Глава четырнадцатая. Высокопреосвященнейший владыка 1826 – 1830

Какво блаженство е да се слуша тишина по згаснувањето на бучните повеќедневни празници! Веќе ми ѕвонат ушите, стана толку тивко. Боже, колку е добро! Реката на животот, која сите овие денови вриеше и прскаше од коритата, повторно влезе во својот вообичаен канал и најде мирен тек. Дали тоа многу се промени? Позиција во општеството - да. Сега е рамноправен со Санкт Петербург Серафим и Киев Евгениј. Како архиепископ беше прогласен за Високопреосветен епископ, а како митрополит отсега почнаа да го воспитуваат. И така беше долго, а сега е подолго уште шест букви. Но, речиси ништо не се менува во животниот распоред. И во Москва е златна есен. На Samotek, Trinity Compound е опкружен со луксузот на есенското зеленило. Шумолењето на сувите лисја ја прави тишината уште попријатна... Колку работи требаше да се одложат во текот на јули, август и септември! Сега беше можно да се вратиме кај нив и да се израмниме. Станувајќи во темнината, во пет часот наутро, владиката Филарет полека го читаше утринското молитвено правило. Потоа, ако не требаше да се одржуваат богослужби во една од московските цркви, тој отиде во куќната црква и таму отслужи рана литургија. Лесен појадок и заминување на работа. Секретарот Александар Петрович известуваше за примените документи, а Филарет му диктираше што треба да одговори или ги остави документите настрана за размислување и последователна одлука. Свјатославски вредно ги читаше резолуциите што дојдоа од конзисторијата: во таква и таква семинарија да се организира борба против ширењето на штетната навика за пушење тутун; таква и таква блудна жена треба да се разведе од нејзиниот несреќен сопруг, на мажот да му се дозволи да стапи во друг брак, а жената ќе мора да се исповеда четири пати годишно и да не се причестува седум години; таков и таков свештеник да се казни за тепачка внатре во црквата со секстон, а секстонот да се испрати во манастир; таков и таков свештеник треба да се отфрли поради неговиот насилен темперамент и читање молитви за здравјето на Декабристите... Беше неопходно да се даде епископско одобрување на случајот или да се одложи до целосно судење доколку не беа презентирани доволно „докази“. И слично. И така до ручек. По ручекот, читав книги и весници и дознав што се случува во светот долу. Најчесто сам, но неговиот вид почна да се влошува, а понекогаш и Александар Петрович му читаше на глас. Потоа, до вечера има дочек на посетители. Вечерта по вечерата, епископот повторно седна со хартии; мораше да одговара на писма, да размислува и да запишува нови проповеди. Беше полноќ, а свеќата сè уште гореше на прозорецот од неговата канцеларија. Филарет само во еден часот по полноќ изврши вечерна молитва и си легна, за да се разбуди четири часа подоцна и да го почитува утринското правило: – Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Боже, биди милостив кон мене, грешникот. Господи Исусе Христе, Сине Божји, заради молитвите на Твојата Пречиста Мајка и на сите светии, помилуј нè, амин. Слава Ти Боже наш, слава Ти... - и така натаму. Во ноември, митрополитот Филарет прочита проповед за видливиот и невидливиот свет во Архангелската катедрала во Кремљ. На 20 ноември, во Успенската катедрала, тој ја изговори „Беседата на денот на стапувањето на серускиот трон на најпобожниот суверен император Николај Павлович, во првата година од неговото владеење“, потсетувајќи на силите дека сета нивна величина е од Бога и не може лесно да се уништат ако заповедта не е уништена. Во декември, на Денот на Свети Никола, во Маринската црква на Царскиот дом, тој одржа „Беседа за именденот на најпобожниот суверен цар Николај Павлович“, но во овој збор нема ниту збор за Суверенот, тој е упатен до луѓето што ја презеле грижата за болните. Проповедникот зборуваше за Господовата награда за добрите дела, дека таа награда е неизмерно поголема од самите дела. Филарет ја прочита Божиќната проповед во манастирот Чудов: – О, како Божјиот Син се понизи во Своето воплотување!.. Требаше да се избере народ во кој ќе се роди, и за тоа го избра, од сите народи на