Глава двенадцатая. Смута 1825–1826

Во Москва, 1825 година беше одбележана со отворањето на театарот Бољшој. Првиот таков театар, кој стоеше четвртина век, изгоре во 1805 година. Потоа беше изграден нов на плоштадот Арбат, но исчезна во пожарот во 1812 година. И така, Москва беше украсена со создавањето на архитектот Осип Бове, зградата која беше предодредена да стане еден од главните симболи на Белокамењаја. Но, ова е храм на музите, повеќе пагански отколку христијански, и е крунисан со алабастерска скулптура на паганското божество Аполон. Тука нема место за проповедите на Филарет. Тие имаат место во храмовите на единствениот Бог. Повторно годината започнува со неговите проповеди пред гробот на свети Алексеј во манастирот Чудов. Филарет никогаш не ги пропушта деновите на споменот на неговите двајца свети пријатели, митрополитот Алексеј и свети Сергиј Радонежски, без посебна почит, сметајќи ги за негови духовни патрони и примери. Овој пат зборуваше за случаите на попустливост меѓу мирјаните и свештенството, со кои Алексеј и Сергиј се бореле во свое време. Невремето на дванаесеттата година одамна помина, кога се сетија на строгоста на христијанските институции и повторно почнаа да ги набљудуваат. Сега, особено под влијание на странските учители на протестантизмот, се појави мислење дека заповедта за постот не е особено важна: дека тој или воопшто не може да се почитува, или да се скрати или да се намали бројот на забранети јадења. – А тука е местото за советот на апостолот, ако сакате да го прифатите: немајте многу учители, браќа мои; не занемарувајте ги древните, општи, осветени декрети, не учете и учете се едни со други наместо нови обичаи, различни од световната и телесна мудрост, следете го мајчиното раководство на Црквата со детска послушност и едноставност, извика Филарет во својата проповед на 12 февруари 1825 година. Празник Благовештение, што ретко се случува. – Господовото влегување во Ерусалим не е едноставна манифестација на сегашноста, туку повеќе од пророштво и навестување на Неговото идно владеење. Неговото царство не е овој Ерусалим, кој наскоро ќе биде уништен, или земјата Јудеја, која наскоро ќе биде поробена и опустошена, туку Црквата, на која нема да надвладеат ниту портите на пеколот (Матеј 16,18), рече светителот во неделата на Вај на 22 март. И три дена подоцна, на денот на Благовештението, тој прочита моќна проповед, благословувајќи ги и оние што го почитуваат целибатот и оние што живеат во брак; и пустиници, и оние кои сакаат да живеат меѓу многу луѓе: – Дојдете, девици, и од Дева Марија прифатете ја потврдата на вашиот подвиг, размислувајќи во Неа за неспорно високото достоинство – девственоста, бидејќи таа во себе го носи Бога. Дојдете, вие кои живеете во брак и вереници, но неженети, прифатете го благословот на вашите бракови: бидејќи сите човечки бракови би раѓале само деца на гневот и наследници на пеколот, ако Дева Мајка не го родила Синот, кој ги преродува во синови и наследници Божји. Дојдете вие ​​кои ја сакате осаменоста и разберете од медитативната Марија дека семето на осаменоста е скромното созерцание на Бога; а без тоа, самотијата е често празен инает или сурова омраза кон човекот, гнездо на зли мисли и виталност на духот на лудилото. Дојдете, оние кои сте пристрасни кон заедницата, и забележете дека не е во вревата на световните работи, не во забавата на толпата, не во вревата на безделничните разговори дека небесните сили ја посетуваат душата и Божјото слово се сее во срцето... Христијанството не е глупост или незнаење, туку во моите мудрости... На празникот Велигден во Успенската катедрала на Кремљ, московскиот Златоуст повторно ги најде најсветлите, најразбирливите и јасни зборови за верата и неверството, споредувајќи ги со светлината и темнината: – Сонцето кога изгрева отвора цел свет на разновидни убавини... Умот закоравен во неверување, како ноќна птица, гледа само во темнината на неверството, ги сака само своите соништа и бега од светлината на вистината, која му ги гори очите... Но, сосема поинакво значење на зборот „светлина“ се сметаше за главна работа во таканаречената „светлина“. Првото