Глава двенадцатая. Смута 1825–1826

A Moscou, l'année 1825 est marquée par l'ouverture du Théâtre Bolchoï. Le premier théâtre de ce type, ayant existé pendant un quart de siècle, a brûlé en 1805. Puis un nouveau théâtre a été construit sur la place Arbat, mais il a disparu dans l'incendie de 1812. Ainsi, Moscou a été décorée par la création de l'architecte Osip Bove, le bâtiment destiné à devenir l'un des principaux symboles de Belokamennaya. Mais c'est un temple des muses, plus païennes que chrétiennes, et il est couronné d'une sculpture en albâtre de la divinité païenne Apollon. Il n'y a pas de place ici pour les sermons de Philaret. Ils ont une place dans les églises du Dieu unique. L'année commence à nouveau avec ses sermons devant le tombeau de saint Alexei au monastère Chudov. Filaret ne manque jamais les jours de mémoire de ses deux saints amis, le métropolite Alexei et saint Serge de Radonezh, sans une révérence particulière, les considérant comme ses patrons spirituels et ses modèles. Cette fois, il a parlé de cas d'indulgence parmi les laïcs et le clergé, avec lesquels Alexeï et Sergius se sont battus à leur époque. La tempête de la Douzième Année était passée depuis longtemps, lorsqu'ils se souvinrent de la rigueur des institutions chrétiennes et recommencèrent à les observer. Maintenant, surtout sous l'influence des professeurs étrangers du protestantisme, une opinion s'est formée selon laquelle le commandement du jeûne n'est pas particulièrement important : qu'il peut soit ne pas être observé du tout, soit raccourcir, soit réduire le nombre d'aliments interdits. – Et voici l’endroit pour le conseil de l’apôtre, si vous voulez l’accepter : n’ayez pas beaucoup de docteurs, mes frères ; ne négligez pas les décrets anciens, généraux et sanctifiés, ne vous étudiez pas et ne vous enseignez pas de nouvelles coutumes, variées de la sagesse mondaine et charnelle, suivez la direction maternelle de l'Église avec une obéissance et une simplicité enfantines, criait Philaret dans son sermon du 12 février 1825. Cette année-là, Pâques était anticipée, le 29 mars. L'entrée du Seigneur à Jérusalem était célébrée avant la fête de l'Annonciation, ce qui arrive rarement. – L’entrée du Seigneur à Jérusalem n’est pas une simple manifestation du présent, mais plus qu’une prophétie et une préfiguration de son règne futur. Son royaume n'est pas cette Jérusalem, qui sera bientôt détruite, ni la terre de Judée, qui sera bientôt asservie et dévastée, mais l'Église contre laquelle même les portes de l'enfer ne prévaudront pas (Matthieu 16, 18), a déclaré le saint pendant la semaine de Vai, le 22 mars. Et trois jours plus tard, le jour de l'Annonciation, il lut un puissant sermon, bénissant à la fois ceux qui observent le célibat et ceux qui vivent dans le mariage ; et les ermites, et ceux qui aiment vivre parmi beaucoup de gens : – Venez, vierges, et acceptez de la Vierge Marie l'affirmation de votre exploit, en contemplant en Elle la dignité indiscutablement élevée - la virginité, puisqu'elle porte Dieu en elle. Venez, vous qui vivez mariés, et fiancés, mais non mariés, acceptez la bénédiction de vos mariages : puisque tous les mariages humains ne donneraient naissance qu'à des enfants de colère et héritiers de l'enfer, si la Vierge Mère ne mettait pas au monde le Fils, qui les régénère en fils et héritiers de Dieu. Venez, vous qui aimez la solitude, et comprenez par Marie méditative que le germe de la solitude est une humble contemplation de Dieu ; et sans cela, la solitude est souvent un entêtement vide ou une haine cruelle de l'homme, un nid de mauvaises pensées et la vitalité de l'esprit de folie. Venez, vous qui avez un faible pour la communauté, et prenez note que ce n'est pas dans l'agitation des affaires du monde, ni dans le divertissement des foules, ni dans le bruit des conversations vaines que les puissances célestes visitent l'âme et que la parole de Dieu est semée dans le cœur... Le christianisme n'est pas une folie ou une ignorance, mais la sagesse cachée de Dieu dans les mystères... Lors des vacances de Pâques dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin, Chrysostome de Moscou a de nouveau trouvé les mots les plus brillants, les plus compréhensibles et les plus clairs sur la foi et l'incrédulité, les comparant à la lumière et aux ténèbres : – Quand le soleil se lève, il ouvre tout un monde de beautés diverses... Un esprit endurci dans l'incrédulité, tel un oiseau de nuit, ne voit que dans les ténèbres de l'incrédulité, n'aime que ses rêves et fuit la lumière de la vérité, qui lui brûle les yeux... Mais un sens complètement différent du mot « lumière » était considéré comme l'essentiel de ce qu'on appelle « lumière ». Le premier chapitre d’Eugène Onéguine de Pouchkine vient de paraître : Voici mon Onéguine gratuitement ; Coupe de cheveux à la dernière mode, Comment le dandy Londres est habillé Après tout, ce n’est pas à la lumière de la vérité du Christ que le génie de la poésie russe pense ici ; ce ne sont pas les vérités de l'Évangile vers lesquelles s'est précipité l'héliport Onéguine, tondu à la dernière mode ! Comme on le sait, selon le plan de son créateur, il était censé obtenir son diplôme chez les décembristes. Des gens comme lui affluaient là-bas, dans ces sociétés secrètes. Le souverain fit le chemin inverse, notamment après la terrible inondation qui coûta la vie à plusieurs milliers de ses sujets. Au cours de l'été, il reçut des preuves d'un complot imminent. Maintenant, cela le poussait à partir. Le rêve de longue date de devenir l’un des nombreux et de passer le reste de ma vie de cette façon a enfin mûri. Il voulait expier tous les péchés de sa jeunesse : indifférence envers l'Église, implication indirecte dans le meurtre de son père, aventures amoureuses et bien plus encore. Deux voies de rédemption lui étaient ouvertes. Premièrement : attendre la révolution et, peut-être, être décapité avec son épouse Elizaveta Alekseevna de la même manière que Louis XVI et Marie-Antoinette. Est-ce une coïncidence s'ils se sont mariés l'année même où les têtes royales sont tombées à Paris ?.. On dit que les conspirateurs entendent exterminer brutalement toute la maison régnante. Mourir entre leurs mains avec le nom du Christ sur les lèvres – quoi de plus rédempteur ? Ainsi Filaret de Moscou, dans un sermon du 15 mai, a appelé à ne pas avoir peur de la haine des haineux du Christ, mais à affronter avec joie la souffrance et les tourments pour le Christ : "Apprenez vraiment, chrétien, à ne pas avoir peur de la haine du monde qui s'élève contre vous parce que vous suivez le Christ, parce que vous essayez de penser pieusement et d'agir vertueusement... De quoi avoir peur ? Réconfortant, Jésus-Christ vous parle. Votre condition n'est pas extraordinaire ; votre danger n'est pas inattendu. Regardez la vie de votre Maître et Seigneur, et sachez que tout ce qui vous arrive ou peut encore vous arriver lui est arrivé. Deuxième voie : représenter sa propre mort et aller au monde sous un autre nom, sous un autre visage... En se sauvant, en sauvant le monde. Une sorte d'ermitage. N'attendez pas un nouveau désastre terrible, qui pourrait s'avérer bien plus terrible que l'invasion napoléonienne. Ce désastre a ébranlé la Russie, l’a fait se réveiller et lui a rappelé son christianisme. Mais encore une fois, la foi disparaît. A Moscou, Filaret, consacrant l'église de la Dormition de la Vierge Marie à Cosaque Sloboda, a déclaré directement : – Demandez-vous mutuellement : qu’a produit l’année précédente de tentations et de châtiments dans les dispositions spirituelles et la vie morale de la plupart d’entre nous ? Après une visite aussi formidable de Dieu, avons-nous plus peur des péchés et des iniquités qu’avant ? L’humiliation précédente nous a-t-elle appris plus d’humilité qu’avant ? Les privations et les besoins antérieurs ont-ils freiné le luxe, arrêté la tendance aux excès ou nous ont-ils tournés vers la simplicité et la modération ?... Eh bien, s'il faut vraiment admettre qu'après le châtiment général et la merveilleuse miséricorde de Dieu, nous sommes de nouveau les mêmes que lorsque nous méritions le châtiment. Dans ce cas, quelle consolation y a-t-il dans le passé ? Quelle est la joie dans le présent ? Quel espoir y a-t-il pour l’avenir ?.. Des mots terribles ! Oh, il sait, ce Chrysostome de Moscou, ce qu'il dit ! Alexandre a choisi de partir. Faisant référence au fait que les médecins conseillaient de l’envoyer dans le sud pour améliorer la santé de l’impératrice, le roi décida de l’accompagner. Pour une raison quelconque, le très provincial Taganrog a été choisi. Cependant, la Crimée n'avait pas encore été développée pour y créer de magnifiques stations balnéaires ; le grand Vorontsov commençait tout juste son entreprise consistant à créer une luxueuse station thermale du sud. Taganrog, la côte d'Azov, à proximité de Rostov-sur-le-Don, les lieux cosaques, de nombreux fruits mûrs et frais de la terre... Dimanche 30 août. Célébration du transfert des reliques du bienheureux prince Alexandre Nevski à Saint-Pétersbourg, effectué par Pierre le Grand il y a cent un ans. Dans la capitale du Nord, le tsar s'apprêtait à partir. Au Siège Mère, Saint Philarète, dans la cathédrale de l'Assomption, a prononcé le « Sermon à l'occasion de la fête de Sa Majesté impériale l'empereur souverain croyant Alexandre Pavlovitch » : – Nous passons cette