земјата, најмалиот, без своја влада, многупати поробен и близок до ново ропство, некогаш благословен, но веќе речиси не е отфрлен примерот на Христос, дека Апостолот ни го следи... да се поставиме високо и да не се воздигнуваме со никакви предности, туку да се понизиме и во себе и пред другите. Четириесет и четвртиот роденден го прослави на 26 декември за прв пат во чин митрополит. Октомври, ноември, декември... Како не сакав да се разделам со мирниот живот на Москва! Но, треба да одиме во Санкт Петербург на зимската седница на Синодот. Обидете се повторно да ги тестирате водите во врска со преводот на Библијата. Пристигнувајќи во северната престолнина, Филарет живеел и таму, во комплексот Тринити. Се наоѓаше на насипот Фонтанка. Ова место го идентификувал Петар I во 1714 година. Во 50-тите години на 18 век била изградена голема камена куќа со две крила. Во 1822 година бил целосно реновиран. До куќата се наоѓала црквата Свети Сергиј Радонежски. Откако се насели на Фонтанка, Филарет живееше тука според распоредот на Москва, прекршувајќи го само со патување на состаноците на Синодот. Во јануари 1827 година, тој повторно се обиде да разговара со митрополитот Серафим за продолжување на работата за преведување на Библијата на современ руски јазик. Владетелот на Санкт Петербург се налутил: – Ако инсистирате да продолжите со преводот на Светото писмо, ќе поднесам оставка! – Преводот би бил корисен за Црквата. Нашето свештенство сè уште не е доволно образовано за да може самите да се обратат до оригиналите кога е потребно. Но, не сум дошол до такво лудило да ја сметам службата на вашето Високопреосвештенство непотребна за Црквата. Но, седницата заврши, и конечно можете да се вратите во драга МОСКВА! И таму Масленица е веќе во полн ек, веселбите се забавни... Тешко е да се гледа кога се прејадуваат и се опијат до бестијалност. – Која е суштината на нашите трпези, на кои е тешко да се избројат различните видови храна, тешко е да се погоди нивниот состав, тешко е да се запомнат имињата на различните видови пијалоци? Зарем не се тие сложено плетени мрежи што ги поставуваме еден за друг за да не фатат во ненаситност, иако понекогаш суптилна, и во пијанство, иако навидум трезвени? И нема да забележите како преминувате од јадење во ненаситност, како едноставното пиење се претвора во пијанство... Колку различни уметности, супстанции и алатки користи разумниот човек за да наполни мал и бесмислен стомак! Како се понижува умот кога се исцрпува во пронајдоци. Така што почитта што секојдневно ја бара утробата, како неумолив владетел, му се носи со што поголема благодат и му е прифатлива во што поголема количина! И како утробата го проколнува овој сервилен ум, ставајќи ја нечистотијата и смрдеата како крај на сите грижи за благодатта! Токму во манастирот Чудов грми величествената, исклучително духовита и строга проповед на Филарет, правејќи го да се чувствува засрамен и да ги спушти очите надолу. - Стани, несреќен поклонику на утробата, и ако не можеш наеднаш да ги подигнеш очите над себе, застани пред огледалото и види дали на тебе е напишан законот против сервилноста кон утробата? Зар не гледаш дека над твојата утроба има ковчег во кој живее срце кое сака добрина и чувствува љубов; дека над него сè уште се крева глава во која владее умот што размислува за вистината, умот размислува за веројатностите; дека под едното и другото, како под рајот и земниот пекол, е фрлена темна утроба, која не може да размислува или да посака? Колку е потребен увид за да се забележи дека не треба да владее со повисоките региони, туку да биде во служба, во презир? Ако, напротив, сè повеќе се трудите да му угодите на стомакот во она што слепо го бара, го посакува, замислува за него, тогаш внимавајте да не ви стане повисоко од главата и со својата грда тежина да не почне да ги ограничува и потиснува најблагородните постапки на умот и срцето. Тој ја прочита оваа проповед на денот на свети Алексис, кој таа година падна на претпоследниот ден на Масленица. Утре е молитвата за пост. За жал, и сега и тогаш луѓето не разбираа дека Масленица не треба да го наполни стомакот