поглавје од „Јуџин Онегин“ на Пушкин штотуку беше објавено: Еве го мојот Онегин бесплатно; Фризура по најнова мода, Како е облечен убав Лондон На крајот на краиштата, не е светлината на Христовата вистина што овде ја има на ум генијот на руската поезија; Не се евангелските вистини кон кои побрзаа хелиодромот Онегин, скратен по најнова мода! Како што е познато, според планот на неговиот творец, тој требаше да дипломира со Декебристите. Луѓето како него се насобраа таму, во овие тајни друштва. Суверенот се движеше во спротивна насока, особено по страшната поплава која ги однесе животите на неколку илјади негови поданици. Во летото тој доби докази за претстојниот заговор. Сега ова го туркаше да замине. Долгогодишниот сон да станам еден од многуте и да го поминам остатокот од мојот живот на овој начин конечно созреа. Тој сакаше да ги искупи сите гревови од младоста - рамнодушност кон Црквата, индиректна вмешаност во убиството на неговиот татко, љубовни авантури и многу повеќе. Нему му беа отворени два пата до откуп. Прво: почекајте ја револуцијата и, можеби, да бидете обезглавени заедно со неговата сопруга Елизавета Алексеевна на ист начин како Луј XVI и Марија Антоанета. Дали е случајно што се венчале истата година кога паднале кралските глави во Париз? Да умреш од нивните раце со името на Христос на твоите усни - што може да биде пооткупно? Така Филарет Московски во проповедта на 15 мај повика да не се плашиме од омразата на христомразите, туку радосно да се соочиме со страдањата и маките за Христа: „Навистина научи, Христијане, да не се плашиш од омразата на светот што се крева против тебе затоа што го следиш Христа, затоа што се трудиш да размислуваш побожно и да постапуваш доблесно... Од што треба да се плашиш? Утеши, ти зборува Исус Христос. Твојата состојба не е извонредна; твојата опасност не е неочекувана. Погледнете во животот на вашиот Учител, сè уште може да ви се случи или Господ. Вториот начин: да се отслика сопствената смрт и да се оди во светот под друго име, во друго руво... Со спасување себеси, спасување на светот. Еден вид испосник. Не чекајте нова страшна катастрофа, која може да испадне многу пострашна од инвазијата на Наполеон. Таа катастрофа ја потресе Русија, ја натера да се разбуди и да се сети на нејзиното христијанство. Но, повторно вербата исчезнува. Во Москва, Филарет, осветувајќи ја црквата Успение на Богородица во козачка Слобода, директно рече: – Запрашајте се: што донесе претходната година на искушение и казна во духовните склоности и моралните животи на повеќето од нас? По толку страшна посета од Бога, дали повеќе се плашиме од гревови и беззаконија отколку порано? Дали некогашното понижување нè научи на повеќе понизност од порано? Дали некогашните лишувања и потреби го ограничија луксузот, ја запреа склоноста кон претерување или нè свртеа кон едноставноста и умереноста?... Па, ако навистина треба да се признае дека по општата казна и чудесната милост од Бога, повторно сме исти како што бевме кога заслуживме казна. Во овој случај, каква утеха има во минатото? Која е радоста во сегашноста? Каква надеж има за иднината?.. Страшни зборови! О, знае, овој московски Златоуст, што вели! Александар избра да замине. Осврнувајќи се на фактот дека лекарите советувале да ја испратат на југ за да го подобри здравјето на царицата, кралот решил да оди со неа. Поради некоја причина, беше избран самиот провинциски Таганрог. Сепак, Крим сè уште не беше развиен за да создаде прекрасни одморалишта таму; големиот Воронцов штотуку го започнуваше својот бизнис за создавање на луксузно јужно здравствено одморалиште. Таганрог, брегот на Азов, во близина на Ростов на Дон, козачки места, многу зрели и свежи плодови на земјата... недела 30 август. Прославата на пренесувањето на моштите на блажениот принц Александар Невски во Санкт Петербург, извршено од Петар Велики пред сто и една година. Во северниот главен град, царот се подготвуваше да замине. Во Мајката Столица, свети Филарет во Успение катедрала ја проговори „Беседата на именденот на Неговото Царско Височество Правоверниот суверен цар Александар Павлович“: – Овој ден го