Глава пятнадцатая. «Твоим огнем душа согрета» 1830–1831

Les trois princes Golitsyne ont eu une grande importance dans la vie du métropolite Philaret. Le premier est Alexandre Nikolaïevitch. Il est associé à la période pétersbourgeoise de la vie du saint. Les deux autres viennent de Moscou. Pendant un quart de siècle, Son Altesse Sérénissime le prince Dmitri Vladimirovitch Golitsyne a été gouverneur général militaire de Moscou, première personne du Siège Mère. Filaret a dû beaucoup communiquer avec lui sur les affaires de Moscou. Leurs relations étaient très bonnes, même si parfois l'évêque devait s'opposer aux affaires du maire. Par exemple, en octobre 1829, alors qu'il se trouvait à Saint-Pétersbourg, Filaret apprit l'idée de Dmitri Vladimirovitch d'installer des figures de cire représentant des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament dans une grande galerie pour Noël, et lui envoya immédiatement une lettre indignée : « Si exposer des objets sacrés et divins pour une vaine curiosité est contraire au sens de la piété, alors les exposer, pour ainsi dire, sur la même planche avec des objets bas, méprisants et dégoûtants, dégoûtants pour tous les sens de la piété. décence. » Et le maire a dû accepter l'opinion du dirigeant. Mais l’ami le plus sincère de Filaret à Moscou restait le prince Sergueï Mikhaïlovitch Golitsyne, un homme bon, un chrétien respectable et un homme intelligent. Il avait huit ans de plus que l'évêque, admirait ses sermons et, dès les premiers jours de Philaret à Moscou, commença à le fréquenter. Sergueï Mikhaïlovitch était très riche, s'est élevé au rang de véritable conseiller privé de première classe, a reçu tous les ordres les plus élevés de l'Empire russe... mais était malheureux dans sa vie personnelle. L’année de la naissance de Pouchkine, Golitsyne épousa Evdokia Izmailova, considérée comme la plus belle femme de Russie. Elle était en effet très jolie, elle brillait d'intelligence et d'éducation, mais en même temps elle affichait une liberté de comportement excessive. Le fougueux Pouchkine, dix-huit ans, est tombé amoureux d'Evdokia Ivanovna, trente-sept ans, et lui a dédié l'un de ses poèmes les plus spirituels : Alien débarque un amateur inexpérimenté Et son accusateur constant, J'ai dit : dans ma patrie Où est le bon esprit, où trouverons-nous le génie ? Où est le citoyen à l'âme noble, Sublime et fougueux libre ? Où est la femme - pas avec une beauté froide, Mais fougueux, captivant, vif ? Où puis-je trouver une conversation informelle ? Brillant, joyeux, éclairé ? Avec qui ne peut-on pas être froid, ni vide ? Je détestais presque la patrie - Mais hier j'ai vu Golitsyna Et réconcilié avec ma patrie. De plus, Pouchkine a écrit « Gallitsyna » à la fois dans la version préliminaire et dans la version finale de ce poème, jouant sur le mot « Gaule » et laissant ainsi entendre que La Princesse Nocturne parlait français mieux que quiconque. La diseuse de bonne aventure Lenormand a prédit sa mort la nuit et Evdokia Ivanovna est complètement passée à un mode de vie nocturne. Du crépuscule à l'aube, des fêtes bruyantes avaient lieu dans sa maison, pour lesquelles la belle était surnommée la Princesse de la Nuit - La Princesse Nocturne. Cependant, cela se passait déjà à Saint-Pétersbourg et après le divorce d'avec Sergueï Mikhaïlovitch, qui eut lieu en 1809, et ne put s'empêcher d'avoir lieu, étant donné que le couple ne vivait que quelques jours après le mariage, la jeune épouse s'enfuit à l'étranger et son mari ne la revit jamais. Le salon Princesse de la Nuit, connu dans tout Saint-Pétersbourg, était situé dans la rue Millionnaya. Et le mari abandonné vivait à Moscou sur Volkhonka dans un luxueux manoir. Aujourd'hui, il abrite l'Institut supérieur de gestion et l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de Russie - Volkhonka, 14, à proximité immédiate du Musée des Beaux-Arts. Sergueï Mikhaïlovitch Golitsyne a occupé de nombreux postes à Moscou - gardien honoraire de l'orphelinat et du conseil d'administration de Moscou, membre du conseil de l'école Sainte-Catherine de Moscou, directeur de l'école Alexandre, directeur en chef de l'hôpital Golitsyn, président du comité d'administration de Moscou et vice-président du comité d'administration des prisons de Moscou. En 1830, il devient président du conseil d'administration de Moscou et administrateur du district éducatif de Moscou. En hiver, une soirée festive de Noël a eu lieu dans la maison de Volkhonka. Parmi les invités, se distinguait la fille du défunt maréchal Koutouzov, Elizaveta Mikhaïlovna, mariée à Khitrovo, épouse d'un général et propriétaire d'un salon à la mode de Saint-Pétersbourg. Piotr Andreïevitch Viazemski a écrit à son sujet : « Dans les chroniques de l'auberge de Saint-Pétersbourg, son nom est resté aussi irremplaçable qu'attrayant pendant de nombreuses années. » Et elle s'est fait remarquer, comme toujours, par son décolleté audacieux, pour lequel elle a reçu dès son plus jeune âge le surnom de Liza Golenkaya. Maintenant, ils ne correspondaient pas du tout à son âge - Elizaveta Mikhailovna approchait déjà de la cinquantaine. C'était particulièrement désagréable pour les membres du clergé de regarder cela. Filaret pouvait à peine cacher son dégoût. En plus de son décolleté, Liza Golenkaya était célèbre pour le fait qu'en tant que fille, elle tombait amoureuse de Pouchkine et essayait de le séduire, et il brûlait ses lettres passionnées sans les lire. Elle a quand même réussi à atteindre, sinon l'amour, du moins l'amitié et l'affection du poète. Alexandre Sergueïevitch vivait désormais à Saint-Pétersbourg. Les nouvelles à son sujet étaient à la fois bonnes et moins agréables. De délicieux nouveaux chapitres d'Eugène Onéguine ont été publiés. L’année dernière, Pouchkine a héroïquement participé à la campagne de l’armée russe contre Erzurum. A écrit le poème "Poltava". Il a publié son recueil de poèmes. Mais au même moment, un horrible scandale éclate avec son poème obscène « Gabrieliade », monstrueusement blasphématoire. Rédigé en 1821, il était distribué sous forme de listes sans le nom de l'auteur. Maintenant, la paternité était établie, et Pouchkine lui-même l'avouait au souverain dans une lettre du 2 octobre 1828 : « Interrogé par le gouvernement, je ne me considérais pas obligé d'admettre une farce aussi honteuse que criminelle - mais maintenant, interrogé directement au nom de mon souverain, je déclare que la « Gabriiliada » a été composée par moi... » Il ne restait plus qu'à espérer que maintenant le poète ne mentait pas à son avis sur une farce « honteuse et criminelle » qui il se repentait sincèrement d'avoir écrit les poèmes les plus vils, indignes de sa plume. C'est ainsi que le général Khitrovo a apporté à la maison de Volkhonka un nouveau numéro des « Fleurs du Nord » avec de nouveaux poèmes de Pouchkine. Après avoir ouvert l’almanach, elle commença avec enthousiasme à lire aux invités de Sergueï Mikhaïlovitch : Un cadeau vain, un cadeau aléatoire, La vie, pourquoi m'as-tu été donnée ? Le cœur est vide, l'esprit est oisif, Ces poèmes ont été écrits par Alexandre Sergueïevitch le jour de son anniversaire en 1828, mais ce n'est que maintenant qu'ils ont été publiés. En écoutant les lignes douloureuses, Filaret fut horrifié par la profondeur sans fond du