Глава двенадцатая. Смута 1825–1826

La Moscova, 1825 a fost marcat de deschiderea Teatrului Bolșoi. Primul astfel de teatru, care a rezistat timp de un sfert de secol, a ars în 1805. Apoi a fost construit unul nou în Piața Arbat, dar a dispărut în incendiul din 1812. Și astfel Moscova a fost decorată cu creația arhitectului Osip Bove, clădirea care a fost destinată să devină unul dintre principalele simboluri ale Belokamennaya. Dar acesta este un templu al muzelor, mai mult păgân decât creștin, și este încununat cu o sculptură de alabastru a zeității păgâne Apollo. Aici nu este loc pentru predicile lui Filaret. Ei au un loc în bisericile unicului Dumnezeu. Din nou anul începe cu predicile sale înaintea mormântului Sfântului Alexei din Mănăstirea Chudov. Filaret nu ratează niciodată zilele de amintire a celor doi sfinți prieteni ai săi, Mitropolitul Alexei și Sfântul Serghie al Radonejului, fără o evlavie deosebită, considerându-i patronii și modelele lui spirituale. De această dată a vorbit despre cazuri de indulgență în rândul laicilor și clerului, cu care Alexei și Serghie au luptat la vremea lor. Furtuna Anului al Doisprezecelea trecuse de mult, când și-au amintit de strictețea instituțiilor creștine și au început din nou să le respecte. Acum, mai ales sub influența profesorilor străini ai protestantismului, a apărut o opinie că porunca postului nu este deosebit de importantă: că fie nu poate fi respectată deloc, fie poate fi scurtată, fie numărul alimentelor interzise redus. – Și aici este locul sfatului apostolului, dacă vreți să-l primiți: să nu aveți mulți dascăli, frații mei; Nu neglijați decretele străvechi, generale, sfințite, nu vă studiați și învățați unii pe alții în schimb obiceiuri noi, variate de la înțelepciunea lumească și trupească, urmați conducerea maternă a Bisericii cu ascultare și simplitate copilărească, a strigat Filaret în predica sa din 12 februarie 1825. În acel an, Paștele a fost devreme, la 29 martie, în care s-a sărbătorit Intrarea Domnului în Ierusalim. se întâmplă rar. – Intrarea Domnului în Ierusalim nu este o simplă manifestare a prezentului, ci mai mult decât o profeție și o prefigurare a domniei Sale viitoare. Împărăția lui nu este acest Ierusalim, care va fi distrus în curând, sau țara Iudeii, care în curând va fi robită și devastată, ci Biserica, asupra căreia nici măcar porțile iadului nu vor birui (Matei 16:18), spunea sfântul în săptămâna Vai din 22 martie. Iar trei zile mai târziu, în ziua Bunei Vestiri, a citit o predică puternică, binecuvântând atât pe cei care observă celibatul, cât și pe cei care trăiesc în căsătorie; și pustnici și cei cărora le place să trăiască printre mulți oameni: – Veniți, fecioarelor, și de la Fecioara Maria acceptați afirmarea isprăvii voastre, contemplând în Ea demnitatea incontestabil de înaltă - fecioria, întrucât îl poartă pe Dumnezeu în sine. Veniți, cei care trăiți în căsătorie și logodiți, dar nu căsătoriți, primiți binecuvântarea căsătoriilor voastre: de vreme ce toate căsătoriile omenești ar naște numai copii ai mâniei și moștenitori ai iadului, dacă Maica Fecioara nu l-ar naște pe Fiul, care îi regenerează în fii și moștenitori ai lui Dumnezeu. Veniți, cei care iubiți singurătatea și înțelegeți de la Maria meditativă că sămânța singurătății este contemplarea smerită a lui Dumnezeu; și fără aceasta, singurătatea este adesea încăpățânare goală sau ura crudă față de om, un cuib de gânduri rele și vitalitatea spiritului nebuniei. Veniți, cei părtași față de comunitate, și luați în considerare că nu este în agitația treburilor lumești, nici în distracția mulțimilor, nici în zgomotul convorbirilor inutile că puterile cerești vizitează sufletul și cuvântul lui Dumnezeu este semănat în inimă... Creștinismul nu este nebunie sau ignoranță, ci înțelepciunea ascunsă a lui Dumnezeu... În sărbătoarea de Paști în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, Hrisostom din Moscova a găsit din nou cele mai strălucitoare, mai înțelese și mai clare cuvinte despre credință și necredință, comparându-le cu lumina și întunericul: – Când răsare soarele, deschide o lume întreagă de frumuseți diverse... O minte împietrită în necredință, ca o pasăre de noapte, nu vede decât în întunericul necredinței, își iubește doar visele și fuge de lumina adevărului, care îi arde ochii... Dar un sens complet diferit al cuvântului „lumină” a fost considerat principalul lucru în așa-numita „lumină”. Primul capitol din „Eugene Onegin” a lui Pușkin tocmai a fost publicat: Aici este Onegin-ul meu gratuit; Tunsoare în ultima modă, Cât de dandy este îmbrăcată Londra La urma urmei, nu lumina adevărului lui Hristos o are în minte geniul poeziei ruse aici; nu sunt adevărurile Evangheliei spre care s-a repezit heliportul Onegin, tuns în ultima modă! După cum se știe, conform planului creatorului său, el trebuia să absolve cu decembriștii. Oameni ca el s-au înghesuit acolo, în aceste societăți secrete. Suveranul s-a deplasat în direcția opusă, mai ales după inundația cumplită care a luat viața a câteva mii de supuși ai săi. În vară a primit dovezi ale unei conspirații iminente. Acum asta îl împingea să plece. Visul de lungă durată de a deveni unul dintre multele multe și de a-mi petrece restul vieții astfel s-a maturizat în sfârșit. El a vrut să ispășească toate păcatele tinereții sale - indiferența față de Biserică, implicarea indirectă în uciderea tatălui său, aventurile amoroase și multe altele. Două căi către mântuire i-au fost deschise. În primul rând: așteptați revoluția și, poate, să fie decapitat împreună cu soția sa Elizaveta Alekseevna în același mod ca Ludovic al XVI-lea și Maria Antonieta. Să fi fost o coincidență că s-au căsătorit în același an când au căzut capetele regale la Paris?.. Se spune că conspiratorii intenționează să extermine cu brutalitate întreaga casă domnitoare. Să mori în mâinile lor cu numele lui Hristos pe buze - ce ar putea fi mai răscumpărător? Așa că Filaret al Moscovei, într-o predică din 15 mai, a chemat să nu se teamă de ura celor care urăsc pe Hristos, ci să înfrunte cu bucurie suferința și chinul pentru Hristos: "Învață cu adevărat, creștine, să nu-ți fie frică de ura lumii care se ridică împotriva ta pentru că Îl urmezi pe Hristos, pentru că încerci să gândești cu evlavie și să acționezi cu virtute... De ce să-ți fie frică? Mângâietor, îți vorbește Iisus Hristos. Starea ta nu este extraordinară; pericolul tău nu este neașteptat. Privește viața Învățătorului și Domnului tău și știi că i se poate întâmpla tot ceea ce ți se poate întâmpla. A doua cale: să-ți înfățișezi propria moarte și să mergi în lume sub alt nume, într-o altă formă... Salvându-te pe tine însuți, salvând lumea. Un fel de schit. Nu așteptați un nou dezastru teribil, care se poate dovedi a fi mult mai îngrozitor decât invazia napoleonică. Acel dezastru a zguduit Rusia, a făcut-o să se trezească și să-și amintească creștinismul. Dar iar credința dispare. La Moscova, Filaret, sfințind Biserica Adormirea Maicii Domnului din Cazacul Sloboda, a spus direct: – Întrebați-vă unii pe alții: ce a produs anul precedent de ispită și pedeapsă în dispozițiile spirituale și în viața morală a celor mai mulți dintre noi? După o vizită atât de formidabilă a lui Dumnezeu, ne este mai frică de păcate și fărădelegi decât înainte? Ne-a învățat umilința anterioară mai multă smerenie decât înainte? Oare privațiunile și nevoile anterioare au înfrânat luxul, au oprit tendința spre exces sau ne-au îndreptat către simplitate și moderație?... Ei bine, dacă trebuie să admitem cu adevărat că, după pedeapsa generală și mila minunată de la Dumnezeu, suntem din nou la fel ca atunci când meritam pedeapsa. În acest caz, ce consolare există în trecut? Care este bucuria din prezent? Ce speranță există pentru viitor?... Cuvinte groaznice! Oh, el știe, acest Hrisostom din Moscova, ce spune! Alexandru a ales să plece. Referindu-se la faptul că medicii au sfătuit să o trimită în sud pentru a îmbunătăți starea de sănătate a împărătesei, regele a decis să meargă cu ea. Din anumite motive, foarte provincialul Taganrog a fost ales. Cu toate acestea, Crimeea nu fusese încă dezvoltată pentru a crea stațiuni magnifice acolo; marele Vorontsov tocmai își începea afacerea de a crea o stațiune balneară de lux din sud. Taganrog, coasta Azovului, în apropiere de Rostov-pe-Don, locuri cazaci, multe fructe coapte și proaspete ale pământului... Duminică 30 august. Sărbătoarea transferului moaștelor fericitului prinț Alexandru Nevski la Sankt Petersburg, realizată de Petru cel Mare în urmă cu o sută și unu de ani. În capitala nordică, țarul se pregătea să plece. În Scaunul Mamă, Sfântul Filaret din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a rostit „Predica în ziua onomastică a Majestății Sale Imperiale, Împăratul Suveran, cu dreptate credință, Alexandru Pavlovici”: – Petrecem această zi în bucurie: pentru că pe ea este scris numele iubit al lui Alexandru, supremul vinovat pentru noi pe pământ, creatorul de bucurii publice biruitoare și pașnice, paznicul și distribuitorul imaculatei bucurii familiale și personale, sacrificând propria noastră bucurie și pace, pentru ca sub puterea lui să trăim o viață liniștită și tăcută în toată evlavia și puritatea (1 Tim 2:2). La 1 septembrie, Alexandru I a săvârșit liturghia în Lavra Alexandru Nevski, a primit binecuvântarea Mitropolitului Serafim și a părăsit Sankt Petersburg. A călărit aproape incognito. Pe parcurs nu au fost parade, nici sărbători, nici spectacole, nimic. A făcut un tur la Moscova. Nimic ciudat - nu dorea nicio ceremonie, fără de care ar fi imposibil să se facă fără atunci când vizitează Scaunul Mamei. Pe 13 septembrie am ajuns la Taganrog. Zece zile mai târziu, soția a ajuns acolo și în curând a început să-și revină rapid. În general, EL și ea erau destul de sănătoși pentru vârsta lor: el avea patruzeci și șapte de ani, ea treizeci și șase de ani. Uneori, Alexandru era deranjat de bătăile rapide ale inimii. Rezultatele autopsiei eliberate nu au arătat nicio cauză specifică a morții. Vremea în Taganrog era caldă; la mijlocul lunii noiembrie erau 15 grade Celsius. Și deodată regele răcește și moare... Ce s-a întâmplat cu adevărat în acea zi, 19 noiembrie? A murit cu adevărat împăratul Alexandru sau i-a murit doar numele, iar el însuși a devenit de acum înainte Fyodor Kuzmich? A fost împlinit jurământul făcut în 1812, când Moscova era în mâinile lui Napoleon? Este timpul să-ți lași barba și să intri în adâncurile Siberiei?... Faptul că a murit cu adevărat este dovedit în multe cărți. Doar câțiva autori dovedesc că nu a murit, ci a plecat. Dar ASTA este ceea ce este remarcabil: cei care contestă legenda bătrânului Fyodor Kuzmich scriu într-o manieră plictisitoare, deprimantă. „Nu există nicio bază pentru formularea acestei întrebări” (Nikolai Nikolaevich Knoring). Și cel mai important, încearcă să convingă, dar nu este convingător. Dar o singură carte a lui Leonid Evgenievici Bejnin, „Tăcerea bătrânului sau cum Alexandru I a părăsit tronul”, scrisă cu brio, este capabilă să captiveze puternic cititorul, convingându-l de transformarea încântătoare a împăratului în bătrân. Dacă această transformare este doar o legendă, ei bine... „Întunericul adevărurilor mici îmi este mai drag decât înșelăciunea care ne înalță”, - a spus Pușkin strălucit și de secole! În ceea ce privește participarea lui Filaret la plecarea lui Alexandru, Bejnin scrie următoarele: „... pentru Alexandru I a fost destul de firesc să devină Teodor: acest nume nu-i este străin și alegerea nu a fost întâmplătoare. Cercetătorii indică o motivație suplimentară pentru alegere, justificată dacă mentorul spiritual care l-a binecuvântat pe Alexandru pentru prezbiter a fost mitropolitul Filaret: „... în anul glorios al Filaretului, în anul 1812 glorios. confirmarea sa ca rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, a fost numit rector al Mănăstirii de primă clasă Novgorod Iurievski. Același pe care arhimandritul Fotius avea să-l primească mai târziu sub control. În Catedrala Sfânta Sofia din Novgorod s-au odihnit moaștele Sfântului Principe Teodor, fratele mai mare al Sfântului Alexandru Nevski. Toamna asta Filaret a predicat mult. La mormântul Sfântului Serghie, el a vorbit „despre odihna celor trudiți și împovărați”. La sfințirea Bisericii Sfântul Alexei din Cerkizovo, el a vorbit „despre creația solidă și indestructibilă a Bisericii lui Hristos”. În timpul renovării Bisericii Marelui Mucenic Nikita din Basmannaya Sloboda, el le-a amintit enoriașilor despre expulzarea evanghelică a comercianților din Templul Ierusalimului. În ziua Arhanghelului Mihail, în Catedrala Arhanghel din Kremlin, a interpretat pilda Evangheliei despre neghină. Și apoi a venit 19 noiembrie. Moarte sau plecare... La 25 noiembrie, pustnicul și reclusul Serafim de Sarov a avut o apariție a Preasfintei Maicii Domnului, care i-a poruncit bătrânului să părăsească izolarea și să creeze mănăstirea Diveevo. Vestea morții lui Alexandru a venit la Sankt Petersburg doar opt zile mai târziu - pe 27 noiembrie, tocmai când se ținea o slujbă de rugăciune pentru sănătatea lui. Noi evenimente istorice majore au avut loc în Rusia. Conform tuturor legilor, dreptul la tron ​​a trecut următorului frate cel mai în vârstă al lui