поцелосно пред постот, туку да започне да се подготвува за долга апстиненција. На крајот на краиштата, сè месо е веќе забрането; Црквата со своите прописи постепено го понижува човечкото тело. Тажно е да се видат малку луѓе во црквите на Масленица, но многу луѓе на плоштадите, каде што забавата е во полн ек, во ресторани, во таверни, каде пијан рој пчели потпевнува. Постот започнува, а телото се понижува, иако со задоцнување. Христијаните започнуваат повеќедневно патување до главниот празник во годината - Велигден. И по Велигден, откако го поминаа тестот за постот, многумина повторно брзаат во неумерена забава, прејадување, пијанство и веселба. „Чистата радост е благородна и чиста девица која има чиста совест како неразделен придружник, која може да биде само во друштво со оние чии постапки се беспрекорни, чии зборови се скромни и чии намери се чисти и возвишени“, поучува митрополитот Филарет во својата велигденска проповед во 1827 година во Успение на Кремлин. „Ако грубата и луда веселба на светот го заземе своето место, толку полошо. Небесната одмазда за навреда на небесната радост испраќа проклетство на сите извори на земна радост. Во 1827 година се одбележаа петнаесетгодишнината од патриотската војна и протерувањето на Наполеон. Новиот император сонувал од своја страна да го почитува споменот на таа победа. Тој наредил да се демонтира трошната Триумфална порта, дрвена, подигната на плоштадот Тверскаја Застава во 1814 година, а на нивно место да се дизајнираат нови камени. И за време на прославата на крунисувањето, царот се запознал со напредокот на изградбата на катедралата на Христос Спасителот на Спароу Хилс и бил многу, многу незадоволен. Речиси десет години, ништо не попушти таму. Храмот е основан во 1817 година, но архитектот Витберг продолжил да развива економски градежен проект, според кој десетте милиони рубли вработени во советот за старателство требало да купат осумнаесет илјади земјопоседници со земја во Москва и блиските провинции. Парите што ги заработиле овие селани требало да одат во касата, а таа да ги пушти за изградба на храмот. Покрај тоа, некои од истите тие селани требаше да се користат во изградбата на храмот. И за да се испорача каменот пронајден од Витберг во областите Вереиски и Руски во Московскиот регион, неопходно беше да се воспостави превоз. Сепак, Витберг се покажа дека не е најдобриот лидер и многу од неговите планови не успеаја. Селаните беа купени, каменот почна да се подготвува, но никогаш не можеа да го достават до градилиштето. 300 илјади рубли завршиле на непознато место. Приказната е стара колку времето, а каде има големи пари има и голема кражба. И во 1825 година, Витберг го загуби својот главен патрон и кум - императорот Александар. Откако дозна за неуспесите од првите години од изградбата, новиот суверен нареди да се прекине работата и на 16 април 1827 година го основа таканаречениот „Вештачки комитет“ под водство на генералниот инженер Карл Иванович Оперман, во кој беа вклучени истакнати архитекти и инженери - Александар Алексеевич Август Августиевич и Август Алексеевич. Монферан, Василиј Петрович Стасов, Карл Иванович Роси и други. Сите тие ја препознаа работата како незадоволителна, царот нареди изградбата на Воробјови Гори, која веќе беше во зародиш, целосно да се ограничи, а против Витберг започна истрага. Оттогаш, митрополитот Филарет почнал да посветува се повеќе внимание на проектите за идната црква. 1828 година започна со радост за Московскиот Златоуст - му беше објавена најголема благодарност за составувањето на Кратката света историја, како и кратки и долги катехизми со додавање на упатства за војниците. Оваа година започна со радост за цела Русија - со веста за конечниот пораз на Персија и склучувањето на Туркманчајскиот мировен договор со поразената земја. По победите на славниот генерал Алексеј Петрович Ермолов, тој беше заменет како командант од генералот Иван Федорович Паскевич, а под него руските трупи дејствуваа исто толку успешно, Паскевич успеа да го заземе Ериван (Ереван), потоа напредниот одред на генералот Еристов го премина Арак и влезе во територијата на