Глава четырнадцатая. Высокопреосвященнейший владыка 1826 – 1830
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რა ბედნიერებაა ხმაურიანი მრავალდღიანი არდადეგების ჩაქრობის შემდეგ დუმილის მოსმენა! ყურები უკვე მიწუწუნებს, ისეთი მშვიდი გახდა. ღმერთო, რა კარგია! სიცოცხლის მდინარე, რომელიც მთელი ეს დღეები დუღდა და ნაპირებიდან იფრქვეოდა, ისევ თავის ჩვეულ არხში შევიდა და მშვიდი დინება ჰპოვა.
ეს ძალიან შეიცვალა? პოზიცია საზოგადოებაში - კი. ახლა ის პეტერბურგელ სერაფიმესა და კიევის ევგენის თანაბარ მდგომარეობაშია. როგორც მთავარეპისკოპოსი უწმიდეს ეპისკოპოსად შეარქვეს, ხოლო როგორც მიტროპოლიტმა ამიერიდან დაიწყეს მისი უწმინდესის წოდება. ასე რომ, ის გრძელი იყო და ახლა კიდევ ექვსი ასო გრძელია.
მაგრამ ცხოვრების გრაფიკში თითქმის არაფერი იცვლება.
მოსკოვში კი ოქროს შემოდგომაა. სამოტეკზე, Trinity Compound გარშემორტყმულია შემოდგომის ფოთლების ფუფუნებით. მშრალი ფოთლების შრიალი სიჩუმეს კიდევ უფრო სასიამოვნოს ხდის...
რამდენი რამის გადადება იყო ივლისში, აგვისტოში და სექტემბერში! ახლა უკვე შესაძლებელი იყო მათთან დაბრუნება და დაჭერა.
სიბნელეში ადგა, დილის ხუთ საათზე, ეპისკოპოსმა ფილარეტმა ნელა წაიკითხა დილის ლოცვის წესი. შემდეგ, თუ მოსკოვის ერთ-ერთ ტაძარში არ იყო საჭირო ღვთისმსახურების ჩატარება, ის მიდიოდა სახლის ეკლესიაში და იქ აღავლენდა ადრეულ ლიტურგიას. მსუბუქი საუზმე და სამსახურში წასვლა. მდივანმა ალექსანდრე პეტროვიჩმა მოახსენა მიღებული დოკუმენტების შესახებ და ფილარეტმა უკარნახა, თუ რა სჭირდებოდა პასუხის გაცემა, ან გადადო ქაღალდები განზე დასაფიქრებლად და შემდგომი გადაწყვეტილების მისაღებად.
სვიატოსლავსკიმ გულმოდგინედ წაიკითხა კონსისტორიიდან გამოსული დადგენილებები: ამა და ასეთ სემინარიაში მოეწყოს ბრძოლა თამბაქოს მოწევის მავნე ჩვევის გავრცელების წინააღმდეგ; ასეთი და ასეთი უძღები ცოლი უბედურ ქმარს უნდა გაშორდეს, ქმარს სხვა ქორწინების ნება მიეცეს, ცოლს კი წელიწადში ოთხჯერ უნდა ეღიარებინა და შვიდი წელი არ მიეღო ზიარება; ეკლესიის შიგნით სექსტონთან ჩხუბისთვის ესეთი მღვდელი უნდა დაჯარიმდეს, სექსტონი კი მონასტერში გაგზავნოს; ასეთი და ასეთი მღვდელი უნდა განთავისუფლდეს მისი მოძალადე ხასიათისა და დეკაბრისტების ჯანმრთელობისთვის ლოცვების კითხვის გამო...
საჭირო იყო საქმის საეპისკოპოსო თანხმობა ან მისი გადადება სრულ სასამართლომდე, თუ საკმარისი „მტკიცებულებები“ არ იყო წარმოდგენილი. და მსგავსი. და ასე შემდეგ ლანჩამდე. ლანჩის შემდეგ წავიკითხე წიგნები და გაზეთები და გავიგე, რა ხდებოდა ქვემოთ მსოფლიოში. ყველაზე ხშირად თვითონ, მაგრამ მხედველობა უარესდებოდა და ხანდახან ალექსანდრე პეტროვიჩი ხმამაღლა კითხულობდა მას. შემდეგ სადილამდე ტარდება სტუმრების მიღება. საღამოს სადილის შემდეგ ეპისკოპოსი ისევ დაჯდა ფურცლებით; მას უნდა ეპასუხა წერილებზე, ეფიქრა და დაეწერა ახალი ქადაგებები. შუაღამე იყო და მისი კაბინეტის ფანჯარაში სანთელი ისევ ანთებდა. მხოლოდ დილის პირველ საათზე ფილარეტმა შეასრულა საღამოს ლოცვა და დასაძინებლად წავიდა, მხოლოდ ოთხი საათის შემდეგ გაიღვიძა და დილის წესი შეასრულა:
- მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი. უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, ყოვლადწმიდა დედისა და ყოველთა წმიდათა ლოცვათათვის, შეგვიწყალენ ჩვენ, ამინ. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა... - და ასე შემდეგ.
