Глава четырнадцатая. Высокопреосвященнейший владыка 1826 – 1830

Was für ein Glück, die Stille zu hören, nachdem die lauten, mehrtägigen Feiertage vorbei sind! Mir klingelt es schon in den Ohren, es ist so still geworden. Gott, wie gut! Der Fluss des Lebens, der all die Tage über brodelte und aus seinen Ufern spritzte, trat wieder in seinen gewohnten Lauf ein und fand einen ruhigen Fluss. Hat sich das stark verändert? Stellung in der Gesellschaft – ja. Jetzt ist er gleichberechtigt mit St. Petersburg Seraphim und Kiew Evgeniy. Als Erzbischof wurde er zum Hochwürdigsten Bischof ernannt, und als Metropolit wurde er von nun an zum Hochwürdigsten ernannt. Und so war es lang, und jetzt sind es sechs weitere Buchstaben länger. Aber am Lebensablauf ändert sich fast nichts. Und in Moskau ist goldener Herbst. Auf Samotek ist das Trinity Compound von üppigem Herbstlaub umgeben. Das Rascheln trockener Blätter macht die Stille noch angenehmer ... Wie viele Dinge mussten im Juli, August und September verschoben werden! Jetzt war es möglich, zu ihnen zurückzukehren und aufzuholen. Bischof Philaret stand um fünf Uhr morgens im Dunkeln auf und las langsam die Regel des Morgengebets vor. Wenn es dann nicht notwendig war, Gottesdienste in einer der Moskauer Kirchen abzuhalten, ging er in die Hauskirche und feierte dort die Frühliturgie. Leichtes Frühstück und ab zur Arbeit. Sekretär Alexander Petrowitsch berichtete über die eingegangenen Dokumente, und Filaret diktierte ihm, was er antworten musste, oder legte die Dokumente zur Überlegung und anschließenden Entscheidung beiseite. Svyatoslavsky las fleißig die Beschlüsse des Konsistoriums vor: in diesem und jenem Seminar den Kampf gegen die Ausbreitung der schädlichen Gewohnheit des Tabakrauchens zu organisieren; Diese und jene verlorene Frau sollte von ihrem unglücklichen Ehemann geschieden werden, dem Ehemann sollte erlaubt werden, eine andere Ehe einzugehen, und die Ehefrau müsste viermal im Jahr beichten und sieben Jahre lang keine Kommunion empfangen; Dieser oder jener Priester sollte mit einer Geldstrafe belegt werden, wenn er sich in der Kirche mit einem Küster gestritten hatte, und der Küster sollte in ein Kloster geschickt werden. Dieser und jener Priester sollte wegen seines heftigen Temperaments und wegen seiner Gebete für die Gesundheit der Dekabristen seines Amtes enthoben werden ... Es war notwendig, den Fall bischöflich zu genehmigen oder ihn bis zur vollständigen Verhandlung aufzuschieben, wenn nicht genügend „Beweise“ vorgelegt wurden. Und dergleichen. Und so weiter bis zum Mittagessen. Nach dem Mittagessen las ich Bücher und Zeitungen und erfuhr, was in der Welt unten vor sich ging. Meistens alleine, aber sein Sehvermögen begann sich zu verschlechtern, und manchmal las Alexander Petrowitsch ihm laut vor. Anschließend gibt es bis zum Abendessen einen Besucherempfang. Am Abend nach dem Abendessen setzte sich der Bischof erneut mit Papieren zusammen; er musste Briefe beantworten, über neue Predigten nachdenken und diese niederschreiben. Es war Mitternacht und die Kerze brannte noch immer im Fenster seines Büros. Erst um ein Uhr morgens verrichtete Filaret das Abendgebet und ging zu Bett, nur um vier Stunden später aufzuwachen und die Morgenregel zu befolgen: – Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Gott, sei mir Sünder gnädig. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, für die Gebete Deiner reinsten Mutter und aller Heiligen, erbarme Dich unser. Amen. Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir... – und so weiter. Im November hielt Metropolit Philaret in der Erzengel-Kathedrale des Kremls eine Predigt über die sichtbare und unsichtbare Welt. Am 20. November hielt er in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale die „Predigt am Tag der Thronbesteigung des frommsten Souveräns Kaiser Nikolai Pawlowitsch im ersten Jahr seiner Herrschaft“ und erinnerte die Mächtigen daran, dass ihre ganze Größe von Gott kommt und leicht zerstört werden kann, wenn die Gebote nicht befolgt werden. Im Dezember, am St.-Nikolaus-Tag, hielt er in der Mariinsky-Kirche des Hauses der Kaiserwitwe „Eine Predigt zum Namenstag des frommsten Souveräns Kaiser Nikolai Pawlowitsch“, aber in diesem Wort ist kein Wort über den Souverän enthalten, es ist an die Menschen gerichtet, die die Pflege der Kranken auf sich genommen haben. Der Prediger sprach über den Lohn des Herrn für gute Taten, dass dieser Lohn unermesslich größer sei als die Taten selbst. Filaret las die Weihnachtspredigt im Chudov-Kloster: – Oh, wie hat sich der Sohn Gottes in seiner Menschwerdung erniedrigt! Es war notwendig, ein Volk auszuwählen, in dem er geboren werden sollte, und dafür wählte er von allen Nationen der Erde das kleinste, das keine eigene Regierung hatte, oft versklavt und kurz vor einer neuen Versklavung, einst gesegnet, aber schon fast verstoßen... Daraus wird deutlich, dass der Apostel uns, dem Beispiel Jesu Christi folgend, uns lehrt, uns nicht zu hoch zu erheben und nicht zu erhöhen uns selbst keine Vorteile zu verschaffen, sondern uns sowohl in uns selbst als auch vor anderen zu demütigen. Seinen vierundvierzigsten Geburtstag feierte er am 26. Dezember erstmals im Rang eines Metropoliten. Oktober, November, Dezember... Wie ich mich nicht vom ruhigen Leben Moskaus trennen wollte! Aber wir müssen zur Wintersitzung der Synode nach St. Petersburg fahren. Versuchen Sie noch einmal, die Bibelübersetzung auf die Probe zu stellen. Als Filaret in der nördlichen Hauptstadt ankam, lebte er auch dort, im Trinity Compound. Es befand sich am Fontanka-Damm. Dieser Ort wurde 1714 von Peter I. identifiziert. In den 50er Jahren des 18. Jahrhunderts wurde ein großes Steinhaus mit zwei Flügeln gebaut. Im Jahr 1822 wurde es komplett renoviert. Neben dem Haus befand sich die Kirche des Hl. Sergius von Radonesch. Nachdem er sich in Fontanka niedergelassen hatte, lebte Filaret hier nach dem Moskauer Zeitplan und verstieß nur gegen diesen, indem er zu den Sitzungen der Synode reiste. Im Januar 1827 versuchte er erneut, mit Metropolit Seraphim über die Wiederaufnahme der Arbeit an der Übersetzung der Bibel ins moderne Russisch zu sprechen. Der Herrscher von St. Petersburg war wütend: – Wenn Sie darauf bestehen, die Übersetzung der Heiligen Schrift fortzusetzen, werde ich zurücktreten! – Eine Übersetzung wäre für die Kirche nützlich. Unsere Geistlichen sind noch nicht ausreichend gebildet, um bei Bedarf selbst auf die Originale zurückgreifen zu können. Allerdings bin ich nicht so wahnsinnig geworden, dass ich den Dienst Ihrer Eminenz für unnötig für die Kirche gehalten hätte. Aber die Sitzung ist vorbei und Sie können endlich ins liebe MOSKAU zurückkehren! Und dort ist Maslenitsa bereits in vollem Gange, die Feierlichkeiten machen Spaß ... Es ist schwer zuzusehen, wie sie zu viel essen und sich bis zur Bestialität betrinken. – Was ist das Wesentliche an unseren Tischen, auf denen es schwierig ist, die verschiedenen Arten von Lebensmitteln zu zählen, ihre Zusammensetzung schwer zu erraten und sich die Namen der verschiedenen Getränkearten schwer zu merken? Sind es nicht kompliziert geflochtene Netze, die wir füreinander auslegen, um uns in der Völlerei, wenn auch manchmal