Западен Азербејџан, источен Азербејџан, сега на територијата на Азербејџан, источен Азербејџан. Во средината на октомври, Еристов го зазел Табриз, главниот град на Источен Азербејџан. Во 1827 година, нашите трупи го окупираа целиот Западен Азербејџан, го зазедоа Ардабил и се преселија во Гилан. Патот кон Техеран беше отворен, а ако војната продолжи, руските трупи би можеле да го заземат градот, исто како што неодамна го зазедоа главниот град на Франција. Под овие услови, персиската влада се согласи да потпише мировен договор. Во развојот на договорот учествуваше Александар Сергеевич Грибоедов, познат драматург и одличен дипломат, кој неодамна беше регрутиран да служи во Закавказ. Во селото Туркманчај на 10 февруари 1828 година се сретнаа Иван Федорович Паскевич и Абас Мирза. Условите на договорот беа најсрамни за Персија и најславни за Русија. Персијците целосно и засекогаш се откажаа од своите претензии за сите земји што лежат северно од Аракс, и отсега само Русија може да ја одржува својата воена флота во Каспиското Море. Персија немала право да прогласува престолонаследници без согласност на Русија, а нашата влада го признала Абас Мирза за нов престолонаследник. Руските трговци добија можност за слободна трговија низ персиската територија. Покрај тоа, Персија била обврзана да плати парична отштета еднаква на сите руски трошоци за војната од 1826–1828 година. Ова е јазикот на кој тогаш зборуваше руската дипломатија со непријателските соседи! Медалот за Персиската војна беше доделен не само на директните учесници во битките, туку и на... Свети Алексеј Московски, чии мошти почиваа во Чудотворниот манастир од 1372 година. Која беше причината за ваквата необична награда? Свети Алексеј, на кого Филарет со почит му се поклонуваше цел живот, го инспирираше Дмитриј Донској да се бори против ордата, тој беше постојан бранител на Русија од ордата и беше првиот што ја отстрани шталата на ханот од Кремљ, градејќи го манастирот Чудов на негово место, каде што најде одмор по смртта. Во говорот што Филарет го одржа на денот на положувањето на превезот и медалот на светилиштето, може да се најде и објаснување: „Пред сè, еден збор до тебе денес, свети Алексиј, и збор не мој, туку на кралот... Прифати го ова сребро за сеќавање и чест, овој денар, не само со пот, туку и со крв, изработен за денот на персиската битка, затоа што давателот на неа верува дека и ти навистина не си бил неактивен, но пред Бога неактивен гледач. верни синови на Русија против предавниците... како што некогаш, додека живеевте на земјата, очигледно се трудевте за заштита на Црквата и Татковината од туѓинците, било со чудесна молитва или со победнички збор на убедување. Потоа почна да зборува за придобивките што молитвите му ги носат на Бога и за праведното стоење на престолот на Севишниот: – Онаму каде што не Го повикуваат Бога во таги, каде што не Го слават за Неговите добри дела, таму се прекинува комуникацијата на човекот со Бога, изворот на секое добро и секоја мудрост; Следствено, на човекот останува само злото и лудилото. Ова беше кажано со причина, но затоа што одвреме-навреме во општеството се појавува идејата дека „Бог ги знае нашите потреби и затоа нема за што да се молиме“. Проповедите на Филарет никогаш не биле случајни; во нив одговараше на сите идеи што кружеа во општеството, на сите виори на умовите. Се разгореа споровите дека постоењето на човештвото само по себе е грешно, и затоа нема потреба да се раѓаат деца, за да не се множи гревот, а на роденденот на суверенот во Успение катедрала на Кремљ, митрополитот Филарет прочита проповед, но не за Никола, туку за благословеното раѓање на децата воопшто. Со едно предупредување: „...