ნოემბერში მიტროპოლიტმა ფილარეტმა კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში წაიკითხა ქადაგება ხილული და უხილავი სამყაროს შესახებ. 20 ნოემბერს, მიძინების ტაძარში, მან წარმოთქვა "ქადაგება ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენული იმპერატორის ნიკოლაი პავლოვიჩის რუსულ ტახტზე ასვლის დღეს მისი მეფობის პირველ წელს", შეახსენა ძალაუფლებას, რომ მთელი მათი სიდიადე ღვთისგანაა და ადვილად არ განადგურდება, თუ ბრძანება არ შეიძლება განადგურდეს. დეკემბერში, წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულზე, საიმპერატორო დოვაგერის სახლის მარიინსკის ეკლესიაში მან წარმოთქვა "ქადაგება ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენული იმპერატორის ნიკოლაი პავლოვიჩის სახელობის დღეს", მაგრამ ამ სიტყვაში არ არის სიტყვა სუვერენის შესახებ, იგი მიმართულია იმ ხალხისთვის, ვინც საკუთარ თავზე აიღო ავადმყოფებზე ზრუნვა. მქადაგებელმა ისაუბრა უფლის ჯილდოზე კეთილი საქმეებისთვის, რომ ეს ჯილდო განუზომლად აღემატება თვით საქმეებს. ფილარეტმა წაიკითხა საშობაო ქადაგება ჩუდოვის მონასტერში:
– ოჰ, როგორ დაიმდაბლა ღვთის ძემ განსახიერებაში!.. საჭირო იყო ხალხის არჩევა, რომელშიც დაიბადებოდა და ამისთვის აირჩია, დედამიწის ყველა ერიდან ყველაზე პატარა, საკუთარი მმართველობის გარეშე, მრავალჯერ დამონებული და ახალ მონობასთან ახლოს, ოდესღაც კურთხეული, მაგრამ უკვე თითქმის არ მოჰყვება იესო ქრისტეს მაგალითს... მაღლა დავაყენოთ საკუთარი თავი და არ ვამაღლოთ რაიმე უპირატესობა, არამედ დავიმდაბლოთ როგორც საკუთარ თავში, ასევე სხვების წინაშე.
ორმოცდამეოთხე დაბადების დღე მან პირველად 26 დეკემბერს მიტროპოლიტის რანგში აღნიშნა.
ოქტომბერი, ნოემბერი, დეკემბერი... როგორ არ მინდოდა მოსკოვის წყნარ ცხოვრებას განშორება! მაგრამ ჩვენ უნდა წავიდეთ პეტერბურგში სინოდის ზამთრის სხდომაზე. სცადეთ კიდევ ერთხელ შეამოწმოთ წყლები ბიბლიის თარგმანთან დაკავშირებით.
ჩრდილოეთ დედაქალაქში ჩასვლისას ფილარეტი იქაც ცხოვრობდა, სამების კომპაუნდში. იგი მდებარეობდა ფონტანკას სანაპიროზე. ეს ადგილი ამოიცნო პეტრე I-მა 1714 წელს. XVIII საუკუნის 50-იან წლებში აშენდა დიდი ქვის სახლი ორი ფრთით. 1822 წელს იგი მთლიანად გარემონტდა. სახლის გვერდით იყო წმინდა სერგი რადონეჟელის ეკლესია. ფონტანკაზე დასახლების შემდეგ, ფილარეტი აქ ცხოვრობდა მოსკოვის გრაფიკის მიხედვით, არღვევდა მას მხოლოდ სინოდის სხდომებზე მოგზაურობით. 1827 წლის იანვარში მან კვლავ სცადა საუბარი მიტროპოლიტ სერაფიმესთან ბიბლიის თანამედროვე რუსულ ენაზე თარგმნის სამუშაოების განახლების შესახებ. პეტერბურგის მმართველი გაბრაზდა:
– თუ თქვენ დაჟინებით მოითხოვთ წმინდა წერილის თარგმნის გაგრძელებას, მე დავტოვებ!
- თარგმანი სასარგებლო იქნება ეკლესიისთვის. ჩვენი სასულიერო პირები ჯერ კიდევ არ არიან საკმარისად განათლებული, რომ საჭიროების შემთხვევაში თავად შეძლონ ორიგინალებს მიმართონ. თუმცა, მე არ მიმიღწევია ისეთ სიგიჟემდე, რომ ეკლესიისთვის ზედმეტად მივიჩნიო თქვენი უწმინდესობის მსახურება.
მაგრამ სესია დასრულდა და საბოლოოდ შეგიძლიათ დაბრუნდეთ ძვირფას მოსკოვში! იქ კი მასლენიცა უკვე გაჩაღდა, ზეიმი მხიარულია... ძნელია უყურო, როცა ზედმეტად ჭამენ და მთვრალობენ.
