Глава двенадцатая. Смута 1825–1826

W Moskwie rok 1825 upłynął pod znakiem otwarcia Teatru Bolszoj. Pierwszy taki teatr, stojący ćwierć wieku, spłonął w 1805 r. Następnie na placu Arbat zbudowano nowy, ale zniknął w pożarze w 1812 r. I tak Moskwa została ozdobiona dziełem architekta Osipa Bove, budynku, który miał stać się jednym z głównych symboli Belokamennaya. Jest to jednak świątynia muz, bardziej pogańska niż chrześcijańska, zwieńczona alabastrową rzeźbą pogańskiego bóstwa Apolla. Nie ma tu miejsca na kazania Filareta. Mają miejsce w cerkwiach jedynego Boga. Znów rok zaczyna się od jego kazań przed grobem św. Aleksieja w klasztorze Chudov. Filaret nigdy bez szczególnej czci nie tęskni za dniami pamięci swoich dwóch świętych przyjaciół, metropolity Aleksieja i św. Sergiusza z Radoneża, uważając ich za swoich duchowych patronów i wzorce do naśladowania. Tym razem opowiedział o przypadkach odpustów wśród świeckich i duchownych, z którymi w swoich czasach walczyli Aleksiej i Sergiusz. Burza Dwunastego Roku już dawno minęła, kiedy przypomnieli sobie o surowości instytucji chrześcijańskich i ponownie zaczęli je przestrzegać. Obecnie, zwłaszcza pod wpływem zagranicznych nauczycieli protestantyzmu, pojawiła się opinia, że ​​przykazanie postu nie jest szczególnie ważne: że albo nie można go w ogóle przestrzegać, albo go skrócić, albo zmniejszyć liczbę zakazanych pokarmów. – I tu jest miejsce na radę apostoła, jeśli chcecie ją przyjąć: nie miejcie wielu nauczycieli, bracia moi; nie zaniedbujcie starożytnych, ogólnych, uświęconych dekretów, nie studiujcie i nie uczcie się wzajemnie nowych zwyczajów, odmiennych od mądrości świeckiej i cielesnej, z dziecięcą posłuszeństwem i prostotą podążajcie za macierzyńskim przewodnictwem Kościoła – zawołał Filaret w swoim kazaniu 12 lutego 1825 roku. Wielkanoc tego roku była wczesna, bo 29 marca. Wjazd Pana do Jerozolimy obchodzono przed świętem Zwiastowania, co zdarza się rzadko. – Wjazd Pana do Jerozolimy nie jest zwykłym przejawem teraźniejszości, ale czymś więcej niż proroctwem i zapowiedzią Jego przyszłego panowania. Jego królestwem nie jest ta Jerozolima, która wkrótce zostanie zniszczona, ani ziemia Judei, która wkrótce zostanie zniewolona i zdewastowana, ale Kościół, którego nawet bramy piekielne nie przemogą (Mt 16,18) – powiedział święty w tygodniu Vai 22 marca. A trzy dni później, w dniu Zwiastowania, wygłosił pełne mocy kazanie, błogosławiąc zarówno tych, którzy zachowują celibat, jak i tych żyjących w małżeństwie; i pustelnicy, i ci, którzy lubią przebywać wśród wielu ludzi: – Przyjdźcie, dziewice, i przyjmijcie od Dziewicy Maryi potwierdzenie waszego wyczynu, kontemplując w Niej niewątpliwie wysoką godność – dziewictwo, gdyż niesie ono w sobie Boga. Przyjdźcie, wy, którzy żyjecie w małżeństwie i narzeczeni, ale nie jesteście małżeństwem, przyjmijcie błogosławieństwo waszych małżeństw, gdyż wszystkie małżeństwa ludzkie rodziłyby tylko dzieci gniewu i dziedziców piekła, gdyby Dziewica Matka nie zrodziła Syna, który odrodzi ich w synów i dziedziców Bożych. Przyjdźcie, którzy kochacie samotność i zrozumiejcie od medytacyjnej Maryi, że nasieniem samotności jest pokorna kontemplacja Boga; a bez tego samotność jest często pustym uporem lub okrutną nienawiścią do człowieka, gniazdem złych myśli i żywotnością ducha szaleństwa. Przyjdźcie, stronnicy wspólnoty i zwróćcie uwagę, że to nie w wrzawie spraw doczesnych, nie w zabawie tłumów, nie w wrzawie próżnych rozmów niebiańskie moce nawiedzają duszę i słowo Boże zostaje zasiane w sercu... Chrześcijaństwo nie jest głupotą ani ignorancją, ale mądrością Bożą ukrytą w tajemnicach... W święta wielkanocne w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewski Chryzostom ponownie znalazł najjaśniejsze, najbardziej zrozumiałe i jasne słowa o wierze i niewierze, porównując je ze światłem i ciemnością: – Kiedy wschodzi słońce, otwiera cały świat różnorodnych piękności… Umysł zatwardziały w niewierze, jak nocny ptak, widzi tylko w ciemnościach niewiary, kocha tylko swoje sny i ucieka przed światłem prawdy, które pali jego oczy… Ale zupełnie inne znaczenie słowa „światło” uznano za najważniejsze w tak zwanym „świecie”. Właśnie