désespoir et de l'incrédulité qui s'ouvrait devant lui. Après avoir demandé une copie de l'almanach, il arriva dans la soirée au complexe de la Trinité et s'assit immédiatement pour écrire. Habitué à corriger les gens avec des sermons, le saint commença à corriger la poésie de Pouchkine : Je suis moi-même capricieux en pouvoir Le mal criait des abîmes obscurs ; Il a rempli son âme de passion, Souviens-toi de moi, oublié de moi ! Brille à travers les ténèbres des pensées, Bientôt, la réponse poétique du métropolite de Moscou s’est répandue sur les rives de la Neva. Filaret pourrait l'apporter personnellement à Saint-Pétersbourg, pour se rendre à la session d'hiver du Saint-Synode. Mais il a demandé au même Khitrovo de le faire. Le poème « Pas en vain, pas par hasard... » a été offert à un tout nouveau Pouchkine, et non à celui qui a écrit « Un cadeau vain ». Puis, à la fin des années 1820, revenu d'exil par Nicolas Ier, il se retrouve dans le monde pétersbourgeois, plongé dans son agitation et est horrifié non seulement par cette vanité elle-même, mais aussi par sa propre implication dans celle-ci. Le temps a passé, Alexandre Sergueïevitch est vraiment tombé amoureux pour la première fois, son âme s'est ouverte et a brillé d'une nouvelle manière. Il a visité l'armée active, a vu la valeur victorieuse du soldat russe, lui-même était impatient de se battre et a réalisé son ravissement. En 1830, il se préparait à son mariage avec Natalya Nikolaevna Goncharova. Cette année deviendra l'année de l'automne Boldino, mais déjà en janvier, des poèmes sortaient les uns après les autres de la plume du génie, témoignant d'un nouvel élan de sa créativité. Il écrit : Il mourra comme un bruit triste Des vagues éclaboussant le rivage lointain, Comme le bruit de la nuit dans une forêt profonde... Non, je n'apprécie pas le plaisir rebelle Délice sensuel, folie, frénésie... Il est temps ! à Moscou, à Moscou maintenant ! La ville ici est primitive et terne. Ici les discours sont de glace, les cœurs sont de granit... Et de Moscou même, où vole son âme, il a des nouvelles. Oui de qui ! De l'évêque de Moscou lui-même ! S’il avait reçu la lettre de Philaret au moment où il composait la Gabrieliade, on ne peut qu’imaginer avec horreur quel sourire, quelle grimace eût déformé sa bouche. Mais Pouchkine, à trente ans, est déjà exactement le génie dont nous pouvons et devons à juste titre être fiers. Aujourd’hui, il est déjà réellement « l’homme le plus intelligent de Russie ». Il est choqué par la réponse de saint Philaret. Peut-être même embrasse-t-il le papier sur lequel brillent les lettres écrites par le souverain. Et le dimanche 19 janvier 1830, il s'assit pour écrire un poème de réponse : Dans les heures de plaisir ou d'ennui oisif, Folie, paresse et passions. Mais même alors, les ficelles du mal Involontairement j'ai interrompu la sonnerie, Quand ta voix est majestueuse J'ai versé des flots de larmes inattendues, Et la force de la douceur et de l'amour Rejeté les ténèbres des vanités terrestres, Il a appelé son œuvre une lyre, Filaretov - une harpe ! Plus tard, publiant ces strophes le 12 février dans la Gazette littéraire, Pouchkine refairea la dernière ligne, passant d'une image spécifique du métropolite Philarète à une image généralisée d'un certain séraphin, avec une petite lettre : Mais ce dimanche-là, il écrivit à son destinataire personnel, Filaret de Moscou. Et surtout, ce que reconnaît le tsar de la poésie russe, c’est que son âme « rejetait les ténèbres des vanités terrestres ». Avec cette âme purifiée, il se rendra à Moscou en mars. Le 6 mai ont eu lieu ses fiançailles avec Natalya Nikolaevna, à qui il écrit à ce moment-là : Les tristes légendes ont changé, Vous êtes sans participation ni attention Et des rencontres d'attentes conditionnelles Dans les jardins, dans le silence des nuits. Dans sa perspicacité spirituelle, Pouchkine s'est séparé de son passé pécheur. Il rêve désormais de devenir un époux fidèle, de se débarrasser du donjuanisme destructeur. Non moins important est le fait qu'il prononce bientôt l'anathème à la foule impie, l'anathème à l'orgueil, l'anathème à la soif de gloire. Cet anathème se trouve dans l’un de ses meilleurs et plus importants poèmes : Poète ! n'appréciez pas l'amour des gens. Il y aura un bruit momentané de louanges enthousiastes ; Vous entendrez le jugement d'un insensé et les rires d'une foule froide, Mais vous restez ferme, calme et sombre. Tu es le roi : vis seul. Sur le chemin de la liberté Allez là où votre esprit libre vous mène, Améliorer les fruits de vos pensées préférées, Sans exiger de récompense pour un acte noble. Ils sont en vous. Vous êtes votre propre tribunal suprême ; Vous savez évaluer votre travail plus strictement que quiconque. En êtes-vous satisfait, artiste exigeant ? Etes-vous satisfait ? Alors laisse la foule le gronder Et crache sur l'autel où brûle ton feu, Et votre trépied tremble dans un enjouement enfantin. Pouchkine à Saint-Pétersbourg, Filaret à Moscou. Filaret est venu à Saint-Pétersbourg, Pouchkine est parti pour Moscou. Filaret retourna à Moscou, Pouchkine retourna à Saint-Pétersbourg. C’est comme si le destin les séparait délibérément les uns des autres. Mais cette année, il existe un lien spirituel étroit entre eux. "L'âme est réchauffée par ton feu..." Et il ne serait pas exagéré de dire que cette année, sur le feu de Filaret, une tarte a été cuite, que nous connaissons tous sous le nom de « Boldino Autumn ». Moscou Chrysostome a insufflé une nouvelle vie à l'âme du roi des poètes. En mai, le métropolite retourna auprès de ses ouailles de Moscou et, à cette occasion, se marqua par un sermon « Le jour de la découverte des reliques de notre père Alexis, métropolite de Moscou et de toute la Russie, le faiseur de miracles ». Il s’agit essentiellement d’une conférence assez longue sur l’origine divine de toute nature. Et il a terminé par une bénédiction à Moscou : "L'empereur le plus pieux envoie lui-même par ma mesure un mot de sa haute faveur, de ses salutations et de son amour à la bonne Moscou. Bonne Moscou !..., accepte cette bonne nouvelle, porte-la de maison en maison, de cent en cent ; qu'elle franchisse les portes de la vaste ville ; qu'il traverse les villages et les villes, proches et lointains... Et à cette époque, non seulement la bonne nouvelle de Philaret, mais aussi celle d'un voyageur très désagréable, se répandit dans les villages et les villes, proches et lointains. La Perse s'est vengée de notre humiliation de manière insidieuse - de là, le choléra est arrivé en Russie. En juillet, elle était déjà en visite en Géorgie, bientôt elle apparut à Astrakhan et y était particulièrement endémique ; en août, elle fut accueillie par Tsaritsyne et Saratov, puis par toute la région de la Volga. Début septembre, Pouchkine arrive à Boldino et est attrapé par le choléra. "Dans notre quartier, il y a Cholera morbus (une dame très gentille). Et elle peut me retenir encore vingt jours !" - il a écrit à son épouse avec désespoir, mais ne savait pas encore que la quarantaine du choléra le garderait en captivité non pas vingt, mais plus de quatre-vingts jours, ce à quoi nous devons le fait que nous possédons des chefs-d'œuvre incomparables de la littérature russe - "Le Tir", "Le Blizzard", "L'Undertaker", "L'Agent de Gare", "La