Глава двенадцатая. Смута 1825–1826

Στη Μόσχα, το 1825 σηματοδοτήθηκε από τα εγκαίνια του θεάτρου Μπολσόι. Το πρώτο τέτοιο θέατρο, έχοντας σταθεί για ένα τέταρτο του αιώνα, κάηκε το 1805. Στη συνέχεια χτίστηκε ένα νέο στην πλατεία Arbat, αλλά εξαφανίστηκε στη φωτιά του 1812. Και έτσι η Μόσχα διακοσμήθηκε με τη δημιουργία του αρχιτέκτονα Osip Bove, το κτίριο που προοριζόταν να γίνει ένα από τα κύρια σύμβολα της Belokamennaya. Αλλά αυτός είναι ένας ναός των Μουσών, περισσότερο ειδωλολατρικός παρά χριστιανικός, και στεφανώνεται με ένα αλαβάστρινο γλυπτό της ειδωλολατρικής θεότητας Απόλλωνα. Εδώ δεν υπάρχει χώρος για τα κηρύγματα του Φιλάρετου. Έχουν θέση στους ναούς του ενός Θεού. Και πάλι η χρονιά ξεκινά με τα κηρύγματά του πριν από τον τάφο του Αγίου Αλεξέι στο μοναστήρι Chudov. Ο Φιλάρετος δεν χάνει ποτέ χωρίς ιδιαίτερη ευλάβεια τις ημέρες μνήμης των δύο αγίων φίλων του, του Μητροπολίτη Αλεξέι και του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ, θεωρώντας τους πνευματικούς προστάτες και πρότυπά του. Αυτή τη φορά μίλησε για περιπτώσεις τέρψης μεταξύ λαϊκών και κληρικών, με τις οποίες πολέμησαν στην εποχή τους ο Αλεξέι και ο Σέργιος. Η καταιγίδα του Δωδεκάχρονου είχε περάσει πολύς καιρός, όταν θυμήθηκαν την αυστηρότητα των χριστιανικών θεσμών και άρχισαν πάλι να τους τηρούν. Τώρα, ειδικά υπό την επιρροή ξένων δασκάλων του Προτεσταντισμού, έχει προκύψει η άποψη ότι η εντολή της νηστείας δεν είναι ιδιαίτερα σημαντική: ότι μπορεί είτε να μην τηρηθεί καθόλου, είτε να συντομευτεί ή να μειωθεί ο αριθμός των απαγορευμένων τροφών. – Και εδώ είναι το μέρος για τη συμβουλή του αποστόλου, αν θέλετε να τη δεχτείτε: μην έχετε πολλούς δασκάλους, αδελφοί μου. μην παραμελείτε τα αρχαία, γενικά, αγιασμένα διατάγματα, μην μελετάτε και διδάσκετε ο ένας τον άλλον αντίθετα νέα έθιμα, ποικίλα από κοσμική και σαρκική σοφία, ακολουθήστε τη μητρική ηγεσία της Εκκλησίας με παιδική υπακοή και απλότητα, φώναξε ο Φιλάρετος στο κήρυγμά του στις 12 Φεβρουαρίου 1825. Εορτή του Ευαγγελισμού, που σπάνια συμβαίνει. – Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ δεν είναι μια απλή εκδήλωση του παρόντος, αλλά κάτι περισσότερο από μια προφητεία και προμήνυμα της μελλοντικής Του βασιλείας. Το βασίλειό του δεν είναι αυτή η Ιερουσαλήμ, που σύντομα θα καταστραφεί, ή η γη της Ιουδαίας, που σύντομα θα υποδουλωθεί και θα ερημωθεί, αλλά η Εκκλησία, την οποία ούτε οι πύλες της κολάσεως δεν θα υπερισχύσουν (Ματθαίος 16:18), είπε ο άγιος την εβδομάδα των Βάι στις 22 Μαρτίου. Και τρεις μέρες αργότερα, την ημέρα του Ευαγγελισμού, διάβασε ένα δυνατό κήρυγμα, ευλογώντας τόσο αυτούς που τηρούν την αγαμία όσο και εκείνους που ζουν σε γάμο. και ερημίτες, και εκείνοι που αγαπούν να ζουν ανάμεσα σε πολλούς ανθρώπους: – Ελάτε, παρθένες, και από την Παναγία δεχτείτε τη βεβαίωση του κατορθώματος σας, στοχαζόμενοι μέσα Της την αδιαμφισβήτητα υψηλή αξιοπρέπεια – παρθενία, αφού κουβαλάει μέσα της τον Θεό. Ελάτε εσείς που ζείτε σε γάμο και αρραβωνιασμένοι, αλλά όχι παντρεμένοι, δεχτείτε την ευλογία των γάμων σας: αφού όλοι οι ανθρώπινοι γάμοι θα γεννούσαν μόνο παιδιά οργής και κληρονόμους της κόλασης, αν η Παναγία δεν γεννούσε τον Υιό, που τους αναγεννά σε γιους και κληρονόμους του Θεού. Ελάτε εσείς που αγαπάτε τη μοναξιά και καταλάβετε από τη στοχαστική Μαρία ότι ο σπόρος της μοναξιάς είναι η ταπεινή ενατένιση του Θεού. Και χωρίς αυτό, η μοναξιά είναι συχνά κενό πείσμα ή σκληρό μίσος για τον άνθρωπο, μια φωλιά κακών σκέψεων και η ζωτικότητα του πνεύματος της τρέλας. Ελάτε, όσοι είστε μεροληπτικοί στην κοινότητα, και σημειώστε ότι δεν είναι στη φασαρία των εγκόσμιων υποθέσεων, ούτε