subtil, und in der Trunkenheit, obwohl scheinbar nüchtern, zu fangen? Und Sie werden nicht bemerken, wie Sie vom Essen zur Völlerei übergehen, wie einfaches Trinken zur Trunkenheit wird ... Wie viele verschiedene Künste, Substanzen und Werkzeuge verwendet ein vernünftiger Mensch, um einen kleinen und sinnlosen Bauch zu füllen! Wie der Geist gedemütigt wird, wenn er in Erfindungen erschöpft ist. Damit ihm der Tribut, den der Mutterleib als unerbittlicher Herrscher täglich fordert, mit größtmöglicher Gnade zuteil wird und ihm in größtmöglicher Menge annehmbar ist! Und wie verflucht die Gebärmutter diesen unterwürfigen Geist und macht Unreinheit und Gestank zum Ende all ihrer Sorgen um die Gnade! Im Chudov-Kloster donnert Philarets großartige, äußerst witzige und strenge Predigt, die einen beschämt und den Blick senkt. - Steh auf, unglücklicher Anbeter der Gebärmutter, und wenn du deinen Blick nicht plötzlich über dich heben kannst, stell dich direkt vor den Spiegel und schau, ob das Gesetz gegen die Unterwürfigkeit gegenüber der Gebärmutter auf dir geschrieben steht? Siehst du nicht, dass sich über deinem Mutterleib eine Brust befindet, in der ein Herz lebt, das sich nach Güte sehnt und Liebe empfindet? dass darüber noch ein Kopf erhebt, in dem der Geist herrscht, der über die Wahrheit nachdenkt, der Geist, der über Wahrscheinlichkeiten nachdenkt; dass unter dem einen und dem anderen, als ob unter dem Himmel und der Hölle auf Erden, ein dunkler Schoß niedergeschlagen wurde, unfähig zu denken oder zu wünschen? Wie viel Einsicht ist nötig, um zu erkennen, dass es nicht über die höheren Regionen herrschen, sondern dienen und verachten sollte? Wenn Sie im Gegenteil immer mehr versuchen, den Bauch mit dem zu befriedigen, was er blind verlangt, begehrt, sich vorstellt, dann achten Sie darauf, dass er nicht höher als Ihr Kopf wird und mit seinem hässlichen Gewicht nicht anfängt, die edelsten Handlungen des Geistes und des Herzens einzuschränken und zu unterdrücken. Er las diese Predigt am Tag des Heiligen Alexis, der in diesem Jahr auf den vorletzten Tag von Maslenitsa fiel. Morgen ist das Fastengebet. Leider haben die Menschen hin und wieder nicht verstanden, dass Maslenitsa nicht dazu dient, den Bauch vor dem Fasten besser zu füllen, sondern sich auf eine lange Abstinenz vorzubereiten. Schließlich ist bereits alles Fleisch verboten; Die Kirche demütigt mit ihren Vorschriften nach und nach das menschliche Fleisch. Es ist traurig, an Maslenitsa nur wenige Menschen in den Kirchen zu sehen, aber viele Menschen auf den Plätzen, wo der Spaß in vollem Gange ist, in Restaurants, in Tavernen, wo ein betrunkener Bienenschwarm summt. Die Fastenzeit beginnt und das Fleisch wird gedemütigt, wenn auch mit Verspätung. Christen beginnen eine mehrtägige Wanderung zum Hauptfeiertag des Jahres – Ostern. Und nach Ostern, nachdem sie die Fastenprüfung bestanden haben, stürzen sich viele wieder in maßlosen Spaß, übermäßiges Essen, Trunkenheit und Ausgelassenheit. „Reine Freude ist eine edle und keusche Jungfrau, die ein reines Gewissen als unzertrennliche Begleiterin hat, die nur in Gemeinschaft mit denen sein kann, deren Taten untadelig sind, deren Worte bescheiden sind und deren Absichten rein und erhaben sind“, lehrte Metropolit Philaret in seiner Osterpredigt 1827 in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kremls. „Wenn die rohe und verrückte Fröhlichkeit der Welt an ihre Stelle tritt, umso schlimmer.