ukazał się pierwszy rozdział „Eugeniusza Oniegina” Puszkina: Oto mój Oniegin za darmo; Strzyżenie w najnowszej modzie, Jak ubrany jest elegancki Londyn Przecież to nie światło prawdy Chrystusowej ma tu na myśli geniusz poezji rosyjskiej; to nie do prawd Ewangelii pędził lądowisko dla helikopterów Oniegin, strzyżone w najnowszym stylu! Jak wiadomo, zgodnie z planem swego twórcy miał ukończyć szkołę u dekabrystów. Ludzie tacy jak on gromadzili się tam, w tych tajnych stowarzyszeniach. Władca poszedł w przeciwnym kierunku, zwłaszcza po straszliwej powodzi, która pochłonęła życie kilku tysięcy jego poddanych. Latem otrzymał dowody na zbliżający się spisek. Teraz to go zmusiło do odejścia. Wieloletnie marzenie o zostaniu jednym z wielu i spędzeniu w ten sposób reszty życia w końcu dojrzało. Chciał odpokutować za wszystkie grzechy swojej młodości - obojętność wobec Kościoła, pośredni udział w morderstwie ojca, miłosne przygody i wiele innych. Otworzyły mu się dwie drogi do odkupienia. Po pierwsze: poczekać na rewolucję i być może zostać ściętym wraz z żoną Elżbietą Aleksiejewną w taki sam sposób, jak Ludwik XVI i Maria Antonina. Czy to przypadek, że pobrali się w tym samym roku, w którym w Paryżu odpadły głowy królewskie?.. Mówi się, że spiskowcy zamierzają brutalnie wymordować cały dom panujący. Umrzeć z ich rąk z imieniem Chrystusa na ustach – co może być bardziej odkupieńczego? Dlatego Filaret z Moskwy w kazaniu wygłoszonym 15 maja nawoływał, aby nie bać się nienawiści nienawidzących Chrystusa, ale z radością stawić czoła cierpieniom i mękom dla Chrystusa: "Naucz się, chrześcijaninie, nie bać się nienawiści świata, który powstaje przeciwko tobie, ponieważ podążasz za Chrystusem, ponieważ starasz się myśleć pobożnie i cnotliwie postępować... Czego się bać? Pocieszający przemawia do ciebie Jezus Chrystus. Twój stan nie jest nadzwyczajny, twoje niebezpieczeństwo nie jest niespodziewane. Spójrz na życie swojego Nauczyciela i Pana i wiedz, że wszystko, co ci się przydarza lub może się przydarzyć, przydarzyło się Jemu. Sposób drugi: zobrazować własną śmierć i pójść w świat pod innym imieniem, w innym przebraniu... Ratując siebie, ratując świat. Rodzaj pustelni. Nie czekaj na nową straszliwą katastrofę, która może okazać się znacznie straszniejsza niż inwazja napoleońska. Ta katastrofa wstrząsnęła Rosją, obudziła się i przypomniała sobie o swoim chrześcijaństwie. Ale znowu wiara zanika. W Moskwie Filaret, konsekrując cerkiew Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w Kozaku Słobodzie, powiedział wprost: – Zadajcie sobie nawzajem pytanie: co miniony rok pokus i kar wpłynął na duchowe usposobienie i życie moralne większości z nas? Czy po tak groźnej wizycie Boga bardziej niż wcześniej boimy się grzechów i niegodziwości? Czy poprzednie upokorzenie nauczyło nas więcej pokory niż poprzednio? Czy dawne niedostatki i potrzeby zahamowały luksus, powstrzymały skłonność do nadmiaru, czy też skierowały nas w stronę prostoty i umiaru?.. No cóż, jeśli naprawdę trzeba przyznać, że po powszechnej karze i cudownym miłosierdziu Bożym jesteśmy znowu tacy sami, jak wtedy, gdy zasłużyliśmy na karę. W takim razie jakie pocieszenie kryje się w przeszłości? Jaka jest radość w teraźniejszości? Jaka jest nadzieja na przyszłość?.. Straszne słowa! Och, on wie, ten moskiewski Chryzostom, co mówi! Aleksander zdecydował się odejść. Powołując się na fakt, że lekarze zalecali wysłanie jej na południe w celu poprawy stanu zdrowia cesarzowej, król zdecydował się udać z nią. Z jakiegoś powodu wybrano bardzo prowincjonalny Taganrog. Jednak Krym nie został jeszcze rozwinięty, aby stworzyć tam wspaniałe kurorty; wielki Woroncow dopiero rozpoczynał działalność polegającą na tworzeniu luksusowego południowego uzdrowiska. Taganrog, wybrzeże Azowskie, pobliski Rostów nad Donem, miejsca kozackie, wiele dojrzałych i świeżych owoców ziemi... Niedziela 30 sierpnia. Uroczystość przeniesienia relikwii błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego do Petersburga, dokonana przez Piotra Wielkiego sto jeden lat temu. W stolicy Północnej car przygotowywał się do wyjazdu. W Stolicy Matki św. Filaret w katedrze Wniebowzięcia wygłosił „Kazanie z okazji imienin Jego Cesarskiej Mości Prawowiernego Suwerennego Cesarza Aleksandra Pawłowicza”: – Spędzamy ten dzień w radości, gdyż wypisane jest na nim umiłowane imię Aleksandra, najwyższego winowajcy nas na ziemi, twórcy zwycięskich i spokojnych radości publicznych, stróża i rozdzielacza nieskazitelnych radości rodzinnych i osobistych, poświęcając własną radość i pokój, abyśmy pod jego władzą mogli wieść życie ciche i ciche, z całą pobożnością i czystością (1 Tm 2,2). 