στη διασκέδαση των πλήθων, ούτε στο θόρυβο των άεργων συζητήσεων που οι ουράνιες δυνάμεις επισκέπτονται την ψυχή και ο λόγος του Θεού σπέρνεται στην καρδιά... Ο Χριστιανισμός δεν είναι ανοησία ή άγνοια, αλλά η σοφία του Θεού κρυμμένη... Στις διακοπές του Πάσχα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου, ο Χρυσόστομος της Μόσχας βρήκε ξανά τις πιο φωτεινές, πιο κατανοητές και ξεκάθαρες λέξεις για την πίστη και την απιστία, συγκρίνοντάς τις με το φως και το σκοτάδι: – Όταν ο ήλιος ανατέλλει, ανοίγει έναν ολόκληρο κόσμο από ποικιλόμορφες ομορφιές... Νους σκληραγωγημένος στην απιστία, σαν νυχτοπουλάκι, βλέπει μόνο στο σκοτάδι της απιστίας, αγαπά μόνο τα όνειρά του και τρέχει μακριά από το φως της αλήθειας, που του καίει τα μάτια... Αλλά μια εντελώς διαφορετική έννοια της λέξης "φως" θεωρήθηκε το κύριο πράγμα στο λεγόμενο "φως". Το πρώτο κεφάλαιο του «Ευγένιου Ονέγκιν» του Πούσκιν μόλις δημοσιεύτηκε: Εδώ είναι το Onegin μου δωρεάν. Κούρεμα με την τελευταία λέξη της μόδας, Πόσο ντυμένος είναι ο δανδής Λονδίνο Άλλωστε, δεν είναι το φως της αλήθειας του Χριστού που έχει στο μυαλό της εδώ η ιδιοφυΐα της ρωσικής ποίησης. Δεν είναι οι αλήθειες του Ευαγγελίου προς τις οποίες έσπευσε το ελικοδρόμιο Onegin, κουρεμένο με την τελευταία λέξη της μόδας! Όπως είναι γνωστό, σύμφωνα με το σχέδιο του δημιουργού του, έπρεπε να αποφοιτήσει με τους Decembrists. Άνθρωποι σαν αυτόν συνέρρεαν εκεί, σε αυτές τις μυστικές εταιρείες. Ο κυρίαρχος κινήθηκε προς την αντίθετη κατεύθυνση, ειδικά μετά την τρομερή πλημμύρα που στοίχισε τη ζωή σε αρκετές χιλιάδες υπηκόους του. Το καλοκαίρι έλαβε στοιχεία για μια επικείμενη συνωμοσία. Τώρα αυτό τον ωθούσε να φύγει. Το μακροχρόνιο όνειρο να γίνω ένας από τους πολλούς και να περάσω το υπόλοιπο της ζωής μου με αυτόν τον τρόπο έχει επιτέλους ωριμάσει. Ήθελε να εξιλεωθεί για όλες τις αμαρτίες της νιότης του - αδιαφορία για την Εκκλησία, έμμεση εμπλοκή στη δολοφονία του πατέρα του, ερωτικές περιπέτειες και πολλά άλλα. Δύο δρόμοι προς τη λύτρωση ήταν ανοιχτοί μπροστά του. Πρώτον: περίμενε την επανάσταση και, ίσως, να αποκεφαλιστεί μαζί με τη σύζυγό του Elizaveta Alekseevna με τον ίδιο τρόπο όπως ο Λουδοβίκος XVI και η Μαρία Αντουανέτα. Τυχαίο ήταν που παντρεύτηκαν την ίδια χρονιά που έπεσαν τα βασιλικά κεφάλια στο Παρίσι;.. Λένε ότι οι συνωμότες σκοπεύουν να εξοντώσουν βάναυσα ολόκληρο τον οίκο της βασιλείας. Να πεθάνεις στα χέρια τους με το όνομα του Χριστού στα χείλη σου - τι πιο λυτρωτικό; Έτσι ο Φιλάρετος της Μόσχας, σε ένα κήρυγμα της 15ης Μαΐου, κάλεσε να μην φοβόμαστε το μίσος των μισούντων του Χριστού, αλλά να αντιμετωπίζουμε με χαρά τα βάσανα και τα μαρτύρια για τον Χριστό: «Μάθε αλήθεια, Χριστιανή, να μη φοβάσαι το μίσος του κόσμου που ξεσηκώνεται εναντίον σου επειδή ακολουθείς τον Χριστό, γιατί προσπαθείς να σκέφτεσαι ευσεβώς και να ενεργείς ενάρετα... Τι να φοβάσαι; Παρηγορώντας, σου μιλάει ο Ιησούς Χριστός. Η κατάστασή σου δεν είναι εξαιρετική, ο κίνδυνος σου δεν είναι απροσδόκητος. Ο δεύτερος τρόπος: να απεικονίσει κανείς τον δικό του θάνατο και να πάει στον κόσμο με άλλο όνομα, με διαφορετικό πρόσχημα... Σώζοντας τον εαυτό του, σώζοντας τον κόσμο. Ένα είδος ερημητηρίου. Μην περιμένετε μια νέα τρομερή καταστροφή, η οποία μπορεί να αποδειχθεί πολύ πιο τρομερή από την εισβολή του Ναπολέοντα. Εκείνη η καταστροφή συγκλόνισε τη Ρωσία, την έκανε να ξυπνήσει και να θυμηθεί τον Χριστιανισμό της. Αλλά και πάλι η πίστη εξαφανίζεται. Στη Μόσχα, ο Φιλάρετος, καθαγιάζοντας την Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Κοζάικη Σλόμποντα, είπε ευθέως: – Ρωτήστε ο ένας τον άλλον: τι παρήγαγε το