Jeune Paysanne", "La Maison de Kolomna", "Le Chevalier Avare", "Mozart et Salieri", "L'Histoire du Village" Goryukhin », « L'invité de pierre », « Un festin pendant la peste », « Héros », « Ma généalogie »... C'est ce que Pouchkine a été forcé d'écrire par la « personne très gentille » cholera morbus ! Cette invitée non invitée est arrivée à Moscou début septembre, mais sa visite a officiellement commencé le 16. L'évêque de Moscou, comme il sied à un prêtre et un prédicateur, a vu la cause de la peste dans les nouvelles erreurs de ses compatriotes - trop d'entre eux ont accueilli avec joie les nouvelles de nouvelles révolutions en provenance d'Europe, en France la chute de la dynastie des Bourbons s'est produite à nouveau et dans d'autres pays, les cœurs épris de liberté ont immédiatement éclaté. Même dans son discours à l'occasion de l'anniversaire de l'empereur Nicolas, prononcé dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin le 25 juin 1830, il appelait : - Frères ! De nos jours, il est particulièrement nécessaire de souligner un devoir aussi évident de servir Dieu et son Royaume. Voici, les ténèbres couvrent la terre et les ténèbres sur les langues (Ésaïe 60 : 2). Les peuples chrétiens, ou, pour être plus précis, les gens qui sont autorisés à être la langue de ces peuples, les représentants et les proclamateurs de leur sagesse, les directeurs de leurs activités, pour la plupart non seulement ne savent pas, mais, ce qui est bien pire, ne veulent pas connaître le christianisme ; les royaumes de la terre ne recherchent pas, n'appellent pas le Royaume de Dieu, et y prêtent moins d'attention qu'au royaume du dernier de leurs voisins... Ces bâtisseurs de la nouvelle Babylone s'emploient à tout confondre, de sorte que, ayant réfuté les conceptions sociales admises, établies sur la vérité même des choses ou fortifiées par l'habitude et l'antiquité, ils finissent par ne pas se comprendre. Ils veulent des rois qui ne soient pas sanctifiés par le Roi de ceux qui règnent ; les dirigeants réduits en esclavage par leurs sujets ; au contraire, ils attribuent au peuple le pouvoir royal et autocratique, c'est-à-dire qu'ils donnent aux mains et aux pieds le pouvoir de la tête ; Leur peuple est gouverné par des rébellions, des séditions, des vols, des vols et des incendies ; et le fruit digne de cette autocratie imaginaire du peuple est l’absence de sécurité publique et privée. Ainsi les païens chancellent parce qu’ils enseignent en vain ; parce que dans leurs assemblées non bénies, ils se rassemblent contre le Seigneur et son Christ. Ainsi, à partir du 16 septembre, Moscou est également devenue une ville du choléra. Les rues, les places et les cours étaient couvertes de fumée - des feux de feuilles et de tout ce qui dégageait plus de fumée brûlaient partout. On croyait que cela sauvait d'une manière ou d'une autre la propagation de la maladie. Ils ont commencé à dire qu'il n'était pas nécessaire d'aller dans les églises et de s'y rassembler pour une prière commune. Le 17 septembre, Filaret écrivait dans une lettre à son vicaire Ignace : "C'est en vain qu'ils ont plus peur de la prière que de la maladie. La prière est-elle vraiment plus nocive que la maladie ? Ayant connu trois choléras avant l'actuel, j'ai vu pas mal d'expériences où la prière s'intensifiait, la maladie s'affaiblissait et s'arrêtait." Le 18 septembre, à Tverskaya-Yamskaya, la nouvelle église Saint-Basile de Césarée a été inaugurée. Après l'avoir consacré, Filaret a parlé des péchés du roi David, qui impliquaient un châtiment - la peste. – Le châtiment du péché a été révélé et la repentance de David s’est accomplie. Et David parla au Seigneur, quand il vit l'Ange battre les gens, et dit : Voici, je suis un pécheur. David s'est complètement repenti du mal du péché, et immédiatement le Seigneur s'est repenti du mal du châtiment. Et il dit à l'Ange qui détruit les hommes : C'est assez maintenant, enlève ta main. Remarquez l'effet salvateur du repentir... Frères ! Ne voyons-nous pas quelque chose de semblable à la vision menaçante de David ?.. La maladie destructrice qui ravage depuis plusieurs années les pays non chrétiens d’Asie s’est également propagée aux pays chrétiens d’Europe… Que devons-nous faire ? Je pense la même chose que David et les habitants de Jérusalem ont fait à la vue de l'ange destructeur... Jetons nos cœurs, frères, devant Dieu dans l'humilité, dans la soumission à ses destinées impénétrables. Il est difficile d’imaginer que ce sermon contienne une allusion aux activités de Nicolas, mais bientôt des rumeurs circulèrent au Palais d’Hiver selon lesquelles le métropolite de Moscou avait dénoncé le souverain et lui avait reproché l’apparition du choléra. Nikolaï Pavlovitch fut offensé comme un enfant et envoya bientôt à Filaret l'ordre d'arriver d'urgence dans la capitale du Nord. De façon inattendue, le saint a refusé. Dans une lettre adressée à son gouverneur de la Laure de la Trinité-Serge, l'archimandrite Athanase, il l'exprime ainsi : « J'ai reporté mon voyage à Saint-Pétersbourg afin de mourir avec mon peuple. » Il abandonna également son voyage habituel au monastère de Saint-Serge à cette époque de l'année. Le 20 septembre, Filaret a envoyé un ordre à l'Académie théologique et au Séminaire de Moscou de prendre les mesures nécessaires pour les sauver du choléra. Les cours étaient limités à seulement une heure par jour, le reste du temps ils devaient faire des exercices à domicile dans leur chambre. Les étudiants qui avaient des parents ou des parents à Moscou étaient autorisés à rentrer chez eux. Bientôt, Filaret rédigea des arrêtés sur le comportement des monastères pendant l'épidémie. Dans toutes les églises de Moscou, des services de prière ont commencé à être organisés pour la délivrance de la maladie et le 25 septembre, saint Philaret a célébré un tel service de prière dans la cathédrale de l'Assomption, après quoi, avec tout le clergé, il a participé à une procession religieuse autour du Kremlin. La première prière à genoux a été dite sur le terrain d'exécution, la deuxième - dans la chapelle Iverskaya, la troisième - au retour de la procession à la cathédrale de l'Assomption. Le comte Mikhaïl Vladimirovitch Tolstoï a écrit dans ses mémoires : « Jamais auparavant (autant que les personnes âgées s'en souviennent) ni après, il n'y a eu une telle humeur pieuse parmi les habitants de Moscou : les églises étaient pleines tous les jours, comme le jour saint de Pâques ; presque tout le monde jeûnait, se confessait et participait aux saints mystères, comme s'ils se préparaient à une mort inévitable. » Bientôt, la rumeur se répandit selon laquelle le souverain lui-même se rendrait à Moscou. Et dans le septième numéro de la "Gazette sur l'État de la ville de Moscou", ils ont publié une lettre de l'empereur au gouverneur général Golitsyne, qui disait clairement : "Je viendrai partager avec vous les dangers et les travaux. Dévotion à la volonté de Dieu ! J'approuve toutes vos mesures. En mon nom, remerciez tous ceux qui vous aident dans leurs travaux." Le commentaire de la lettre disait : "L'Europe a été surprise par Catherine II, qui s'est vaccinée contre la variole comme un exemple encourageant pour nos pères. Que dira-t-elle maintenant lorsqu'elle apprendra que Nicolas était prêt à partager de