поминуваме во радост: затоа што на него е напишано саканото име на Александар, за нас врховниот виновник на земјата, креаторот на победничките и мирни јавни радости, чуварот и дистрибутер на беспрекорните семејни и лични радости, жртвувајќи ја сопствената радост и мир, за под негова моќ да живееме мирен и тивок живот (21:22 и чист живот). На 1 септември Александар Први отслужи литургија во Александар Невски Лавра, го доби благословот на митрополитот Серафим и го напушти Санкт Петербург. Возел речиси инкогнито. По патот немаше паради, прослави, ревии, ништо. Тој ја обиколи Москва. Ништо чудно - тој не сакаше никакви церемонии, без кои би било невозможно да се направи без при посетата на Мајката Столица. На 13 септември пристигнав во Таганрог. Десет дена подоцна, сопругата пристигнала таму и набрзо почнала брзо да закрепнува. Во принцип, ТОЈ и таа беа сосема здрави за нивната возраст: тој имаше четириесет и седум, таа триесет и шест. Понекогаш на Александар му пречеа забрзаните отчукувања на срцето. Објавените резултати од обдукцијата не покажаа конкретна причина за смртта. Времето во Таганрог беше топло; во средината на ноември беше 15 степени Целзиусови. И одеднаш кралот настинува и умира... Што навистина се случи на тој ден, 19 ноември? Дали навистина умре царот Александар или само неговото име умре, а тој самиот отсега стана Фјодор Кузмич? Дали неговиот завет даден во 1812 година, кога Москва беше во рацете на Наполеон, беше исполнет? Дали е време да пуштите брада и да одите во длабочините на Сибир?.. Фактот дека тој навистина умрел е докажан во многу книги. Само неколку автори докажуваат дека тој не умрел, туку заминал. Но, ОВА е она што е извонредно: оние кои ја оспоруваат легендата за старецот Фјодор Кузмич пишуваат на здодевен, депресивен начин. „Нема основа за самата формулација на ова прашање“ (Николај Николаевич Кноринг). И што е најважно, тие се обидуваат да убедат, но тоа е неубедливо. Но, само една книга на Леонид Евгениевич Бежин, „Тишината на старецот, или како Александар I го напушти тронот“, напишана брилијантно, е способна моќно да го плени читателот, убедувајќи го во прекрасната трансформација на царот во старец. Ако оваа трансформација е само легенда, добро... „Темнината на малите вистини ми е подрага од измамата што нè воздигнува“, вели брилијантно и со векови Пушкин! Во врска со учеството на Филарет во заминувањето на Александар, Бежин го пишува следново: „... за Александар I беше сосема природно да стане Теодор: ова име не му е туѓо и изборот не беше случаен. Истражувачите укажуваат на дополнителна мотивација за изборот, оправдано ако духовниот ментор кој го благослови Александар за старешина бил митрополитот Филорет, 12 г. истовремено со неговото потврдување за ректор на Санктпетербуршката богословска академија, бил назначен за ректор на првокласниот Новгород Јуриевски манастир. Истиот што подоцна ќе го добие под контрола архимандритот Фотиј. Токму во Новгородската катедрала „Света Софија“ почиваа моштите на свети принц Теодор, постариот брат на свети Александар Невски. Оваа есен Филарет многу проповедаше. На гробот на свети Сергиј, тој зборувал „за упокојувањето на напорните и оптоварените“. На осветувањето на црквата Свети Алексеј во Черкизово, тој зборуваше „за цврстото и неуништливо создавање на Црквата Христова“. За време на обновата на црквата на великомаченик Никита во Басманаја Слобода, тој ги потсети парохијаните за евангелско протерување на трговците од Ерусалимскиот храм. На денот на Архангел Михаил, во Архангелската катедрала во Кремљ, тој ја толкуваше евангелската парабола за каколот. И тогаш дојде 19 ноември. Смрт или заминување... На 25 ноември пустиникот и осаменик Серафим Саровски се јавил на Пресвета Богородица, која му заповеда на старецот да ја напушти осаменоста и да го создаде Дивеевскиот манастир. Веста за смртта на Александар во Санкт Петербург стигна дури осум дена подоцна - на 27 ноември, токму кога се одржуваше молитва за неговото здравје. Нови големи историски настани ја снашле Русија. Според сите закони, правото на тронот му било дадено на следниот најстар брат на Александар, Константин. Половина