1 września Aleksander I odprawił liturgię w Ławrze Aleksandra Newskiego, otrzymał błogosławieństwo metropolity Serafina i opuścił Petersburg. Jechał niemal incognito. Po drodze nie było żadnych parad, żadnych uroczystości, żadnych pokazów, nic. Zwiedził Moskwę. Nic dziwnego – nie pragnął żadnych ceremonii, bez których nie dałoby się obejść podczas wizyty w Stolicy Matki. 13 września przybyłem do Taganrogu. Dziesięć dni później żona przybyła na miejsce i wkrótce zaczęła szybko wracać do zdrowia. Ogólnie rzecz biorąc, on i ona byli całkiem zdrowi jak na swój wiek: on miał czterdzieści siedem lat, ona trzydzieści sześć. Czasami Aleksandra niepokoiło szybkie bicie serca. Opublikowane wyniki sekcji zwłok nie wykazały konkretnej przyczyny śmierci. Pogoda w Taganrogu była ciepła; w połowie listopada było 15 stopni Celsjusza. I nagle król przeziębia się i umiera... Co naprawdę wydarzyło się tamtego dnia, 19 listopada? Czy cesarz Aleksander naprawdę umarł, czy tylko jego imię umarło, a on sam stał się odtąd Fiodorem Kuźmiczem? Czy jego przysięga złożona w 1812 r., kiedy Moskwa była w rękach Napoleona, została spełniona? Czy już czas zapuścić brodę i wyruszyć w głąb Syberii?.. O tym, że umarł naprawdę, świadczy wiele książek. Tylko nieliczni autorzy udowadniają, że nie umarł, ale odszedł. Ale TO jest niezwykłe: ci, którzy kwestionują legendę Starszego Fiodora Kuźmicza, piszą w sposób nudny i przygnębiający. „Nie ma podstaw do samego sformułowania tej kwestii” (Nikołaj Nikołajewicz Knoring). A co najważniejsze, próbują przekonać, ale to nie jest przekonujące. Ale tylko jedna książka Leonida Jewgienijewicza Bezhina „Milczenie starszego, czyli jak Aleksander I opuścił tron”, napisana znakomicie, jest w stanie z mocą urzec czytelnika, przekonując go o rozkosznej przemianie cesarza w starszego. Jeśli ta przemiana to tylko legenda, cóż… „Mroczność małych prawd jest mi droższa niż oszustwo, które nas wywyższa” – powiedział Puszkin błyskotliwie i przez wieki! Odnosząc się do udziału Filareta w odejściu Aleksandra Bezhin pisze: "... dla Aleksandra I było całkiem naturalne zostać Teodorem: to imię nie jest mu obce i wybór nie był przypadkowy. Badacze wskazują na dodatkową motywację wyboru, uzasadnioną tym, że duchowym mentorem, który pobłogosławił Aleksandra na starość, był metropolita Filaret: "...w chwalebnym roku 1812 Archimandryta Filaret, jednocześnie z bierzmowaniem na rektora Akademii Teologicznej w Petersburgu, został mianowany rektorem pierwszorzędnego klasztoru Nowogród Juriewski. Tego samego, którego później przejął pod kontrolę Archimandryta Focjusz. To właśnie w nowogrodzkiej katedrze św. Zofii spoczęły relikwie św. księcia Teodora, starszego brata św. Aleksandra Newskiego. Tej jesieni Filaret dużo głosił. Przy grobie św. Sergiusza mówił „o odpoczynku spracowanych i obciążonych”. Podczas konsekracji kościoła św. Aleksieja w Czerkizowie mówił „o solidnym i niezniszczalnym stworzeniu Kościoła Chrystusowego”. Podczas renowacji kościoła Wielkiego Męczennika Nikity w Basmannej Słobodzie przypomniał parafianom o ewangelicznym wygnaniu handlarzy ze Świątyni Jerozolimskiej. W dzień Archanioła Michała w katedrze Archanioła na Kremlu zinterpretował ewangeliczną przypowieść o kąkolu. I nadszedł 19 listopada. Śmierć lub wyjazd... 