tels travaux et dangers sur un pied d'égalité avec tous ses sujets ? Le soir du 28 septembre, l'empereur "apparut comme un chevalier sans crainte ni reproche dans sa capitale". Le cœur des parents n’a pas pu résister ! Après avoir rencontré Filaret, Nikolaï a d'abord demandé : "N'est-il pas nuisible, Vladyka, que tu rassembles des masses de gens et que tu les fasses s'agenouiller en prière sur un sol humide ?" "Votre Majesté", répondit le métropolite, "le Seigneur a justifié l'action de l'Église, au moins contre ce doute". Le nombre de personnes tombant malades après les processions religieuses n'est pas plus élevé, mais légèrement inférieur à celui des jours précédant les processions religieuses. Le matin du 29 septembre, le tsar s'est rendu vers le peuple près de la chapelle Iveron et a conduit ses sujets au Kremlin, où le saint oint a été accueilli par le saint sur les marches de la cathédrale de l'Assomption avec les mots suivants : - Très pieux souverain ! Les rois aiment généralement apparaître comme des rois de gloire afin de s'entourer de la splendeur de la solennité afin de recevoir les honneurs. Tu apparais désormais parmi nous comme le roi des exploits, pour partager les dangers avec ton peuple, pour surmonter les difficultés. Un tel acte royal est supérieur à la gloire humaine, car il repose sur la vertu chrétienne. Le Roi du Ciel prévoit ce sacrifice de votre cœur et vous protège avec miséricorde, monsieur, que la résurrection et la vie vous accompagnent ! A cette époque circulaient les mémoires de Bourrienne, secrétaire personnel de Napoléon, qui racontaient notamment comment Bonaparte visitait une caserne de peste à Jaffa et serrait la main de ses soldats avant d'ordonner aux médecins de leur administrer du poison afin qu'ils ne souffrent pas d'une terrible maladie, et surtout, du fait que l'ennemi s'approchait de Jaffa. Les fans enthousiastes de Napoléon rivalisaient pour répéter cet épisode de la vie de leur idole, en le corrélant avec l'infection actuelle à Moscou et l'arrivée du souverain dans la ville du choléra. Mais il y avait déjà des informations selon lesquelles les souvenirs de Burien étaient faux. "Comment ça ? Après tout, Burien est toujours en vie ! - disaient les gens enthousiastes. "Il est vivant, mais il est dans un hôpital psychiatrique depuis longtemps et est incapable d'écrire quoi que ce soit", ont répondu les sceptiques. "Donc votre Burien est en fait un Faux Burien !" On ignore si Napoléon a réellement visité la caserne de la peste. Mais la visite de Nikolaï dans une Moscou ravagée par le choléra est indéniable. Pouchkine, en quarantaine à Boldin, a écrit un magnifique poème dans lequel il discute avec les sceptiques : Que la lumière de la vérité soit maudite, Quand la médiocrité est froide, Envieux, avide de tentation, Il plaît paresseusement ! - Non! L'obscurité des basses vérités m'est plus chère Laissez votre cœur au héros ! Et alors ? Sera-t-il sans lui ? Tyran... Ce chef-d’œuvre porte une date clairement marquée : « 29 septembre 1830 ». Il semble que le poète ait parlé avec passion non seulement de Napoléon, mais aussi du tsar russe. Ou peut-être. Peut-être Pouchkine a-t-il écrit ces lignes plus tard, après avoir appris l’arrivée du souverain à Moscou. Et il a fixé la date pour qu’ils ne rient pas trop de son dévouement envers Nicolas. Probablement, quelqu'un à Boldin a ri : « Nous savons, nous savons comment il se trouve parmi les malades du choléra... Il a probablement peur de toucher à tout ! Alors Alexandre Sergueïevitch leur répondit. Cependant, ce n’est qu’une supposition. Revenons de Boldin à Moscou. L'Empereur était très préoccupé par les précautions qu'il devait prendre. Ce n’est pas un hasard si la première chose qu’il a interrogée sur Filaret concernait les services de prière nationaux. Et il a reçu la ferme assurance du saint que lorsqu’il s’agit de l’unité de l’Église, inspirée par la vraie foi, les précautions sont inutiles. Le sacrement de communion, lorsque chacun s'approche des vases sacrés et communie avec une seule cuillère, pourrait particulièrement inspirer la peur. Et puis Filaret a assuré au roi qu'il n'y avait aucun cas d'infection après la communion. On ne peut s’empêcher de se souvenir des événements récents, lorsqu’une vague de ce qu’on appelle la « grippe porcine » a déferlé sur le monde. Dans l’Église chrétienne occidentale, où ces derniers temps on ne communie pas vraiment, il existe des interdictions strictes de communier en cas d’épidémie. L'Église orthodoxe est restée ferme, il n'y a eu aucune interdiction et dans nos églises, le nombre de communiés n'a pas diminué du tout. À l’automne 1830, il y avait beaucoup plus de communiants qu’auparavant. Les gens jeûnaient strictement, comme pendant le Grand Carême, se confessaient, se repentaient de tous leurs péchés, comme avant la mort, et communiaient avec un cœur particulièrement ouvert. Et les participants n’ont pas été infectés ! Dans l'un de ses nombreux documents administratifs publiés à l'époque du choléra, Filaret a écrit : « Dans les enseignements de l'Église, dans le respect de la décence, mentionnant que le Dieu juste a envoyé cette maladie destructrice en guise de punition pour nos péchés, pour exciter les gens à la prière, à la repentance, à la correction de la vie et à se fortifier et à se sanctifier par la communion des Saints Mystères du Christ, qui à Moscou même est déjà accompli par les enfants orthodoxes de l'Église depuis l'apparition même de la maladie jusqu'à présent ; que la véritable miséricorde de Dieu commence à apparaître ici en réduisant le nombre de malades et la force de la maladie. Au cours de son séjour de neuf jours dans la capitale du choléra, l'empereur Nicolas a soigneusement vérifié la situation, a ordonné dans son bulletin quotidien de ne pas adoucir la vérité sur la maladie, aussi regrettable soit-elle, et a pleinement soutenu les actions du métropolite Philaret, dont il était parfois informé de quelque chose de très désagréable. Ainsi, le chef du Troisième Département, Alexandre Khristoforovitch Benkendorf, qui accompagnait le tsar lors d'un voyage à Moscou, avait à sa disposition une vile dénonciation d'un certain fonctionnaire M. J. von Fock : « Dans les dernières années du dernier règne, les mystiques et les sectaires maîtrisaient absolument toutes les voies menant au pouvoir : un groupe mystique, sous le commandement de Philaret, généralement appelé jésuite russe ; l'autre est le soi-disant orthodoxe, sous la direction de Photius. (Spassky). Le mystique a été patronné par le prince A.N. Golitsyn, et l'orthodoxe, finalement, par le comte A.A. Arakcheev, qui a gagné. Maintenant, à l'occasion de la découverte de l'infection en Russie, les mystiques ont à nouveau confondu les crédules avec les prédictions de troubles pour la Russie. Le nom de Philaret revient parmi les mystiques, et son dernier discours révèle ses projets. Ce discours est tel qu’il a étonné tout le monde. Un général militaire, après avoir lu ce discours, s'est exclamé : « Si j'étais gouverneur militaire de Moscou, en réponse à ma réponse, j'enfermerais ce prophète jacobin dans un monastère ! C'est absolument un manifeste contre le souverain, le recrutement et la guerre. » Après avoir visité Moscou, Nicolas Ier et Benckendorff étaient convaincus que