Глава четырнадцатая. Высокопреосвященнейший владыка 1826 – 1830

Ce fericire este să auzi tăcerea după ce vacanțele zgomotoase de mai multe zile s-au stins! Deja îmi sună urechile, a devenit atât de liniștit. Doamne, ce bine! Râul vieții, care clocotea și stropise de pe malurile sale în toate aceste zile, a intrat din nou în canalul său obișnuit și a găsit un flux calm. S-a schimbat mult? Poziția în societate - da. Acum este pe picior de egalitate cu Serafim din Sankt Petersburg și Kiev Evgeniy. Ca arhiepiscop a fost numit Preasfințitul Episcop, iar ca mitropolit de acum încolo au început să-l numească Preasfințitul. Și așa a fost lung, iar acum mai sunt șase litere mai lungi. Dar aproape nimic nu se schimbă în programul de viață. Și la Moscova este toamnă de aur. Pe Samotek, Trinity Compound este înconjurat de luxul frunzișului de toamnă. Foșnetul frunzelor uscate face liniștea și mai încântătoare... Câte lucruri au trebuit să fie amânate în lunile iulie, august și septembrie! Acum era posibil să mă întorc la ei și să-i ajung din urmă. Era necesar să se acorde cazului aprobarea episcopală sau să-l amâne până la un proces complet dacă nu se prezentau suficiente „probe”. Și altele asemenea. Și tot așa până la prânz. După prânz, am citit cărți și ziare și am aflat ce se întâmplă în lumea de mai jos. Cel mai adesea singur, dar vederea lui a început să se deterioreze și uneori Alexander Petrovici îi citea cu voce tare. Apoi, până la cină, are loc recepția vizitatorilor. Seara, după masă, episcopul s-a așezat din nou cu hârtii; trebuia să răspundă la scrisori, să se gândească și să scrie noi predici. Era miezul nopții și lumânarea încă ardea în fereastra biroului său. Abia la unu dimineața Filaret făcea rugăciunile de seară și se culca, ca să se trezească patru ore mai târziu și să urmeze regula dimineții: – În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, de dragul rugăciunilor Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi, amin. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție... - și așa mai departe. În noiembrie, mitropolitul Filaret a citit o predică despre lumea vizibilă și invizibilă în Catedrala Arhanghel de la Kremlin. Pe 20 noiembrie, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, el a rostit „Predica din ziua urcării pe tronul Rusiei a celui mai evlavios împărat suveran Nikolai Pavlovici, în primul an al domniei sale”, amintind puterilor actuale că toată măreția lor este de la Dumnezeu și poate fi distrusă cu ușurință dacă poruncile nu sunt respectate. În decembrie, de Ziua Sfântului Nicolae, în Biserica Mariinsky a Casei Văduvelor Imperiale, a rostit „O predică în ziua numelui Prea Cuviosului Împărat Suveran Nikolai Pavlovici”, dar în acest cuvânt nu există niciun cuvânt despre Suveran, ci se adresează oamenilor care au luat asupra lor îngrijirea bolnavilor. Predicatorul a vorbit despre răsplata Domnului pentru faptele bune, că această răsplată este nemăsurat mai mare decât faptele în sine. Filaret a citit predica de Crăciun la Mănăstirea Chudov: – O, cum s-a smerit Fiul lui Dumnezeu în întruparea Sa!... A fost nevoie să se aleagă un popor în care să se nască și El a ales pentru aceasta, dintre toate neamurile pământului, pe cel mai mic, neavând guvernare proprie, de multe ori înrobit și aproape de noua robire, odată binecuvântat, dar deja aproape respins... Din aceasta este limpede că Iisus Hristos nu dă exemplul lui Iisus Hristos. să ne înălțăm și să nu ne înălțăm niciun avantaj, ci să te smerim atât în tine, cât și în fața celorlalți. Și-a sărbătorit patruzeci și patru de ani pe 26 decembrie pentru prima dată în grad de