“ Die himmlische Rache für die Beleidigung der himmlischen Freude verflucht einen Fluch über alle Quellen irdischer Freude. Das Jahr 1827 markierte den fünfzehnten Jahrestag des Vaterländischen Krieges und der Vertreibung Napoleons. Der neue Kaiser träumte seinerseits davon, die Erinnerung an diesen Sieg zu ehren. Er befahl, das heruntergekommene Triumphtor, ein hölzernes Tor, das 1814 auf dem Twerskaja-Sastawa-Platz errichtet wurde, abzubauen und an seiner Stelle neue steinerne Tore zu errichten. Und während der Krönungsfeierlichkeiten lernte der Zar den Fortschritt des Baus der Christ-Erlöser-Kathedrale auf den Sperlingsbergen kennen und war sehr, sehr unzufrieden. Seit fast zehn Jahren hat sich dort nichts bewegt. Die Kirche wurde 1817 gegründet, aber der Architekt Vitberg entwickelte weiterhin ein wirtschaftliches Bauprojekt, nach dem die zehn Millionen Rubel, die im Vormundschaftsrat eingesetzt wurden, achtzehntausend Gutsbesitzer mit Land in Moskau und den umliegenden Provinzen kaufen sollten. Das von diesen Bauern verdiente Geld sollte in die Staatskasse fließen und diese für den Bau der Kirche freigeben. Darüber hinaus sollten einige dieser Bauern beim Bau der Kirche eingesetzt werden. Und um den von Vitberg gefundenen Stein in die Bezirke Vereisky und Ruzsky der Region Moskau zu liefern, war es notwendig, eine Schifffahrt einzurichten. Allerdings erwies sich Vitberg nicht als der beste Anführer und viele seiner Pläne gingen nicht auf. Die Bauern wurden gekauft, der Stein wurde vorbereitet, aber es gelang ihnen nie, ihn auf die Baustelle zu liefern. 300.000 Rubel landeten an einem unbekannten Ort. Die Geschichte ist so alt wie die Zeit, und wo viel Geld ist, gibt es auch großen Diebstahl. Und 1825 verlor Witberg seinen Hauptpatron und Paten – Kaiser Alexander. Nachdem der neue Souverän von den Misserfolgen der ersten Baujahre erfahren hatte, ordnete er die Einstellung der Arbeiten an und gründete am 16. April 1827 das sogenannte „Künstliche Komitee“ unter der Leitung des Generalingenieurs Karl Iwanowitsch Opperman, dem prominente Architekten und Ingenieure angehörten – Alexander Alekseevich und Andrei Alekseevich Mikhailov, August Augustovich Montferrand, Wassili Petrowitsch Stasov, Karl Ivanovich Rossi und andere. Sie alle erkannten die Arbeit als unbefriedigend an, der Zar ordnete an, den bereits in den Kinderschuhen steckenden Bau auf Worobjowy Gory vollständig einzuschränken, und gegen Vitberg wurde eine Untersuchung eingeleitet. Von diesem Zeitpunkt an widmete Metropolit Philaret den Projekten für die zukünftige Kirche immer mehr Aufmerksamkeit. Das Jahr 1828 begann für den Moskauer Chrysostomus mit Freude – ihm wurde höchste Dankbarkeit für die Zusammenstellung einer kurzen Heiligen Geschichte sowie kurzer und längerer Katechismen mit der Hinzufügung von Anweisungen für Soldaten ausgesprochen. Dieses Jahr begann für ganz Russland mit Freude – mit der Nachricht von der endgültigen Niederlage Persiens und dem Abschluss des Turkmanchay-Friedensvertrags mit dem besiegten Land. Nach den Siegen des ruhmreichen Generals Alexej Petrowitsch Ermolow wurde er als Kommandeur von General Iwan Fjodorowitsch Paskewitsch abgelöst, und unter ihm agierten die russischen Truppen ebenso erfolgreich. Paskewitsch gelang es, Eriwan (Eriwan) einzunehmen, dann überquerte die vorgeschobene Abteilung von General Eristow Arak und drang in das Gebiet Ostaserbaidschans ein (diese Länder gehören heute wie Westaserbaidschan zum Iran). Mitte Oktober eroberte Eristov Täbris, die Hauptstadt Ostaserbaidschans. Im Jahr 1827 besetzten unsere Truppen ganz West-Aserbaidschan, nahmen Ardabil ein und zogen nach Gilan. Der Weg nach Teheran war offen, und wenn der Krieg weiterginge, könnten russische Truppen die Stadt erobern, so