l'informateur von Fock exagérait clairement, et le rapport annuel du Troisième Département pour 1830 disait beaucoup plus doucement : « Le parti des mystiques s'est efforcé d'influencer les crédules. Le célèbre discours du métropolite Philarète sur l'apparition du choléra à Moscou a indigné tout le monde et les sectaires s'en sont secrètement réjouis. Ainsi, le tsar s'est adouci envers le métropolite de MOSCOU. Bien que les longues prières à genoux en plein air soient encore strictement interdites, car les jours froids approchaient et le choléra attrape particulièrement intelligemment les personnes enrhumées dans les griffes. Le dimanche 5 octobre, jour spécial pour Moscou, où est célébrée la mémoire de tous les saints de Moscou - les métropolites Pierre, Alexeï, Jonas, Philippe et le patriarche Hermogène, dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin, le métropolite Philarète et le tsar Nicolas, après la liturgie, ont prié ensemble pour la délivrance d'une maladie destructrice. Après cela, Moscou Chrysostome a prêché un sermon sévère : – Et ce n'est pas le moment de célébrer la fête, car la parole du Seigneur s'accomplit sur nous : je transformerai vos vacances en pitié ( Am. 8 :10 ). Et le Jour du Seigneur, dans la maison de Dieu, il n'est pas libre de théologiser, parce que la lumière de la contemplation est obscurcie par le brouillard de la douleur et que des pensées bienveillantes interrompent le fil de la réflexion et de la parole... L'ange destructeur marche de ferme en maison, laisse la plupart des habitants intacts, n'en touche pas beaucoup, en frappe quelques-uns... Pensons, frères, à l'importance du temps présent pour nous... Quand devrions-nous hésiter ? Où placer les intentions d’épargne ? Existe-t-il un endroit où dormir négligemment au bord d’un gouffre ? Il est nécessaire que chacun de nous s'efforce immédiatement et avec zèle d'alléger le fardeau de ses péchés antérieurs par le repentir et des actes d'amour pour l'humanité... Sachant que le roi était calomnié, comme si Filaret avait en tête lui lorsqu'il y a deux semaines et demie il parlait de punition pour les péchés du roi David, l'évêque n'a pas manqué de s'opposer aux mauvaises rumeurs : – Il devrait y avoir beaucoup de réconfort et d’encouragement pour nous, frères, et ce que l’oint de Dieu, notre souverain le plus pieux, fait parmi nous. Il n’est pas la cause de notre malheur, comme David fut autrefois la première cause du malheur de Jérusalem et d’Israël… cependant, avec l’abnégation de David, il accepte de participer à notre malheur. Il voit notre danger et ne pense pas à sa propre sécurité... Filaret savait que Nicolas allait bientôt partir, mais dans ses paroles, il a tout transformé comme s'il laissait le tsar quitter Moscou ou même l'invitait à partir, bénissant son départ de ses paroles pastorales : - Souverain ! Nous savons à quel point votre ancienne capitale est proche de votre cœur, mais la Russie repose sur vos épaules ; L’Europe est sous vos yeux bienveillants, l’Europe, infectée par une épidémie bien plus mortelle de sagesse incommensurable et violente ; contre cet ulcère il faut renforcer la barrière ; Cela nécessite une observation vigilante des événements, de nombreux conseils, et un enrichissement des rangs de votre armée... Mardi, sur la parole de Philaret, le souverain quitta Moscou pour Saint-Pétersbourg. Le dimanche suivant marquait le prochain anniversaire de la libération de Moscou des troupes de Napoléon. Lors de la procession religieuse du 12 octobre, l'évêque a donné des ordres à son vicaire Innokenty (Selnokrinov) : "Je fais confiance au clergé paroissial pour qu'il soit à sa place et prie pour la délivrance de la maladie. Il n'est pas pratique de rassembler tout le clergé en action car on en a besoin partout pour les malades". Selon le tsar, le métropolite a annulé les services de prière en plein air. Dans son discours, prononcé à nouveau dans la cathédrale de l'Assomption, il a lancé un appel au troupeau : – Soumettons-nous en tout au sort de Dieu ; suivons chaque vague de la Providence... Car puisque Dieu nous visite maintenant, sans aucun doute, à cause de nos péchés, alors nous avons avant tout besoin de repentir, et avec le repentir, la tristesse est plus cohérente que la joie, si seulement la tristesse était pour Dieu, que nous avons offensé par nos péchés... – Ne rejetez pas nos prières imparfaites et indignes ; n'augmente pas ta colère à cause de notre manque de foi, de notre insensibilité ou de notre impatience... Voyez les veuves menacées de ne pas avoir d'enfants ; voyez des bébés qui n'ont pas connu leur main droite, ni leur folie, qui ne comprennent pas non plus la culpabilité ou la calamité de l'orphelinat qui les attend. Voyez et ayez pitié... Hélas, la coupe de la colère de Dieu n’est pas encore complètement versée. Le choléra n’a fait qu’empirer. Fin octobre, une centaine de personnes mouraient chaque jour. On voyait mal comment la fête continuait dans certaines maisons riches, avec des gavages et des ivresses. En consacrant l'église de la Trinité restaurée dans l'hospice du comte Cheremetev, le 26 octobre, Filaret a appelé les riches insouciants à reprendre leurs esprits et à dépenser leur argent non pas pour des bals et des dîners, mais pour aider à lutter contre l'épidémie destructrice. Filaret a créé le Comité temporaire des évêques de Moscou pour aider les nécessiteux. Les dons les plus importants pendant l'épidémie ont été distingués par l'empereur Nikolai Pavlovich, les nobles Golitsyn, Sheremetev, Samarin, Pashkov, les marchands Aksenov, Lepeshkin, Rybnikov. Mais à la demande de Filaret, de nombreux dons sont également venus des monastères. De nombreux ordres ont dû être envoyés aux paroisses pour que les prêtres ne soient pas paresseux et insistent constamment sur la nécessité d'observer les mesures de précaution. Les émeutes liées au choléra étaient souvent déclenchées de la manière suivante : près de la maison où le choléra se manifestait, les policiers se tenaient pour ne laisser entrer personne dans cette maison ; Les proches viennent leur rendre visite et commencent à s'indigner de ne pas être autorisés à rendre visite à des personnes qui leur sont chères, l'indignation se transforme en querelle, la police doit recourir à la force, puis toute la rue se lève, mais pas pour les représentants des autorités, qui en Russie sont toujours méprisées, telle est la nature de notre peuple. Ou bien nos représentants gouvernementaux sont-ils tels qu'ils sont toujours incompris... "Il (le choléra) n'aime ni l'insolence excessive ni la timidité excessive, en particulier l'intempérance ; par conséquent, il enseigne la prudence, l'abstinence et la confiance dans la Providence de Dieu", a écrit le métropolite Philaret à l'évêque Gabriel (Rozanov) d'Ekaterinoslav. Oui, tout d'abord, il a appelé au repentir, à la prière, à la communion, mais il a prêché non seulement cela, mais aussi des méthodes purement médicales pour lutter contre la maladie. J'ai envoyé des recettes partout où je pouvais. Le 27 septembre 1830, il écrit ce qui suit à sa mère à Kolomna : "Bonne santé à vous, chère Madame Mère, et à toute la famille. Je voudrais connaître votre santé. Je suis en bonne santé et ma maison est en sécurité. Dans la ville, il y a plusieurs malades et mourants