mitropolit. Octombrie, noiembrie, decembrie... Cum nu am vrut să mă despart de viața liniștită a Moscovei! Dar trebuie să mergem la Sankt Petersburg pentru sesiunea de iarnă a Sinodului. Încercați din nou să testați apele în ceea ce privește traducerea Bibliei. Ajuns în capitala de Nord, Filaret a locuit și acolo, la Trinity Compound. Era situat pe terasamentul Fontanka. Acest loc a fost identificat de Petru I în 1714. În anii 50 ai secolului al XVIII-lea a fost construită o casă mare de piatră cu două aripi. În 1822 a fost complet renovat. Lângă casă se afla biserica Sfântul Serghie din Radonej. După ce s-a stabilit la Fontanka, Filaret a locuit aici conform programului de la Moscova, încălcând-o doar călătorind la ședințele Sinodului. În ianuarie 1827, el a încercat din nou să vorbească cu mitropolitul Serafim despre reluarea lucrărilor de traducere a Bibliei în rusă modernă. Domnitorul Sankt Petersburgului era furios: – Dacă insisti să continui traducerea Sfintelor Scripturi, îmi voi da demisia! – O traducere ar fi de folos Bisericii. Clerul nostru nu este încă suficient de educat pentru a putea apela ei înșiși la originale atunci când este necesar. Cu toate acestea, nu am ajuns la o asemenea nebunie încât să consider slujirea Eminenței Voastre inutilă pentru Biserică. Dar sesiunea s-a încheiat și, în sfârșit, te poți întoarce la draga MOSCOVA! Și acolo Maslenița este deja în plină desfășurare, festivitățile sunt distractive... E greu de urmărit când mănâncă în exces și se îmbată până la bestialitate. – Care este esența meselor noastre, pe care este greu de numărat diferitele tipuri de alimente, greu de ghicit compoziția lor, greu de reținut denumirile diferitelor tipuri de băuturi? Nu sunt ele plase țesute complicat pe care le punem unul altuia pentru a ne prinde în lăcomie, deși uneori subtilă, și în beție, deși aparent treji? Și nu vei observa cum treci de la mâncare la lăcomie, cât de simplu băutul se transformă în beție... Câte arte, substanțe și unelte diferite folosește o persoană rezonabilă pentru a umple o burtă mică și fără sens! Cum este umilită mintea când este epuizată în invenții. Pentru ca tributul cerut zilnic de pântece, ca domnitor inexorabil, să-i fie adus cu cât mai multă har și să-i fie acceptabil într-o cantitate cât mai mare! Și cum pântecele blestemă pe această minte servilă, punând necurăția și duhoarea ca sfârșit al tuturor grijilor sale despre har! În Mănăstirea Chudov tună predica magnifică, extrem de spirituală și aspră a lui Filaret, făcându-l pe cineva să se simtă rușinat și să coboare ochii în jos. - Ridică-te, nefericitul închinător al pântecului, și dacă nu poți să-ți ridici brusc ochii deasupra ta, stai chiar în fața oglinzii și vezi dacă pe tine este scrisă legea împotriva servilismului până în pântece? Nu vezi că deasupra pântecelui tău este un cufăr în care trăiește o inimă care dorește bunătatea și simte iubirea; că deasupra ei se ridică încă un cap în care domnește mintea care contemplă adevărul, mintea gândindu-se la probabilități; că sub unul și celălalt, ca sub cer și pământ iad, un pântece întunecat a fost doborât, incapabil să gândească sau să dorească? Cât de multă perspicacitate este nevoie pentru a observa că nu ar trebui să stăpânească peste regiunile superioare, ci să fie în serviciu, în dispreț? Dacă, dimpotrivă, încerci din ce în ce mai mult să mulțumești burtica în ceea ce ea cere orbește, își dorește, își imaginează pentru ea, atunci ai grijă să nu ajungă mai sus decât capul tău și, cu greutatea sa urâtă, să nu înceapă să constrângă și să suprime cele mai nobile acțiuni ale minții și ale inimii. A citit