оние кои сакаат да имаат достојни деца, ќе постапат мудро ако прво се направат достојни родители“. Говорите не престануваат да зборуваат за човековата слобода, за потребата да се бориме против целото ропство. Многумина се намуртени на зборовите „Божји слуга“: „Јас не сум ничиј роб! А Филарет во Троица-Сергиевска Лавра зборува за добриот Христов јарем. Секој што не сака да се нарекува Божји слуга лесно станува роб на страстите, амбициите, гордоста, минливите мислења на луѓето, модата и лажните идеи: „Сега сè уште ја слушаме жалбата на која Божествениот Учител и Спасител на душите одговорил толку одамна - жалба за товарот на Неговиот јарем, за сериозноста на Неговото учење, за тешкотиите во исполнувањето на Неговите заповеди. жртва... Не се негира вистината дека на луѓето им дава заповеди кои не се лесни како играчките, туку тешки како јаремот со кој се оптоварени работните животни... Луѓето кои се малку разумни и не се сосема ниски во чувствата, се разбира, нема да се осмелат да го изјавуваат барањето секогаш да бидат и да останат само деца, засекогаш зафатени само со играчките, зашто волјата е подобра... Човекот го поднесува тоа, толку повеќе и самиот станува добар... толку му станува полесно да ги исполнува добрите заповеди, за, конечно, да ја врши волјата Господова со поголема леснотија и задоволство од својата, и така јаремот на неговото рамо целосно исчезнува или се претвора во крилја кои постојано го носат на небото. Говорите не престануваат да зборуваат за славата на човекот, за потребата да се постигне оваа слава на сите замисливи и незамисливи начини. Неславен крај - што може да биде полошо. Да не станеш славен е исто како да не живееш во светот. А Филарет таму, на гробот на свети Сергиј, на роденденот на царицата Александра Федоровна, чита проповед заснована на зборовите на Спасителот од Евангелието по Матеј: „Промести си, си го дал“ (Матеј 10:8), што значи кога ќе се преведе на современ јазик: „Бесплатно сте примиле, бесплатно давајте“. Славата е истиот личен интерес. – Несебичен ментор е оној кој во поучувањето, поучувањето и насочувањето на почетник го бара само неговото добро, а не благодарноста, спасението, почитта... Обидете се да не бидете себични во работите, за седобриот Бог да ја зголеми својата несебична благодат кон вас. Не е сè за сопствена корист или чест, не е сè за награда; направи нешто добро за самото добро, за љубов кон ближниот, за исполнување на волјата Божја... Не се занесувај од протокот на суетата, не се приспособувај на оваа возраст. Митрополитот Филарет повторно бил нападнат од адмирал Шишков и неговите приврзаници. Од огорченост, тој дури поднел и петиција до највисокото име за отпуштање од бизнисот, но, како што се очекувало, не добил согласност. Но, како причина за молбата го избрал случајот со нелегалниот брак на царскиот ајдут Мансуров, кој се оженил со својот братучед, што не било дозволено од Црквата, туку го дозволил самиот цар Николај. Филарет побарал да се распушти бракот, а свештеникот што го извршил светата тајна да биде строго казнет. Бидејќи не успеал да ја постигне својата цел, тој му напишал на царот дека, имајќи „внатрешни недостатоци и телесна слабост“, повеќе не може да раководи со московскиот оддел и сака да се пензионира. Сите совршено знаеја дека московскиот митрополит нема никакви внатрешни недостатоци или физички слабости. - Па, што да правам со овој тврдоглав тип? - се изнервира суверенот. Тој не му дал оставка на Филарет, но не ги исполнил барањата на светителот во врска со Мансуров, го испратил од опасност и надвор од видното поле. И таму младата сопруга на Мансуров ненадејно почина. Тука се заврши само по себе. Во 1828 година имало Кириопаша - тој редок случај кога подвижниот празник Велигден се совпаѓа со постојаниот празник Благовештение на 25 март. Во такви години, православните христијани очекуваат посебна милост од Господа. 1828 година, која започна со славниот Туркманчајски договор, продолжи со нова руско-турска војна, која се развива многу успешно. На Кавказ и во самата Турција, руските трупи под команда на Паскевич ги зазедоа Анапа, Каре, Ахалцихе, Бајазет. На Балканот, Воронцов ја зазел тврдината Варна. Сè навестуваше дека успехот ќе продолжи и следната година. И така се случи. Во 1829 година, Паскевич, во правец на Ерзурум, им нанесува еден пораз по друг на Турците, а друг генерал, Иван Иванович Дибич, ги скршил на Балканот кај Бургас, Ајтос и Сливен и го зазел Адријанопол. Персијците, негувајќи го гневот поради поразот од Ермолов и Паскевич, на 30 јануари 1829 година ја