d'une maladie dangereuse. J'envoie quelques notes de précautions : Une façon de purifier l'air dans les chambres : verser dans la poudre 1 livre de chaux décolorante, 12 livres ou trois verres de eau et, en mélangeant cette composition avec un bâton en bois, laissez-la reposer pendant une demi-heure pour qu'elle se dépose, puis séparez la partie supérieure de cette solution de chaux décolorante..." - et ainsi de suite, une description détaillée de ce qui doit être fait en plus des prières et du jeûne. Les méfaits de l'eau de Javel pour le corps humain et les animaux étaient déjà connus à cette époque et il a donc été prescrit d'éloigner les personnes et toutes les créatures vivantes des locaux pendant plusieurs heures lors de la pulvérisation d'eau de Javel. Il y a eu de nombreux cas très désagréables où des chrétiens ou des schismatiques trop zélés ont trouvé dans ce qui se passait des signes trop redoutables de Dieu, ont commencé à crier de manière pécheresse à propos du début du Jugement dernier, et le ticket de quarantaine a été appelé le sceau de l'Antéchrist. Il était amer pour Filaret d'apprendre que les Vieux-croyants de sa Kolomna natale se chargeaient particulièrement d'inciter à de tels troubles. "Il est d'ailleurs douloureux d'entendre que les schismatiques, dissipant les faux enseignements, à l'appui de leurs opinions, tentent de prouver l'indignité des prêtres orthodoxes par le fait qu'ils n'enseignent rien à l'heure actuelle", a écrit le métropolite de Moscou dans son prochain appel indicatif. – Et dans notre patrie, il y a eu une maladie contagieuse en 1771, et alors des précautions de quarantaine ont été appliquées, ce qui a nécessairement causé quelques difficultés au peuple ; tout le monde voit que ce n’était pas le temps de l’Antéchrist, car le temps du désastre, par la bonté de Dieu, est passé et aucun Antichrist n’est apparu... » Peu importe comment saint Philaret avertissait sa mère, peu importe combien il priait pour qu'elle vive sans problème à Kolomna, début novembre 1830, on apprit qu'elle aussi avait contracté le choléra. Heureusement, Evdokia Nikitichna Drozdova était en bonne santé et a survécu, surmontant la maladie. Mais cela a causé beaucoup d’inquiétude à mon fils qui l’aimait ardemment. À la mi-novembre, le début de l’hiver s’est installé et le choléra s’est atténué. Le 15 novembre, Filaret écrivit au vice-roi Athanase : « La maladie à Moscou a considérablement diminué et, si Dieu fait miséricorde, elle semble toucher à sa fin », et cinq jours plus tard, dans l'église cathédrale du monastère de Chudov, il prononça un mot dédié au jour de l'accession au trône de l'empereur Nicolas : « Le Seigneur a créé ce jour pour nous, fils de Russie, afin que nous puissions nous réjouir du roi qui nous a été donné : et grâce à Dieu que ce jour de joie soit plutôt respectueusement cédé la place aux jours de douleur qui sont soudainement survenus sur cette ville. » La cité des tsars se relève pour ne pas passer la journée du tsar dans un découragement intempestif. Dans ce sermon, il a qualifié le choléra de bâton dans la main de Dieu. Il a probablement beaucoup entendu ces jours-ci des plaintes concernant l'injustice du Créateur, qui, avec les pécheurs, punit les bébés innocents. Et Filaret a répondu à ces plaintes amères, comme il sied à un chrétien, un berger, en disant que ce ne sont pas les bébés qui sont punis, mais leurs proches, tandis que « l'innocent qui meurt ne perd rien, mais gagne une vie sûre et meilleure », et par conséquent, « la mort d'un bébé innocent à cause d'une maladie destructrice n'empêche pas cette maladie de rester une punition sociale de Dieu, et, peut-être, en particulier, une punition ou un moyen de stimulation spirituelle pour ceux qui ont perdu ce bébé et il sera pleuré. Ici, il s'est également disputé avec des fanatiques qui s'opposaient au traitement médical de la maladie : – Dans le cas même où la maladie est véritablement un châtiment de Dieu, la guérison de la maladie ne doit en aucun cas être comparée à l’évasion du châtiment. Ainsi, il a prêché la conception orthodoxe moderne de la médecine en tant qu’assistante de Dieu pour sauver une personne qui a expié ses péchés par la maladie. Début décembre, l'épidémie a pris fin et le 6 décembre, jour de la fête de l'empereur Nicolas au monastère Chudov, le métropolite Philaret a félicité ses concitoyens pour l'ouverture de Moscou après la quarantaine : - Félicitations à toi, ressuscité de la peur de la mort, guéri d'une maladie mortelle, ville résolue des difficultés de la vie !.. Si tu es ressuscité, alors sache prendre soin de la sécurité de la vie qui t'est rendue... Un pécheur, puni et pardonné, s'éloigner du péché, n'est-ce pas une envie particulière, n'a-t-il pas deux ailes - en souvenir du châtiment et en gratitude pour le pardon ?.. Ville bien-aimée ! C'était amer pour toi ; mais ta coupe a été grandement sucrée : garde avec gratitude ce qui t'a été donné ; méritez prudemment le meilleur ; Méfiez-vous des péchés et des erreurs, afin que rien de pire n'arrive. Affirmons-nous, frères, et ne cessons jamais d'accomplir les vœux que nous a inspirés le temps salvateur de la tribulation. Le même jour, Pouchkine galopait à Moscou avec tout un tas de nouvelles œuvres, l'âme réchauffée par la lyre de Filaret, avec le désir de commencer rapidement les préparatifs de son mariage avec Natalia Nikolaevna. Ce mariage a eu lieu le 18 février 1831 dans l'église de la Grande Ascension à la porte Nikitsky. Le métropolite Philarète était à Saint-Pétersbourg pour la prochaine session du Saint-Synode. Et aurait-il pu couronner Pouchkine ? J'aimerais penser que oui : s'il était à Moscou, nul autre que lui n'aurait célébré le sacrement du mariage. Il serait pire de savoir que Filaret était à Moscou et n'était pas présent à un événement aussi important dans la vie d'une personne aussi importante en Russie. Cependant, Filaret avait également un lien avec ce mariage. On sait qu'il a interdit que le sacrement du mariage de Pouchkine et Gontcharova soit célébré dans l'église de maison du prince Sergueï Mikhaïlovitch Golitsyne et a insisté pour que cela ait lieu dans l'église de la Grande Ascension, à la porte Nikitski. Pouchkine lui-même a noté plus tard la main de la Providence - après tout, il est lui-même né le jour de l'Ascension du Seigneur. La Russie a accordé beaucoup plus d'attention qu'au mariage de Pouchkine à d'autres événements survenus en 1831. La veille, la Pologne s'était rebellée, le grand-duc Konstantin Pavlovitch s'était enfui de Varsovie et avait réussi, avec difficulté, à retirer les troupes russes de la ville et à se retirer avec elles à Bialystok. Le maréchal Ivan Ivanovitch Dibich a été nommé commandant en chef de l'armée chargée de réprimer le soulèvement polonais. L'Empereur conseilla aux Polonais de se calmer. En réponse à cela, le Sejm l'a privé du trône polonais. Dans toute la Pologne, la persécution et la persécution des dissidents, comme le catholicisme appelle ses concitoyens orthodoxes, se sont déroulées. Le 24 janvier, les troupes de Diebitsch entrent en Pologne, le 7 février, le vaillant Ivan Ivanovitch bat les Polonais à Wavre et s'approche de Varsovie ; Le 13 février, une bataille majeure eut lieu aux abords de la capitale polonaise à Grochow. Nos troupes ont perdu