journée dans la joie : car dessus est écrit le nom bien-aimé d’Alexandre, le coupable suprême pour nous sur terre, le créateur des joies publiques victorieuses et paisibles, le gardien et le distributeur des joies familiales et personnelles immaculées, sacrifiant notre propre joie et notre paix, afin que sous son pouvoir nous puissions vivre une vie tranquille et silencieuse en toute piété et pureté (1 Tim. 2, 2). Le 1er septembre, Alexandre Ier a célébré la liturgie dans la Laure Alexandre Nevski, a reçu la bénédiction du métropolite Séraphin et a quitté Saint-Pétersbourg. Il roulait presque incognito. Sur le chemin, il n'y a eu ni défilés, ni célébrations, ni spectacles, rien. Il a visité Moscou. Rien d'étrange - il ne voulait aucune cérémonie, sans laquelle il serait impossible de se passer lors de la visite du Mother See. Le 13 septembre, je suis arrivé à Taganrog. Dix jours plus tard, la femme est arrivée là-bas et elle a rapidement commencé à se rétablir rapidement. En général, lui et elle étaient en assez bonne santé pour leur âge : il avait quarante-sept ans, elle en avait trente-six. Parfois, Alexandre était gêné par des battements de cœur rapides. Les résultats de l'autopsie publiés n'ont révélé aucune cause précise du décès. Le temps à Taganrog était chaud ; à la mi-novembre, il faisait 15 degrés Celsius. Et soudain le roi attrape froid et meurt... Que s’est-il réellement passé ce jour-là, le 19 novembre ? L'empereur Alexandre est-il vraiment mort ou seul son nom est-il mort, et il est désormais lui-même devenu Fiodor Kuzmich ? Son vœu prononcé en 1812, alors que Moscou était aux mains de Napoléon, a-t-il été réalisé ? Est-il temps de se laisser pousser la barbe et d'aller au plus profond de la Sibérie ? Le fait qu'il soit réellement mort est prouvé dans de nombreux livres. Seuls quelques auteurs prouvent qu'il n'est pas mort, mais qu'il est parti. Mais CECI est ce qui est remarquable : ceux qui contestent la légende de l'ancien Fiodor Kuzmich écrivent d'une manière ennuyeuse et déprimante. « Il n'y a aucune base pour la formulation même de cette question » (Nikolai Nikolaevich Knoring). Et surtout, ils essaient de convaincre, mais ce n’est pas convaincant. Mais un seul livre de Leonid Evgenievich Bezhin, «Le silence de l'ancien ou comment Alexandre Ier a quitté le trône», écrit avec brio, est capable de captiver puissamment le lecteur, le convainquant de la délicieuse transformation de l'empereur en aîné. Si cette transformation n'est qu'une légende, eh bien... « L'obscurité des petites vérités m'est plus chère que la tromperie qui nous élève », - a dit Pouchkine avec brio et pendant des siècles ! Concernant la participation de Philaret au départ d'Alexandre, Béjine écrit ce qui suit : "... pour Alexandre Ier, il était tout à fait naturel de devenir Théodore : ce nom ne lui est pas étranger et le choix n'était pas accidentel. Les chercheurs soulignent une motivation supplémentaire pour le choix, justifiée si le mentor spirituel qui a béni Alexandre pour l'ancien était le métropolite Philaret : "... dans la glorieuse année 1812, l'archimandrite Philaret, simultanément avec sa confirmation comme recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, a été nommé recteur du monastère de première classe de Novgorod Yuryevsky. Le même que l'archimandrite Photius recevra plus tard sous contrôle. C'est dans la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod que reposaient les reliques de saint prince Théodore, frère aîné de saint Alexandre Nevski. Cet automne, Filaret a beaucoup prêché. Au tombeau de saint Serge, il a parlé « du repos de ceux qui travaillent et sont chargés ». Lors de la consécration de l'église Saint-Alexei de Tcherkizovo, il a parlé « de la création solide et indestructible de l'Église du Christ ». Lors de la rénovation de l'église du Grand Martyr Nikita à Basmannaya Sloboda, il a rappelé aux paroissiens l'expulsion évangélique des commerçants du Église de Jérusalem. Le jour de l'Archange Michel, dans la Cathédrale de l'Archange du Kremlin, il a interprété la parabole évangélique sur l'ivraie. Et puis le 19 novembre est arrivé. Mort ou départ... Le 25 novembre, l'ermite et solitaire Séraphin de Sarov eut une apparition de la Très Sainte Théotokos, qui ordonna à l'aîné de quitter la réclusion et de créer le monastère de Diveyevo. La nouvelle de la mort d'Alexandre est arrivée à Saint-Pétersbourg seulement huit jours plus tard, le 27 novembre, juste au moment où se déroulait une prière pour sa santé. De nouveaux événements historiques majeurs sont arrivés à la Russie. Selon toutes les lois, le droit au trône fut transmis au frère aîné d’Alexandre, Constantin. Une demi-heure après avoir