această predică în ziua Sfântului Alexis, care în acel an a căzut în penultima zi a Masleniței. Mâine este rugăciunea pentru Postul Mare. Din păcate, atât acum, cât și atunci, oamenii nu au înțeles că Maslenitsa nu este să-și umple burta mai mult înainte de a post, ci să înceapă să se pregătească pentru o lungă abstinență. La urma urmei, orice carne este deja interzisă; Biserica, cu regulamentele sale, smerește treptat trupul uman. E trist să vezi puțină lume în bisericile de pe Maslenița, dar multă lume în piețe, unde distracția este în plină desfășurare, în restaurante, în taverne, unde fredonează un roi de albine beți. Începe Postul Mare, iar carnea este smerită, deși cu întârziere. Creștinii încep o călătorie de mai multe zile către principala sărbătoare a anului - Paștele. Și după Paște, după ce au trecut testul Postului Mare, mulți se grăbesc din nou spre distracție nemoderată, mâncare excesivă, beție și desfătare. „Bucuria curată este o fecioară nobilă și castă, care are o conștiință curată ca un tovarăș de nedespărțit, care nu poate fi decât în ​​compania celor ale căror acțiuni sunt fără vină, ale căror cuvinte sunt modeste și ale căror intenții sunt pure și sublime”, a predat mitropolitul Filaret în predica sa de Paște în 1827, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. „Dacă veselia nepolitică și nebună a lumii îi ia locul, cu atât mai rău.” Răzbunarea cerească pentru insultarea bucuriei cerești trimite un blestem asupra tuturor surselor de bucurie pământească. Anul 1827 a marcat a cincisprezecea aniversare a Războiului Patriotic și a expulzării lui Napoleon. Noul împărat a visat la rândul său să onoreze amintirea acelei victorii. El a ordonat să fie demontată Poarta Triumfală dărăpănată, una de lemn, ridicată în Piața Tverskaya Zastava în 1814, iar în locul lor să fie proiectate altele noi de piatră. Și în timpul sărbătorilor de încoronare, țarul a făcut cunoștință cu progresul construcției Catedralei Mântuitorului Hristos de pe Dealurile Vrăbiilor și a fost foarte, foarte nemulțumit. De aproape zece ani, nimic nu s-a clintit acolo. Biserica a fost fondat în 1817, dar arhitectul Vitberg a continuat să dezvolte un proiect de construcție economică, conform căruia cele zece milioane de ruble angajate în consiliul de tutelă ar fi trebuit să cumpere optsprezece mii de țărani proprietari de pământ cu pământ în Moscova și provinciile din apropiere. Banii câștigați de acești țărani trebuiau să meargă la vistierie, iar aceasta avea să-i elibereze pentru construirea bisericii. În plus, unii dintre acești aceiași țărani trebuiau să fie folosiți la construcția bisericii. Și pentru a livra piatra găsită de Vitberg în districtele Vereisky și Ruzsky din regiunea Moscovei, a fost necesar să se stabilească transportul maritim. Cu toate acestea, Vitberg s-a dovedit a nu fi cel mai bun lider și multe dintre planurile sale nu au funcționat. Țăranii au fost cumpărați, piatra a început să fie pregătită, dar nu au reușit niciodată să o livreze la șantier. 300 de mii de ruble au ajuns într-un loc necunoscut. Povestea este la fel de veche ca timpul, iar acolo unde sunt bani mari, e furt mare. Și în 1825, Witberg și-a pierdut principalul patron și naș - împăratul Alexandru. După ce a aflat despre eșecurile primilor ani de construcție, noul suveran a ordonat suspendarea lucrărilor și, la 16 aprilie 1827, a înființat așa-numitul „Comitet artificial” sub conducerea generalului inginer Karl Ivanovich Opperman, care includea arhitecți și ingineri proeminenți - Alexander Alekseevici și Andrei Alekseevici, August Petrilovici Karlovici, August Petrilovici Stadilovici. Ivanovici