Alexandru, Constantin. La jumătate de oră după ce a primit vestea, al treilea cel mai în vârstă frate, Nikolai Pavlovich, i-a jurat credință lui Konstantin, urmat de gardian. Pe la ora trei după-amiaza, tot Sankt Petersburgul i-a jurat credință lui Constantin. În același timp, testamentul lui Alexandru a fost deschis în Consiliul de Stat. Konstantin Pavlovich nu se mai gândea la succesiunea la tron, după ce a intrat într-o căsătorie morganatică și a trăit în Polonia. Nikolai Pavlovici i-a trimis o scrisoare la Varșovia, în care a raportat moartea lui Alexandru și i-a cerut să trimită imediat o abdicare oficială de la tron. Și nu s-ar fi întâmplat niciun interregnum: Constantin ar fi trimis o abdicare, voința lui Alexandru privind transferul puterii lui Nicolae ar fi fost anunțată la Moscova și Sankt Petersburg, iar Nicolae ar fi fost pe tron. Dar, după ce a primit scrisoarea fratelui său, Konstantin a ezitat cu un răspuns oficial, iar ceea ce i-a scris fratelui său nu a fost supus publicării... În general, a apărut caracterul său excentric și absurd. El știa că armata îl iubea pentru participarea sa atât la campaniile lui Suvorov, cât și la Războiul din 1812. Dar tânărul Nikolai nu a avut timp să câștige dragostea soldaților și ofițerilor. În plus, guvernatorul general al Sankt-Petersburgului, contele Mihail Andreevici Miloradovici, unul dintre principalii eroi ai Războiului Patriotic, a rămas un susținător al lui Constantin, cu care era prieten încă din campania alpină. Moscova a primit știri despre ceea ce s-a întâmplat la Taganrog și ce se întâmplă cu succesiunea la tron ​​pe 28 noiembrie. Guvernatorul general al Moscovei la acea vreme era un alt erou Suvorov și participant la acțiunile militare din 1812–1814 - Alteța Sa Serenă Prințul Dmitri Vladimirovici Golițin. Pe 29 noiembrie, Filaret i-a dezvăluit secretul testamentului păstrat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, iar amândoi au refuzat să-i jure credință lui Constantin. Cu toate acestea, la cererea lui Golițin de a merge la Kremlin și de a deschide testamentul, episcopul Filaret a răspuns: – Nu pot fi doi suverani, unul la Sankt Petersburg, celălalt la Moscova. El însuși a explicat mai târziu astfel: „Arhiepiscopul nu a fost de acord cu acest lucru, imaginându-și că din asta ar putea apărea zvonuri care nu puteau fi prevăzute, și chiar calomnii, de parcă s-ar fi adăugat acum ceva la actele statului sau ceva care ar fi trebuit să fi fost înlocuit”. „Zilele care au trecut între 30 noiembrie și 15 decembrie 1825, bineînțeles, nu au fost la fel de dificile pentru nimeni din Moscova ca pentru arhiepiscop, care a avut soarta ciudată de a fi păstrătorul lămpii ascunse.” Cel mai probabil, Filaret știa de existența organizațiilor secrete și se temea că conspiratorii vor profita de puterea dublă pentru a aprinde focul rebeliunii. "Roagă-te, părinte vicerege, să nu cazi în nenorocire. Acum este mai ales necesar să te rogi", i-a scris Filaret arhimandritului Afanasy (Fedorov) la Lavra Serghiei. Pe 30 noiembrie, toată Moscova i-a jurat credință lui Constantin. Pe 3 decembrie, Marele Duce Mihail Pavlovici s-a întors de la Varșovia la Sankt Petersburg, dar nu a adus niciodată refuzul oficial al lui Konstantin. Cu toate acestea, Nikolai, știind despre planurile conspiratorilor, a decis să acționeze. El l-a instruit pe Karamzin să scrie un manifest despre urcarea sa la tron ​​și la implicat în curând pe Speransky în lucrul la document. Pe 12 decembrie, Nikolai a reunit proiectul de manifest întocmit de Karamzin și Speransky, iar un nou jurământ a fost programat pentru 14 decembrie. Societatea secretă și-a programat și prestația în aceeași zi... A sosit 14 decembrie, o zi fatidică în istoria Rusiei. La ora șapte dimineața, Senatul și Sinodul au jurat credință. În același timp, la Palatul de Iarnă, Nikolai Pavlovici a citit testamentul lui Alexandru comandanților unităților de gardă. Apoi toți au jurat credință noului suveran și s-au dus să jure trupele care le-au fost încredințate. Țarul i-a îndemnat pe comandanții gărzilor cu următoarele cuvinte: „După aceea, răspunzi cu capul pentru liniștea capitalei și, în ceea ce mă privește, dacă voi fi împărat chiar și pentru o oră, voi arăta că am fost demn de asta.” Regimentul Gardienilor din Moscova a fost primul care s-a revoltat, ceea ce i-a fost raportat lui Nikolai de către șeful de stat major al Corpului de Gărzi, generalul Neidgart. Noul