25 listopada pustelnik i pustelnik Serafin z Sarowa miał objawienie Najświętszej Bogurodzicy, która nakazała starszemu opuścić odosobnienie i założyć klasztor Diveyevo. Wiadomość o śmierci Aleksandra dotarła do Petersburga dopiero osiem dni później – 27 listopada, właśnie wtedy, gdy odprawiano nabożeństwo o jego zdrowie. Nowe ważne wydarzenia historyczne spadły na Rosję. Według wszelkich praw prawo do tronu przeszło na kolejnego starszego brata Aleksandra, Konstantyna. Pół godziny po otrzymaniu wiadomości trzeci najstarszy brat, Mikołaj Pawłowicz, a za nim strażnik, przysięgał wierność Konstantinowi. O trzeciej po południu cały Petersburg przysięgał wierność Konstantynowi. W tym samym czasie w Radzie Państwa otwarto testament Aleksandra. Konstanty Pawłowicz nie myślał już o sukcesji tronu, zawarł małżeństwo morganatyczne i mieszkał w Polsce. Mikołaj Pawłowicz wysłał mu list do Warszawy, w którym poinformował o śmierci Aleksandra i poprosił go o natychmiastowe przesłanie oficjalnej abdykacji tronu. I nie byłoby bezkrólewia: Konstantyn wysłałby abdykację, w Moskwie i Petersburgu ogłoszonoby wolę Aleksandra o przekazaniu władzy Mikołajowi, a Mikołaj zasiadłby na tronie. Jednak po otrzymaniu listu brata Konstantin zawahał się z oficjalną odpowiedzią, a to, co napisał do brata, nie podlegało publikacji... W ogóle ujawnił się jego ekscentryczny i absurdalny charakter. Wiedział, że armia go kocha za udział zarówno w kampaniach Suworowa, jak i w wojnie 1812 roku. Ale młody Mikołaj nie miał czasu, aby zasłużyć na miłość żołnierzy i oficerów. Ponadto generał-gubernator Petersburga hrabia Michaił Andriejewicz Miloradowicz, jeden z głównych bohaterów Wojny Ojczyźnianej, pozostał zwolennikiem Konstantyna, z którym przyjaźnił się od kampanii alpejskiej. Do Moskwy dotarła wiadomość o tym, co wydarzyło się w Taganrogu i co dzieje się z sukcesją tronu 28 listopada. Generalnym gubernatorem Moskwy w tym czasie był kolejny bohater Suworowa i uczestnik działań wojennych z lat 1812–1814 - Jego Najjaśniejsza Wysokość Książę Dmitrij Władimirowicz Golicyn. 29 listopada Filaret wyjawił mu tajemnicę testamentu przechowywanego w katedrze Wniebowzięcia i obaj odmówili złożenia przysięgi na wierność Konstantynowi. Jednak na prośbę Golicyna, aby udać się na Kreml i otworzyć testament, biskup Filaret odpowiedział: – Nie może być dwóch władców, jeden w Petersburgu, drugi w Moskwie. Sam później tak to tłumaczył: „Arcybiskup nie zgodził się na to, wyobrażając sobie, że mogą z tego wyniknąć pogłoski, których nie można przewidzieć, a nawet pomówienia, jak gdyby teraz do aktów państwowych dodano coś lub coś, co miało zostać zastąpione”. „Dni, które upłynęły między 30 listopada a 15 grudnia 1825 r., oczywiście nie były dla nikogo w Moskwie tak trudne, jak dla arcybiskupa, którego spotkał dziwny los bycia stróżem ukrytej lampy”. Najprawdopodobniej Filaret wiedział o istnieniu tajnych organizacji i obawiał się, że spiskowcy wykorzystają podwójną władzę do rozpalenia ognia buntu. „Módlcie się, ojcze namiestniku, abyście nie popadli w nieszczęście. Teraz szczególnie trzeba się modlić” – napisał Filaret do archimandryty Afanasego (Fiodorowa) w Ławrze Sergiusza. 30 listopada cała Moskwa przysięgła wierność Konstantynowi. 3 grudnia wielki książę Michaił Pawłowicz wrócił z Warszawy do Petersburga, ale nigdy nie przyniósł oficjalnej odmowy Konstantina. Jednak Mikołaj, wiedząc o planach spiskowców, postanowił działać. Poinstruował Karamzina, aby napisał manifest o swoim wstąpieniu na tron, a wkrótce w prace nad dokumentem zaangażował Speransky'ego. 12 grudnia Mikołaj zebrał projekt manifestu sporządzony przez Karamzina i Speransky'ego, a na 14 grudnia wyznaczono nową przysięgę. Na ten sam dzień tajne stowarzyszenie zaplanowało także swoje wystąpienie... Nadszedł 14 grudnia, pamiętny dzień w historii Rosji. O siódmej rano Senat i Synod przysięgli wierność. W tym samym czasie w Pałacu Zimowym Mikołaj Pawłowicz odczytał testament Aleksandra dowódcom oddziałów gwardii. Następnie wszyscy przysięgali wierność nowemu władcy i udali się przysięgać powierzone im wojska. Car upominał dowódców gwardii następującymi słowami: „Potem odpowiadasz głową za spokój stolicy, a jeśli chodzi o mnie, choćby przez godzinę będę cesarzem, pokażę, że byłem tego godny”. Jako pierwszy zbuntował się Moskiewski Pułk Strażników Życia, o czym poinformował Mikołaja szef sztabu Korpusu Strażników, generał Neidgart. Nowy car rozkazał spotkanemu generałowi Apraksinowi wycofać straż kawalerii, a on sam dowodził 1. batalionem żołnierzy Preobrażenskiego, stacjonującym w pobliżu Pałacu Zimowego. Przed