Rossi și alții. Toți au recunoscut lucrarea ca fiind nesatisfăcătoare, țarul a ordonat ca construcția de pe Vorobyovy Gory, care era deja la început, să fie complet restrânsă și a început o anchetă împotriva lui Vitberg. Din acel moment, Mitropolitul Filaret a început să acorde din ce în ce mai multă atenție proiectelor pentru viitoarea biserică. Anul 1828 a început cu bucurie pentru Hrisostom din Moscova - i s-a declarat cea mai înaltă mulțumire pentru alcătuirea unei Scurte Istorie Sacră, precum și a catehismelor scurte și lungi cu adăugarea de instrucțiuni pentru soldați. Anul acesta a început cu bucurie pentru toată Rusia - cu vestea înfrângerii finale a Persiei și a încheierii Tratatului de pace de la Turkmanchay cu țara învinsă. După victoriile gloriosului general Alexei Petrovici Ermolov, a fost înlocuit ca comandant de generalul Ivan Fedorovich Paskevich, iar sub el, trupele ruse au acționat la fel de succes, Paskevici a reușit să cuprindă Erivan (Erevan), apoi detașamentul avansat al generalului Eristov a traversat Arak și a intrat pe teritoriul Azerbaidjanului de Vest, acum (azerbaidjanul de vest). La mijlocul lunii octombrie, Eristov a luat Tabriz, capitala Azerbaidjanului de Est. În 1827, trupele noastre au ocupat tot vestul Azerbaidjanului, au luat Ardabil și s-au mutat la Gilan. Drumul spre Teheran era deschis, iar dacă războiul continua, trupele ruse ar putea captura orașul, așa cum capturaseră recent capitala Franței. În aceste condiții, guvernul persan a fost de acord să semneze un tratat de pace. La elaborarea acordului a luat parte Alexander Sergheevici Griboedov, un dramaturg celebru și un diplomat excelent, care a fost recrutat recent pentru a servi în Transcaucazia. În satul Turkmanchay, la 10 februarie 1828, Ivan Fedorovich Paskevich și Abbas Mirza s-au întâlnit. Condițiile tratatului erau cele mai rușinoase pentru Persia și cele mai glorioase pentru Rusia. Perșii au renunțat complet și pentru totdeauna la pretențiile lor asupra tuturor țărilor aflate la nord de Araks, iar de acum înainte numai Rusia și-a putut menține flota militară în Marea Caspică. Persia nu avea dreptul de a declara moștenitori la tron ​​fără acordul Rusiei, iar guvernul nostru l-a recunoscut pe Abbas Mirza ca noul moștenitor la tron. Comercianții ruși au primit oportunitatea de a face comerț liber pe întreg teritoriul persan. În plus, Persia a fost obligată să plătească o indemnizație bănească egală cu toate cheltuielile rusești pentru războiul din 1826–1828. Aceasta este limba pe care diplomația rusă a vorbit atunci cu vecinii săi ostili! Medalia pentru Războiul Persan a fost acordată nu numai participanților direcți la bătălii, ci și... Sfântului Alexei al Moscovei, ale cărui moaște se odihneau în Mănăstirea Miracle din 1372. La 28 mai, Mitropolitul Filaret a așezat un capac elegant și o medalie pe altarul lui Alexei. Care a fost motivul pentru un premiu atât de neobișnuit? Sfântul Alexei, pe care Filaret l-a închinat cu evlavie toată viața, l-a inspirat pe Dmitri Donskoy să lupte cu Hoarda, a fost un apărător constant al Rusului de la Hoardă și a fost primul care a scos grajdul hanului de la Kremlin, construind în locul ei Mănăstirea Chudov, unde și-a găsit odihnă după moarte. În discursul Filaret rostit în ziua depunerii vălului și medaliei pe lăcaș, se găsește și o explicație: „În primul rând, un cuvânt astăzi, Sfinte Alexis, și un cuvânt nu al meu, ci al regelui... Primește acest argint al memoriei și al cinstei, acest dinar, nu numai cu sudoare, ci și cu sânge, lucrat pentru ziua bătăliei persane, căci cel care o distribuie crede că și tu nu ai fost un