dix mille personnes, les Polonaises - douze mille et se sont retirées à Varsovie. Et en Russie même, de nombreux libéraux ont déclaré : - Le Tsar est un gendarme ! Étrangleur des libertés ! L’Europe doit venir en aide à la Pologne qui souffre depuis longtemps ! En conséquence, la surveillance a commencé sur les diffuseurs d'idées libérales et polonophiles. Parmi les fanatiques de l'autocratie russe, comme toujours, nombreux sont ceux qui, brûlés par le lait, ont soufflé sur l'eau. En janvier 1831, l'empereur reçut une dénonciation du général Alexandre Borisovitch Golitsyne. Peut-être celui-là même qui, selon von Fock, qualifiait Philaret de prophète jacobin. Courageux guerrier, adjudant de Koutouzov à Borodino, il était également désireux de se battre en temps de paix, cette fois contre les ennemis de l'orthodoxie et de l'Église officielle - francs-maçons, vieux croyants, sectaires, hérétiques. Mais parfois, il commençait à imaginer Dieu sait quoi. La dénonciation contenait un message selon lequel une nouvelle conspiration se préparait en Russie par la société maçonnique des Illuminati, fondée en 1776 par le mystique allemand Adam Weishaupt, auteur du livre « Sur la peur de la mort ». Saint Philaret est identifié dans la dénonciation du brave général comme le chef de la conspiration ! "Le principal", a écrit Alexandre Borisovitch, "était l'actuel métropolite de Moscou Philarète, toute la Russie comprend déjà ce que c'est, malgré son apparence morale, secrète et son visage maigre... Tous ses soi-disant grands sermons respirent la confusion éclectique et le mysticisme intolérant, tandis que les plus simples ont une direction non monarchique... Il est le chef du gouvernement spirituel et un patron infatigable du savoir, cède la place au flux dans toute la Russie de l'enseignement rationnel allemand et de la philosophie de Weishaupt." Où est Filaret et où est Weishaupt ! Le fondateur de l'ordre Illuminati a prêché qu'une personne naît initialement bonne, et que la religion et l'État la rendent mauvaise. Est-ce en phase avec Filaret ? Les Illuminati rêvaient d’une époque où il n’y aurait que des républiques dans le monde entier. L'année de la fondation de l'ordre est la même que celle de la proclamation des États-Unis, où les armoiries des Illuminati sont très courantes - une pyramide avec un œil qui voit tout brillant. Comment Filaret aurait-il pu rêver de républiques si dans ses sermons il affirmait constamment l’essence divine des monarchies dirigées par les oints de Dieu ! Philaret a parlé des francs-maçons sans aucune équivoque : « Pourquoi boire à des puits cachés et, peut-être, impurs, alors que les créations spirituellement bénéfiques des Pères de l'Église sont toujours prêtes pour nous ? » ; « Pourquoi venir à Dieu depuis le porche arrière si la façade est ouverte ? » Laconique et clair. Comme dans le cas des calomnies sur l’implication de Filaret dans les décembristes, le tsar a facilement écarté la dénonciation concernant l’implication du dirigeant dans les Illuminati. Et bientôt, le 19 avril 1831, le métropolite Philaret « pour son service zélé et actif dans le rang archipastoral, dignement porté, et, en outre, pour de nombreuses années d'exploits et d'œuvres louables en faveur de l'Église et de l'État, constamment rendus en toute occasion, il fut gracieusement classé dans l'Ordre du Saint Apôtre André le Premier Appelé » - la plus haute distinction de l'Empire russe ! C'était un cadeau de Pâques du souverain. Sinon, comment l'empereur pourrait-il mieux exprimer sa confiance et sa disposition totales envers Chrysostome de Moscou ? Mais Nicolas aurait pu attendre encore un an et demi et faire coïncider la commande avec le cinquantième anniversaire de l'évêque. Mais il voulait maintenant faire comprendre à tous les ennemis de Filaret l’importance de l’évêque dans l’État russe. Mais l'empereur n'a pas donné Dmitri Brianchaninov au métropolite de Moscou. Ce jeune homme très doué à bien des égards, descendant d'une famille célèbre descendant du châtelain Dmitri Donskoï, surnommé Brenko, récemment diplômé avec mention de la principale école d'ingénieurs, a réussi à devenir célèbre pour ses œuvres littéraires et sa capacité à mener une conversation divertissante, et il a été invité à des dîners avec, par exemple, des piliers de la société de Saint-Pétersbourg comme le président de l'Académie des sciences de Russie, Alexeï Nikolaïevitch Olénine. Filaret a vu les gens de bout en bout et a immédiatement remarqué une personne exceptionnelle en la personne de Dmitri Alexandrovitch. Et il a aussi ouvertement admis son désir de devenir moine. Après avoir servi un an dans la forteresse de Dinaburg, le lieutenant Brianchaninov a présenté sa démission et a travaillé au monastère Alexandre-Svirsky. En février, le gouverneur, l'archimandrite Afanasy (Fedorov), est décédé et Filaret cherchait un remplaçant. Encore plus tôt, alors qu'il était à Saint-Pétersbourg, prévoyant la mort d'Athanase, il s'est tourné vers le Synode pour lui demander d'envoyer Brianchaninov au diocèse de Moscou. - Non, je ne le donnerai pas à Philaret ! - a déclaré Nikolai Pavlovich, et six mois plus tard, le brillant jeune homme, ayant prononcé ses vœux monastiques sous le nom d'Ignace, est devenu abbé et abbé de l'Ermitage de la Sainte Trinité Saint-Serge près de Saint-Pétersbourg. Ainsi, le destin a envoyé deux grands prédicateurs et penseurs religieux du XIXe siècle dans des directions différentes - Filaret (Drozdov) et Ignace (Brianchaninov). Et l'archimandrite Antoine (Medvedev) est devenu le nouvel abbé de la Laure Trinité-Serge et abbé du monastère Spaso-Bethans. Filaret le rencontra en 1824, alors que le jeune hiéromoine du désert de Vysokogorsk, Antoine, revenait d'un pèlerinage aux lieux saints de Kiev et s'arrêtait à Moscou. Philaret se souvenait de lui pour son esprit clair, son éducation et en même temps sa retenue, et lorsque la question d'un nouveau gouverneur se posait, le saint pensa à lui parmi d'autres candidats. De plus, selon Philaret lui-même, ce qui suit s'est produit : « Mais à ce moment-là, un voyageur est apparu, qui m'a nommé père Antoine gouverneur de la Laure. Antoine avait près de quarante ans, avant de devenir moine, il était médecin, et maintenant il était déjà constructeur, c'est-à-dire recteur du monastère de Vysokogorsk dans le diocèse de Nijni Novgorod, non loin d'Arzamas, il a utilisé les conseils de l'ancien Séraphin de Sarov... Pourquoi pas ? Après s'être renseigné, Filaret a découvert qu'en réalité Antoine n'était pas Medvedev, mais le fils illégitime du noble et riche prince Egor Alexandrovitch Gruzinsky. Le 26 février 1831, le métropolite de Moscou envoya une lettre au monastère de Vysokogorsk invitant Antoine à devenir vicaire du monastère. Avec cette lettre commença entre eux une correspondance, constituant la partie la plus étendue du patrimoine épistolaire de Chrysostome de Moscou. Antoine est arrivé à la cour de la Trinité de Moscou pour une bénédiction le 10 mars et le même jour, dans l'église de maison, il a prêté serment pour servir de vicaire de la Laure Trinité-Serge. Plus tard, il a partagé un secret avec Filaret : il était déjà au courant de sa nomination imminente. En janvier de la même année, le père Anthony commença à être opprimé par un pressentiment constant