odejściem otworzył na chybił trafił Ewangelię Jana, którą tłumaczył Filaret, i przeczytał głośno znajdującym się w pobliżu: – „Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz oddaje życie swoje za owce. Najemnik, a nie pasterz, do którego owce nie należą, widzi nadchodzącego wilka, zostawia owce i ucieka, a wilk kradnie owce i rozprasza je. Najemnik jednak ucieka, bo jest najemnikiem i zaniedbuje owce” (Jana 10:11-13). W południe historia Rosji skupiła się w Petersburgu na Placu Senackim. Generał gubernator Miloradowicz osobiście udał się do rebeliantów i przekonał żołnierzy, że zostali oszukani: Konstantyn dobrowolnie opuścił tron, nikt go nie obalił. I wtedy wydarzyło się coś niesłychanego - „rosyjski Brutus” emerytowany porucznik Piotr Kachowski jednym nikczemnym strzałem zabił wielkiego bohatera wojny z Napoleonem! Ten obrzydliwy krok bardzo zaszkodził samym dekabrystom. Ludzie uwielbiali Miloradowicza. Serb z narodowości, Michaił Andriejewicz, był typem wojownika, którego nazywamy huzarem. W pewnym sensie był nawet Nozdrewem. Chociaż Nozdryow Gogola ma zabawną, rozpoznawalną fanfarę, absurdalną, absurdalną. Ale on jest manekinem. Miloradowicz, pomimo wszystkich cech charakteru Nozdrewa, jest wybitnym dowódcą. Udział Miloradowicza w kampaniach Suworowa, szczególna miłość Suworowa do niego, udział w wojnach z Napoleonem po śmierci Aleksandra Wasiljewicza, romanse, uczty, niepohamowane wściekłości i znowu bitwy… Fronderyzm, fanfary, ale także niezrównana odwaga, geniusz wojskowy, miłość do rosyjskiego żołnierza. Podczas wojny 1812 r. Miloradowicz dowodził głównie tylną strażą i to dzięki walkom tylnej straży Rosjanie zdołali zniszczyć „Wielką Armię” i uratować własną na przyszłe bitwy. A potem Miloradowicz wraz z Wittgensteinem i Barclayem wypędzili Francuzów aż do Paryża. Tak, ludzie kochali go bezinteresownie, bo sam Michaił Andriejewicz bezinteresownie kochał naród rosyjski. Dlatego po egzekucji dekabrystów czterech z nich uściskało się na pożegnanie, a Pestel, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin i Ryleev nawet nie uścisnęli dłoni piątemu - Kachowskiemu. Istnieje taka wersja... Swoją drogą niewykluczone, że gdyby nie to morderstwo słynnego dowódcy, nie zostaliby powieszeni. Przez całe życie, zawsze będąc w centrum bitew, Miloradowicz nigdy nie został ranny, choć raz francuska kula strąciła mu nawet epolet. A potem - rodak zadał śmiertelną ranę! Kiedy lekarz wyjął kulę, Miloradowicz poprosił o pokazanie mu jej i umierając, powiedział z ulgą: - Dzięki Bogu - nie żołnierza! Nie do zniesienia była dla niego świadomość, że ginie z rąk rosyjskiego żołnierza. Ale sprawcą jego śmierci nie był rosyjski żołnierz... O wpół do jedenastej Pułk Kawalerii Strażników Życia przybył na Plac Senacki i ustawił się w szeregu przed Admiralicją. Wkrótce, pędząc na pomoc rebeliantom, kompania grenadierów życia porucznika Aleksandra Sutgofa znalazła się w pobliżu Pałacu Zimowego. -Przyłączasz się do rebeliantów? - zapytał ich cesarz Mikołaj. „Tak” – odpowiedział śmiało porucznik. „Więc powinieneś tam pójść” – powiedział Nikołaj, wskazując na Senat. O drugiej po południu rebelianci zostali całkowicie otoczeni. Wkrótce przybył do nich metropolita Serafin. Wyciągając krzyż do przodu, zawołał: - Wojownicy, uspokójcie się! Zbuntowaliście się przeciwko Bogu i Kościołowi! W odpowiedzi konspiracyjni funkcjonariusze krzyknęli: – Jakim jesteś metropolitą?! Jesteś zdrajcą! Konstantin jest przykuty łańcuchem. Nie wierzymy ci! Nie wierzcie mu, żołnierze! Widząc, że pokojowego uspokojenia buntu nie będzie możliwe, Mikołaj Pawłowicz o godzinie piątej wieczorem rozkazał wystrzelić salwy śrutu winogronowego... Wkrótce powstanie dobiegło końca. Tego samego wieczoru w dużym kościele Pałacu Zimowego odbyło się nabożeństwo, w którym obwieszczono wiele lat nowemu rosyjskiemu cesarzowi. Dlaczego podstawowe dokumenty polityczne zostały napisane przez dekabrystów i jaki był ich plan działania, a który nie był szeroko publikowany w czasach sowieckich? „Rosyjska prawda” Pestela została opublikowana w wydawnictwie Głównego Zarządu Archiwalnego ZSRR „Powstanie Dekabrystów. Dokumenty” w 1958 roku. Przez wiele lat