spectator leneș al acestei bătălii, deși fără credincioși, înaintea lui Dumnezeu, cu adevărat nevăzut, dar fără credincios. Rusia împotriva celor trădători... la fel ca Odinioară, pe când încă trăiai pe pământ, ai lucrat evident pentru ocrotirea Bisericii și a Patriei de străini, fie cu rugăciune miraculoasă, fie cu un cuvânt de convingere biruitor. Apoi a început să vorbească despre binefacerile pe care rugăciunile le aduc lui Dumnezeu și celor drepți care stau la tronul Celui Prea Înalt: – Acolo unde nu Îl cheamă pe Dumnezeu în întristări, acolo unde nu Îl slăvesc pentru faptele Sale bune, acolo se întrerupe comunicarea omului cu Dumnezeu, izvorul oricărui bine și al oricărei înțelepciuni; În consecință, pentru om rămân doar răul și nebunia. Acest lucru a fost spus dintr-un motiv, dar pentru că din când în când apare ideea în societate că „Dumnezeu ne cunoaște nevoile și, prin urmare, nu este nimic pentru care să ne rugăm”. Predicile lui Filaret nu au fost niciodată întâmplătoare; în ele răspundea tuturor ideilor care circulau în societate, tuturor vârtejelor de minte. Au izbucnit dispute că existența umanității în sine este păcătoasă și, prin urmare, nu este nevoie să se naște copii, pentru a nu înmulți păcatul, iar de ziua de naștere a suveranului în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin, mitropolitul Filaret a citit o predică, dar nu despre Nicolae, ci despre binecuvântarea nașterii copiilor în general. Cu un avertisment: „...cei care vor să aibă copii demni vor acționa cu înțelepciune dacă mai întâi își devin părinți demni.” Discursurile nu încetează să vorbească despre libertatea omului, despre nevoia de a lupta împotriva oricărei sclavii. Sunt mulți care se încruntă la cuvintele „slujitorul lui Dumnezeu”: „Eu nu sunt sclavul nimănui!” Iar Filaret în Lavra Treimii-Serghie vorbește despre jugul bun al lui Hristos. Oricine nu vrea să fie numit slujitor al lui Dumnezeu devine cu ușurință sclav al patimilor, al ambiției, al mândriei, al opiniilor trecătoare ale oamenilor, al modei și al ideilor false: „Încă auzim acum plângerea la care a răspuns Divinul Învățător și Mântuitorul sufletelor cu atâta vreme în urmă – o plângere despre povara jugului Său, despre severitatea învățăturii Sale, despre dificultățile de a împlini poruncile Sale. Pe ce se bazează această plângere? Care este această dificultate? a ucide, a jertfi... Adevărul nu se neagă că dă oamenilor porunci care nu sunt atât de ușoare ca jucăriile, ci grele ca jugul cu care sunt împovărate animalele de muncă... Oamenii oarecum prevăzători și nu în totalitate slăbiți în sentimente, desigur, nu vor îndrăzni să declare cerința ca să fie mereu și să rămână numai copii, pentru totdeauna ocupați doar cu jucăriile Hristos... suportă, cu atât el însuși devine mai bun... cu atât îi este mai ușor să împlinească poruncile bune, pentru ca, în cele din urmă, să facă voia Domnului cu mai multă ușurință și plăcere decât a lui, și astfel jugul de pe umăr dispare cu totul sau se preface în aripi care îl poartă neîncetat spre cer. Discursurile nu încetează să vorbească despre gloria omului, despre nevoia de a atinge această glorie în toate modurile imaginabile și de neconceput. Un final fără glorie - ce ar putea fi mai rău. A nu deveni faimos înseamnă a nu trăi în lume. Iar Filaret acolo, la mormântul Sfântului Serghie, de ziua de naștere a împărătesei Alexandra Feodorovna, citește o predică bazată pe cuvintele Mântuitorului din Evanghelia lui Matei: „Tună ai primit, ai dat” (Matei 10, 8), ceea ce înseamnă, atunci când este tradus în limba modernă: „Cu drag ai primit, fără plată dă”. Faima este același