țar i-a ordonat generalului Apraksin, pe care l-a întâlnit, să retragă gărzile de cavalerie, iar el însuși a condus batalionul 1 al soldaților Preobrazhensky, staționat lângă Palatul de Iarnă. Înainte de a pleca, a deschis la întâmplare Evanghelia după Ioan, pe care Filaret o traducea, și a citit cu voce tare celor din apropiere: – „Eu sunt păstorul cel bun; păstorul cel bun își dă viața pentru oi. Dar un angajat, nu un păstor, căruia nu îi aparțin oile, vede lupul venind și lasă oile și aleargă, și lupul fură oile și le împrăștie. Dar merriașul fuge pentru că este oaie și neglijează” 10:11-13). La prânz, istoria Rusiei s-a concentrat la Sankt Petersburg în Piața Senatului. Guvernatorul general Miloradovici s-a dus personal la rebeli și i-a convins pe soldați că au fost înșelați: Constantin a abandonat voluntar tronul, nimeni nu l-a răsturnat. Și apoi s-a întâmplat nemaiauzit - locotenentul în retragere „Rusian Brutus” Pyotr Kakhovsky l-a ucis pe marele erou al războiului cu Napoleon cu o lovitură urâtă! Acest pas dezgustător i-a rănit foarte mult pe decembriștii înșiși. Oamenii îl adorau pe Miloradovici. Sârb după naționalitate, Mihail Andreevici a fost tipul de războinic pe care îl numim husar. În anumite privințe, el a fost chiar Nozdryov. Deși Nozdryov al lui Gogol are o fanfară amuzantă, de recunoscut, absurdă, absurdă. Dar el este un prost. Miloradovici, cu toate calitățile Nozdrev ale personajului său, este un comandant remarcabil. Participarea lui Miloradovici la campaniile lui Suvorov, dragostea specială a lui Suvorov pentru el, participarea la războaiele cu Napoleon după moartea lui Alexandru Vasilevici, aventuri amoroase, sărbători, furii nestăpânite și din nou bătălii... Fronderism, fanfară, dar și curaj inimitabil, geniu militar, dragoste pentru soldatul rus. În timpul Războiului din 1812, Miloradovici a condus în principal ariergarda și, datorită bătăliilor din ariergarda, rușii au reușit să doboare „Marea Armată” și să-și salveze pe a lor pentru luptele viitoare. Și apoi Miloradovici, împreună cu Wittgenstein și Barclay, i-au condus pe francezi până la Paris. Da, oamenii l-au iubit dezinteresat, pentru că Mihail Andreevici însuși a iubit dezinteresat poporul rus. De aceea, când decembriștii au fost executați, patru dintre ei s-au îmbrățișat la revedere, iar Pestel, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin și Ryleev nici nu și-au dat mâna cu al cincilea - Kakhovsky. Există o astfel de versiune... Apropo, este posibil ca dacă nu ar fi fost această crimă a celebrului comandant să nu fi fost spânzurați. De-a lungul întregii sale vieți, fiind mereu în toiul bătăliilor, Miloradovici nu a fost niciodată rănit, deși odată un glonț francez ia doborât chiar și epoleta. Și apoi - o rană mortală a fost provocată de un compatriot! Când medicul a scos glonțul, Miloradovici a cerut să i-l arate și, murind, a spus ușurat: - Slavă Domnului - nu al unui soldat! Era de nesuportat pentru el să realizeze că moare din mâna unui soldat rus. Dar vinovat de moartea lui nu a fost un soldat rus... La unsprezece și jumătate, Regimentul de Cavalerie Salvați a sosit în Piața Senatului și s-a aliniat la Amiraalitate. Și curând, grăbindu-se să-i ajute pe rebeli, o companie de grenadieri pe viață a locotenentului Alexander Sutgof s-a trezit lângă Palatul de Iarnă. -Vă alăturați rebelilor? - i-a întrebat împăratul Nicolae. — Da, răspunse locotenentul cu îndrăzneală. — Atunci ar trebui să mergi acolo, spuse Nikolai, arătând spre Senat. Pe la ora două după-amiaza rebelii au fost complet înconjurați. Curând a venit la ei mitropolitul Serafim. Întinzând crucea înainte, strigă: - Războinici, liniștiți-vă! Te-ai răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii! Ofițerii conspiratori au strigat ca răspuns: – Ce fel de mitropolit ești?! Ești un trădător! Konstantin este înlănțuit. Nu te credem! Nu-l credeți, soldaților! Văzând că nu va fi posibil să se potolească pașnic rebeliunea, la ora cinci seara, Nikolai Pavlovici a ordonat să se tragă salve de fulgi... Curând, răscoala s-a terminat. În aceeași seară, a avut loc o slujbă de rugăciune în marea biserică a Palatului de Iarnă, proclamându-i mulți ani noului împărat rus. De ce documentele politice fundamentale scrise de decembriști și care erau planul lor de acțiune nu au fost publicate pe scară largă în vremea sovietică? „Adevărul rusesc” al lui Pestel a fost publicat în publicația