ideolodzy tworzyli piękny wizerunek dekabrystów. I dopiero teraz, gdy wydawane są jedna po drugiej książki, odsłaniające nam prawdziwe fakty, z przerażeniem można zrozumieć, co by się stało w Rosji, gdyby panowie dekabryści zrealizowali swoje plany i gdyby ich powstanie nie zostało stłumione. Przede wszystkim w Rosji wybuchłaby krwawa wojna międzyetniczna i międzyreligijna. Gdyby pięciu dekabrystów nie zostało powieszonych, ale zwyciężyło, pierwszą rzeczą, jaką by zrobili, byłoby wymordowanie każdej osoby z rodziny królewskiej, wszystkich królewskich krewnych, łącznie z tymi najbardziej odległymi. Przewidywano wzmocnienie narodu rosyjskiego. Ale jak! Dekabryści nie byli nawet prekursorami bolszewików, byli prekursorami nazistów. Odtąd wszystkim narodom Rosji zakazano posiadania własnej tożsamości narodowej. A kto nie posłucha – wynoś się z kraju! Stwierdzono to około dwóch milionów Żydów: jeśli nie chcą zostać Rosjanami, grozi im masowa eksmisja do Azji Mniejszej. Prawdopodobnie chodziło tu o Palestynę, będącą wówczas częścią Imperium Osmańskiego. Oznaczałoby to, że co najmniej połowa tych nieszczęsnych Żydów zostałaby eksterminowana zarówno po drodze, jak i później w Turcji. Antysemityzm dekabrystów zaowocował później w historii powstania pułku Czernigowa pod dowództwem Murawjowa-Apostola, po zamieszkach na Placu Senackim, kiedy powstańcy, wypiwszy za dużo, zorganizowali straszny pogrom żydowski. Pijani uczestnicy zamieszek tańczyli ze zwłokami tych, których zabili! I smutny uśmiech historii, która zachowała niektóre nazwiska zmarłych wtedy Żydów - Brodskiego, Trockiego, Beilisa... Taki sam los spotkał Tatarów, którym najpierw zakazano tradycyjnej poligamii, a później praktykowania innych tradycji muzułmańskich. Finowie musieli uczyć się języka rosyjskiego, a w domu rozmawiać wyłącznie w swoim języku ojczystym. Jednym słowem, dyktatura była przewidziana nie tylko politycznie, ale także narodowo Można oczywiście postawić zarzut, że głównym propagatorem tych potwornych idei był jedynie Pestel; reszta dekabrystów była skłonna do łagodniejszych reform. Ale nie bez powodu Paweł Iwanowicz Pestel był uważany za rosyjskiego Napoleona i jest całkiem możliwe, że gdyby powstanie zakończyło się sukcesem, zmiażdżyłby wszystkich pod sobą. . Dekabryści rzekomo cierpieli dla chłopów, dla ludu. Ale jedna z badaczek, Oksana Kiyanskaya, słusznie zauważa: "Jeśli głównym celem dekabrystów rzeczywiście było wyzwolenie chłopów, to w tym celu wcale nie było konieczne organizowanie spisku politycznego, ryzykując życiem. Wystarczyło skorzystać z dekretu Aleksandra I z 20 lutego 1803 r. - dekretu o wolnych rolnikach. I uwolnić własnych poddanych. " Oni też tego nie zrobili! Dzięki Bogu, podejście do dekabrystów się zmienia. Wtórnie mierni ludzie, którzy nie znaleźli zastosowania w służbie publicznej, najczęściej z powodu braku talentu i aspiracji do niej, kierowali się do lóż masońskich, a przez te loże dalej w głąb rewolucji, której pierwszym etapem było powstanie grudniowe 1825 r. To, czym byli naprawdę, wymownie świadczy ich życie na Syberii, gdzie najstraszliwszy był brak rozrywek. Zawzięcie walczyli o pozwolenie na posiadanie własnego teatru, ale na tym polegało ich życie duchowe. Za życie duchowe uważano zapewne wszelkiego rodzaju rozrywki. Żadnej specjalnej ciężkiej pracy, przyzwoite warunki, praca do woli, można było z Rosji uzyskać znaczne sumy pieniędzy, doskonałe jedzenie, wino, a ci, których żony przybyły na Syberię, trzeciego dnia po dwóch dniach mogli spędzić dzień ze swoimi małżonkami. Utworzono wówczas specjalne cele dla małżeństw, bardzo luksusowe jak na rangę skazańca. Fortepian, łóżko, dywany, regały, krzesła, fotele, stół jadalny... Dekabryści całe swoje życie poświęcili ciągłemu, jeszcze większemu łagodzeniu warunków swojej i tak już dobrej egzystencji. Podczas gdy ich rówieśnicy służyli Ojczyźnie, walczyli, budowali, rozwijali państwo, ci przegrani irytowali lokalną administrację niekończącymi się skargami i sprzeczkami. Poeta Piotr Andriejewicz Wiazemski wypowiadał się surowo i precyzyjnie o dekabrystach: "Żaden z nich nie ma nawet cienia skruchy ani świadomości, że zrobił coś szalonego, nie wspominając