– რაში მდგომარეობს ჩვენი სუფრის არსი, რომლებზედაც რთულია სხვადასხვა სახის საკვების დათვლა, ძნელი გამოსაცნობი შემადგენლობისა, ძნელი დასამახსოვრებელია სხვადასხვა სახის სასმელის სახელები? განა ეს არ არის რთულად ნაქსოვი ბადეები, რომლებსაც ერთმანეთს ვუყრით იმისათვის, რომ დაგვიჭირონ სიხარბეში, თუმცა ზოგჯერ დახვეწილში, და სიმთვრალეში, თუმცა აშკარად ფხიზელი? და ვერ შეამჩნევთ, როგორ გადადიხართ ჭამიდან სიხარბეზე, როგორ იქცევა უბრალო სასმელი სიმთვრალეში... რამდენ სხვადასხვა ხელოვნებას, ნივთიერებასა და იარაღს იყენებს გონივრული ადამიანი პატარა და უაზრო მუცლის შესავსებად! როგორ დამცირდება გონება, როცა გამოგონებებში იწურება. რათა მუცლად მყოფმა, როგორც შეუპოვარმა ხელმწიფემ, ყოველდღიურად მოთხოვნილი ხარკი, რაც შეიძლება მეტი მადლით მიიტანოს და რაც შეიძლება დიდი რაოდენობით იყოს მისაღები! და როგორ ლანძღავს საშვილოსნო ამ სერვილ გონებას, უწმინდურებასა და სუნს აყენებს მადლის შესახებ ყველა წუხილის დასასრულად!
სწორედ ჩუდოვის მონასტერში ჭექა-ქუხილს ფილარეტის ბრწყინვალე, უაღრესად მახვილგონივრული და მკაცრი ქადაგება, სირცხვილის გრძნობა და თვალების დაბლა.
- ადექი, საწყალი საშვილოსნო, და თუ უცებ ვერ აწიე თვალები შენს თავზე, დადექი სარკის წინ და ნახე, შენზე დაწერილია თუ არა კანონი საშვილოსნოზე სერობის წინააღმდეგ? ნუთუ ვერ ხედავ, რომ შენს საშვილოსნოში არის ზარდახშა, რომელშიც ცხოვრობს გული, რომელსაც სიკეთე სურს და გრძნობს სიყვარულს; რომ მასზე მაღლა ჯერ კიდევ მაღლა დგას თავი, რომელშიც სუფევს ჭეშმარიტების ჭვრეტი, გონება ალბათობაზე ფიქრი; რომ ერთის ქვეშ და მეორის ქვეშ, თითქოს ზეცისა და მიწის ჯოჯოხეთის ქვეშ, ბნელი საშვილოსნო ჩამოაგდეს, რომელსაც არ შეუძლია ფიქრი და სურვილი? რამდენი გამჭრიახობაა საჭირო იმისათვის, რომ შეამჩნიოთ, რომ ის არ უნდა მართავდეს მაღალ რეგიონებს, არამედ იყოს სამსახურში, ზიზღში? თუ პირიქით, სულ უფრო მეტად ცდილობ მუცელს მოეწონო იმაში, რასაც ბრმად ითხოვს, სურს, წარმოიდგენს, მაშინ გაუფრთხილდი, რომ ის შენს თავზე მაღლა არ დადგეს და თავისი მახინჯი სიმძიმით არ დაიწყოს გონებისა და გულის უკეთილშობილესი მოქმედებების შეზღუდვა და დათრგუნვა.
მან ეს ქადაგება წაიკითხა წმინდა ალექსისის დღეს, რომელიც იმ წელს დაეცა მასლენიცას ბოლო დღეს. ხვალ დიდმარხვის ლოცვაა. სამწუხაროდ, ახლაც და მაშინაც ხალხს არ ესმოდა, რომ მასლენიცა მარხვის წინ მუცლის სრულად ამოვსება კი არ არის, არამედ ხანგრძლივი თავშეკავებისთვის მზადების დაწყება. ყოველივე ამის შემდეგ, ხორცი უკვე აკრძალულია; ეკლესია თავისი წესებით თანდათან ამდაბლებს ადამიანის ხორცს. სამწუხაროა მასლენიცას ეკლესიებში ცოტა ხალხის ნახვა, მაგრამ ბევრი ხალხის მოედნებზე, სადაც გართობა გაჩაღდა, რესტორნებში, ტავერნებში, სადაც ფუტკრების მთვრალი გროვა გუგუნებს.
მარხვა იწყება და ხორცი დამდაბლდება, თუმცა დაგვიანებით. ქრისტიანები იწყებენ მრავალდღიან ლაშქრობას წლის მთავარ დღესასწაულზე - აღდგომამდე. ხოლო აღდგომის შემდეგ, მარხვის გამოცდის ჩაბარების შემდეგ, ბევრი კვლავ მიიჩქარის უღიმღამო გართობაში, ჭარბ ჭამაში, სიმთვრალეში და მხიარულებაში.
„სუფთა სიხარული არის კეთილშობილური და წრფელი ქალწული, რომელსაც აქვს სუფთა სინდისი, როგორც განუყოფელი თანამგზავრი, რომელიც შეიძლება იყოს მხოლოდ მათთან, ვისი ქმედებები უმწიკვლოა, რომელთა სიტყვები მოკრძალებულია და ვისი ზრახვები წმინდა და ამაღლებულია“, - ასწავლიდა მიტროპოლიტი ფილარეტი თავის სააღდგომო ქადაგებაში 1827 წელს კრემლის მიძინების ეკლესიაში. ”თუ სამყაროს უხეში და შეშლილი მხიარულება დაიკავებს ადგილს, მით უარესი.” ზეციური შურისძიება ზეციური სიხარულის შეურაცხყოფისთვის წყევლას უგზავნის მიწიერი სიხარულის ყველა წყაროს.