προηγούμενο έτος του πειρασμού και της τιμωρίας στις πνευματικές διαθέσεις και την ηθική ζωή των περισσότερων από εμάς; Μετά από μια τόσο τρομερή επίσκεψη από τον Θεό, φοβόμαστε τις αμαρτίες και τις ανομίες περισσότερο από πριν; Η προηγούμενη ταπείνωση μας δίδαξε περισσότερη ταπεινοφροσύνη από πριν; Μήπως οι προηγούμενες στερήσεις και οι ανάγκες περιόρισαν την πολυτέλεια, σταμάτησαν την τάση για υπερβολή ή μας έστρεψαν στην απλότητα και το μέτρο;... Λοιπόν, αν πρέπει να παραδεχτούμε πραγματικά ότι μετά τη γενική τιμωρία και το θαυμαστό έλεος από τον Θεό, είμαστε πάλι οι ίδιοι που ήμασταν όταν αξίζαμε τιμωρία. Σε αυτή την περίπτωση, τι παρηγοριά υπάρχει στο παρελθόν; Ποια είναι η χαρά στο παρόν; Τι ελπίδα υπάρχει για το μέλλον;... Τρομερά λόγια! Ω, ξέρει, αυτός ο Χρυσόστομος της Μόσχας, τι λέει! Ο Αλέξανδρος επέλεξε να φύγει. Αναφερόμενος στο γεγονός ότι οι γιατροί συμβούλεψαν να την στείλουν στο νότο για να βελτιώσουν την υγεία της αυτοκράτειρας, ο βασιλιάς αποφάσισε να πάει μαζί της. Για κάποιο λόγο επιλέχθηκε το πολύ επαρχιακό Ταγκανρόγκ. Ωστόσο, η Κριμαία δεν είχε ακόμη αναπτυχθεί για να δημιουργήσει εκεί υπέροχα θέρετρα. ο μεγάλος Vorontsov μόλις ξεκινούσε την επιχείρησή του να δημιουργήσει ένα πολυτελές θέρετρο υγείας στο νότο. Ταγκανρόγκ, η ακτή του Αζόφ, κοντά στο Ροστόφ-ον-Ντον, μέρη των Κοζάκων, πολλά ώριμα και φρέσκα φρούτα της γης... Κυριακή 30 Αυγούστου. Ο εορτασμός της μεταφοράς των λειψάνων του μακαριστού πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι στην Αγία Πετρούπολη, που πραγματοποίησε ο Μέγας Πέτρος πριν από εκατόν ένα χρόνια. Στη Βόρεια πρωτεύουσα, ο τσάρος ετοιμαζόταν να φύγει. Στη Μητέρα Έδρα, ο Άγιος Φιλάρετος στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως εκφώνησε το «Κήρυγμα για την ονομαστική εορτή της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας του Ορθόπιστου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Pavlovich»: – Περνάμε αυτή τη μέρα με χαρά: γιατί πάνω της είναι γραμμένο το αγαπημένο όνομα του Αλέξανδρου, του υπέρτατου υπαίτιου για εμάς στη γη, του δημιουργού των νικηφόρων και ειρηνικών δημοσίων χαρών, του φύλακα και διανομέα των αμόλυντων οικογενειακών και προσωπικών χαρών, θυσιάζοντας τη δική μας χαρά και ειρήνη, ώστε κάτω από τη δύναμή του να ζήσουμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή (21:2. Την 1η Σεπτεμβρίου ο Αλέξανδρος Α' τέλεσε τη λειτουργία στη Λαύρα Alexander Nevsky, έλαβε την ευλογία του Μητροπολίτη Σεραφείμ και αναχώρησε από την Αγία Πετρούπολη. Οδηγούσε σχεδόν ινκόγκνιτο. Στην πορεία δεν υπήρχαν παρελάσεις, γιορτές, παραστάσεις, τίποτα. Έκανε περιοδεία στη Μόσχα. Τίποτα περίεργο - δεν ήθελε τελετές, χωρίς τις οποίες θα ήταν αδύνατο να γίνει όταν επισκεπτόταν τη Μητέρα Έδρα. Στις 13 Σεπτεμβρίου έφτασα στο Ταγκανρόγκ. Δέκα μέρες αργότερα, η σύζυγος έφτασε εκεί και σύντομα άρχισε να αναρρώνει γρήγορα. Γενικά, ΑΥΤΟΣ και εκείνη ήταν αρκετά υγιείς για την ηλικία τους: αυτός ήταν σαράντα επτά, εκείνη τριάντα έξι. Μερικές φορές ο Αλέξανδρος ενοχλούνταν από τους γρήγορους χτύπους της καρδιάς. Τα αποτελέσματα της νεκροψίας που δόθηκαν στη δημοσιότητα δεν έδειξαν συγκεκριμένη αιτία θανάτου. Ο καιρός στο Ταγκανρόγκ ήταν ζεστός. στα μέσα Νοεμβρίου ήταν 15 βαθμοί Κελσίου. Και ξαφνικά ο βασιλιάς κρυώνει και πεθαίνει... Τι πραγματικά συνέβη εκείνη την ημέρα, 19 Νοεμβρίου; Πέθανε πράγματι ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος ή πέθανε μόνο το όνομά του και ο ίδιος έγινε στο εξής Φιοντόρ Κούζμιτς; Εκπληρώθηκε ο όρκος του το 1812, όταν η Μόσχα βρισκόταν στα χέρια του Ναπολέοντα; Μήπως ήρθε η ώρα να αφήσετε μούσι και να πάτε