час по добивањето на веста, третиот најстар брат, Николај Павлович, му се заколна на верност на Константин, а по него и чуварот. До три часот попладне цел Санкт Петербург му се заколна на верност на Константин. Во исто време, тестаментот на Александар беше отворен во Државниот совет. Константин Павлович повеќе не размислуваше за наследување на тронот, откако влезе во моргански брак и живееше во Полска. Николај Павлович му испратил писмо во Варшава, во кое ја пријавил смртта на Александар и побарал од него веднаш да испрати официјална абдикација од тронот. И немаше да се случи меѓусебно владеење: Константин ќе испрати абдикација, волјата на Александар за пренос на власта на Никола ќе беше објавена во Москва и Санкт Петербург, а Никола ќе беше на тронот. Но, откако го доби писмото од брат му, Константин се двоумеше со официјален одговор, а она што му го напиша на брат му не беше предмет на објавување... Во принцип, се појави неговиот ексцентричен и апсурден карактер. Знаеше дека војската го сака поради неговото учество и во походите на Суворов и во војната од 1812 година. Но, младиот Николај немаше време да ја заработи љубовта кон војниците и офицерите. Покрај тоа, генералниот гувернер на Санкт Петербург, грофот Михаил Андреевич Милорадович, еден од главните херои на патриотската војна, остана поддржувач на Константин, со кого се дружеше уште од походот на Алпите. Москва доби вести за тоа што се случи во Таганрог и што се случува со наследувањето на тронот на 28 ноември. Московскиот генерален гувернер во тоа време беше уште еден херој на Суворов и учесник во воените дејствија од 1812–1814 година - Неговото спокојно височество принцот Дмитриј Владимирович Голицин. На 29 ноември, Филарет му ја открил тајната на тестаментот што се чувал во Успенската катедрала и двајцата одбиле да му се заколнат на верност на Константин. Меѓутоа, на барањето на Голицин да оди во Кремљ и да го отвори тестаментот, епископот Филарет одговорил: – Не може да има двајца суверени, едниот во Санкт Петербург, другиот во Москва. Самиот тој подоцна го објасни вака: „Архиепископот не се согласи со ова, замислувајќи дека од ова може да произлезат гласини што не може да се предвидат, па дури и клевети, како нешто да е сега додадено во државните акти или нешто што требаше да биде заменето“. „Деновите што поминаа помеѓу 30 ноември и 15 декември 1825 година, се разбира, не беа толку тешки за никого во Москва како за надбискупот, кој имаше чудна среќа да биде чувар на скриената светилка“. Најверојатно, Филарет знаел за постоењето на тајни организации и се плашел дека заговорниците ќе ја искористат двојната моќ за да го запалат огнот на бунтот. „Молете се, оче наместено, да не паднете во несреќа. Сега е особено неопходно да се молиме“, му напиша Филарет на архимандритот Афанасиј (Федоров) во Сергиевата лавра. На 30 ноември цела Москва му се заколна на верност на Константин. На 3 декември, големиот војвода Михаил Павлович се врати од Варшава во Санкт Петербург, но тој никогаш не го донесе официјалното одбивање на Константин. Сепак, Николај, знаејќи за плановите на заговорниците, реши да дејствува. Тој му наложи на Карамзин да напише манифест за неговото доаѓање на престолот и наскоро го вклучи Сперански во работата на документот. На 12 декември, Николај го собра нацрт-манифестот што го подготвија Карамзин и Сперански, а за 14 декември беше закажана нова заклетва. Тајното друштво исто така го закажа својот настап на истиот ден ... Пристигна 14 декември, кобен ден во руската историја. Во седум часот наутро Сенатот и Синодот се заколнаа на верност. Во исто време, во Зимската палата, Николај Павлович им ја прочита волјата на Александар на командантите на гардиските единици. Тогаш сите се заколнаа на верност на новиот суверен и отидоа да се заколнат во трупите што им беа доверени. Царот ги опомена командантите на стражата со следниве зборови: „Потоа ти одговараш со глава за спокојството на престолнината, а што се однесува до мене, ако бидам цар макар и еден час, ќе покажам дека сум бил достоен за тоа. Московскиот полк за животна гарда беше првиот што се побуни, за што на