wie sie kürzlich die Hauptstadt Frankreichs erobert hatten. Unter diesen Bedingungen stimmte die persische Regierung der Unterzeichnung eines Friedensvertrages zu. An der Ausarbeitung des Abkommens war Alexander Sergejewitsch Gribojedow beteiligt, ein berühmter Dramatiker und ausgezeichneter Diplomat, der kürzlich für den Dienst in Transkaukasien rekrutiert wurde. Im Dorf Turkmanchay trafen sich am 10. Februar 1828 Ivan Fedorovich Paskevich und Abbas Mirza. Die Bedingungen des Vertrags waren für Persien die schändlichsten und für Russland die glorreichsten. Die Perser verzichteten vollständig und für immer auf ihre Ansprüche auf alle Gebiete nördlich der Araks, und von nun an konnte nur noch Russland seine Militärflotte im Kaspischen Meer unterhalten. Persien hatte nicht das Recht, ohne Zustimmung Russlands Thronfolger zu erklären, und unsere Regierung erkannte Abbas Mirza als neuen Thronfolger an. Russische Kaufleute erhielten die Möglichkeit, im gesamten persischen Gebiet freien Handel zu betreiben. Darüber hinaus war Persien verpflichtet, eine finanzielle Entschädigung in Höhe aller russischen Ausgaben für den Krieg von 1826–1828 zu zahlen. Das ist die Sprache, die die russische Diplomatie damals mit ihren feindlichen Nachbarn sprach! Die Medaille für den Perserkrieg wurde nicht nur an direkte Teilnehmer der Schlachten verliehen, sondern auch an ... den Heiligen Alexei von Moskau, dessen Reliquien seit 1372 im Wunderkloster ruhten. Am 28. Mai legte Metropolit Philaret eine elegante Hülle und Medaille auf Alexeis Schrein. Was war der Grund für diese ungewöhnliche Auszeichnung? Der heilige Alexei, den Philaret sein ganzes Leben lang ehrfürchtig verehrte, inspirierte Dmitri Donskoi zum Kampf gegen die Horde. Er war ein ständiger Verteidiger der Rus vor der Horde und war der erste, der den Stall des Khans aus dem Kreml entfernte und an seiner Stelle das Tschudow-Kloster errichtete, wo er nach seinem Tod Ruhe fand. In der Rede, die Filaret am Tag der Schleier- und Medaillenlegung am Heiligtum hielt, findet sich auch eine Erklärung: „Zuallererst ein Wort heute an dich, Heiliger Alexis, und ein Wort, das nicht meins, sondern das des Königs ist... Nimm dieses Silber der Erinnerung und der Ehre an, diesen Denar, nicht nur mit Schweiß, sondern auch mit Blut, erarbeitet für den Tag der Perserschlacht, denn der Spender glaubt, dass auch du kein müßiger Zuschauer dieser Schlacht warst, sondern, obwohl unsichtbar, dennoch wirklich vor Gott für die treuen Söhne Russlands gegen die Verräter gekämpft hast... so wie es einst zu Lebzeiten war Auf Erden haben Sie sich offensichtlich für den Schutz der Kirche und des Vaterlandes vor Fremden eingesetzt, sei es mit wundersamem Gebet oder mit einem siegreichen Wort der Überzeugung. Dann begann er über die Vorteile zu sprechen, die Gebete für Gott und die Gerechten bringen, die am Thron des Allerhöchsten stehen: – Wo sie Gott nicht in ihren Sorgen anrufen, wo sie Ihn nicht für seine guten Taten verherrlichen, da ist die Kommunikation eines Menschen mit Gott, der Quelle allen Guten und aller Weisheit, unterbrochen; Folglich bleiben für den Menschen nur das Böse und der Wahnsinn. Dies wurde aus einem bestimmten Grund gesagt, aber weil von Zeit zu Zeit in der Gesellschaft die Idee auftaucht, dass „Gott unsere Bedürfnisse kennt und es daher nichts gibt, wofür man beten könnte.