στα βάθη της Σιβηρίας;.. Το ότι πραγματικά πέθανε αποδεικνύεται σε πολλά βιβλία. Μόνο λίγοι συγγραφείς αποδεικνύουν ότι δεν πέθανε, αλλά έφυγε. Αλλά ΑΥΤΟ είναι το αξιοσημείωτο: όσοι αμφισβητούν τον θρύλο του Γέροντα Φιόντορ Κούζμιτς γράφουν με βαρετό, καταθλιπτικό τρόπο. «Δεν υπάρχει καμία βάση για τη διατύπωση αυτής της ερώτησης» (Nikolai Nikolaevich Knoring). Και το πιο σημαντικό, προσπαθούν να πείσουν, αλλά δεν πείθουν. Αλλά μόνο ένα βιβλίο του Leonid Evgenievich Bezhin, «Η σιωπή του γέροντα, ή πώς ο Αλέξανδρος έφυγε από τον θρόνο», γραμμένο έξοχα, είναι ικανό να συναρπάσει δυναμικά τον αναγνώστη, πείθοντάς τον για την απολαυστική μεταμόρφωση του αυτοκράτορα σε πρεσβύτερο. Αν αυτή η μεταμόρφωση είναι απλώς ένας θρύλος, λοιπόν... «Το σκοτάδι των μικρών αληθειών μου είναι πιο αγαπητό από την εξαπάτηση που μας εξυψώνει», είπε ο Πούσκιν περίφημα και για αιώνες! Σχετικά με τη συμμετοχή του Φιλάρετου στην αναχώρηση του Αλεξάνδρου, ο Bezhin γράφει τα εξής: "... για τον Αλέξανδρο Α' ήταν απολύτως φυσικό να γίνει Θεόδωρος: αυτό το όνομα δεν του είναι ξένο και η επιλογή δεν ήταν τυχαία. Οι ερευνητές επισημαίνουν ένα επιπλέον κίνητρο για την επιλογή, δικαιολογημένο εάν ο πνευματικός μέντορας που ευλόγησε τον Αλέξανδρο για την πρεσβεία ήταν ο Μητροπολίτης Ar12, ο Φιλοράτης: "... ταυτόχρονα με την επικύρωσή του ως πρύτανη της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, διορίστηκε πρύτανης της πρώτης τάξεως Μονής Novgorod Yuryevsky. Την ίδια που αργότερα θα λάμβανε υπό έλεγχο ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος. Στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας του Νόβγκοροντ αναπαύθηκαν τα λείψανα του Αγίου Πρίγκιπα Θεοδώρου, του μεγαλύτερου αδελφού του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Αυτό το φθινόπωρο ο Φιλάρετος κήρυττε πολύ. Στον τάφο του Αγίου Σεργίου μίλησε «για την ανάπαυση των κοπιαστών και των βαρυμένων». Στον καθαγιασμό του ναού του Αγίου Αλεξέι στο Τσερκίζοβο μίλησε «για τη στέρεη και άφθαρτη δημιουργία της Εκκλησίας του Χριστού». Κατά την ανακαίνιση του ναού του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα στην Basmannaya Sloboda, υπενθύμισε στους ενορίτες την ευαγγελική εκδίωξη των εμπόρων από το Ναό της Ιερουσαλήμ. Ανήμερα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου, ερμήνευσε την ευαγγελική παραβολή για τα ζιζάνια. Και μετά ήρθε η 19η Νοεμβρίου. Θάνατος ή αναχώρηση... Στις 25 Νοεμβρίου, ο ερημίτης και ερημίτης Σεραφείμ του Σάρωφ είχε μια εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία πρόσταξε τον γέροντα να εγκαταλείψει την απομόνωση και να δημιουργήσει το μοναστήρι Diveyevo. Η είδηση ​​του θανάτου του Αλέξανδρου ήρθε στην Αγία Πετρούπολη μόλις οκτώ μέρες αργότερα - στις 27 Νοεμβρίου, ακριβώς τη στιγμή που γινόταν η προσευχή για την υγεία του. Νέα μεγάλα ιστορικά γεγονότα συνέβησαν στη Ρωσία. Σύμφωνα με όλους τους νόμους, το δικαίωμα στο θρόνο πέρασε στον επόμενο μεγαλύτερο αδελφό του Αλέξανδρου, τον Κωνσταντίνο. Μισή ώρα μετά τη λήψη της είδησης, ο τρίτος μεγαλύτερος αδελφός, ο Νικολάι Πάβλοβιτς, ορκίστηκε πίστη στον Κωνσταντίνο, ακολουθούμενος από τον φρουρό. Στις τρεις το μεσημέρι όλη η Πετρούπολη ορκίστηκε πίστη στον Κωνσταντίνο. Ταυτόχρονα, η διαθήκη του Αλέξανδρου άνοιξε στο Συμβούλιο της Επικρατείας. Ο Konstantin Pavlovich δεν σκεφτόταν πλέον τη διαδοχή στο θρόνο, έχοντας συνάψει μοργανατικό γάμο και ζώντας στην Πολωνία. Ο Νικολάι Παβλόβιτς του έστειλε μια επιστολή στη Βαρσοβία, στην οποία ανέφερε το θάνατο του Αλέξανδρου και του ζήτησε να στείλει αμέσως επίσημη παραίτηση από το θρόνο. Και δεν θα γινόταν καμία μεσοβασιλεία: ο