცემ! - თქვა ნიკოლაი პავლოვიჩმა და ექვსი თვის შემდეგ ბრწყინვალე ჭაბუკი, რომელმაც იგნაციუსის სახელით სამონასტრო აღთქმა დადო, წმინდა სამების წმინდა სერგიუს ერმიტაჟის წინამძღვარი და წინამძღვარი გახდა პეტერბურგთან ახლოს. ასე რომ, ბედმა სხვადასხვა მიმართულებით გაგზავნა XIX საუკუნის ორი დიდი მქადაგებელი და რელიგიური მოაზროვნე - ფილარეტი (დროზდოვი) და იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი). ხოლო არქიმანდრიტი ანტონი (მედვედევი) გახდა სამების-სერგიუს ლავრის ახალი წინამძღვარი და სპასო-ბეთანის მონასტრის წინამძღვარი. ფილარეტი მას ჯერ კიდევ 1824 წელს შეხვდა, როდესაც ვისოკოგორსკის უდაბნოს ახალგაზრდა იერონონი, ანტონი, კიევის წმინდა ადგილებიდან მომლოცველობიდან ბრუნდებოდა და მოსკოვში გაჩერდა. ფილარეტს იგი ახსოვდა მისი ნათელი გონებით, განათლებით და ამავე დროს თავშეკავებით, და როდესაც ახალი გუბერნატორის საკითხი წამოიჭრა, წმინდანი მასზე ფიქრობდა სხვა განმცხადებლებს შორის. გარდა ამისა, თავად ფილარეტის თქმით, მოხდა შემდეგი: "მაგრამ ამ დროს გამოჩნდა მოხეტიალე, რომელმაც დამასახელა მამა ანტონი ლავრის გამგებლად". ანტონი თითქმის ორმოცი წლის იყო, ბერად აღდგომამდე ექიმი იყო, ახლა კი უკვე აღმაშენებლად მსახურობდა, ანუ ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის ვისოკოგორსკის მონასტრის წინამძღვარი არზამასიდან შორს, გამოიყენა უფროსი სერაფიმე საროველის რჩევა... რატომაც არა? გამოკითხვის შემდეგ ფილარეტმა გაარკვია, რომ სინამდვილეში ანტონი არ იყო მედვედევი, არამედ კეთილშობილი და მდიდარი პრინცი იეგორ ალექსანდროვიჩ გრუზინსკის უკანონო შვილი. 1831 წლის 26 თებერვალს მოსკოვის მიტროპოლიტმა წერილი გაუგზავნა ვისოკოგორსკის მონასტერს, რომელშიც მოიწვია ანტონი, რომ გამხდარიყო მონასტრის წინამძღვარი. ამ წერილით დაიწყო მათ შორის მიმოწერა, რომელიც შეადგენდა მოსკოვის ოქროპირის ეპისტოლარული მემკვიდრეობის ყველაზე ვრცელ ნაწილს. ანტონი მოსკოვის სამების ეზოში კურთხევისთვის 10 მარტს მივიდა და იმავე დღეს საშინაო ეკლესიაში ფიცი დადო, რომ ემსახურებოდა სამების-სერგიუს ლავრას მეუფედ. მოგვიანებით მან ფილარეტს ერთი საიდუმლო გაუზიარა - მან უკვე იცოდა მისი გარდაუვალი დანიშვნის შესახებ. ჯერ კიდევ იმავე წლის იანვარში, მამა ანტონის სიკვდილის მუდმივი წინასწარმეტყველების შევიწროება დაიწყო. ამით იგი წავიდა სერაფიმე საროველთან და უხუცესმა იწინასწარმეტყველა: ”ეს არ არის ის, რაც შენ გგონია, ჩემო სიხარულო, არა ეს.” ღვთის განგებულება გინდ ვრცელ მონასტერს. გთხოვთ, მიიღოთ ძმები საროვიდან, თუ ვინმე მოვა ლავრაში ან ვისაც მე ვაგზავნი. ნუ მიატოვებ ჩემს ობლებს, როცა დრო დადგება. მალე ანტონი წმინდა სერგის მონასტრის ძმებმა მიიღეს და ბეთანიელი არქიმანდრიტის ხარისხში აიყვანეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის გახდება ფილარეტის აღმსარებელი, ათი წლით უმცროსი მის სულიერ შვილზე. თავიდან მხოლოდ ანტონი კონსულტაციას უწევდა ფილარეტს ყველაფერში, მაგრამ დროთა განმავლობაში ფილარეტმა სულ უფრო და უფრო დაიწყო ენტონის რჩევისა და სულიერი დახმარების ძებნა. ამიერიდან და სიცოცხლის ბოლომდე წმიდანმა აღიარა და ზიარება ლავრის იღუმენთან მიიღო. 