Николај му го пријави началникот на штабот на гардискиот корпус, генерал Нејдгарт. Новиот цар му наредил на генералот Апраксин, кого го сретнал, да ги повлече коњаничките стражари, а тој самиот го предводел првиот баталјон на војниците Преображенски, стациониран во близина на Зимската палата. Пред да замине, по случаен избор го отвори Евангелието по Јован, кое Филарет го преведуваше и гласно им прочита на оние во близина: – „Јас сум добриот пастир; добриот пастир ја дава својата душа за овците. Но наемникот, а не овчарот, кому овците не му се свои, го гледа волкот како доаѓа, ги остава овците и бега, а волкот ги краде овците и ги растура. 10:11-13). Напладне, историјата на Русија се концентрираше во Санкт Петербург на плоштадот на Сенатот. Генералниот гувернер Милорадович лично отиде кај бунтовниците и ги убеди војниците дека се измамени: Константин доброволно го напушти престолот, никој не го собори. И тогаш се случи нечуеното - пензионираниот поручник „Руски Брут“ Пјотр Каховски го уби големиот херој од војната со Наполеон со грд истрел! Овој одвратен чекор многу им наштети на самите Декебристи. Народот го обожаваше Милорадович. Србин по националност, Михаил Андреевич беше тип на воин што ние го нарекуваме хусар. На некој начин тој беше дури и Ноздрјов. Иако Гоголовиот Ноздрјов има смешна, препознатлива помпа, апсурдна, апсурдна. Но, тој е кукла. Милорадович, и покрај сите Ноздревски квалитети на неговиот карактер, е извонреден командант. Учеството на Милорадович во походите на Суворов, посебната љубов на Суворов кон него, учеството во војните со Наполеон по смртта на Александар Василевич, љубовните врски, гозбите, нескротливите беси и повторно битки... Фрондеризам, фанфари, но и неповторлива храброст, воен гениј, љубов кон рускиот. За време на војната од 1812 година, Милорадович главно ја водеше задна стража, и благодарение на битките за задна заштита Русите успеаја да ја истрошат „Големата армија“ и да ја зачуваат својата за идните битки. И тогаш Милорадович, заедно со Витгенштајн и Баркли, ги возеше Французите сè до Париз. Да, народот го сакаше несебично, бидејќи самиот Михаил Андреевич несебично го сакаше рускиот народ. Затоа, кога беа погубени Декебристите, четворица од нив се прегрнаа еден со друг збогум, а Пестел, Муравјов-Апостол, Бестузев-Рјумин и Рилеев не се ни ракуваа со петтиот - Каховски. Има и таква верзија... Патем, можно е да не беше ова убиство на познатиот командант, да не беа обесени. Во текот на целиот свој живот, секогаш во густиот битки, Милорадович никогаш не бил повреден, иако еднаш францускиот куршум дури и го исфрлил неговиот еполета. А потоа - смртна рана нанел сонародник! Кога докторот го извадил куршумот, Милорадович побарал да му го покаже и, умирајќи, со олеснување рекол: - Фала му на Бога - не на војник! За него беше неподносливо да сфати дека умира од рацете на руски војник. Но, виновникот за неговата смрт не бил руски војник... Во единаесет и пол, Коњаничкиот полк на чуварите на живот пристигна на плоштадот на Сенатот и се построи во Адмиралитетот. И наскоро, брзајќи да им помогне на бунтовниците, група доживотни гранати на поручникот Александар Сутгоф се нашла во близина на Зимската палата. -Дали им се придружувате на бунтовниците? - ги праша царот Николај. „Да“, смело одговори поручникот. „Тогаш треба да одите таму“, рече Николај, покажувајќи кон Сенатот. До два часот попладне бунтовниците биле целосно опколени. Набргу кај нив дојде митрополитот Серафим. Истегнувајќи го крстот напред, тој извика: - Воини, смирете се! Се побунивте против Бога и Црквата! Заговорниците како одговор извикуваа: – Каков митрополит си ти?! Ти си предавник! Константин е врзан со синџири. Не ти веруваме! Не му верувајте, војници! Гледајќи дека нема да биде можно мирно да се смири бунтот, во пет часот навечер Николај Павлович нареди да се испукаат одбојки од грозје... Наскоро востанието заврши. Истата вечер, во големата црква на Зимскиот дворец се одржа молитва, прогласувајќи му многу години на новиот руски император. Зошто фундаменталните политички документи беа напишани од Декебристите и кои беа нивниот план за акција не