Direcției principale de arhivă a URSS „Revolta Decembriștilor. Documente” în 1958. Timp de mulți ani, ideologii au creat o imagine frumoasă a decembriștilor. Și abia acum, când cărțile sunt publicate una după alta, dezvăluindu-ne faptele reale, înțelegeți cu groază ce s-ar fi întâmplat în Rusia dacă domnii decembriști și-ar fi îndeplinit planurile și dacă nu le-ar fi înăbușit răscoala. În primul rând, în Rusia avea să izbucnească un sângeros război interetnic și interreligios. Dacă cei cinci decembriști nu ar fi fost spânzurați, ci ar fi câștigat, primul lucru pe care l-ar fi făcut ar fi fost să măcelească fiecare persoană din familia regală, toate rudele regale, inclusiv pe cele mai îndepărtate. S-a avut în vedere întărirea națiunii ruse. Dar cum! Decembriștii nici măcar nu au fost precursorii bolșevicilor, au fost precursorii naziștilor. De acum înainte, tuturor popoarelor Rusiei li se va interzice să aibă propria lor identitate națională. Și cine nu se supune – pleacă din țară! Așa s-a spus aproximativ două milioane de evrei: dacă nu vor să devină ruși, atunci sunt amenințați cu evacuarea angro în Asia Mică. Aceasta însemna probabil Palestina, care făcea pe atunci parte a Imperiului Otoman. Aceasta ar însemna că cel puțin jumătate dintre acești nefericiți evrei ar fi fost exterminați atât pe parcurs, cât și apoi în Turcia. Antisemitismul decembriștilor s-a soldat mai târziu în istoria răscoalei regimentului Cernigov sub conducerea lui Muravyov-Apostol, după revolta din Piața Senatului, când rebelii, după ce au băut prea mult, au organizat un teribil pogrom evreiesc. Revoltați beți au dansat cu cadavrele celor pe care i-au ucis! Și zâmbetul trist al istoriei, care a păstrat unele dintre numele evreilor care au murit atunci - Brodski, Troțki, Beilis... Aceeași soartă îi aștepta și pe tătari, cărora li se va interzice mai întâi poligamia tradițională, iar mai târziu să practice alte tradiții musulmane. Finlandezilor li se cerea să învețe limba rusă și să vorbească doar limba lor maternă acasă. Într-un cuvânt, dictatura a fost avută în vedere nu doar politic, ci și național Desigur, se poate obiecta că principalul exponent al acestor idei monstruoase a fost doar Pestel; restul decembriștilor erau înclinați spre reforme mai blânde. Dar nu degeaba Pavel Ivanovici Pestel a fost considerat Napoleon rus și este foarte posibil ca, dacă revolta ar fi avut succes, i-ar fi zdrobit pe toți ceilalți sub el. . Decembriștii ar fi suferit pentru țărani, pentru oameni. Dar unul dintre cercetători, Oksana Kiyanskaya, notează pe bună dreptate: "Dacă scopul principal al decembriștilor a fost într-adevăr eliberarea țăranilor, atunci pentru aceasta nu era deloc necesar ca ei să organizeze o conspirație politică, riscându-și viața. Au trebuit doar să folosească decretul lui Alexandru I din 20 februarie 1803 - decretul pentru eliberarea propriilor iobagi." Nici ei nu au făcut asta! Slavă Domnului, atitudinile față de decembriști se schimbă. Oamenii secundari, mediocri, care nu și-au găsit aplicații în serviciul public, de cele mai multe ori din cauza lipsei de talent și a aspirațiilor pentru aceasta, au mers în loji masonice și prin loji mai departe în revoluție, a cărei primă etapă a fost revolta din decembrie 1825. Ceea ce au fost cu adevărat este evidențiat în mod elocvent de viața lor în Siberia, unde cel mai teribil lucru a fost lipsa de distracție. S-au luptat cu înverșunare pentru a li se permite să aibă propriul teatru, dar asta era întinderea vieții lor spirituale. Probabil că tot felul de distracții erau considerate viață spirituală printre ele. Fără muncă grea deosebită, condiții decente, muncă în voie, puteai obține sume importante de bani din Rusia, mâncare excelentă, vin, iar pentru cei ale căror soții veneau în Siberia, după două zile în a treia puteau petrece o zi cu soții. Apoi au fost create celule speciale pentru persoanele căsătorite, foarte luxoase pentru gradul de condamnat. Pian cu coadă, pat, covoare, biblioteci, scaune, fotolii, masă... Decembriștii și-au dedicat întreaga viață unei înmuieriri constante și mai mari a condițiilor existentei lor deja bune. În timp ce semenii lor au slujit Patria, au luptat, au construit, au dezvoltat statul, acești învinși au enervat administrația locală cu nesfârșite plângeri și certuri. Poetul Piotr Andreevici Vyazemsky s-a exprimat cu severitate și precizie despre decembriști: "Nici unul dintre ei