Κωνσταντίνος θα είχε στείλει παραίτηση, η διαθήκη του Αλέξανδρου για τη μεταβίβαση της εξουσίας στον Νικόλαο θα είχε ανακοινωθεί στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη και ο Νικόλαος θα ήταν στο θρόνο. Όμως, έχοντας λάβει το γράμμα του αδερφού του, ο Κωνσταντίνος δίστασε με επίσημη απάντηση και όσα έγραψε στον αδερφό του δεν υπόκεινται σε δημοσίευση... Γενικά, προέκυψε ο εκκεντρικός και παράλογος χαρακτήρας του. Ήξερε ότι ο στρατός τον αγαπούσε για τη συμμετοχή του τόσο στις εκστρατείες του Σουβόροφ όσο και στον πόλεμο του 1812. Αλλά ο νεαρός Νικολάι δεν είχε χρόνο να κερδίσει την αγάπη των στρατιωτών και των αξιωματικών. Επιπλέον, ο Γενικός Κυβερνήτης της Αγίας Πετρούπολης, κόμης Mikhail Andreevich Miloradovich, ένας από τους κύριους ήρωες του Πατριωτικού Πολέμου, παρέμεινε υποστηρικτής του Κωνσταντίνου, με τον οποίο ήταν φίλοι από την εκστρατεία των Άλπεων. Η Μόσχα έλαβε νέα για το τι συνέβη στο Ταγκανρόγκ και τι συνέβαινε με τη διαδοχή του θρόνου στις 28 Νοεμβρίου. Ο γενικός κυβερνήτης της Μόσχας εκείνη την εποχή ήταν ένας άλλος ήρωας του Σουβόροφ και συμμετέχων στις στρατιωτικές ενέργειες του 1812–1814 - Η Αυτού Υψηλότητα Πρίγκιπας Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς Γκολίτσιν. Στις 29 Νοεμβρίου, ο Φιλάρετος του αποκάλυψε το μυστικό της διαθήκης που φυλάσσονταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και αρνήθηκαν και οι δύο να ορκιστούν πίστη στον Κωνσταντίνο. Ωστόσο, στο αίτημα του Γκολίτσιν να πάει στο Κρεμλίνο και να ανοίξει τη διαθήκη, ο επίσκοπος Φιλάρετος απάντησε: – Δεν μπορεί να υπάρχουν δύο κυρίαρχοι, ο ένας στην Αγία Πετρούπολη και ο άλλος στη Μόσχα. Ο ίδιος αργότερα το εξήγησε ως εξής: «Ο αρχιεπίσκοπος δεν συμφώνησε με αυτό, φανταζόμενος ότι θα μπορούσαν να προκύψουν φήμες που δεν μπορούσαν να προβλεφθούν, ακόμη και συκοφαντίες, σαν να είχε προστεθεί κάτι τώρα στις κρατικές πράξεις ή κάτι που υποτίθεται ότι είχε αντικατασταθεί». «Οι μέρες που μεσολάβησαν μεταξύ 30 Νοεμβρίου και 15 Δεκεμβρίου 1825, φυσικά, δεν ήταν τόσο δύσκολες για κανέναν στη Μόσχα όσο για τον αρχιεπίσκοπο, ο οποίος είχε την παράξενη τύχη να είναι ο φύλακας του κρυφού λυχναριού». Πιθανότατα, ο Φιλάρετος γνώριζε για την ύπαρξη μυστικών οργανώσεων και φοβόταν ότι οι συνωμότες θα επωφεληθούν από τη διπλή εξουσία για να ανάψουν τη φωτιά της εξέγερσης. «Προσευχήσου, πάτερ Αντιβασίλε, να μην πέσεις σε κακοτυχία. Τώρα είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να προσευχηθείς», έγραψε ο Φιλάρετος στον Αρχιμανδρίτη Αφανάσι (Φεντόροφ) στη Λαύρα Σέργιου. Στις 30 Νοεμβρίου όλη η Μόσχα ορκίστηκε πίστη στον Κωνσταντίνο. Στις 3 Δεκεμβρίου, ο Μέγας Δούκας Μιχαήλ Παβλόβιτς επέστρεψε από τη Βαρσοβία στην Αγία Πετρούπολη, αλλά ποτέ δεν έφερε την επίσημη άρνηση του Κωνσταντίνου. Ωστόσο, ο Νικολάι, γνωρίζοντας τα σχέδια των συνωμοτών, αποφάσισε να δράσει. Έδωσε εντολή στον Καραμζίν να γράψει ένα μανιφέστο για την άνοδό του στο θρόνο και σύντομα ενέπλεξε τον Σπεράνσκι στην επεξεργασία του εγγράφου. Στις 12 Δεκεμβρίου, ο Νικολάι συγκέντρωσε το προσχέδιο μανιφέστου που συνέταξαν ο Καραμζίν και ο Σπεράνσκι και ο νέος όρκος είχε προγραμματιστεί για τις 14 Δεκεμβρίου. Η μυστική εταιρεία προγραμμάτισε επίσης την παράστασή της την ίδια μέρα... Έφτασε η 14η Δεκεμβρίου, μια μοιραία μέρα στη ρωσική ιστορία. Στις επτά το πρωί η Σύγκλητος και η Σύνοδος ορκίστηκαν πίστη. Ταυτόχρονα, στο Χειμερινό Παλάτι, ο Νικολάι Πάβλοβιτς διάβασε τη διαθήκη του Αλέξανδρου στους διοικητές των φρουρών. Τότε όλοι ορκίστηκαν πίστη στον νέο κυρίαρχο και πήγαν να ορκιστούν τα στρατεύματα που τους είχαν εμπιστευτεί. Ο Τσάρος προειδοποίησε τους