1827 წელს აღინიშნა სამამულო ომის მეთხუთმეტე წლისთავი და ნაპოლეონის გაძევება. ახალი იმპერატორი თავის მხრივ ოცნებობდა, რომ პატივი მიეგო ამ გამარჯვების ხსოვნას. მან ბრძანა 1814 წელს ტვერსკაია ზასტავას მოედანზე აღმართული დანგრეული ტრიუმფალური კარიბჭის დემონტაჟი და მათ ადგილას ახალი ქვის დაპროექტება. და კორონაციის დღესასწაულების დროს მეფე გაეცნო ბეღურას ბორცვებზე ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მშენებლობის მიმდინარეობას და ძალიან, ძალიან უკმაყოფილო იყო. თითქმის ათი წელია, იქ არაფერი ჩერდება. ტაძარი დაარსდა 1817 წელს, მაგრამ არქიტექტორმა ვიტბერგმა განაგრძო ეკონომიკური მშენებლობის პროექტის შემუშავება, რომლის მიხედვითაც მეურვეობის საბჭოში დასაქმებული ათი მილიონი რუბლი მოსკოვსა და მიმდებარე პროვინციებში თვრამეტი ათასი მიწის მესაკუთრე გლეხს უნდა ეყიდა. ამ გლეხების ნაშოვნი ფული ხაზინაში უნდა წასულიყო და ტაძრის ასაშენებლად გამოუშვებდა. გარდა ამისა, იმავე გლეხთაგან ზოგიერთი უნდა გამოეყენებინათ ტაძრის მშენებლობაში.
და მოსკოვის ოლქის ვერეისკის და რუზსკის რაიონებში ვიტბერგის მიერ ნაპოვნი ქვის გადასატანად, საჭირო იყო გადაზიდვის დამყარება. თუმცა, ვიტბერგი არ იყო საუკეთესო ლიდერი და მისი ბევრი გეგმა არ განხორციელდა. გლეხები იყიდეს, ქვის მომზადება დაიწყეს, მაგრამ ვერასოდეს მიიტანეს სამშენებლო მოედანზე. 300 ათასი მანეთი გაურკვეველ ადგილას აღმოჩნდა. ისტორია ისეთივე ძველია, როგორც დრო და სადაც დიდი ფულია, იქ დიდი ქურდობაა. 1825 წელს კი ვიტბერგმა დაკარგა მთავარი მფარველი და ნათლია - იმპერატორი ალექსანდრე.
მშენებლობის პირველი წლების წარუმატებლობის შესახებ შეიტყო, ახალმა სუვერენმა ბრძანა სამუშაოების შეჩერება და 1827 წლის 16 აპრილს შექმნა ეგრეთ წოდებული "ხელოვნური კომიტეტი" გენერალ-ინჟინერ კარლ ივანოვიჩ ოპერმანის ხელმძღვანელობით, რომელშიც შედიოდნენ გამოჩენილი არქიტექტორები და ინჟინრები - ალექსანდრე ალექსეევიჩი, ანდრე ალექსეევიჩი და ავგუსტეევიჩი. მონფერანი, ვასილი პეტროვიჩ სტასოვი, კარლ ივანოვიჩ როსი და სხვები. ყველამ აღიარა სამუშაო არადამაკმაყოფილებლად, ცარმა ბრძანა, რომ ვორობიოვის გორიზე მშენებლობა, რომელიც უკვე საწყის ეტაპზე იყო, მთლიანად შემცირებულიყო და ვიტბერგის წინააღმდეგ გამოძიება დაიწყო.
ამ დროიდან მიტროპოლიტმა ფილარეტმა უფრო და უფრო მეტი ყურადღება დაუთმო მომავალი ეკლესიის პროექტებს.
1828 წელი მოსკოვის ოქროპირისთვის სიხარულით დაიწყო - უმაღლესი მადლიერება გამოუცხადეს მას მოკლე სასულიერო ისტორიის შედგენისთვის, ასევე მოკლე და გრძელი კატეხიზმები ჯარისკაცებისთვის მითითებების დამატებით.
მთელი რუსეთისთვის ეს წელი ხალისით დაიწყო - სპარსეთის საბოლოო დამარცხების ამბებით და დამარცხებულ ქვეყანასთან თურქმანჩაის სამშვიდობო ხელშეკრულების დადება. დიდებული გენერლის ალექსეი პეტროვიჩ ერმოლოვის გამარჯვების შემდეგ, იგი მეთაურად შეცვალა გენერალმა ივან ფედოროვიჩ პასკევიჩმა და მის ქვეშ რუსეთის ჯარებმა ისევე წარმატებით მოქმედებდნენ, პასკევიჩმა მოახერხა ერივანის (ერევანი) აღება, შემდეგ გენერალ ერისტოვის მოწინავე რაზმმა გადალახა არაკი და შევიდა აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე, როგორც ახლა აზერბაიჯანი, აღმოსავლეთი, ირანის ტერიტორია. ოქტომბრის შუა რიცხვებში ერისტოვმა აიღო აღმოსავლეთ აზერბაიჯანის დედაქალაქი თავრიზი. 1827 წელს ჩვენმა ჯარებმა მთელი დასავლეთ აზერბაიჯანი დაიკავეს, აიღეს არდაბილი და გადავიდნენ გილანში. თეირანის გზა ღია იყო და თუ ომი გაგრძელდებოდა, რუსეთის ჯარებს შეეძლოთ ქალაქის აღება, ისევე როგორც ახლახანს აიღეს საფრანგეთის დედაქალაქი. ამ პირობებში სპარსეთის მთავრობა დათანხმდა სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერას.