nu are nici măcar o umbră de pocăință sau de conștiință că au început o nebunie, ca să nu mai vorbim de criminal. Au fost imortalizati și osificați pe 14 decembrie. Pentru ei, chiar și după 30 de ani, 15 decembrie nu le-a mai putut veni așa simțul." Când țarul Alexandru Eliberatorul i-a eliberat pe decembriști de a fi nevoiți să locuiască în Siberia, aceștia s-au grăbit în țări străine, unde nu lipseau oamenii dornici să audă despre suferința lor inumană. Ancheta în cazul Decembrist a început la 17 decembrie 1825 odată cu înființarea unui Comitet Special care să investigheze societățile secrete. O uimitoare ironie a destinului: în curând planurile rebelilor au scos la iveală liste ale presupusului director revoluționar, iar pe acele liste, alături de semi-disgraziat Speransky, a apărut și numele Arhiepiscopului Moscovei! Conspiratorii îl considerau pe Filaret o persoană versatilă și capabilă să-și accepte „adevărul”. Au ținut cont și de faptul că a fost jignit de guvern, că era într-o oarecare măsură în dizgrație, că lucrările lui erau interzise. Ei sperau că va fi de bunăvoie de acord să se răzbune pentru insultele care i-au fost aduse! Slavă Domnului, împăratul Nikolai Pavlovici nu se îndoia deloc că Filaret însuși nu era implicat în planurile rebelilor. Împăratul a ordonat imediat să nu fie făcută nicio anchetă împotriva lui Filaret. Pe 17 decembrie, Moscova a primit un manifest cu privire la urcarea la tron ​​a lui Nicolae. După liturghia din Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, arhiepiscopul Filaret a ieșit din porțile regale deschise în plin veșminte ierarhice. Peste cap purta un sicriu de argint. S-a oprit în fața mesei care stătea lângă amvonul altarului: – Ascultați, ruși! Al treilea an, ca și în acest biserică sfânt și sfințitor de împărat, în acest chivot pe care îl vezi, se ține marea voință a fericitului Alexandru, destinată să-i fie ultima voință. Îi făcu plăcere să o acopere cu un văl de secret; iar gardienii nu au îndrăznit să atingă acest capac dinainte. Ultimul minut al lui Alexandru a trecut; a sosit timpul să-și caute ultima voință; dar multă vreme nu am știut că a venit vremea asta. Deodată aflăm că Nikolai, cu blândețea și smerenia moștenite de la Alexandru, își înalță fratele mai mare; și în același timp ordonă ca un nou văl de secret să fie pus pe hrisovul lui Alexandru. Ce trebuia să facem? Era posibil să se prezică ce fel de secret conține carta, anexată la actele anterioare privind succesiunea la tron. Dar era imposibil să nu observ că a dezvălui acest secret în acel moment ar fi însemnat să sfâșie inima fiecărui rus în două. Ce trebuia să facem? Vezi tu, suflete binecuvântat, că nu ți-am fost necredincioși; dar loialitatea noastră nu a avut de ales decât să păzească comoara, care nu era momentul să aducă la lumină, cum să protejăm cu tăcere CEEA care avea voie să fie proclamată. A fost necesar să lăsăm secretul împărătesc îngropat în acest chivot, ca într-un mormânt, și să lăsați momentul învierii în ceruri. Regele regilor a trimis acest minut. Acum nimic nu ne împiedică să zdrobim acest sigiliu, să dezvăluim această viață de stat ascunsă, tsyub. Marea voință a lui Alexandru va învia. rușii! Timp de douăzeci și cinci de ani ne-am găsit fericirea în împlinirea voinței suverane a lui Alexandru cel Fericitul. Încă o dată îl vei auzi, îl vei realiza și vei găsi fericirea în ea. După ce a ținut acest discurs, Filaret a luat un pachet sigilat din sicriu, l-a deschis și i-a arătat voința lui Alexandru guvernatorului general Golițin. Dmitri Vladimirovici a anunțat că a confirmat autenticitatea sigiliului și a scrisului de mână a regretatului suveran. Apoi episcopul a citit cu voce tare testamentul lui Alexandru și manifestul privind urcarea la tron ​​a lui Nicolae. Moscova a început să jure credință noului suveran. În aceeași zi, Filaret a trimis o scrisoare la Sankt Petersburg prin care îl asigură pe Nicolae de devotamentul său complet. O săptămână mai târziu, Nicolae a răspuns cu „Cea mai înaltă scrisoare adresată lui Filaret al Moscovei” de Crăciun: „Eminent Arhiepiscop Filaret al Moscovei! Am fost încântat să primesc scrisoarea dumneavoastră din data de 18 a acestei luni și să văd în ea o expresie a sentimentelor voastre de devotament și zel cu ocazia aderării mele la strămoșii, rugăciunile și arhiereștiul ancestral al împăratului Altoronal Altoronului. Domnind pentru binecuvântări pe începutul