interes personal. – Un mentor dezinteresat este acela care, în predarea, instruirea și îndrumarea unui novice, își caută numai binele, și nu recunoștința, mântuirea, respectul... Încearcă să nu fii egoist în treburile tale, pentru ca Dumnezeul atot-bun să-și sporească harul dezinteresat față de tine. Nu totul este pentru beneficiul sau onoarea cuiva, nu totul este pentru recompensă; fă ceva bun pentru binele însuși, pentru iubirea aproapelui tău, pentru împlinirea voinței lui Dumnezeu... Nu te lăsa purtat de curgerea deșertăciunii, nu te conforma veacului acesta. Încă o dată, mitropolitul Filaret a fost atacat de amiralul Șișkov și susținătorii săi. Din resentimente, el a înaintat chiar o petiție la cel mai înalt nume de concediere din afaceri, dar, așa cum era de așteptat, nu a primit acordul. Totuși, drept motiv al petiției, el a ales cazul căsătoriei ilegale a aghiotantului imperial Mansurov, care s-a căsătorit cu vărul său, lucru care nu a fost permis de Biserică, dar a fost permis chiar de împăratul Nicolae. Filaret a cerut ca căsătoria să fie desfăcută, iar preotul care a săvârșit sacramentul să fie aspru pedepsit. Nereușind să-și atingă obiectivul, i-a scris țarului că, având „deficiențe interne și slăbiciune corporală”, nu mai era în stare să conducă departamentul de la Moscova și dorea să se pensioneze. Toată lumea știa foarte bine că Mitropolitul Moscovei nu avea deficiențe interne sau slăbiciuni fizice. - Ei bine, ce să fac cu tipul ăsta încăpățânat? - s-a enervat suveranul. Nu i-a dat demisia lui Filaret, dar nu a îndeplinit pretențiile sfântului cu privire la Mansurov, l-a trimis în străinătate din pericol și din vedere. Și acolo tânăra soție a lui Mansurov a murit brusc. Acolo s-a terminat totul de la sine. În 1828 a fost Kiriopascha - acel caz rar în care sărbătoarea emoționantă a Paștelui a coincis cu sărbătoarea permanentă a Bunei Vestiri din 25 martie. În astfel de ani, creștinii ortodocși așteaptă îndurări deosebite de la Domnul. Anul 1828, care a început cu gloriosul Tratat de la Turkmanchay, a continuat cu un nou război ruso-turc, care s-a dezvoltat cu mult succes. În Caucaz și chiar în Turcia, trupele ruse aflate sub comanda lui Paskevici au luat Anapa, Kare, Akhaltsikhe, Bayazet. În Balcani, Vorontsov a luat cetatea Varna. Totul indica că succesul va continua și anul viitor. Și așa s-a întâmplat. În 1829, Paskevici, în direcția Erzurum, a provocat o înfrângere după alta turcilor, iar un alt general, Ivan Ivanovici Dibich, i-a zdrobit în Balcani lângă Burgas, Aytos și Sliven și a luat Adrianopol. Perșii, adăpostiți de furie din cauza înfrângerii lui Ermolov și Paskevici, la 30 ianuarie 1829, au distrus ambasada Rusiei la Teheran, l-au ucis cu brutalitate pe ambasadorul rus în Persia, în vârstă de treizeci și patru de ani, poetul Alexandru Sergheevici Griboedov, care era urât pentru participarea sa la scrierea Turkmanului. Dar văzând cum portul otoman izbucnea sub loviturile baionetelor și fundurilor rusești, s-au temut de propria lor insolență și l-au trimis pe prințul Khosrow-Mirza cu o mărturisire și daruri bogate. La 10 august, împăratul Nikolai Pavlovici, stând cu o privire amenințătoare, l-a primit la Palatul de Iarnă. Printre cadouri, s-a remarcat unul dintre cele mai mari diamante din lume, „Shah”, care atârna cândva deasupra tronului mogolilor ca un talisman. La o săptămână după acest eveniment de la Moscova, mitropolitul Filaret a dedicat așezarea Porții de Triumf pe Piața Tverskaya Zastava, actuala piață a Gării Belorussky. Aceasta a marcat cea de-a cincisprezecea aniversare de la sfârșitul campaniei europene. În cuvântul său, episcopul