“ Filarets Predigten waren nie zufällig; in ihnen reagierte er auf alle Ideen, die in der Gesellschaft kursierten, auf alle Wirbelstürme der Geister. Es kam zu Streitigkeiten darüber, dass die Existenz der Menschheit an sich sündhaft ist und daher keine Notwendigkeit besteht, Kinder zur Welt zu bringen, um die Sünde nicht zu vermehren, und am Geburtstag des Herrschers las Metropolit Philaret in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls eine Predigt, jedoch nicht über Nikolaus, sondern über die gesegnete Geburt von Kindern im Allgemeinen. Mit einer Einschränkung: „...wer würdige Kinder haben möchte, wird weise handeln, wenn er sich zunächst selbst zu würdigen Eltern macht.“ In den Reden wird immer wieder über die Freiheit des Menschen gesprochen, über die Notwendigkeit, jegliche Sklaverei zu bekämpfen. Es gibt viele, die angesichts der Worte „Diener Gottes“ die Stirn runzeln: „Ich bin niemandes Sklave!“ Und Filaret in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra spricht vom guten Joch Christi. Wer nicht als Diener Gottes bezeichnet werden möchte, wird leicht zum Sklaven von Leidenschaften, Ehrgeiz, Stolz, flüchtigen Meinungen, Mode und falschen Vorstellungen: „Wir hören noch heute die Klage, auf die der göttliche Lehrer und Erlöser der Seelen vor so langer Zeit reagierte – eine Klage über die Last seines Jochs, über die Strenge seiner Lehre, über die Schwierigkeiten bei der Erfüllung seiner Gebote. Worauf basiert diese Klage? Was ist diese Schwierigkeit? – ohne Zweifel und am wichtigsten ist, dass die Lehre Christi einem Menschen befiehlt, bestimmten natürlichen Neigungen zu widersprechen, sie zu überwinden, zu töten, zu opfern ... Die Wahrheit wird nicht geleugnet, dass sie den Menschen Gebote gibt, die es nicht sind so leicht wie Spielzeug, aber so schwer wie das Joch, mit dem Arbeitstiere belastet werden... Menschen, die einigermaßen besonnen und nicht ganz gefühllos sind, werden es natürlich nicht wagen, die Forderung zu stellen, immer nur Kinder zu sein und zu bleiben, immer nur mit Spielzeug beschäftigt... Das Joch Christi ist gut, und die Last ist leicht, denn je bereitwilliger ein Mensch sie trägt, desto besser wird er selbst... desto leichter fällt es ihm, die guten Gebote zu erfüllen, so dass er schließlich den Willen des Herrn mit größerer Leichtigkeit und Freude erfüllt als seinen eigenen, und so verschwindet das Joch auf seiner Schulter vollständig oder verwandelt sich in Flügel, die ihn ständig in den Himmel tragen. In den Reden wird immer wieder von der Herrlichkeit des Menschen gesprochen, von der Notwendigkeit, diese Herrlichkeit auf alle erdenklichen und unvorstellbaren Arten zu erreichen. Ein unrühmliches Ende – was könnte schlimmer sein. Nicht berühmt zu werden ist dasselbe, als würde man nicht auf der Welt leben. Und Philaret liest dort am Grab des heiligen Sergius am Geburtstag der Kaiserin Alexandra Fjodorowna eine Predigt, die auf den Worten des Erlösers aus dem Matthäusevangelium basiert: „Du hast empfangen, du hast es gegeben“ (Matthäus 10,8), was in der modernen Sprache übersetzt bedeutet: „Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst du.“ Ruhm ist das gleiche Eigeninteresse. – Ein selbstloser Mentor ist jemand, der beim Lehren, Unterrichten und Anleiten eines Neulings nur sein Wohl anstrebt und nicht Dankbarkeit, Erlösung, Respekt ... Versuchen Sie, in Ihren Angelegenheiten nicht egoistisch zu sein, damit der allgute Gott seine selbstlose Gnade Ihnen gegenüber noch verstärken wird. Nicht alles dient dem eigenen Nutzen oder der eigenen Ehre, nicht alles dient der Belohnung; Tun Sie etwas Gutes für das Gute selbst, für die Liebe zu Ihrem Nächsten, für die Erfüllung des Willens Gottes... Lassen Sie sich nicht vom Strom der Eitelkeit mitreißen, passen Sie sich nicht diesem Zeitalter an. Erneut wurde Metropolit Philaret von Admiral