domniei mele, vă rog să acceptați recunoștința mea pentru aceasta, precum și pentru descrierea care mi-a fost făcută despre actul defunctului împărat, dragul meu, păstrat în Catedrala Adormirii Maicii Domnului crucea de diamant, care a fost trimisă aici, pentru a fi purtată pe gluga, te salut mereu, prietenul meu, Sankt Petersburg. O glugă este călugărul unui călugăr, episcop, arhiepiscop sau mitropolit. Constă dintr-o kamilavka, care este un cilindru fără margini, și o cuvertură de mătase numită omoforion. Călugării și episcopii poartă glugă neagră fără cruce, arhiepiscopii poartă cruce de metal. Pentru merite deosebite, arhiepiscopul poate primi o cruce de diamante de la suveran. Așa s-a întâmplat în ziua de Crăciun, 25 decembrie 1825. În această zi, arhiepiscopul Moscovei și-a schimbat regula și după liturghia de la Mănăstirea Chudov nu a citit propria predică, ci a citat cuvântul de Crăciun al Sfântului Grigorie Teologul, încadrând acest cuvânt astfel: „Noi”, spune Sfântul Grigorie, „pentru care obiectul de închinare este Cuvântul, dacă trebuie să dăm un fel de sărbătoare, vom face sărbătoare din cuvânt, din legea lui Dumnezeu, din povești, parțial din altele, parțial legate de sărbătoarea de acum”. Voi adăuga la aceasta: dacă trebuie să dăm un fel de sărbătoare a cuvintelor, pe care nu ți-l putem promite din cauza sărăciei noastre, atunci vino cu noi la masa Teologului, care era gata de mult și încă nu s-a epuizat. Ascultă și mănâncă în spirit! Eu voi fi doar slujitorul mesei, iar gazda ta va fi Sfântul Grigorie: gura mea, cuvântul lui. A doua zi, acolo, la Chudovoe, Filaret i-a jurat pe noii judecători aleși: – Cine se teme de Domnul nu va răni judecata din dragoste pentru un prieten sau din ură față de dușman; întrucât nu iubește pe nimeni mai mult decât pe Dumnezeu și, din dragoste pentru El, păstrează judecata... Cine se teme de Domnul la judecată nu se va lăsa înșelat de daruri; pentru că îi este frică să nu piardă harul lui Dumnezeu și Împărăția Cerurilor; unde poate cineva să găsească o asemenea comoară pentru care să se hotărască asupra unei asemenea pierderi?... Cu frica de Dumnezeu, trece la jurământ; cu frica de Dumnezeu agravată de un jurământ, mergi la slujbele tale! În acest moment, la Moscova au venit în fiecare zi din ce în ce mai multe informații despre detaliile rebeliunii de pe Piața Senatului și începutul anchetei în cazul Decembrist. Filaret i-a scris arhimandritului Atanasie în Duminica Treimii: „Devine din ce în ce mai clar de ce ororile și urâciunile ne-a eliberat Dumnezeu, întărindu-l pe suveran în ziua de 14 decembrie. Rugați-vă ca acest rău să fie complet distrus prin adevăr și înțelepciune. Dar există oameni care, după prima vizita anterioară a lui Dumnezeu, despre care vorbeau acum înainte despre Dumnezeu, despre care vorbeau acum înainte despre Dumnezeu. împotriva noastră.” Noul an 1826 a început cu vestea unei noi răscoale, de data aceasta în sudul Rusiei, unde regimentul Cernigov s-a răsculat, ridicat la revoltă de membrii Societății de Sud a Decembriștilor. – Acum așteptați-vă vești similare de pretutindeni! – au spus oamenii, privind cu frică în viitor. Dar acolo a secat entuziasmul. Nu mai au mai venit vești similare de nicăieri. Desigur, conducătorul Moscovei era foarte îngrijorat de modul în care noul țar va trata rebelii. Va găsi Nikolai în sine acele puteri spirituale creștine pentru a nu se răzbuna, așa cum Alexandru nu s-a răzbunat pe Paris? Dar Nikolai Pavlovici era un creștin adevărat și nu era sete de răzbunare. Urmărind personal derularea anchetei, el a încercat să caute justificări pentru revoltați. Nu ar fi spânzurat cinci, dacă nu pentru uciderea lui Miloradovici, săvârșită de Kakhovsky, dacă nu pentru planurile monstruoase ale lui Pestel, expuse în „Adevărul rusesc” al său, dacă nu pentru atrocitățile regimentului Cernigov, organizate de Muravyov-Apostol și Bestuzhev-Ryumin, dacă nu pentru răscoala lui, însuși Rîumin, pe care nu a fost condusă de la Sankt Petersburg și Ryev. ura satanică faţă de creştinism. Colonelul Prințul Trubetskoy, care a fost ales dictator al revoltei, va fi numărat cu siguranță printre acești cinci. Dar Serghei Petrovici nu a apărut cu înțelepciune în Piața Senatului și, prin urmare, i-a salvat viața. Țarul și-a înlocuit pedeapsa cu moartea cu muncă silnică pe viață. ...Timpul tulbure al urcării pe tron ​​a împăratului Nicolae I devenea un lucru al trecutului.