нашироко објавени во советско време? „Руската вистина“ на Пестел беше објавена во публикацијата на Главната архивска управа на СССР „Бунтот на Декебристите. Документи“ во 1958 година. Долги години идеолозите создаваа прекрасна слика за Декебристите. И дури сега, кога книгите се објавуваат една по друга, откривајќи ни ги вистинските факти, со ужас разбирате што ќе се случеше во Русија ако господата Декебристи ги спроведоа своите планови и ако нивното востание не беше задушено. Како прво, во Русија би избувнала крвава меѓуетничка и меѓурелигиска војна. Ако петте Декебристи не беа обесени, туку победеа, првото нешто што ќе направеа ќе беше да го заколат секој поединец од кралското семејство, сите кралски роднини, вклучително и најоддалечените. Се предвидуваше зајакнување на руската нација. Но, како! Декебристите не беа ни претходници на болшевиците, тие беа претходници на нацистите. На сите народи на Русија отсега ќе им биде забрането да имаат свој национален идентитет. А кој не послуша – да си оди од државата! Ова беше кажано околу два милиони Евреи: ако не сакаат да станат Руси, тогаш им се заканува големо иселување во Мала Азија. Ова веројатно значеше Палестина, која тогаш беше дел од Отоманската империја. Тоа би значело дека барем половина од овие несреќни Евреи би биле истребени и по пат и потоа во Турција. Антисемитизмот на Декебристите резултираше подоцна во историјата на востанието на полкот Чернигов под водство на Муравјов-Апостол, по немирите на плоштадот на Сенатот, кога бунтовниците, испивајќи премногу, организираа страшен еврејски погром. Пијани бунтовници танцуваа со труповите на оние што ги убиваа! И тажната насмевка на историјата, која сочувала некои од имињата на тогаш загинатите Евреи - Бродски, Троцки, Беилис... Истата судбина ги чекала Татарите, на кои прво ќе им биде забрането традиционалната полигамија, а подоцна и да практикуваат други муслимански традиции. Од Финците се барало да учат руски и да го зборуваат својот мајчин јазик само дома. Со еден збор, диктатурата беше предвидена не само политичка, туку и национална Се разбира, може да се приговори дека главниот експонент на овие монструозни идеи бил само Пестел; остатокот од Декебристите беа склони кон помеки реформи. Но, не за џабе Павел Иванович Пестел се сметаше за руски Наполеон и сосема е можно ако востанието беше успешно, тој да ги скрши сите други под него. . Декабристите наводно страдале за селаните, за народот. Но, еден од истражувачите, Оксана Кијанскаја, со право забележува: „Ако главната цел на Декебристите навистина беше ослободување на селаните, тогаш за ова воопшто не беше неопходно тие да организираат политички заговор, ризикувајќи ги своите животи. Тие требаше да го искористат само декретот на Александар I од 20 февруари 1803 година - декретот на сопствениот слуга. Ниту тоа не го направија! Фала му на Бога, ставовите кон Декебристите се менуваат. Секундарните, просечни луѓе кои не наоѓаа примена во јавната служба, најчесто поради недостаток на талент и аспирации за тоа, одеа во масонските ложи, а низ ложите понатаму во револуцијата, чија прва фаза беше декемвриското востание од 1825 година. За тоа што навистина беа, елоквентно сведочи нивниот живот во Сибир, каде што најстрашното нешто беше недостатокот на забава. Тие жестоко се бореа да им се дозволи да имаат свој театар, но толку беше нивниот духовен живот. Веројатно сите видови на забава меѓу нив се сметале за духовен живот. Без посебна напорна работа, пристојни услови, работа по желба, можеше да се добијат значителни суми пари од Русија, одлична храна, вино, а за оние чии сопруги дојдоа во Сибир, по два дена на третиот можеа да поминат еден ден со своите сопружници. Тогаш беа создадени посебни ќелии за оженети, многу луксузни за рангот на осуденик. Клавир, кревет, теписи, полици, столици, фотелји, трпезариска маса... Декебристите го посветија целиот свој живот на постојано, уште поголемо омекнување на условите на нивното веќе добро постоење. Додека нивните врсници ѝ служеа на татковината, се бореа, градеа, ја развиваа државата, овие губитници ја нервираа локалната администрација со бескрајни