reçu la nouvelle, le troisième frère aîné, Nikolai Pavlovich, a prêté allégeance à Konstantin, suivi du garde. À trois heures de l'après-midi, tout Saint-Pétersbourg prêtait allégeance à Constantin. Au même moment, le testament d’Alexandre était ouvert au Conseil d’État. Konstantin Pavlovich ne pensait plus à la succession au trône, ayant contracté un mariage morganatique et vivant en Pologne. Nikolaï Pavlovitch lui envoya une lettre à Varsovie dans laquelle il rapportait la mort d'Alexandre et lui demandait d'envoyer immédiatement une abdication officielle du trône. Et aucun interrègne n'aurait eu lieu : Constantin aurait envoyé une abdication, la volonté d'Alexandre concernant le transfert du pouvoir à Nicolas aurait été annoncée à Moscou et à Saint-Pétersbourg, et Nicolas aurait été sur le trône. Mais après avoir reçu la lettre de son frère, Konstantin a hésité à donner une réponse officielle, et ce qu'il a écrit à son frère n'a pas été publié... En général, son caractère excentrique et absurde est apparu. Il savait que l’armée l’aimait pour sa participation aux campagnes de Souvorov et à la guerre de 1812. Mais le jeune Nikolaï n’avait pas le temps de gagner l’amour des soldats et des officiers. En outre, le gouverneur général de Saint-Pétersbourg, le comte Mikhaïl Andreïevitch Miloradovitch, l'un des principaux héros de la guerre patriotique, est resté un partisan de Constantin, avec qui il était ami depuis la campagne alpine. Moscou a reçu des nouvelles de ce qui s'est passé à Taganrog et de ce qui s'est passé avec la succession au trône le 28 novembre. Le gouverneur général de Moscou à cette époque était un autre héros de Souvorov et participant aux actions militaires de 1812-1814 - Son Altesse Sérénissime le prince Dmitri Vladimirovitch Golitsyne. Le 29 novembre, Filaret lui révéla le secret du testament conservé dans la cathédrale de l'Assomption, et tous deux refusèrent de prêter allégeance à Constantin. Cependant, à la demande de Golitsyne de se rendre au Kremlin et d'ouvrir le testament, Mgr Philaret répondit : – Il ne peut y avoir deux souverains, l’un à Saint-Pétersbourg, l’autre à Moscou. Il l'expliqua lui-même plus tard ainsi : « L'archevêque n'était pas d'accord avec cela, imaginant que des rumeurs imprévisibles pouvaient surgir de cela, et même des calomnies, comme si quelque chose avait été ajouté aux actes de l'État ou quelque chose qui aurait dû être remplacé ». "Les jours qui se sont écoulés entre le 30 novembre et le 15 décembre 1825 n'ont évidemment pas été aussi difficiles pour quiconque à Moscou que pour l'archevêque, qui avait l'étrange sort d'être le gardien de la lampe cachée." Très probablement, Filaret était au courant de l'existence d'organisations secrètes et craignait que les conspirateurs profitent de leur double pouvoir pour allumer le feu de la rébellion. "Priez, Père Vice-roi, pour que vous ne tombiez pas dans le malheur. Maintenant, il est particulièrement nécessaire de prier", a écrit Filaret à l'archimandrite Afanasy (Fedorov) à la Laure Sergius. Le 30 novembre, tout Moscou prêtait allégeance à Constantin. Le 3 décembre, le grand-duc Mikhaïl Pavlovitch revint de Varsovie à Saint-Pétersbourg, mais il n'obtint jamais le refus officiel de Constantin. Cependant, Nikolai, connaissant les plans des conspirateurs, a décidé d'agir. Il chargea Karamzine d'écrire un manifeste sur son accession au trône et impliqua bientôt Speransky dans le travail sur le document. Le 12 décembre, Nicolas a rassemblé le projet de manifeste rédigé par Karamzine et Speransky, et un nouveau serment a été prévu pour le 14 décembre. La société secrète a également programmé sa prestation le même jour... Le 14 décembre est arrivé, jour fatidique dans l’histoire de la Russie. A sept heures du matin, le Sénat et le Synode prêtèrent allégeance. Au même moment, au Palais d'Hiver, Nikolaï Pavlovitch lisait le testament d'Alexandre aux commandants des unités de gardes. Alors chacun prêta allégeance au nouveau souverain et alla prêter serment aux troupes qui leur étaient confiées. Le tsar réprimanda les commandants des gardes avec les mots suivants : "Après cela, vous répondez de votre tête de la tranquillité de la capitale, et quant à moi, si je suis empereur ne serait-ce qu'une heure, je montrerai que j'en ai été digne." Le premier à se rebeller fut le régiment des sauveteurs de Moscou, ce qui fut rapporté à Nikolaï par le chef d'état-major du corps des gardes, le général Neidgart. Le nouveau tsar ordonna au général Apraksin, qu'il rencontra, de retirer les gardes de cavalerie, et il dirigea lui-même le 1er bataillon des soldats Preobrazhensky, stationné près du Palais d'Hiver. Avant de partir, il ouvrit au hasard