Schischkow und seinen Anhängern angegriffen. Aus Groll reichte er sogar bei höchster Stelle einen Antrag auf Entlassung aus dem Geschäft ein, erhielt aber erwartungsgemäß keine Zustimmung. Als Grund für die Petition wählte er jedoch den Fall der illegalen Ehe des kaiserlichen Adjutanten Mansurow, der seinen Cousin heiratete, was von der Kirche nicht, aber von Kaiser Nikolaus selbst erlaubt wurde. Filaret forderte die Auflösung der Ehe und eine strenge Bestrafung des Priesters, der das Abendmahl spendete. Nachdem er sein Ziel nicht erreicht hatte, schrieb er an den Zaren, dass er wegen „innerer Mängel und körperlicher Schwäche“ nicht mehr in der Lage sei, die Moskauer Abteilung zu leiten, und in den Ruhestand gehen wolle. Jeder wusste genau, dass der Moskauer Metropolit keine inneren Mängel oder körperlichen Schwächen hatte. - Nun, was soll ich mit diesem störrischen Kerl machen? - Der Souverän war verärgert. Er gewährte Filaret seinen Rücktritt nicht, aber er erfüllte die Forderungen des Heiligen gegenüber Mansurow nicht, er schickte ihn aus der Gefahrenzone und außer Sichtweite ins Ausland. Und dort starb plötzlich Mansurovs junge Frau. Da endete alles von selbst. Im Jahr 1828 gab es Kiriopascha – den seltenen Fall, dass der bewegende Osterfeiertag mit dem dauerhaften Feiertag der Verkündigung am 25. März zusammenfiel. In solchen Jahren erwarten orthodoxe Christen besondere Barmherzigkeit vom Herrn. Das Jahr 1828, das mit dem glorreichen Frieden von Turkmanchay begann, wurde mit einem neuen russisch-türkischen Krieg fortgesetzt, der sich sehr erfolgreich entwickelte. Im Kaukasus und in der Türkei selbst nahmen russische Truppen unter dem Kommando von Paskewitsch Anapa, Kare, Achalziche und Bayazet ein. Auf dem Balkan eroberte Woronzow die Festung Varna. Alles deutete darauf hin, dass der Erfolg auch im nächsten Jahr anhalten würde. Und so geschah es. Im Jahr 1829 fügte Paskewitsch den Türken in Richtung Erzurum eine Niederlage nach der anderen zu, und ein anderer General, Iwan Iwanowitsch Dibitsch, schlug sie auf dem Balkan bei Burgas, Ajtos und Sliven nieder und nahm Adrianopel ein. Am 30. Januar 1829 zerstörten die Perser aus Wut über die Niederlage gegen Jermolow und Paskewitsch die russische Botschaft in Teheran und töteten brutal den 34-jährigen russischen Botschafter in Persien, den Dichter Alexander Sergejewitsch Gribojedow, der wegen seiner Beteiligung an der Ausarbeitung des Turkmantschai-Vertrags gehasst wurde. Doch als sie sahen, wie der osmanische Hafen unter den Schlägen russischer Bajonette und Kolben aus allen Nähten platzte, fürchteten sie ihre eigene Unverschämtheit und schickten Prinz Khosrow-Mirza mit einem Geständnis und reichen Geschenken. Am 10. August empfing ihn Kaiser Nikolai Pawlowitsch mit bedrohlichem Blick im Winterpalast. Unter den Geschenken stach einer der größten Diamanten der Welt hervor, der „Shah“, der einst als Talisman über dem Thron der Moguln hing. Eine Woche nach diesem Ereignis weihte Metropolit Filaret in Moskau die Verlegung des Triumphtors auf dem Twerskaja-Sastawa-Platz, dem heutigen Platz des Weißrussischen Bahnhofs, ein. Dies war der fünfzehnte Jahrestag des Endes des Europafeldzugs. In seiner Ansprache ging der Bischof auf die Bedeutung der Denkmäler ein: – Das Denkmal ist ein stiller Prediger, der in mancher Hinsicht dem Redner überlegen sein mag, weil er die ihm anvertraute Predigt nicht aufhält und sie so das ganze Volk und viele nachfolgende Generationen erreicht. Ein Denkmal ist ein Buch, das nicht im Buchdepot gesucht werden muss, weil es unterwegs liegt; und so wird es von denen gelesen, die