ხელშეკრულების შემუშავებაში მონაწილეობა მიიღო ცნობილმა დრამატურგმა და წარჩინებულმა დიპლომატი ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვმა, რომელიც ამიერკავკასიაში სამსახურში ახლახანს გადაიყვანეს. სოფელ თურქმანჩაიში 1828 წლის 10 თებერვალს შეხვდნენ ივან ფედოროვიჩ პასკევიჩი და აბას მირზა. ხელშეკრულების პირობები ყველაზე სამარცხვინო იყო სპარსეთისთვის და ყველაზე დიდებული რუსეთისთვის. სპარსელებმა მთლიანად და სამუდამოდ უარი თქვეს პრეტენზიებზე არაქსის ჩრდილოეთით მდებარე ყველა მიწებზე და ამიერიდან მხოლოდ რუსეთს შეეძლო თავისი სამხედრო ფლოტის შენარჩუნება კასპიის ზღვაში. სპარსეთს არ ჰქონდა უფლება რუსეთის თანხმობის გარეშე გამოეცხადებინა ტახტის მემკვიდრეები და ჩვენმა მთავრობამ აბას მირზა აღიარა ტახტის ახალ მემკვიდრედ. რუსმა ვაჭრებმა მიიღეს თავისუფალი ვაჭრობის შესაძლებლობა სპარსეთის ტერიტორიაზე. გარდა ამისა, სპარსეთი ვალდებული იყო გადაეხადა 1826–1828 წლების ომისთვის რუსეთის ყველა ხარჯის ტოლი ფულადი ანაზღაურება. აი ამ ენაზე ლაპარაკობდა მაშინ რუსული დიპლომატია მტრულად განწყობილ მეზობლებთან!
მედალი სპარსეთის ომისთვის მიენიჭა არა მარტო ბრძოლების უშუალო მონაწილეებს, არამედ... წმინდა ალექსეი მოსკოველს, რომლის სიწმინდეები 1372 წლიდან დასვენებული იყო სასწაულის მონასტერში. 28 მაისს მიტროპოლიტმა ფილარეტმა ალექსის სალოცავს ელეგანტური საფარი და მედალი დაუდო. რა იყო ასეთი უჩვეულო ჯილდოს მიზეზი? წმიდა ალექსეი, რომელსაც ფილარეტი მთელი ცხოვრება პატივისცემით ეთაყვანებოდა, შთააგონა დიმიტრი დონსკოი ურდოსთან ბრძოლაში, ის იყო რუსეთის მუდმივი დამცველი ურდოსგან და იყო პირველი, ვინც კრემლიდან ამოიღო ხანის თავლა, მის ადგილას ჩუდოვის მონასტერი ააშენა, სადაც მან დაისვენა სიკვდილის შემდეგ. სალოცავზე ფარდისა და მედლის დადების დღეს წარმოთქმულ სიტყვაში ფილარეტი ასევე შეიძლება მოიძებნოს ახსნა:
უპირველეს ყოვლისა, სიტყვა შენთვის, წმინდა ალექსი, და სიტყვა არა ჩემი, არამედ მეფის... მიიღე ეს ხსოვნისა და პატივის ვერცხლი, ეს დენარი, არა მხოლოდ ოფლით, არამედ სისხლითაც, შემუშავებული სპარსეთის ბრძოლის დღისთვის, რადგან მისი გამცემი თვლის, რომ შენც ნამდვილად არ ყოფილხარ უსაქმური, მაგრამ ღვთის წინაშე უსაქმური მაყურებელი. რუსეთის ერთგული შვილები მოღალატეების წინააღმდეგ... ისევე, როგორც ერთხელ, ჯერ კიდევ დედამიწაზე ყოფნისას, თქვენ აშკარად შრომობდით ეკლესიისა და სამშობლოს დასაცავად უცხოელთაგან, ან სასწაულებრივი ლოცვით, ან დამპყრობელი სიტყვით.
შემდეგ მან დაიწყო ლაპარაკი იმაზე, თუ რა სარგებლობა მოაქვს ლოცვებს ღმერთს და უზენაესის ტახტზე მართალს:
– სადაც არ მოუხმობენ ღმერთს მწუხარებაში, სადაც არ ადიდებენ მას კეთილ საქმეებს, იქ წყდება ადამიანის ურთიერთობა ღმერთთან, ყოველგვარი სიკეთის და ყოველგვარი სიბრძნის წყაროს; შესაბამისად, ადამიანს მხოლოდ ბოროტება და სიგიჟე რჩება.
ეს ითქვა მიზეზის გამო, მაგრამ იმიტომ, რომ საზოგადოებაში დროდადრო ჩნდება აზრი, რომ „ღმერთმა იცის ჩვენი საჭიროებები და, შესაბამისად, არაფერია სალოცავად“.