l'Évangile de Jean, que Philaret traduisait, et lut à haute voix aux personnes qui se trouvaient à proximité : - "Je suis le bon berger ; le bon berger donne sa vie pour les brebis. Mais un mercenaire, et non un berger, à qui les brebis ne lui appartiennent pas, voit le loup venir, il abandonne les brebis et s'enfuit, et le loup vole les brebis et les disperse. Mais le mercenaire s'enfuit parce qu'il est un mercenaire et néglige les brebis" (Jean 10 : 11-13). A midi, l'histoire de la Russie se concentrait à Saint-Pétersbourg sur la place du Sénat. Le gouverneur général Miloradovich s'est personnellement rendu chez les rebelles et a convaincu les soldats qu'ils avaient été trompés : Constantin a volontairement abandonné le trône, personne ne l'a renversé. Et puis l'inouï s'est produit - le lieutenant à la retraite « Brutus russe » Piotr Kakhovsky a tué d'un coup ignoble le grand héros de la guerre avec Napoléon ! Cette démarche dégoûtante a grandement nui aux décembristes eux-mêmes. Le peuple adorait Miloradovitch. Serbe de nationalité, Mikhaïl Andreïevitch était le type de guerrier que l'on appelle un hussard. D’une certaine manière, il était même Nozdryov. Bien que le Nozdryov de Gogol ait une fanfare drôle et reconnaissable, absurde, absurde. Mais c'est un mannequin. Miloradovich, malgré toutes les qualités de caractère de Nozdrev, est un commandant exceptionnel. La participation de Miloradovitch aux campagnes de Souvorov, l'amour particulier de Souvorov pour lui, la participation aux guerres avec Napoléon après la mort d'Alexandre Vassilievitch, les amours, les festins, les fureurs débridées et encore les combats... Fronderisme, fanfare, mais aussi courage inimitable, génie militaire, amour pour le soldat russe. Pendant la guerre de 1812, Miloradovitch dirigeait principalement l'arrière-garde, et c'est grâce aux combats d'arrière-garde que les Russes réussirent à épuiser la « Grande Armée » et à conserver la leur pour les batailles futures. Et puis Miloradovich, avec Wittgenstein et Barclay, a conduit les Français jusqu'à Paris. Oui, le peuple l'aimait de manière altruiste, car Mikhaïl Andreïevitch lui-même aimait le peuple russe de manière altruiste. C'est pourquoi, lorsque les décembristes ont été exécutés, quatre d'entre eux se sont dit au revoir, et Pestel, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin et Ryleev n'ont même pas serré la main du cinquième - Kakhovsky. Il existe une telle version... D'ailleurs, il est possible que sans ce meurtre du célèbre commandant, ils n'auraient pas été pendus. Tout au long de sa vie, toujours au cœur des combats, Miloradovich n'a jamais été blessé, même si une fois une balle française a même fait tomber son épaulette. Et puis - une blessure mortelle a été infligée par un compatriote ! Lorsque le médecin a retiré la balle, Miloradovich a demandé à la lui montrer et, mourant, a déclaré avec soulagement : - Dieu merci - pas celui d'un soldat ! Il lui était insupportable de réaliser qu'il était en train de mourir aux mains d'un soldat russe. Mais le coupable de sa mort n'était pas un soldat russe... A onze heures et demie, le régiment de cavalerie des Life Guards arrive sur la place du Sénat et s'aligne devant l'Amirauté. Et bientôt, se précipitant au secours des rebelles, une compagnie de grenadiers à vie du lieutenant Alexander Sutgof se retrouva près du Palais d'Hiver. -Vous rejoignez les rebelles ? - Leur a demandé l'empereur Nicolas. «Oui», répondit hardiment le lieutenant. "Alors tu devrais y aller", dit Nikolaï en désignant le Sénat. A deux heures de l'après-midi, les rebelles étaient complètement encerclés. Bientôt, le métropolite Séraphin vint vers eux. Tendant la croix en avant, il cria : - Guerriers, calmez-vous ! Vous vous êtes rebellés contre Dieu et l'Église ! Les officiers conspirateurs crièrent en réponse : – Quel genre de métropolitain es-tu ?! Vous êtes un traître ! Konstantin est enchaîné. Nous ne vous croyons pas ! Ne le croyez pas, soldats ! Voyant qu'il n'était pas possible de calmer la rébellion de manière pacifique, à cinq heures du soir, Nikolaï Pavlovitch ordonna de tirer des volées de mitraille... Bientôt, le soulèvement fut terminé. Le soir même, un service de prière a eu lieu dans la grande église du Palais d'Hiver, proclamant de nombreuses années au nouvel empereur russe. Pourquoi les documents politiques fondamentaux rédigés par les décembristes et qui constituaient leur plan d'action n'ont-ils pas été largement publiés à l'époque soviétique ? La « Vérité russe » de Pestel a été publiée dans la publication de la Direction principale des archives de l'URSS « La révolte des décembristes. Documents » en 1958. Pendant de nombreuses années, les