διοικητές των φρουρών με τα ακόλουθα λόγια: «Μετά, απαντάς με το κεφάλι σου για την ηρεμία της πρωτεύουσας και όσο για μένα, αν είμαι αυτοκράτορας έστω και μια ώρα, θα δείξω ότι την άξια». Το Σύνταγμα Ζωοφυλάκων της Μόσχας ήταν το πρώτο που επαναστάτησε, το οποίο αναφέρθηκε στον Νικολάι από τον Αρχηγό του Επιτελείου του Σώματος Φρουρών, Στρατηγό Νέιντγκαρτ. Ο νέος τσάρος διέταξε τον στρατηγό Apraksin, τον οποίο συνάντησε, να αποσύρει τις φρουρές του ιππικού και ο ίδιος ηγήθηκε του 1ου τάγματος των στρατιωτών Preobrazhensky, που στάθμευε κοντά στα Χειμερινά Ανάκτορα. Πριν φύγει, άνοιξε τυχαία το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, που μετέφραζε ο Φιλάρετος, και διάβασε δυνατά σε όσους ήταν κοντά: – «Εγώ είμαι ο καλός βοσκός· ο καλός βοσκός δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα. Αλλά ένας μισθωτός, όχι βοσκός, στον οποίο τα πρόβατα δεν είναι δικά του, βλέπει τον λύκο να έρχεται, αφήνει τα πρόβατα και τρέχει, και ο λύκος κλέβει τα πρόβατα και τα σκορπίζει. 10:11-13). Το μεσημέρι, η ιστορία της Ρωσίας συγκεντρώθηκε στην Αγία Πετρούπολη στην πλατεία της Γερουσίας. Ο στρατηγός Μιλοράντοβιτς πήγε προσωπικά στους επαναστάτες και έπεισε τους στρατιώτες ότι είχαν εξαπατηθεί: ο Κωνσταντίνος εγκατέλειψε οικειοθελώς τον θρόνο, κανείς δεν τον ανέτρεψε. Και τότε συνέβη το ανήκουστο - ο "Ρώσος Βρούτος" απόστρατος υπολοχαγός Pyotr Kakhovsky σκότωσε τον μεγάλο ήρωα του πολέμου με τον Ναπολέοντα με έναν ποταπό πυροβολισμό! Αυτό το αηδιαστικό βήμα έβλαψε πολύ τους ίδιους τους Decembrists. Ο κόσμος λάτρευε τον Μιλοράντοβιτς. Σέρβος στην εθνικότητα, ο Mikhail Andreevich ήταν ο τύπος του πολεμιστή που ονομάζουμε ουσάρ. Κατά κάποιο τρόπο ήταν ακόμη και ο Nozdryov. Αν και ο Nozdryov του Gogol έχει μια αστεία, αναγνωρίσιμη φανφάρα, παράλογη, παράλογη. Αλλά είναι ομοίωμα. Ο Μιλοράντοβιτς, παρ' όλες τις ιδιότητες του Νόζρεφ του χαρακτήρα του, είναι ένας εξαιρετικός διοικητής. Συμμετοχή του Μιλοράντοβιτς στις εκστρατείες του Σουβόροφ, η ιδιαίτερη αγάπη του Σουβόροφ γι' αυτόν, συμμετοχή στους πολέμους με τον Ναπολέοντα μετά τον θάνατο του Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς, έρωτες, πανηγύρια, αχαλίνωτες μανίες και ξανά μάχες... Φροντερισμός, φανφάρες, αλλά και αμίμητο θάρρος, στρατιωτική ιδιοφυΐα, αγάπη για τον Ρώσο. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, ο Μιλοράντοβιτς ηγήθηκε κυρίως της οπισθοφυλακής και χάρη στις μάχες της οπισθοφυλακής οι Ρώσοι κατάφεραν να φθείρουν τον «Μεγάλο Στρατό» και να σώσουν τους δικούς τους για μελλοντικές μάχες. Και τότε ο Μιλοράντοβιτς, μαζί με τον Βιτγκενστάιν και τον Μπάρκλεϊ, οδήγησαν τους Γάλλους μέχρι το Παρίσι. Ναι, ο κόσμος τον αγάπησε ανιδιοτελώς, γιατί ο ίδιος ο Μιχαήλ Αντρέεβιτς αγαπούσε ανιδιοτελώς τον ρωσικό λαό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, όταν εκτελέστηκαν οι Decembrists, τέσσερις από αυτούς αγκάλιασαν ο ένας τον άλλο αντίο και ο Pestel, ο Muravyov-Apostol, ο Bestuzhev-Ryumin και ο Ryleev δεν έδωσαν καν τα χέρια με τον πέμπτο - τον Kakhovsky. Υπάρχει μια τέτοια εκδοχή... Παρεμπιπτόντως, δεν αποκλείεται αν δεν γινόταν αυτός ο φόνος του διάσημου διοικητή, να μην είχαν κρεμαστεί. Καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του, βρισκόμενος πάντα στο πλήθος των μαχών, ο Μιλοράντοβιτς δεν τραυματίστηκε ποτέ, αν και κάποτε μια γαλλική σφαίρα έριξε ακόμη και την επωμίδα του. Και τότε - μια θανάσιμη πληγή προκλήθηκε από συμπατριώτη! Όταν ο γιατρός έβγαλε τη σφαίρα, ο Μιλοράντοβιτς ζήτησε να του τη δείξει και πεθαίνοντας είπε με ανακούφιση: - Δόξα τω Θεώ - όχι στρατιώτη! Του ήταν αφόρητο να συνειδητοποιήσει ότι