ფილარეტის ქადაგებები არასოდეს ყოფილა შემთხვევითი; მათში ის პასუხობდა ყველა იმ იდეას, რომელიც ტრიალებდა საზოგადოებაში, ყველა გონების გრიგალს. კამათი გაჩნდა, რომ კაცობრიობის არსებობა თავისთავად ცოდვილია და ამიტომ არ არის საჭირო შვილების გაჩენა, რათა ცოდვა არ გამრავლდეს და კრემლის მიძინების ტაძარში სუვერენის დაბადების დღეს, მიტროპოლიტმა ფილარეტმა წაიკითხა ქადაგება, მაგრამ არა ნიკოლოზის შესახებ, არამედ ზოგადად შვილების კურთხეული დაბადების შესახებ. ერთი გაფრთხილებით: „...ვისაც ღირსი შვილების ყოლა უნდა, გონივრულად მოიქცევა, თუ ჯერ ღირსეული მშობლები გახდებიან“.
გამოსვლებში არ წყდება საუბარი ადამიანის თავისუფლებაზე, ყოველგვარი მონობის წინააღმდეგ ბრძოლის აუცილებლობაზე. ბევრია, ვინც შუბლშეკრულს უყურებს სიტყვებს „ღვთის მსახური“: „არავის მონა არ ვარ!
ხოლო ფილარეტი სამების-სერგიუს ლავრაში საუბრობს ქრისტეს კეთილ უღელზე. ვისაც არ სურს ღვთის მსახური იწოდებოდეს, ადვილად ხდება ვნებების, ამბიციების, სიამაყის, ხალხის მფრინავი აზრის, მოდასა და ცრუ იდეების მონა.
„ჩვენ ახლაც გვესმის საჩივარი, რომელსაც ღვთაებრივი მოძღვარი და სულების მხსნელი უპასუხა ამდენი ხნის წინ - ჩივილი მისი უღლის ტვირთის შესახებ, მისი სწავლების სიმძიმის შესახებ, მისი მცნებების აღსრულების სირთულეების შესახებ. მსხვერპლშეწირვა... სიმართლე არ არის უარყოფილი, რომ ის აძლევს ადამიანებს მცნებებს, რომლებიც არ არის სათამაშოებივით მსუბუქი, არამედ მძიმე, როგორც უღელი, რომლითაც შრომატევადი ცხოველები იტვირთება... ადამიანები, რომლებიც გარკვეულწილად წინდახედულები არიან და არც მთლად დაბალ გრძნობებში, რასაკვირველია, ვერ გაბედავენ გამოთქვან მოთხოვნა, რომ ყოველთვის იყვნენ და დარჩნენ მხოლოდ შვილები, სამუდამოდ დაკავებულნი, მხოლოდ სიკეთის ნებაა, რადგან ნება უფრო მსუბუქია... ადამიანი იტანს, მით უფრო კარგი ხდება თვითონ...
მით უფრო უადვილდება მისთვის კეთილი მცნებების შესრულება, რათა საბოლოოდ, უფლის ნებას უფრო ადვილად და სიამოვნებით ასრულებს, ვიდრე საკუთარი, და ამგვარად, მის მხარზე უღელი მთლიანად ქრება ან გადაიქცევა ფრთებად, რომლებიც გამუდმებით ატარებენ მას სამოთხეში.
გამოსვლები არ წყვეტენ ლაპარაკს ადამიანის დიდებაზე, ამ დიდების მიღწევის აუცილებლობაზე ყველა წარმოსახვითი და წარმოუდგენელი გზით. სამარცხვინო დასასრული - რა შეიძლება იყოს უარესი. არ გახდე ცნობილი იგივეა, რაც არ იცხოვრო მსოფლიოში.
ფილარეტი იქ, წმინდა სერგიუსის საფლავზე, იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას დაბადების დღეს, კითხულობს ქადაგებას, რომელიც დაფუძნებულია მათეს სახარებიდან მაცხოვრის სიტყვებზე: „მიიღე, მიეცი“ (მათე 10:8), რაც ნიშნავს, როცა თანამედროვე ენაზე ითარგმნება: „უსასყიდლოდ მიიღე, თავისუფლად მიეცი“. დიდება იგივე პირადი ინტერესია.
– უანგარო დამრიგებელია ის, ვინც ახალბედის სწავლებაში, დავალებაში და წარმართვაში ეძებს მხოლოდ მის სიკეთეს და არა მადლიერებას, ხსნას, პატივისცემას... ეცადე, არ იყო ეგოისტი შენს საქმეებში, რათა ყოვლადკეთილმა ღმერთმა გაზარდოს შენდამი უანგარო მადლი. ყველაფერი არ არის საკუთარი სარგებლისთვის ან პატივისთვის, ყველაფერი არ არის ჯილდოსთვის; გააკეთე რაიმე სიკეთე თავად სიკეთისთვის, მოყვასის სიყვარულისთვის, ღვთის ნების აღსასრულებლად... ნუ გაიტაცებ ამაოების დინებას, ნუ შეეგუები ამ ასაკს.