idéologues ont créé une belle image des décembristes. Et seulement maintenant, alors que les livres se succèdent, nous révélant les faits réels, vous comprenez avec horreur ce qui se serait passé en Russie si les messieurs décembristes avaient réalisé leurs plans et si leur soulèvement n'avait pas été réprimé. Tout d’abord, une guerre sanglante, interethnique et interreligieuse, éclaterait en Russie. Si les cinq décembristes n'avaient pas été pendus, mais avaient gagné, la première chose qu'ils auraient faite aurait été de massacrer chaque personne de la famille royale, tous les parents royaux, y compris les plus éloignés. Le renforcement de la nation russe était envisagé. Mais comment ! Les décembristes n’étaient même pas les précurseurs des bolcheviks, ils étaient les précurseurs des nazis. Il serait désormais interdit à tous les peuples de Russie d’avoir leur propre identité nationale. Et quiconque n’obéit pas – sortez du pays ! C'est ce qu'ont déclaré environ deux millions de Juifs : s'ils ne veulent pas devenir russes, ils sont alors menacés d'une expulsion massive vers l'Asie Mineure. Il s’agissait probablement de la Palestine, qui faisait alors partie de l’Empire ottoman. Cela signifierait qu’au moins la moitié de ces malheureux juifs auraient été exterminés en cours de route et ensuite en Turquie. L'antisémitisme des décembristes s'est manifesté plus tard dans l'histoire du soulèvement du régiment de Tchernigov sous la direction de Muravyov-Apostol, après l'émeute sur la place du Sénat, lorsque les rebelles, ayant trop bu, ont organisé un terrible pogrom juif. Des émeutiers ivres ont dansé avec les cadavres de ceux qu’ils ont tués ! Et le triste sourire de l'histoire, qui a conservé certains noms des Juifs morts alors - Brodsky, Trotsky, Beilis... Le même sort attendait les Tatars, à qui il serait d’abord interdit de pratiquer la polygamie traditionnelle, puis de pratiquer d’autres traditions musulmanes. Les Finlandais devaient apprendre le russe et ne parler que leur langue maternelle à la maison. En un mot, la dictature était envisagée non seulement politique, mais aussi nationale Bien entendu, on peut objecter que le principal représentant de ces idées monstrueuses n’était que Pestel ; le reste des décembristes était enclin à des réformes plus douces. Mais ce n'est pas pour rien que Pavel Ivanovitch Pestel était considéré comme le Napoléon russe, et il est fort possible que si le soulèvement avait réussi, il aurait écrasé tous les autres sous lui. . Les décembristes auraient souffert pour les paysans, pour le peuple. Mais l'une des chercheuses, Oksana Kiyanskaya, note à juste titre : "Si l'objectif principal des décembristes était réellement la libération des paysans, alors pour cela, il n'était pas du tout nécessaire qu'ils organisent une conspiration politique au péril de leur vie. Ils n'avaient qu'à utiliser le décret d'Alexandre Ier du 20 février 1803 - le décret sur les cultivateurs libres. Et libérez vos propres serfs." Ils n’ont pas fait ça non plus ! Dieu merci, les attitudes envers les décembristes changent. Des personnes secondaires et médiocres qui n'ont pas trouvé d'application dans la fonction publique, le plus souvent en raison d'un manque de talent et d'aspirations, sont allées dans des loges maçonniques, et à travers les loges plus loin dans la révolution, dont la première étape fut le soulèvement de décembre 1825. Ce qu'ils étaient réellement est démontré de manière éloquente par leur vie en Sibérie, où le plus terrible était le manque de divertissement. Ils se sont battus avec acharnement pour avoir leur propre théâtre, mais c'était là l'étendue de leur vie spirituelle. Probablement, toutes sortes de divertissements étaient parmi eux considérés comme une vie spirituelle. Pas de travail pénible particulier, des conditions décentes, du travail à volonté, vous pouviez obtenir des sommes d'argent importantes de Russie, de la nourriture excellente, du vin, et pour ceux dont les femmes venaient en Sibérie, après deux jours le troisième, elles pouvaient passer une journée avec leur conjoint. Puis des cellules spéciales furent créées pour les personnes mariées, très luxueuses pour le rang de forçat. Piano à queue, lit, tapis, bibliothèques, chaises, fauteuils, table à manger... Les décembristes ont consacré toute leur vie à un adoucissement constant, encore plus grand, des conditions de leur existence déjà bonne. Pendant que leurs pairs servaient la Patrie, combattaient, construisaient, développaient l'État, ces perdants agaçaient l'administration locale avec des plaintes et des querelles sans fin. Le poète Piotr Andreïevitch Viazemski s'est exprimé avec sévérité et précision à propos des