a vorbit despre semnificația monumentelor: – Monumentul este un predicator tăcut, care în unele privințe poate fi superior vorbitorului, pentru că nu oprește predica care i-a fost încredințată, și astfel ajunge la întregul popor și la multe generații succesive. Un monument este o carte care nu trebuie căutată în depozitul de cărți, pentru că zace pe drum; și astfel se citește cei care nu s-au gândit să-l deschidă... Astfel aflăm deja că există monumente care sunt sacre în termeni civili... Fie ca suveranul nostru cel mai evlavios să intre prin aceste solemne porți cu mulți copii în primul său tron ​​cetate cu slava biruințelor și cu bucuria păcii. Fie ca dușmanul să nu intre niciodată prin aceste porți, iar intrusul să nu scape niciodată prin ele. Cuvântul lui Filaret s-a împlinit: cuceritorul străin nu a mai intrat niciodată la Moscova. Nici prin această poartă, nici prin altele. Și la scurt timp după așezarea Porții de Triumf, au venit o veste bună: Rusia nu a mai câștigat într-un mic război - la Adrianopol, Turcia și-a recunoscut înfrângerea, a acceptat să plătească o despăgubire uriașă, a cedat o parte semnificativă a coastei Mării Negre, ne-a deschis Bosforul și Dardanelele, Grecia și-a câștigat independența, iar principatele Dunăre și Balcani au devenit principatele - Serbia și autonomie. Eroii acestui război, Paskevich și Dibich, au primit gradul de general mareșal și au primit cele mai înalte ordine militare - Sf. Gheorghe, gradul I. În „Omilia despre încheierea păcii cu Poarta Otomană”, Mitropolitul Filaret, reflectând asupra semnificației acestei victorii, a spus: - Așadar, slavă lui Dumnezeu în cele de sus! Pace pe pământul rusesc și, prin înfăptuirea Rusiei, pace pe pământul multora!... Dacă puternicul autocrat ar fi tânjit doar la victorii militare, atunci, după ce a pus un picior la Adrianopol și celălalt la Erzurum, n-ar fi putut rezista să facă încă un pas pentru a umili înaltele Porți la pământ. Dar marenivul monarh, așa cum a hotărât la începutul bătăliei, și în ciuda succeselor armelor, a rămas cu hotărârea inițială de a acționa nu atât cu dreptul de forță militară, cât cu puterea pașnică a adevărului... Adevărul tratatelor a fost restaurat și protejat; minciunile împotriva rușilor și împotriva Rusiei sunt răsplătite; Popoarelor creștine aflate sub un guvern necreștin li s-a oferit o protecție fidelă... Faptele adevărului sunt prescrise de lege tocmai pentru că sunt un mijloc de pace. Pace binecuvântată, prosperitate durabilă, pace adevărată nu se poate atinge decât pe calea adevărului... Ah, sărman căutător al prosperității rapide și ieftine! Chiar poți fi invidios pe viclenie, lingușire, întorsături nedrepte, proprietăți prost dobândite, plăceri scăzute, pe scurt, neadevăr și viciu?... Ar fi într-adevăr plăcut pentru tine să te îmbraci în haine frumoase ca semn al înșelăciunilor tale, să construiești o casă magnifică ca un monument al jafului tău, să te așezi la o masă luxoasă și să mănânci rădăcinile tale neputincioase și să bei sângele acelea stricăcioase? Chiar ai numi asta bunăstare? Chiar te-ai aștepta să găsești liniște aici, măcar pentru o perioadă scurtă de timp, ca să nu spun mult timp?.. Creștină! Nimeni, ca tine, care să obțină pacea prin adevăr și fericirea prin virtute, nu are un ascet atât de desăvârșit, un Conducător atât de credincios, un Ajutor atât de puternic. El singur, mai mult decât oricine altcineva, vă arată că, dacă lucrările dreptății ar fi săvârșite chiar și prin moarte, le-ar duce până la învierea la viață și până la înălțarea la slavă. Epoca Nicolae a început glorios! Epoca Filaretului a continuat glorios!