o zbrodni. Zostali unieśmiertelnieni i skostnieni 14 grudnia. Dla nich, nawet po 30 latach, nie nadszedł jeszcze 15 grudnia, kiedy mogliby wytrzeźwieć i opamiętać się". Kiedy car Aleksander Wyzwoliciel uwolnił dekabrystów od konieczności zamieszkania na Syberii, ci rzucili się do obcych krajów, gdzie nie brakowało chętnych, aby usłyszeć o ich nieludzkich cierpieniach. Śledztwo w sprawie dekabrystów rozpoczęło się 17 grudnia 1825 roku wraz z powołaniem Specjalnej Komisji do zbadania tajnych stowarzyszeń. Niezwykła ironia losu: wkrótce plany powstańców ujawniły spisy rzekomych katalogów rewolucyjnych i na tych listach, obok na wpół zhańbionego Speranskiego, widniało nazwisko arcybiskupa moskiewskiego! Spiskowcy uważali Filareta za osobę wszechstronną i zdolną do przyjęcia ich „prawdy”. Brali także pod uwagę fakt, że poczuł się urażony przez władzę, że był w pewnym stopniu w niełasce, że jego dzieła były zakazane. Mieli nadzieję, że chętnie zgodzi się zemścić za wyrządzone mu zniewagi! Dzięki Bogu cesarz Mikołaj Pawłowicz wcale nie wątpił, że sam Filaret nie był zaangażowany w plany rebeliantów. Cesarz natychmiast nakazał nie prowadzić żadnego śledztwa przeciwko Filaretowi. 17 grudnia do Moskwy dotarł manifest w sprawie wstąpienia Mikołaja na tron. Po liturgii w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu arcybiskup Filaret wyszedł z otwartych Drzwi Królewskich w pełnych szatach hierarchicznych. Nad głową niósł srebrną trumnę. Zatrzymał się przed stołem stojącym przy ambonie ołtarza: – Słuchajcie, Rosjanie! Trzeci rok, jak w tej świętej i uświęcającej króla cerkwi, w tej arce, którą widzisz, przechowywana jest wielka wola błogosławionego Aleksandra, która ma być jego ostatnią wolą. Chętnie zasłonił to zasłoną tajemnicy; a strażnicy nie odważyli się wcześniej dotknąć tej osłony. Minęła ostatnia minuta Aleksandra; nadszedł czas, aby poszukać jego ostatniej woli; ale długo nie wiedzieliśmy, że ten czas nadszedł. Nagle dowiadujemy się, że Mikołaj z łagodnością i pokorą odziedziczoną po Aleksandrze wywyższa swojego najstarszego brata; i jednocześnie nakazuje nałożenie nowej zasłony tajemnicy na statut Aleksandra. Co mieliśmy zrobić? Można było przewidzieć, jaką tajemnicę zawierał statut, załączony do poprzednich statutów o sukcesji tronu. Nie sposób jednak nie zauważyć, że ujawnienie tej tajemnicy w tamtym czasie oznaczałoby rozdarcie serca każdego Rosjanina na pół. Co mieliśmy zrobić? Widzisz, błogosławiona duszo, że nie byliśmy Tobie niewierni; ale nasza lojalność nie miała innego wyboru, jak tylko strzec skarbu, co nie było czasem na wydobycie na światło dzienne, jak chronić milczeniem TO, co pozwolono głosić. Trzeba było zostawić tajemnicę królewską pogrzebaną w tej arce, jak w grobowcu, a moment zmartwychwstania pozostawić niebu. Król królów wysłał tę minutę. Teraz nic nie stoi na przeszkodzie, abyśmy zmiażdżyli tę pieczęć, odsłaniając ten ukryty stan życia, tsyub. Wielka wola Aleksandra zostanie wskrzeszona. Rosjanie! Przez dwadzieścia pięć lat odnajdywaliśmy swoje szczęście w wypełnianiu suwerennej woli Aleksandra Błogosławionego. Jeszcze raz to usłyszycie, wykonacie i odnajdziecie w tym swoje szczęście. Po wygłoszeniu tego przemówienia Filaret wyjął z trumny zapieczętowaną paczkę, otworzył ją i pokazał testament Aleksandra generalnemu gubernatorowi Golicynowi. Dmitrij Władimirowicz ogłosił, że potwierdził autentyczność pieczęci i pisma zmarłego władcy. Następnie biskup głośno odczytał testament Aleksandra i manifest w sprawie wstąpienia Mikołaja na tron. Moskwa zaczęła przysięgać wierność nowemu władcy. Tego samego dnia Filaret wysłał list do Petersburga, zapewniając Mikołaja o jego całkowitym oddaniu. Tydzień później Mikołaj odpowiedział bożonarodzeniowym „Najwyższym listem skierowanym do Filareta moskiewskiego”: „Wielki Arcybiskup Filaret moskiewski! Z radością otrzymałem Twój list z 18 dnia tego miesiąca i zobaczyłem w nim wyraz Twojego uczucia oddania i gorliwości z okazji mojego wstąpienia na tron rodowy oraz arcybiskupa modlitwy do Wszechmogącego Króla tych, którzy królowali o błogosławieństwa na początku mojego panowania. Proszę przyjąć i za to moją wdzięczność. co do przekazanego