décembristes : "Aucun d'entre eux n'a l'ombre d'un repentir ou n'a conscience qu'ils ont commencé une affaire folle, sans parler du crime. Ils ont été immortalisés et figés le 14 décembre. Pour eux, même après 30 ans, le 15 décembre n'est pas encore arrivé, où ils pourraient se dégriser et reprendre leurs esprits." Lorsque le tsar Alexandre le Libérateur a libéré les décembristes de l'obligation de vivre en Sibérie, ils se sont précipités vers les pays étrangers, où les gens prêts à entendre parler de leurs souffrances inhumaines ne manquaient pas. L'enquête sur l'affaire décembriste débuta le 17 décembre 1825 avec la création d'un comité spécial chargé d'enquêter sur les sociétés secrètes. Ironie du sort étonnante : bientôt les plans des rebelles révélèrent les listes du prétendu directoire révolutionnaire, et sur ces listes, à côté de Speransky à moitié déshonoré, figurait le nom de l'archevêque de Moscou ! Les conspirateurs considéraient Filaret comme une personne polyvalente et capable d’accepter leur « vérité ». Ils ont également pris en compte le fait qu'il était offensé par le gouvernement, qu'il était dans une certaine mesure en disgrâce et que ses œuvres étaient interdites. On espérait qu'il accepterait volontiers de se venger des insultes qui lui étaient infligées ! Dieu merci, l'empereur Nikolaï Pavlovitch ne doutait pas du tout que Filaret lui-même n'était pas impliqué dans les plans des rebelles. L'Empereur ordonna immédiatement qu'aucune enquête ne soit menée contre Filaret. Le 17 décembre, Moscou reçut un manifeste sur l’accession de Nicolas au trône. Après la liturgie dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin, l'archevêque Filaret est sorti des portes royales ouvertes, vêtu de tous les vêtements hiérarchiques. Au-dessus de sa tête, il portait un cercueil en argent. Il s'arrêta devant la table placée près de la chaire de l'autel : – Écoutez, Russes ! La troisième année, comme dans cette église saint et sanctificateur du roi, dans cette arche que vous voyez, est gardée la grande volonté du bienheureux Alexandre, destinée à être sa dernière volonté. Il se plaisait à le couvrir d'un voile de secret ; et les gardiens n'ont pas osé toucher à cette couverture à l'avance. La dernière minute d'Alexandre est passée ; le moment est venu de rechercher sa dernière volonté ; mais pendant longtemps nous ne savions pas que ce moment était venu. Soudain, nous apprenons que Nicolas, avec la douceur et l'humilité héritées d'Alexandre, élève son frère aîné ; et ordonne en même temps qu'un nouveau voile de secret soit placé sur la charte d'Alexandre. Qu'étions-nous censés faire ? Il était possible de prédire quel genre de secret contenait la charte, annexée aux chartes précédentes sur la succession au trône. Mais il était impossible de ne pas remarquer que révéler ce secret à cette époque aurait signifié déchirer le cœur de chaque Russe en deux. Qu'étions-nous censés faire ? Tu vois, âme bienheureuse, que nous ne t'avons pas infidèle ; mais notre loyauté n'avait d'autre choix que de garder le trésor, que ce n'était pas le moment de mettre en lumière, comment protéger par le silence CE qui pouvait être proclamé. Il fallait laisser le secret royal enfoui dans cette arche, comme dans un tombeau, et laisser au ciel le moment de la résurrection. Le roi des rois a envoyé cette minute. Désormais, rien ne nous empêche d'écraser ce sceau, révélant cette vie cachée, tsyub. La grande volonté d'Alexandre sera ressuscitée. Russes ! Depuis vingt-cinq ans, nous trouvons notre bonheur en accomplissant la volonté souveraine d'Alexandre le Bienheureux. Une fois de plus vous l'entendrez, le jouerez et y trouverez votre bonheur. Après avoir prononcé ce discours, Filaret sortit du cercueil un paquet scellé, l'ouvrit et montra le testament d'Alexandre au gouverneur général Golitsyne. Dmitri Vladimirovitch a annoncé avoir confirmé l'authenticité du sceau et de l'écriture du défunt souverain. Ensuite, l’évêque lut à haute voix le testament d’Alexandre et le manifeste sur l’accession de Nicolas au trône. Moscou a commencé à prêter allégeance au nouveau souverain. Le même jour, Filaret envoya une lettre à Saint-Pétersbourg assurant Nicolas de son entier dévouement. Une semaine plus tard, Nicolas a répondu avec la "Lettre la plus haute adressée à Philaret de Moscou" de Noël : "Éminent archevêque Philaret de Moscou ! J'ai été heureux de recevoir votre lettre datée du 18 de ce mois et d'y voir une expression de vos sentiments de dévouement et de zèle à l'occasion de mon accession au trône ancestral, et des prières archipastorales au Roi Tout-Puissant de ceux qui règnent pour la bénédiction de mon début de règne. Veuillez accepter ma gratitude