მიტროპოლიტ ფილარეტს კიდევ ერთხელ დაესხნენ თავს ადმირალ შიშკოვი და მისი მომხრეები. წყენის გამო უმაღლეს სახელს საქმიდან გათავისუფლების შუამდგომლობაც კი წარუდგინა, მაგრამ, როგორც მოსალოდნელი იყო, თანხმობა არ მიიღო. თუმცა შუამდგომლობის მიზეზად მან აირჩია იმპერიული თანაშემწე მანსუროვის უკანონო ქორწინების საქმე, რომელიც დაქორწინდა თავის ბიძაშვილზე, რაც ეკლესიის მიერ არ იყო ნებადართული, მაგრამ თავად იმპერატორმა ნიკოლოზმა დაუშვა. ფილარეტმა მოითხოვა ქორწინების გაწყვეტა და ზიარების აღმსრულებელი მღვდლის მკაცრად დასჯა. მიზანს რომ ვერ მიაღწია, მან მეფეს მისწერა, რომ "შინაგანი ნაკლოვანებები და სხეულის სისუსტე" მას აღარ შეეძლო მოსკოვის განყოფილების ხელმძღვანელი და სურდა პენსიაზე გასვლა. ყველამ მშვენივრად იცოდა, რომ მოსკოვის მიტროპოლიტს არანაირი შინაგანი ნაკლი და ფიზიკური სისუსტე არ ჰქონდა.
- აბა, რა ვუყო ამ ჯიუტ ბიჭს? - გაღიზიანდა სუვერენი. მან ფილარეტს გადადგომა არ მისცა, მაგრამ მან არ შეასრულა წმინდანის მოთხოვნები მანსუროვთან დაკავშირებით, მან ის გააგზავნა საფრთხისგან და მხედველობიდან საზღვარგარეთ. და იქ მანსუროვის ახალგაზრდა ცოლი მოულოდნელად გარდაიცვალა. აი, ეს ყველაფერი თავისთავად დასრულდა.
1828 წელს იყო კირიოპასქა - ის იშვიათი შემთხვევა, როცა აღდგომის მოძრავი დღესასწაული 25 მარტს ხარების მუდმივ დღესასწაულს დაემთხვა. ასეთ წლებში მართლმადიდებლები უფლისგან განსაკუთრებულ წყალობას ელიან. 1828 წელი, რომელიც დაიწყო თურქმანჩაის დიდებული ზავით, გაგრძელდა რუსეთ-თურქეთის ახალი ომით, რომელიც ძალიან წარმატებით განვითარდა. კავკასიაში და თვით თურქეთში რუსეთის ჯარებმა პასკევიჩის მეთაურობით აიღეს ანაპა, კარე, ახალციხე, ბაიაზეტი. ბალკანეთში ვორონცოვმა აიღო ვარნას ციხე. ყველაფერი იმაზე მეტყველებდა, რომ წარმატება მომავალ წელსაც გაგრძელდებოდა. და ასეც მოხდა. 1829 წელს პასკევიჩმა ერზრუმის მიმართულებით ერთიმეორის მიყოლებით დაამარცხა თურქები, ხოლო მეორე გენერალმა ივან ივანოვიჩ დიბიჩმა გაანადგურა ისინი ბალკანეთში ბურგასის, აიტოსის და სლივენის მახლობლად და აიღო ადრიანოპოლი.
1829 წლის 30 იანვარს ერმოლოვისა და პასკევიჩის დამარცხების გამო სპარსელებმა გაანადგურეს რუსეთის საელჩო თეირანში, სასტიკად მოკლეს რუსეთის ოცდათოთხმეტი წლის ელჩი სპარსეთში, პოეტი ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი, რომელიც სძულდათ მისი მონაწილეობით თურქმენეთის დაწერაში. მაგრამ დაინახეს, თუ როგორ იფეთქებოდა ოსმალეთის ნავსადგური რუსული ბაიონეტებისა და კონდახის დარტყმის ქვეშ, შეშინდნენ საკუთარი თავხედობისა და უფლისწულ ხოსრო-მირზას გამოუგზავნეს აღსარება და მდიდარი საჩუქრები. 10 აგვისტოს, იმპერატორმა ნიკოლაი პავლოვიჩმა, რომელიც მუქარის მზერით იჯდა, იგი ზამთრის სასახლეში მიიღო. საჩუქრებს შორის მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ბრილიანტი „შაჰი“ გამოირჩეოდა, რომელიც ოდესღაც თილისმად ეკიდა მუღალთა ტახტზე.
მოსკოვში ამ მოვლენიდან ერთი კვირის შემდეგ, მიტროპოლიტმა ფილარეტმა მიუძღვნა ტრიუმფალური კარიბჭის დაგება ტვერსკაია ზასტავას მოედანზე, ბელორუსკის სადგურის ამჟამინდელ მოედანზე. ამით აღინიშნა ევროპული კამპანიის დასრულებიდან მეთხუთმეტე წლისთავი. ეპისკოპოსმა სიტყვით გამოსვლისას ძეგლების მნიშვნელობაზე ისაუბრა:
– ძეგლი არის ჩუმი მქადაგებელი, რომელიც რაღაც მხრივ შეიძლება აღემატებოდეს მოსაუბრეს, რადგან არ წყვეტს მისთვის მინდობილ ქადაგებას და ამით აღწევს მთელ ხალხამდე და უამრავ თაობამდე. ძეგლი არის წიგნი, რომელიც არ საჭიროებს წიგნების საცავში ძიებას, რადგან ის გზაში დევს; და ასე კითხულობენ მათ, ვისაც მისი გახსნა არ უფიქრია... ამრიგად, ჩვენ უკვე ვხვდებით, რომ არსებობს ძეგლები, რომლებიც წმინდაა სამოქალაქო თვალსაზრისით... დაე, ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენი ამ საზეიმო კარიბჭიდან მრავალშვილიანად შევიდეს თავის პირველ ტახტ ქალაქში გამარჯვებების დიდებით და მშვიდობის სიხარულით. დაე, მტერი არასოდეს შევიდეს ამ კარიბჭეებიდან და შეურაცხმყოფელი არასოდეს გაექცეს მათ.