уништија руската амбасада во Техеран, брутално го убија триесет и четиригодишниот руски амбасадор во Персија, поетот Александар Сергеевич Грибоједов, кој беше омразен поради неговото учество во пишувањето на Туркманча. Но, гледајќи како османлиското пристаниште пука по рабовите под ударите на руските бајонети и задници, тие се исплашиле од сопствената дрскост и го испратиле кнезот Хосро-Мирза со исповед и богати подароци. На 10 август, царот Николај Павлович, седејќи со заканувачки поглед, го прими во Зимскиот дворец. Меѓу подароците се истакна еден од најголемите дијаманти во светот, „Шах“, кој некогаш како талисман висел над престолот на Могалите. Една недела по овој настан во Москва, митрополитот Филарет го посвети на поставувањето на Триумфалната порта на плоштадот Тверскаја Застава, сегашниот плоштад на станицата Белоруски. Ова ја одбележа петнаесетгодишнината од крајот на европската кампања. Во својот говор бискупот зборуваше за значењето на спомениците: – Споменикот е тивок проповедник, кој во некои аспекти може да биде надреден од говорникот, затоа што не ја прекинува проповедта што му е доверена, а со тоа допира до целиот народ и многу последователни генерации. Споменикот е книга што не треба да се бара во книжарницата, бидејќи лежи на патот; и така го читаат оние што не помислиле да го отворат... Така веќе откриваме дека има споменици кои се свети во граѓанска смисла... Нека нашиот најпобожен суверен влезе низ овие свечени порти со многу деца во својот прв престолен град со слава на победите и со радост на мирот. Нека непријателот никогаш не влезе низ овие порти и натрапникот никогаш да не избега низ нив. Зборот на Филарет се оствари: странскиот освојувач никогаш повеќе не влезе во Москва. Ниту низ оваа порта, ниту преку другите. И набргу по поставувањето на Триумфалната порта, дојде добра вест: Русија веќе не победи во мала војна - во Адрианопол, Турција го призна поразот, се согласи да плати огромна отштета, отстапи значителен дел од брегот на Црното Море, ни ги отвори Босфорот и Дарданелите, Грција доби независност, а Дунавското и балканското кнежевство беа автономни кнежевства - Србија. Хероите од оваа војна, Паскевич и Дибич, добија чин генерал-фелдмаршал и беа одликувани со највисоките воени ордени - Свети Ѓорѓи, 1 степен. Во својата „Проповед за склучувањето на мирот со Отоманската порта“, митрополитот Филарет, размислувајќи за значењето на оваа победа, рече: - Значи, слава на Бога во висините! Мир на руската земја и, преку миротворството на Русија, мир на земјата на многумина!.. Ако моќниот автократ копнееше само за воени победи, тогаш, ставајќи ја едната нога во Адрианопол, а другата во Ерзурум, немаше да може да одолее да направи уште еден чекор за да ја понижи високата порта до земја. Но, великодушниот монарх, како што реши на почетокот на битката, и покрај успесите на оружјето, остана со првичната решеност да дејствува не толку со право на воена сила, туку со мирољубива моќ на вистината... Вистината на договорите беше обновена и заштитена; лагите против Русите и против Русија се наградени; На христијанските народи под нехристијанска власт им беше дадена верна заштита... Делата на вистината се пропишани со закон токму затоа што се средство за мир. Благословен мир, траен просперитет, вистински мир може да се постигне само по патот на вистината... Ах, кутриот трагач по брз и евтин просперитет! Можеш ли навистина да им завидуваш на лукавството, ласкањето, неправедните свртувања, лошо стекнатиот имот, ниските задоволства, накратко, невистината и порокот? твоите невистини? Дали навистина би го нарекле ова благосостојба? Дали навистина би очекувал да најдеш мир овде, барем на кратко, да не речам долго?.. Кристијан! Никој, како тебе, за да постигне мир преку вистината, а блаженството преку доблест, нема таков совршен Подвижник, ТАКВ верен Водач, ТАКВ моќен Помошник. Само Тој, повеќе од кој било друг, ви покажува дека ако делата на праведноста се извршуваат дури и преку смртта, тие би ги носеле до воскресението во живот и до воздигнувањето во слава. Ерата на Никола започна славно! Ерата на Филарет продолжи славно!