1831 წლის გაზაფხულზე ფილარეტი ავად გახდა. ზაფხულის ბოლომდე მოსკოვში მისი შეუდარებელი ქადაგებები არ ისმოდა. თბილი დღეების დადგომასთან ერთად ქოლერა კვლავ გაჩნდა. მოსკოვში მან აღარ ჩაიდინა სისასტიკე, როგორც შარშან, არც ისე ბევრი შემთხვევა იყო, მაგრამ წავიდა დასავლეთით და ჩრდილოეთით, მძვინვარებდა როგორც სანკტ-პეტერბურგში, ასევე პოლონეთში, სადაც 14 მაისს დიბიჩმა კვლავ დაამარცხა აჯანყებულები ოსტროლეკაში მთავარ ბრძოლაში, ხოლო ორი კვირის შემდეგ ეს მამაცი ფელდმარშალი ორმოცდაექვსი წლის ასაკში გარდაიცვალა. მის ნაცვლად დაინიშნა ივან ფედოროვიჩ პასკევიჩი. ივნისში დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე პავლოვიჩი ქოლერისგან გარდაიცვალა ვიტებსკში. სანკტ-პეტერბურგში გავრცელდა ჭორები განზრახ მოწამვლის შესახებ და გულმოდგინე მოქალაქეებმა მოაწყვეს პოგრომი სენნაიას ქოლერის საავადმყოფოში და დახოცეს ექიმები. იმპერატორი პირადად გამოჩნდა სენაიას მოედანზე, საყვედური სიტყვებით წარსდგა ხუთათასიანი ბრბოს წინაშე, შემდეგ ლოცვით დაიჩოქა მაცხოვრის ეკლესიის წინ და ყველა მასთან ერთად დაეცა მუხლებზე. „ილოცე პეტერბურგელებისთვის“, წერდა ფილარეტი ენტონის 9 ივლისს. - იქ ქოლერა ძალიან ძლიერია. თუმცა, ამ თვის პირველ დღეებში, როგორც ჩანს, შვება მოჰყვა. პაველი და ბენჟამინი ავად არიან ჩვენს ეზოში. მან დაწერა რამდენიმე სიტყვა საკუთარი ავადმყოფობის შესახებ, მხოლოდ ბოდიში მოიხადა იმის გამო, რომ ხშირად არ წერდა წერილებს და ვერ ახერხებდა ტრინიტში მისვლას. საბოლოოდ, 22 აგვისტოს, ფილარეტმა შეძლო მოსკოვის სამწყსოს კრემლის მიძინების ტაძარში გასვლა იმპერატორ ნიკოლოზის გამეფების წლისთავზე სიტყვით. მან შეაქო სუვერენული დეკემბრის აჯანყებისგან სამშობლოს გადარჩენისთვის, სპარსეთისა და თურქეთის წინააღმდეგ ორ გამარჯვებულ ომში, ახლა კი წარმატებით იბრძოდა პოლონეთში. მან ასევე შეაქო ის, რომ არ ეშინია საფრთხის, არ ეშინია ქოლერის და არ ეშინია სახელმწიფოს მტკიცე ხელით გაძლიერების. მან შეაქო მეფე ღმერთზე მინდობისთვის: "ეს მაღლა დგას ღმერთზე", - ამბობს უბრალო ხალხის გონება. დიახ, მაღალი, თქვენთვის, ვინც დაბალზე ფიქრობთ. სინამდვილეში ღმერთი არც დაბალია და არც მაღალი, არც ახლო და არც შორს; ვინაიდან ის ყველგან არის და ამიტომ უფრო ახლოს არის შენთან, ვიდრე შენი სული შენს სხეულთან; უბრალოდ იცოდე, როგორ იპოვო ეს სიახლოვე რწმენითა და ლოცვით. უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას მოუხმობს, ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს (ფსალმ. 144:18). მაგრამ მე არ ვარ ამის ღირსი, იტყვის ვინმე. ასე სწრაფად უარყავი ყველაფერი, რაც უღირსს გხდის; და ამასობაში ირწმუნეთ და ილოცეთ და მიენდეთ ღმერთს. რამდენიმე დღის შემდეგ მან კვლავ მიუძღვნა თავისი ქადაგება ხალხის გადაჭარბებული სიმდიდრისადმი ლტოლვის დაგმობას. მან გაიხსენა სახარების ამბავი ახალგაზრდა კაცის შესახებ, რომელიც იცავდა ყველა მცნებას და იმედოვნებდა შესულიყო ზეცის სასუფეველში, მაგრამ როდესაც ქრისტემ მიიწვია ღარიბებისთვის გადაეცა თავისი მდიდარი ქონება, ახალგაზრდა კაცი წავიდა, რადგან ვერ აკონტროლებდა სიმდიდრის სიყვარულს. მან ამჯობინა ჭეშმარიტი სიმდიდრე - ქრისტესთან ყოფნა - წარმოსახვით, დროებით, მიწიერ სიმდიდრეს. ფილარეტმა განმარტა: „რა ვქნათ, იტყვის ვინმე, მართლა ყველამ დათმოს თავისი ქონება და მათხოვარი გახდეს? - არა, ისევ ეს არ არის მთავარი. რადგან ქრისტე არ მოითხოვდა ყველასგან ნებაყოფლობით სიღარიბეს... გქონდეს ის, რაც აუცილებლობა გაიძულებს და შენი წოდების წესი გაძლევს საშუალებას. მაგრამ უფრთხილდით ამის მიღმა რაიმეს მითვისებას და შენარჩუნებას; და ნუ მისცემ თავს მეტის წყურვილის უფლებას... თუ არ იცი, როგორ შეინარჩუნო სული შენი ქონების შენარჩუნებით, მაშინ მართლა არ ჯობია შენი სიმდიდრის განადგურება, ვიდრე განადგურება?.. ამავე დროს თარიღდება ფილარეტის კიდევ ერთი ქადაგება, რომელიც ეძღვნება ადამიანის სხეულს, რომელიც სულის ტაძარია და ამიტომ მას ტაძრად უნდა მოეპყროთ და, შესაბამისად, არ შეურაცხყოთ: - შენიშნე, ქრისტიანო სულო, მიცვალებულთა ცხედრების უფალში უფლის ტაძარში მოთავსების წეს-ჩვეულების წმინდა და იდუმალი მნიშვნელობაც კი. ისინი ამ პატივის ღირსნი არიან, რადგან ისინი თავად არიან ღვთის ტაძრები, ქრისტეს სხეულის წევრები, სულიწმიდის საცხოვრებლები. იფიქრე ამაზე ხშირად, ყურადღებით, სანამ შენს მიწიერ სხეულს ატარებ; და გულდასმით განიწმინდე შენი სხეული თავშეკავებით, განწმინდე იგი ღვთისმოსაობის ვარჯიშებით და შექმენი უხრწნელი სამოსელი რწმენისა და სათნოების საქმეებისგან... აგვისტოს დასაწყისში პუშკინმა დაწერა თავისი ძლიერი ლექსი "რუსეთის ცილისმწამებლებს" პოლონეთის აჯანყებასთან დაკავშირებით, რომელშიც ის საუბრობდა როგორც რუსი პატრიოტი, ხოლო თვის ბოლოს პასკევიჩმა აიღო ვარშავა და პირადად ხელმძღვანელობდა პოლონეთის დროებით მთავრობას. ენტონის გარდა, ამ 1831 წელს ღმერთმა ფილარეტს კიდევ ერთი ახალი მეგობარი გაუგზავნა, რომელთანაც იგი სიცოცხლის ბოლომდე მეგობრობდა. ოცდახუთი წლის მწერალი ანდრეი ნიკოლაევიჩ მურავიოვი ეგვიპტესა და პალესტინაში პილიგრიმობიდან დაბრუნდა. მან მოსკოვის მიტროპოლიტს წარუდგინა თავისი წიგნი "მოგზაურობა წმინდა ადგილებში 1830 წელს", დახვეწილი ნამუშევარი, რომელიც სავსეა ჭეშმარიტი ქრისტიანული რწმენის სურნელით, რომელიც შეიცავს უზარმაზარ ინფორმაციას. პუშკინმა, ამ წიგნის წაკითხვის შემდეგ, ენთუზიაზმით უპასუხა მასზე: ”ჩვენ ვკითხულობთ ბ-ნ მურავიოვის წიგნს სინაზით და უნებლიე შურით... ის ეწვია წმინდა ადგილებს, როგორც მორწმუნე, როგორც თავმდაბალი ქრისტიანი, როგორც უბრალო ჯვაროსანი, რომელსაც სურდა მტვერში ჩაგდება მანამ, სანამ ქრისტეს საფლავი არ მიიპყრო ჩვენს მაცხოვარში ფერებით... პოეტური რომანი, არა მოუსვენარი ცნობისმოყვარეობით, ძალადობრივი შთაბეჭდილებები ეპოვა დაღლილ, დაღლილ გულს... მას საშუალება ჰქონდა აესრულებინა გულის დიდი ხნის სურვილი, მოზარდობის საყვარელი ოცნება... გასაღებების შესახებ წმ. ტაძარი, იერუსალიმის შესახებ." ფილარეტმა გულდასმით წაიკითხა ხელნაწერი, შეიტანა მასში მნიშვნელოვანი შესწორებები და ამით აკურთხა ბეჭდვა. ამ დროიდან დაიწყო მუდმივი მიმოწერა მასსა და მურავიოვს შორის; უფრო მეტიც, ფილარეტი გეგმავდა მომავალში ანდრეი ნიკოლაევიჩის წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი გამხდარიყო. ერთი სიტყვით, რუსული ლიტერატურის ჰორიზონტზე კიდევ ერთი ვარსკვლავი ამოვიდა და პუშკინის შემდეგ მურავიოვს შეეძლო გაემეორებინა: „შენი ცეცხლით სულს ათბობს...“