жалби и препукувања. Поетот Пјотр Андреевич Вјаземски се изрази строго и прецизно за Декебристите: „Ниту еден од нив нема ни сенка на покајание или свест дека започнале лудо нешто, а да не зборуваме за криминал. Тие беа овековечени и отепени на 14 декември. Кога царот Александар Ослободител ги ослободи Декебристите од потребата да живеат во Сибир, тие побрзаа во странски земји, каде што немаше недостиг од луѓе кои беа подготвени да слушнат за нивното нечовечко страдање. Истрагата за случајот Декебрист започна на 17 декември 1825 година со формирањето на Специјален комитет за истражување на тајните друштва. Неверојатна иронија на судбината: наскоро плановите на бунтовниците открија списоци на наводниот револуционерен именик, а на тие списоци, покрај полусрамениот Сперански, се појави и името на Московскиот архиепископ! Заговорниците го сметале Филарет за сестрана личност и способна да ја прифати нивната „вистина“. Го земаа предвид и фактот дека е навреден од власта, дека е донекаде срамен, дека неговите дела се забранети. Се надеваа дека доброволно ќе се согласи да се одмазди за навредите што му беа нанесени! Фала му на Бога, царот Николај Павлович воопшто не се сомневаше дека самиот Филарет не бил вклучен во плановите на бунтовниците. Императорот веднаш наредил да не се води истрага против Филарет. На 17 декември, Москва доби манифест за стапувањето на Николај на тронот. По литургијата во Успенската катедрала во Кремљ, архиепископот Филарет излезе од отворените царски двери во полни хиерархиски одежди. Над главата носеше сребрен ковчег. Застана пред масата што стоеше во близина на олтарниот амвон: – Слушајте Руси! Третата година, како во овој свет и царосветен храм, така и во овој ковчег што го гледате, се чува големата волја на блажениот Александар, предодредена да му биде последна волја. Тој беше задоволен да го покрие со превез на тајност; а старателите не се осмелија да ја допрат оваа корица пред време. Помина последната минута на Александар; дојде време да се бара неговата последна волја; но долго време не знаевме дека дојде ова време. Одеднаш дознаваме дека Николај, со кроткоста и понизноста наследена од Александар, го воздигнува својот најстар брат; и во исто време наредува да се стави нов превез на тајност на повелбата на Александар. Што требаше да правиме? Можеше да се предвиди каква тајна содржи повелбата, припоена на претходните повелби за наследувањето на тронот. Но, беше невозможно да не се забележи дека откривањето на оваа тајна во тоа време би значело да се кине срцето на секој Русин на два дела. Што требаше да правиме? Гледаш, блажена душо, дека не сме ти биле неверни; но нашата лојалност немаше друг избор освен да го чуваме богатството, кое не беше време да го извадиме на виделина, како со тишина да го заштитиме ОНА што беше дозволено да се прогласи. Требаше да се остави кралската тајна закопана во овој ковчег, како во гроб, и да се остави моментот на воскресението на небото. Кралот на кралевите го испрати овој записник. Сега ништо не нè спречува да го здробиме овој печат, да го откриеме овој скриен државен живот, циб. Големата волја на Александар ќе воскресне. Руси! Дваесет и пет години среќата ја наоѓаме во исполнувањето на суверената волја на Блажениот Александар. Уште еднаш ќе го слушнете, изведете и во него ќе ја пронајдете својата среќа. Откако го одржа овој говор, Филарет зеде запечатен пакет од ковчегот, го отвори и му ја покажа волјата на Александар на генералниот гувернер Голицин. Дмитриј Владимирович објави дека ја потврдил автентичноста на печатот и ракописот на покојниот суверен. Тогаш епископот гласно го прочита тестаментот на Александар и манифестот за стапувањето на Николај на престолот. Москва почна да се заколнува на верност на новиот суверен. Истиот ден, Филарет испрати писмо до Санкт Петербург во кое го уверува Николај во неговата целосна посветеност. Една недела подоцна, Николај одговорил со Божиќното „Највисоко писмо упатено до Филарет Московски“: „Еминентен архиепископ Московски Филарет! Со задоволство го примив вашето писмо од 18 овој месец и во него видов израз на вашите чувства на посветеност