mi opisu odkrycia aktu zmarłego cesarza, mój drogi bracie, przechowywanego w Katedrze Wniebowzięcia. Twoje cnoty były mi znane, ale przy tej okazji pokazałeś mi nowe powody swojej zazdrości i oddania Ojczyźnie i mnie. W odwecie za to z litości obdarzam Cię diamentowym krzyżem, który tu przysłałem, do noszenia na Twoim kapturze, mój przyjacielski Mikołaju. A hood is the headdress of a monk, bishop, archbishop or metropolitan. It consists of a kamilavka, which is a cylinder without edges, and a silk coverlet called an omophorion. Monks and bishops wear black hoods without a cross, archbishops wear a metal cross. For special merits, the archbishop can receive a diamond cross from the sovereign. Tak właśnie stało się w Boże Narodzenie 25 grudnia 1825 r. Tego dnia arcybiskup moskiewski zmienił swoją regułę i po liturgii w klasztorze Chudov nie czytał własnego kazania, lecz zacytował bożonarodzeniowe przemówienie św. Grzegorza Teologa, formułując to słowo w następujący sposób: „My – mówi św. Grzegorz – „dla których przedmiotem kultu jest Słowo, jeśli już będziemy musieli wydać jakąś ucztę, uczynimy ucztę ze słowa, z prawa Bożego, z opowieści, częściowo z innych, częściowo związanych z obecnym świętem”. Dodam jeszcze: jeśli już musimy wyprawić jakąś ucztę słowa, której ze względu na nasze ubóstwo nie możemy Wam obiecać, to chodźcie z nami na posiłek Teologa, który był już dawno gotowy i jeszcze się nie wyczerpał. Słuchaj i jedz duchem! Ja będę jedynie serwującym posiłek, a twoim gospodarzem będzie św. Grzegorz: moje usta, jego słowo. Następnego dnia tam, w Chudovoe, Filaret złożył przysięgę nowo wybranym sędziom: – Kto się boi Pana, nie będzie szkodził sądowi z miłości do przyjaciela lub z nienawiści do wroga; ponieważ nikogo nie miłuje bardziej niż Boga i z miłości do Niego strzeże sądu... Kto boi się Pana w sądzie, nie da się zwieść darami; ponieważ boi się utraty łaski Bożej i Królestwa Niebieskiego; gdzie można znaleźć taki skarb, za który można by przesądzić o takiej stracie?.. Z bojaźnią Bożą przystąpić do przysięgi; z bojaźnią Bożą zaostrzoną przysięgą, idźcie na swoje usługi! W tym czasie do Moskwy z dnia na dzień napływało coraz więcej informacji o szczegółach buntu na Placu Senackim i rozpoczęciu śledztwa w sprawie dekabrystów. W Niedzielę Trójcy Świętej Filaret napisał do Archimandryty Atanazego: "Coraz wyraźniej widać, od jakich okropności i obrzydliwości wybawił nas Bóg, wzmacniając władcę 14 grudnia. Módlcie się, aby to zło zostało całkowicie zniszczone przez prawdę i mądrość. Są jednak ludzie, którzy po dawnym nawiedzeniu Boga, o którym wcześniej mówili, teraz nadal mówią o czyhającym na nas gniewie Bożym. " Nowy rok 1826 rozpoczął się wiadomością o nowym powstaniu, tym razem na południu Rosji, gdzie zbuntował się pułk Czernigowa, podburzony przez członków Południowego Towarzystwa Dekabrystów. – Teraz spodziewajcie się podobnych wiadomości zewsząd! - mówili ludzie, ze strachem patrząc w przyszłość. Ale na tym emocje opadły. Znikąd nie nadeszły już podobne wieści. Oczywiście władca Moskwy był bardzo zaniepokojony tym, jak nowy car poradzi sobie z rebeliantami. Czy Mikołaj odnajdzie w sobie te duchowe siły chrześcijańskie, by nie mścić się, tak jak Aleksander nie mścił się na Paryżu? Ale Mikołaj Pawłowicz był prawdziwym chrześcijaninem i nie pragnął zemsty. Osobiście monitorując przebieg śledztwa, starał się szukać usprawiedliwień dla uczestników zamieszek. Nie powiesiłby pięciu, gdyby nie morderstwo Miloradowicza, którego dopuścił się Kachowski, gdyby nie potworne plany Pestela przedstawione w jego „Rosyjskiej Prawdzie”, gdyby nie okrucieństwa pułku Czernigowa zorganizowanego przez Murawjowa-Apostola i Bestużewa-Riumina, gdyby nie samo powstanie w Petersburgu, któremu dowodził Rylejew, i gdyby nie jego szatański szatański nienawiść do chrześcijaństwa. Do tej piątki z pewnością zaliczał się pułkownik książę Trubeckoj, który został wybrany na dyktatora powstania. Ale Siergiej Pietrowicz mądrze nie pojawił się na Placu Senackim i tym samym uratował mu życie. Car zastąpił karę śmierci dożywotnią ciężką pracą. ...Niespokojny czas wstąpienia na tron ​​cesarza Mikołaja I odchodził już w przeszłość.