pour cela également quant à la description qui m'a été remise de la découverte de l'acte du défunt empereur, mon cher frère, conservé dans la cathédrale de l'Assomption. Vos vertus m'étaient connues ; mais à cette occasion vous avez montré de nouvelles raisons de votre jalousie et de votre engagement envers la Patrie et envers moi. En guise de rétribution, je vous remets avec miséricorde la croix de diamant, qui a été envoyée ici, pour être portée sur votre capuchon. Une cagoule est la coiffe d'un moine, d'un évêque, d'un archevêque ou d'un métropolite. Il se compose d'un kamilavka, qui est un cylindre sans bords, et d'un couvre-lit en soie appelé omophorion. Les moines et les évêques portent des cagoules noires sans croix, les archevêques portent une croix en métal. Pour des mérites particuliers, l'archevêque peut recevoir une croix de diamant du souverain. C'est ce qui s'est passé le jour de Noël, le 25 décembre 1825. Ce jour-là, l'archevêque de Moscou a changé sa règle et après la liturgie au monastère de Chudov, il n'a pas lu son propre sermon, mais a cité le discours de Noël de saint Grégoire le Théologien, en formulant ce mot comme suit : « Nous, dit saint Grégoire, pour qui l'objet du culte est la Parole, si nous devons donner une sorte de fête, nous ferons une fête à partir de la parole, de la loi de Dieu, d'histoires, en partie de quelques autres, en partie liées à la célébration présente. » J'ajouterai ceci : si nous devons organiser une sorte de festin de paroles que nous ne pouvons vous promettre à cause de notre pauvreté, alors venez avec nous au repas du Théologien, qui était prêt depuis longtemps et n'est pas encore épuisé. Écoutez et mangez en esprit ! Je ne serai que le serveur du repas, et votre hôte sera Saint Grégoire : ma bouche, sa parole. Le lendemain, là-bas, à Chudovoe, Filaret a prêté serment aux juges nouvellement élus : – Celui qui craint le Seigneur ne nuira pas au jugement par amour pour un ami ou par haine pour un ennemi ; puisqu'il n'aime personne plus que Dieu et que, par amour pour Lui, il préserve le jugement... Celui qui craint le Seigneur dans le jugement ne sera pas trompé par les dons ; parce qu'il a peur de perdre la grâce de Dieu et le Royaume des Cieux ; où peut-on trouver un tel trésor pour lequel on pourrait décider d'une telle perte ?.. Avec la crainte de Dieu, procédez au serment ; avec la crainte de Dieu aggravée par un serment, allez à vos offices ! A cette époque, de plus en plus d'informations arrivaient chaque jour à Moscou sur les détails de la rébellion sur la place du Sénat et le début de l'enquête sur l'affaire des décembristes. Philaret a écrit à l'archimandrite Athanase le dimanche de la Trinité : "Il devient de plus en plus clair de quelles horreurs et abominations Dieu nous a délivrés, en renforçant le souverain le 14 décembre. Priez pour que ce mal soit complètement détruit par la vérité et la sagesse. Mais il y a des gens qui, après la visite précédente de Dieu, dont ils parlaient auparavant, parlent encore maintenant de la colère de Dieu qui se cache contre nous." La nouvelle année 1826 commença avec la nouvelle d'un nouveau soulèvement, cette fois dans le sud de la Russie, où se rebella le régiment de Tchernigov, soulevé par les membres de la Société méridionale des décembristes. – Attendez-vous maintenant à des nouvelles similaires de partout ! - disaient les gens en regardant l'avenir avec peur. Mais c’est là que l’enthousiasme s’est tari. Plus aucune nouvelle similaire n’est venue de nulle part. Bien entendu, le dirigeant de Moscou était très préoccupé par la manière dont le nouveau tsar traiterait les rebelles. Nicolas trouvera-t-il en lui ces forces spirituelles chrétiennes pour ne pas se venger, tout comme Alexandre ne s'est pas vengé de Paris ? Mais Nikolai Pavlovich était un vrai chrétien et n'avait pas soif de vengeance. Surveillant personnellement le déroulement de l'enquête, il a tenté de chercher des justifications aux émeutiers. Il n'en aurait pas pendu cinq, sans le meurtre de Miloradovich, commis par Kakhovsky, sans les plans monstrueux de Pestel, exposés dans sa "Vérité russe", sans les atrocités du régiment de Tchernigov, organisé par Muravyov-Apostol et Bestuzhev-Ryumin, sans le soulèvement lui-même à Saint-Pétersbourg, dirigé par Ryleev, et sans sa haine satanique du christianisme. Le colonel Prince Troubetskoï, élu dictateur du soulèvement, ferait certainement partie de ces cinq. Mais Sergei Petrovich n'est pas apparu sagement sur la place du Sénat et lui a ainsi sauvé la vie. Le tsar a remplacé sa peine de mort par des travaux forcés à vie. ...La période troublée de l'accession au trône de l'empereur Nicolas Ier appartenait au passé.