nicht daran gedacht haben, es zu öffnen ... So stellen wir bereits fest, dass es Denkmäler gibt, die im zivilen Sinne heilig sind ... Möge unser frommster Herrscher durch diese feierlichen Tore mit vielen Kindern in seine erste Thronstadt eintreten, mit dem Ruhm der Siege und mit der Freude des Friedens. Möge der Feind niemals durch diese Tore eindringen und möge der Eindringling niemals durch sie entkommen. Philarets Wort wurde wahr: Der ausländische Eroberer drang nie wieder in Moskau ein. Weder durch dieses Tor, noch durch andere. Und kurz nach der Errichtung des Triumphtors kamen gute Nachrichten: Russland gewann nicht mehr in einem kleinen Krieg – in Adrianopel gab die Türkei ihre Niederlage zu, stimmte der Zahlung einer riesigen Entschädigung zu, überließ uns einen bedeutenden Teil der Schwarzmeerküste, öffnete uns den Bosporus und die Dardanellen, Griechenland erlangte die Unabhängigkeit und die Fürstentümer Donau und Balkan erhielten Autonomie, das serbische Fürstentum wurde gegründet. Die Helden dieses Krieges, Paskevich und Dibich, erhielten den Rang eines Generalfeldmarschalls und wurden mit den höchsten militärischen Orden ausgezeichnet - St. George, 1. Grad. In seiner „Predigt über den Friedensschluss mit der Osmanischen Pforte“ sagte Metropolit Philaret über die Bedeutung dieses Sieges: - Also, Ehre sei Gott in der Höhe! Frieden auf russischem Boden und durch die Friedensstiftung Russlands Frieden auf dem Boden vieler! Wenn der mächtige Autokrat sich nur nach militärischen Siegen gesehnt hätte, hätte er, nachdem er einen Fuß in Adrianopel und den anderen in Erzurum gesetzt hatte, nicht widerstehen können, einen weiteren Schritt zu unternehmen, um die Hohe Pforte zu Boden zu demütigen. Aber der großmütige Monarch blieb, wie er zu Beginn der Schlacht entschied, und trotz der Erfolge der Waffen bei der anfänglichen Entschlossenheit, nicht so sehr mit dem Recht der militärischen Gewalt, sondern mit der friedlichen Macht der Wahrheit zu handeln ... Die Wahrheit der Verträge wurde wiederhergestellt und geschützt; Lügen gegen Russen und gegen Russland werden belohnt; Christlichen Völkern unter einer nichtchristlichen Regierung wurde treuer Schutz gewährt... Taten der Wahrheit sind gerade deshalb gesetzlich vorgeschrieben, weil sie ein Mittel zum Frieden sind. Gesegneter Frieden, dauerhafter Wohlstand, wahrer Frieden kann nur auf dem Weg der Wahrheit erreicht werden ... Ach, armer Sucher nach schnellem und billigem Wohlstand! Können Sie wirklich neidisch sein auf List, Schmeichelei, ungerechtfertigte Machenschaften, unrechtmäßig erworbenes Eigentum, niedrige Vergnügungen, kurz: Unwahrheit und Laster? Wäre es für Sie wirklich angenehm, schöne Kleider als Zeichen Ihrer Täuschungen anzuziehen, ein prächtiges Haus als Denkmal für Ihren Raub zu bauen, sich an einen luxuriösen Tisch zu setzen und das Fleisch zu essen und die Tränen und das Blut derer zu trinken, die durch Ihre Unwahrheiten ruiniert wurden? Würde man das wirklich Wohlbefinden nennen? Würden Sie wirklich erwarten, hier Frieden zu finden, zumindest für kurze Zeit, um nicht zu sagen für lange Zeit? ... Christian! Niemand wie Sie, der Frieden durch Wahrheit und Glückseligkeit durch Tugend erreichen kann, hat einen so perfekten Asketen, so einen treuen Führer, so einen mächtigen Helfer. Er allein, mehr als jeder andere, zeigt Ihnen, dass die Werke der Gerechtigkeit, wenn sie auch durch den Tod hindurch ausgeführt würden, bis zur Auferstehung ins Leben und bis zur Himmelfahrt in die Herrlichkeit andauern würden. Die Nikolauszeit begann glanzvoll! Die Filaret-Ära ging glorreich weiter!