de mort. Avec cela, il se rendit chez les Séraphins de Sarov, et l'aîné prédit : "Ce n'est pas ce que tu penses, ma joie, pas ça." La providence de Dieu vous confie un vaste monastère. Veuillez recevoir les frères de Sarov si quelqu'un vient à la Laure ou que j'envoie. N'abandonnez pas mes orphelins quand le moment sera venu pour vous. Bientôt Antoine fut reçu par les frères du monastère de Saint-Serge et ordonné au rang d'archimandrite de Béthanie. Après un certain temps, il deviendra le confesseur de Filaret, ayant dix ans de moins que son enfant spirituel. Au début, seul Antoine consultait Filaret pour tout, mais au fil du temps, Filaret commença de plus en plus à rechercher les conseils et le soutien spirituel d'Anthony. Désormais et jusqu'à la fin de sa vie, le saint se confesse et communie chez l'abbé de la Laure. Au printemps 1831, Filaret tomba malade. Jusqu'à la fin de l'été, ses sermons incomparables n'étaient pas entendus à Moscou. Avec l’arrivée des beaux jours, le choléra réapparut. A Moscou, elle n'a plus commis d'atrocités comme l'année dernière, il n'y a pas eu autant de cas, mais elle est allée vers l'ouest et le nord, faisant rage aussi bien à Saint-Pétersbourg qu'en Pologne, où le 14 mai Diebitsch a de nouveau vaincu les rebelles dans une grande bataille à Ostroleka, et deux semaines plus tard ce vaillant maréchal à l'âge de quarante-six ans est mort du choléra. Ivan Fedorovich Paskevich a été nommé à sa place. En juin, le grand-duc Konstantin Pavlovich est décédé du choléra à Vitebsk. À Saint-Pétersbourg, des rumeurs ont circulé sur des empoisonnements délibérés et des citoyens crédules ont organisé un pogrom à l'hôpital du choléra de Sennaya et tué des médecins. L'empereur s'est présenté personnellement sur la place Sennaya, s'est présenté devant une foule de cinq mille personnes avec des paroles de reproche, puis s'est agenouillé en prière devant l'église du Sauveur, et tout le monde s'est mis à genoux avec lui. « Priez pour les habitants de Saint-Pétersbourg », écrit Filaret à Antoine le 9 juillet. - Le choléra y est très fort. Cependant, dans les premiers jours de ce mois, il semble que le soulagement ait suivi. Pavel et Benjamin sont malades dans notre cour. Il écrivit quelques mots sur sa propre maladie, s'excusant seulement de ne pas écrire souvent de lettres et de ne pas pouvoir venir à Trinity. Enfin, le 22 août, Filaret a pu se rendre auprès du troupeau moscovite dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin pour prononcer un discours à l'occasion de l'anniversaire du couronnement de l'empereur Nicolas. Il a félicité le souverain pour avoir sauvé la patrie de la rébellion décembriste, mené deux guerres victorieuses contre la Perse et la Turquie, et combat désormais avec succès en Pologne. Il l'a également félicité pour le fait qu'il n'a pas peur des dangers, n'a pas peur du choléra et n'a pas peur de renforcer l'État d'une main ferme. Il a loué le roi pour sa confiance en Dieu : « Cela dépend de Dieu », dit l’esprit des gens ordinaires. Oui, haut, pour vous qui pensez bas. En fait, Dieu n’est ni bas ni haut, ni proche ni loin ; puisqu'Il est omniprésent, et donc plus proche de vous que votre âme ne l'est de votre corps ; sachez simplement trouver cette proximité par la foi et la prière. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent en vérité (Ps. 144 : 18). Mais je n’en suis pas digne, dira quelqu’un. Rejetez donc vite tout ce qui vous rend indigne ; et en attendant, croyez, priez et faites confiance à Dieu. Quelques jours plus tard, il consacre à nouveau son sermon à condamner l’appétit de richesse excessif des gens. Il a rappelé l'histoire évangélique d'un jeune homme qui observait tous les commandements et espérait entrer dans le Royaume des Cieux, mais lorsque le Christ l'invita à donner ses riches biens aux pauvres, le jeune homme s'en alla parce qu'il ne pouvait pas contrôler son amour pour la richesse. Il préférait la vraie richesse – être avec Christ – à la richesse imaginaire, temporaire et terrestre. Filaret a expliqué : « Que devrions-nous faire, dira quelqu’un, si chacun abandonne réellement ses biens et devient mendiant ? - Non, ce n'est pas encore la question. Car le Christ n'a pas exigé de chacun une pauvreté volontaire... Ayez ce que la nécessité vous oblige à avoir et la règle de votre rang vous permet d'avoir. Mais attention à ne pas s’approprier et à retenir quoi que ce soit au-delà ; et ne vous permettez pas d'avoir soif de plus... Si vous ne savez pas préserver votre âme tout en préservant vos biens, alors ne vaut-il vraiment pas mieux détruire votre richesse que qu'elle vous détruise ?.. Un autre sermon de Philaret remonte à la même époque, consacré au corps humain, qui est l’église de l'âme, et doit donc être traité comme une église, et donc non profané : - Remarquez, âme chrétienne, l'importance sacrée et même mystérieuse de la coutume de déposer les corps des défunts dans le Seigneur à l’église du Seigneur. Ils sont dignes de cet honneur car ils sont eux-mêmes églises de Dieu, membres du corps du Christ, demeures du Saint-Esprit. Pensez-y souvent, avec attention, pendant que vous portez votre corps terrestre ; et purifie soigneusement ton corps par l'abstinence, sanctifie-le par les exercices de piété, et façonne-le d'un vêtement impérissable à partir des œuvres de foi et de vertu... Au début du mois d'août, Pouchkine écrivit son puissant poème « Aux calomniateurs de la Russie » sur le soulèvement polonais, dans lequel il s'exprimait en patriote russe, et à la fin du mois, Paskevitch prit Varsovie et dirigea personnellement le gouvernement provisoire polonais. En plus d'Antoine, en cette année 1831, Dieu envoya à Filaret un autre nouvel ami, avec qui il restera ami jusqu'à la fin de ses jours. L'écrivain Andrei Nikolaevich Muravyov, 25 ans, revient d'un pèlerinage en Égypte et en Palestine. Il a présenté au métropolite de Moscou son livre «Voyage vers les lieux saints en 1830», un ouvrage de style exquis, rempli du parfum de la foi chrétienne authentique, contenant une énorme quantité d'informations remarquables. Pouchkine, après avoir lu ce livre, a répondu avec enthousiasme à ce sujet : « Nous avons lu le livre de M. Mouravyov avec tendresse et envie involontaire... Il a visité les Lieux Saints en croyant, en humble chrétien, en croisé simple d'esprit, impatient d'être jeté dans la poussière devant le tombeau du Christ Sauveur... Notre jeune compatriote n'y était pas attiré par un vain désir de trouver des couleurs pour un roman poétique, non par une curiosité inquiète de trouver des impressions violentes pour un cœur fatigué et terne... Il a eu l'occasion de réaliser un désir de longue date de son cœur, un rêve favori de son adolescence... à propos des clés de Saint-Pierre. Église, à propos de Jérusalem." Filaret a lu attentivement le manuscrit, y a apporté quelques corrections importantes et a ainsi donné sa bénédiction pour l'impression. À partir de ce moment, une correspondance constante a commencé entre lui et Muravyov ; de plus, Filaret a prévu à l'avenir de faire en sorte qu'Andrei Nikolaevich devienne procureur en chef du Saint-Synode. En un mot, une autre étoile s'est levée à l'horizon de la littérature russe, et après Pouchkine, Mouravyov a pu répéter : « L'âme est réchauffée par ton feu... »