ფილარეტის სიტყვა ახდა: უცხოელი დამპყრობელი მოსკოვში აღარ შემოსულა. არც ამ კარიბჭით და არც სხვების გავლით. ტრიუმფალური კარიბჭის გაღებიდან მალევე მოვიდა კარგი ამბავი: რუსეთმა აღარ გაიმარჯვა პატარა ომში - ადრიანოპოლში თურქეთმა აღიარა დამარცხება, დათანხმდა უზარმაზარი ანაზღაურების გადახდას, დათმო შავი ზღვის სანაპიროს მნიშვნელოვანი ნაწილი, გაგვიხსნა ბოსფორი და დარდანელი, საბერძნეთმა მოიპოვა დამოუკიდებლობა, ხოლო დუნაი და ბალკანეთის სამთავროები სერბეთის ავტონომია გახდა. ამ ომის გმირებმა პასკევიჩმა და დიბიჩმა მიიღეს გენერლის ფელდმარშალის წოდება და დაჯილდოვდნენ უმაღლესი სამხედრო ორდენებით - წმინდა გიორგის 1-ლი ხარისხის.
მიტროპოლიტმა ფილარეტმა თავის „ჰომილიაში ოსმალეთის პორტასთან მშვიდობის დადების შესახებ“ თქვა:
- მაშ, დიდება ღმერთს უმაღლესში! მშვიდობა რუსულ მიწაზე და, რუსეთის მშვიდობის დამყარებით, მშვიდობა მრავალთა მიწაზე!.. თუ ძლევამოსილმა ავტოკრატმა მხოლოდ სამხედრო გამარჯვებები სწყუროდა, მაშინ, როცა ერთი ფეხი ადრიანოპოლში დადგა, მეორე ერზრუმში, ვერ გაუძლებდა მეორე ნაბიჯის გადადგმას მაღალი პორტის დასამცირებლად. მაგრამ დიდსულოვანი მონარქი, როგორც მან გადაწყვიტა ბრძოლის დასაწყისში და მიუხედავად შეიარაღებული წარმატებებისა, დარჩა თავდაპირველი გადაწყვეტილებით, ემოქმედა არა იმდენად სამხედრო ძალის უფლებით, არამედ ჭეშმარიტების მშვიდობიანი ძალით... ხელშეკრულებების სიმართლე აღდგა და დაცული იყო; რუსების და რუსეთის წინააღმდეგ ტყუილი დაჯილდოვებულია; არაქრისტიანული ხელისუფლების ქვეშ მყოფი ქრისტიანი ხალხები ერთგული მფარველობით სარგებლობდნენ... ჭეშმარიტების საქმეები კანონით არის განსაზღვრული სწორედ იმიტომ, რომ ისინი მშვიდობის საშუალებაა. კურთხეული მშვიდობა, გრძელვადიანი კეთილდღეობა, ჭეშმარიტი მშვიდობა მხოლოდ ჭეშმარიტების გზით მიიღწევა... აჰ, საწყალი მაძიებელი სწრაფი და იაფფასიანი კეთილდღეობისა!
მართლა შეიძლება გშურდეს ეშმაკობის, მლიქვნელობის, უსამართლო მოქცევის, ცუდად შეძენილი ქონების, დაბალი სიამოვნების, მოკლედ, სიცრუისა და მანკიერების?.. ნამდვილად სასიამოვნო იქნება შენთვის, შენი მოტყუების ნიშნად ლამაზი სამოსის ჩაცმა, შენი ძარცვის ძეგლად დიდებული სახლის აშენება, სუფრაზე დაჯდომა და სისხლით გაჟღენთილი სისხლით გაჟღენთილი. შენი სისულელეები? ამას ნამდვილად დაარქმევთ კეთილდღეობას? ნუთუ მართლა ელოდები აქ სიმშვიდის პოვნას, სულ მცირე ხნით, ხანგრძლივად რომ არ ვთქვა?.. კრისტიან! არავის, როგორც თქვენ, რომ მიაღწიოს მშვიდობას ჭეშმარიტებით, ხოლო ნეტარებას სათნოებით, არ ჰყავს ასეთი სრულყოფილი ასკეტი, ასეთი ერთგული ლიდერი, ასეთი ძლიერი დამხმარე. მხოლოდ ის, სხვაზე მეტად, გაჩვენებთ, რომ თუ სიმართლის საქმეები სიკვდილითაც კი აღსრულდებოდა, ისინი განახორციელებდნენ მათ აღდგომამდე სიცოცხლეში და ამაღლებამდე დიდებაში.
ნიკოლოზის ეპოქა დიდებულად დაიწყო! დიდებულად გაგრძელდა ფილარეტის ეპოქა!