πέθαινε στα χέρια ενός Ρώσου στρατιώτη. Όμως ο ένοχος του θανάτου του δεν ήταν Ρώσος στρατιώτης... Στις έντεκα και μισή, το Σύνταγμα Ιππικού των Life Guards έφτασε στην πλατεία Γερουσίας και παρατάχθηκε στο Ναυαρχείο. Και σύντομα, ορμώντας να βοηθήσει τους αντάρτες, μια ομάδα γρεναδιέρων ζωής του υπολοχαγού Alexander Sutgof βρέθηκε κοντά στα Χειμερινά Ανάκτορα. -Συμμετέχετε στους αντάρτες; - τους ρώτησε ο αυτοκράτορας Νικόλαος. «Ναι», απάντησε με τόλμη ο υπολοχαγός. «Τότε θα πρέπει να πάτε εκεί», είπε ο Νικολάι, δείχνοντας προς τη Γερουσία. Μέχρι τις δύο το μεσημέρι οι αντάρτες ήταν πλήρως περικυκλωμένοι. Σύντομα ήρθε κοντά τους ο Μητροπολίτης Σεραφείμ. Τεντώνοντας το σταυρό προς τα εμπρός, φώναξε: - Πολεμιστές, ηρεμήστε! Έχετε επαναστατήσει εναντίον του Θεού και της Εκκλησίας! Οι αξιωματικοί της συνωμοσίας φώναξαν ως απάντηση: – Τι είδους μητροπολίτης είσαι;! Είσαι προδότης! Ο Κωνσταντίνος είναι αλυσοδεμένος. Δεν σας πιστεύουμε! Μην τον πιστεύετε, στρατιώτες! Βλέποντας ότι δεν θα ήταν δυνατό να κατευναστεί η εξέγερση ειρηνικά, στις πέντε το βράδυ ο Νικολάι Πάβλοβιτς διέταξε να ρίξουν βολέ με βολίδες σταφυλιού... Σύντομα η εξέγερση τελείωσε. Το ίδιο βράδυ τελέστηκε προσευχή στη μεγάλη εκκλησία των Χειμερινών Ανακτόρων, κηρύσσοντας πολλά χρόνια στον νέο Ρώσο αυτοκράτορα. Γιατί τα θεμελιώδη πολιτικά έγγραφα γράφτηκαν από τους Decembrists και ποια ήταν το σχέδιο δράσης τους δεν δημοσιεύτηκαν ευρέως στη σοβιετική εποχή; Η «Ρωσική αλήθεια» του Πέστελ δημοσιεύτηκε στην έκδοση της Κύριας Αρχειακής Διεύθυνσης της ΕΣΣΔ «The Decembrist Revolt. Documents» το 1958. Για πολλά χρόνια, οι ιδεολόγοι δημιουργούσαν μια όμορφη εικόνα των Decembrists. Και μόνο τώρα, όταν τα βιβλία εκδίδονται το ένα μετά το άλλο, αποκαλύπτοντάς μας τα πραγματικά γεγονότα, καταλαβαίνεις με τρόμο τι θα είχε συμβεί στη Ρωσία αν οι κύριοι Δεκεμβριστές είχαν πραγματοποιήσει τα σχέδιά τους και αν δεν είχε κατασταλεί η εξέγερσή τους. Πρώτα απ' όλα, στη Ρωσία θα ξεσπούσε ένας αιματηρός διεθνικός και διαθρησκειακός πόλεμος. Αν οι πέντε Δεκεμβριστές δεν είχαν κρεμαστεί, αλλά είχαν κερδίσει, το πρώτο πράγμα που θα έκαναν θα ήταν να σφάξουν κάθε άτομο της βασιλικής οικογένειας, όλους τους βασιλικούς συγγενείς, συμπεριλαμβανομένων των πιο απομακρυσμένων. Προβλεπόταν η ενίσχυση του ρωσικού έθνους. Μα πώς! Οι Δεκεμβριστές δεν ήταν καν οι πρόδρομοι των Μπολσεβίκων, ήταν οι πρόδρομοι των Ναζί. Σε όλους τους λαούς της Ρωσίας θα απαγορευόταν στο εξής να έχουν τη δική τους εθνική ταυτότητα. Και όποιος δεν υπακούει, φύγει από τη χώρα! Αυτό δηλώθηκε περίπου δύο εκατομμύρια Εβραίοι: εάν δεν θέλουν να γίνουν Ρώσοι, τότε απειλούνται με εκδίωξη χονδρικής στη Μικρά Ασία. Αυτό πιθανότατα σήμαινε την Παλαιστίνη, η οποία ήταν τότε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Αυτό θα σήμαινε ότι τουλάχιστον οι μισοί από αυτούς τους άτυχους Εβραίους θα είχαν εξοντωθεί τόσο στην πορεία όσο και στη συνέχεια στην Τουρκία. Ο αντισημιτισμός των Decembrists οδήγησε αργότερα στην ιστορία της εξέγερσης του συντάγματος Chernigov υπό την ηγεσία του Muravyov-Apostol, μετά την εξέγερση στην πλατεία της Γερουσίας, όταν οι αντάρτες, έχοντας πιει πάρα πολύ, οργάνωσαν ένα τρομερό εβραϊκό πογκρόμ. Μεθυσμένοι ταραξίες χόρεψαν με τα πτώματα όσων σκότωσαν! Και το θλιβερό χαμόγελο της ιστορίας, που έχει διατηρήσει μερικά από τα ονόματα των Εβραίων που πέθαναν τότε - Μπρόντσκι, Τρότσκι, Μπέιλης... Η ίδια μοίρα περίμενε και τους Τατάρους, στους οποίους πρώτα θα απαγορευόταν η παραδοσιακή πολυγαμία και αργότερα η άσκηση άλλων μουσουλμανικών παραδόσεων. Οι Φινλανδοί έπρεπε να μάθουν ρωσικά και να μιλούν μόνο τη