и ревност по повод моето стапување во престолот на предците и молитвите за бездомните цареви на архот. Прифатете ја мојата благодарност за ова, како и за описот на покојниот император, драг мој, чуван во Успение катедрала Испратено овде, да се носи на твојата хауба, секогаш те поздравувам, мој пријателски, Санкт Петербург. Аспираторот е покривка на монах, епископ, архиепископ или митрополит. Се состои од камилавка, која е цилиндар без рабови и свилен прекривка наречен омофор. Монасите и епископите носат црни качулки без крст, архиепископите носат метален крст. За посебни заслуги, надбискупот може да добие дијамантски крст од суверенот. Еве што се случило на Божиќ, 25 декември 1825 година. На денешен ден, московскиот архиепископ го променил своето правило и по литургијата во манастирот Чудов не ја читал сопствената проповед, туку го цитирал Божиќниот говор на свети Григориј Богослов, врамувајќи го овој збор на следниов начин: „Ние“, вели свети Григориј, „за кои предмет на богослужба е Словото, ако мораме да приредиме некаков празник, ќе направиме гозба од зборот, од законот Божји, од приказните, делумно од некои други, делумно поврзани со денешното празнување“. На ова ќе додадам: ако мораме да приредиме некаков празник со зборови, што не можеме да ви го ветиме поради нашата сиромаштија, тогаш дојди со нас на трпезата на Богослов, која одамна беше подготвена и сè уште не е исцрпена. Слушајте и јадете во дух! Јас ќе бидам само сервер на трпезата, а домаќин ќе ти биде свети Григориј: мојата уста, неговиот збор. Следниот ден, таму, во Чудовое, Филарет им се заколна на новоизбраните судии: – Кој се плаши од Господа, нема да му наштети на судот од љубов кон пријател или од омраза кон непријателот; бидејќи не љуби никого повеќе од Бога и од љубов кон Него го чува судот... Кој се плаши од Господа на суд, нема да биде измамен со дарови; затоа што се плаши да не ја загуби благодатта Божја и Царството Небесно; каде може да се најде такво богатство за кое би можел да се одлучи за таква загуба?.. Со страв Божји, продолжи кон заклетвата; со страв Божји отежнат со заклетва, оди на своите служби! Во тоа време, секој ден во Москва доаѓаа се повеќе информации за деталите за бунтот на плоштадот на Сенатот и почетокот на истрагата за случајот Декебрист. Филарет му напишал на архимандритот Атанасиј во неделата на Троица: „Сè повеќе станува јасно од какви ужаси и гадости нè избави Бог, зајакнувајќи го суверенот на 14-ти декември. Молете се ова зло целосно да биде уништено преку вистината и мудроста. Но, има луѓе кои, по поранешната посета на Бога, зборуваа за Божјиот гнев, за кој сега се уште зборуваат за Божјиот гнев порано“. Новата 1826 година започна со вести за ново востание, овој пат на југот на Русија, каде што се побуни полкот Чернигов, подигнат на бунт од членовите на Јужното друштво на Декебристи. – Сега очекувајте слични вести од секаде! - рекоа луѓето гледајќи во иднината со страв. Но, тука пресуши возбудата. Повеќе слични вести не стигнаа од никаде. Се разбира, московскиот владетел бил многу загрижен за тоа како новиот цар ќе се справи со бунтовниците. Ќе ги најде ли Николај во себе оние духовни христијански сили да не се одмазди, како што Александар не му се одмазди на Париз? Но, Николај Павлович бил вистински христијанин и не бил жеден за одмазда. Лично следејќи го напредокот на истрагата, тој се обиде да бара оправдувања за бунтовниците. Тој немаше да обеси петмина, ако не за убиството на Милорадович, извршено од Каховски, ако не за монструозните планови на Пестел, изнесени во неговата „Руска вистина“, ако не за злосторствата на полкот Черниговски, организиран од Муравјов-Апостол и Бестужев-Рјумин, ако не и самиот Петерриссбург, воден од Стрелев. а ако не и неговата сатанска омраза кон христијанството. Полковникот принц Трубецкој, кој беше избран за диктатор на востанието, сигурно ќе се вброи меѓу овие пет. Но, Сергеј Петрович мудро не се појави на плоштадот на Сенатот и со тоа го спаси својот живот. Царот ја замени смртната казна со доживотна тешка работа. ...Немирното време на стапувањето на тронот на императорот Николај I станувало минато.