μητρική τους γλώσσα στο σπίτι. Με μια λέξη, η δικτατορία δεν προβλεπόταν μόνο πολιτική, αλλά και εθνική Φυσικά, μπορεί να αντιταχθεί ότι ο κύριος εκφραστής αυτών των τερατωδών ιδεών ήταν μόνο ο Pestel. οι υπόλοιποι Δεκεμβριστές έτειναν σε πιο ήπιες μεταρρυθμίσεις. Αλλά δεν ήταν για τίποτα που ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Πέστελ θεωρήθηκε ο Ρώσος Ναπολέοντας και είναι πολύ πιθανό ότι αν η εξέγερση ήταν επιτυχής, θα είχε συντρίψει όλους τους άλλους κάτω από αυτόν. . Οι Δεκεμβριστές δήθεν υπέφεραν για τους αγρότες, για τον λαό. Αλλά ένας από τους ερευνητές, η Oksana Kiyanskaya, σωστά σημειώνει: "Αν ο κύριος στόχος των Decembrists ήταν πραγματικά η απελευθέρωση των αγροτών, τότε γι 'αυτό δεν ήταν καθόλου απαραίτητο να οργανώσουν μια πολιτική συνωμοσία, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους. Έπρεπε μόνο να χρησιμοποιήσουν το διάταγμα του Αλέξανδρου Α' της 20ης Φεβρουαρίου 1803 - το διάταγμα του δικού σας καλλιεργητή." Ούτε αυτό το έκαναν! Δόξα τω Θεώ, η στάση απέναντι στους Δεκεμβριστές αλλάζει. Οι δευτερεύοντες, μέτριοι άνθρωποι που δεν βρήκαν εφαρμογή στη δημόσια υπηρεσία, τις περισσότερες φορές λόγω έλλειψης ταλέντου και φιλοδοξιών, πήγαιναν σε μασονικές στοές και μέσω των στοών στην επανάσταση, το πρώτο στάδιο της οποίας ήταν η εξέγερση του Δεκεμβρίου του 1825. Αυτό που πραγματικά ήταν αποδεικνύεται εύγλωττα από τη ζωή τους στη Σιβηρία, όπου το πιο τρομερό πράγμα ήταν η έλλειψη ψυχαγωγίας. Πάλεψαν σκληρά για να τους επιτραπεί να έχουν το δικό τους θέατρο, αλλά αυτό ήταν το μέγεθος της πνευματικής τους ζωής. Πιθανώς όλα τα είδη διασκέδασης θεωρούνταν πνευματική ζωή ανάμεσά τους. Χωρίς ιδιαίτερη σκληρή εργασία, αξιοπρεπείς συνθήκες, δουλειά κατά βούληση, μπορούσες να πάρεις σημαντικά χρηματικά ποσά από τη Ρωσία, εξαιρετικό φαγητό, κρασί και για όσους οι γυναίκες τους ήρθαν στη Σιβηρία, μετά από δύο ημέρες την τρίτη θα μπορούσαν να περάσουν μια μέρα με τους συζύγους τους. Στη συνέχεια δημιουργήθηκαν ειδικά κελιά για έγγαμους, πολύ πολυτελή για τον βαθμό του κατάδικου. Πιάνο με ουρά, κρεβάτι, χαλιά, βιβλιοθήκες, καρέκλες, πολυθρόνες, τραπεζαρία... Οι Decembrists αφιέρωσαν όλη τους τη ζωή στη συνεχή, ακόμη μεγαλύτερη άμβλυνση των συνθηκών της ήδη καλής ύπαρξής τους. Ενώ οι συνομήλικοι τους υπηρέτησαν την Πατρίδα, πολέμησαν, έχτισαν, ανέπτυξαν το κράτος, αυτοί οι ηττημένοι ενοχλούσαν την τοπική διοίκηση με ατελείωτα παράπονα και τσακωμούς. Ο ποιητής Pyotr Andreevich Vyazemsky εκφράστηκε αυστηρά και επακριβώς για τους Decembrists: "Κανείς από αυτούς δεν έχει ούτε μια σκιά μετάνοιας ή συνείδησης ότι ξεκίνησαν κάτι τρελό, για να μην πω εγκληματίες. Απαθανατίστηκαν και αποστεώθηκαν στις 14 Δεκεμβρίου. Όταν ο Τσάρος Αλέξανδρος ο Απελευθερωτής απελευθέρωσε τους Δεκεμβρίους από το να πρέπει να ζήσουν στη Σιβηρία, έσπευσαν σε ξένες χώρες, όπου δεν έλειπαν άνθρωποι πρόθυμοι να ακούσουν για τα απάνθρωπα δεινά τους. Η έρευνα για την υπόθεση Decembrist ξεκίνησε στις 17 Δεκεμβρίου 1825 με τη σύσταση μιας Ειδικής Επιτροπής για τη διερεύνηση μυστικών εταιρειών. Μια εκπληκτική ειρωνεία της μοίρας: σύντομα τα σχέδια των ανταρτών αποκάλυψαν λίστες του υποτιθέμενου επαναστατικού καταλόγου και σε αυτές τις λίστες, δίπλα στον ημι-ντροπιασμένο Σπεράνσκι, εμφανίστηκε το όνομα του Αρχιεπισκόπου της Μόσχας! Οι συνωμότες θεωρούσαν τον Φιλάρετο πολύπλευρο άτομο και ικανό να αποδεχτεί την «αλήθεια» τους. Έλαβαν επίσης υπόψη το γεγονός ότι προσβλήθηκε από την κυβέρνηση, ότι ήταν σε κάποιο βαθμό ατιμασμένος, ότι τα έργα του ήταν απαγορευμένα. Ήλπιζαν ότι θα δεχόταν πρόθυμα να εκδικηθεί για τις προσβολές που του επιβλήθηκαν! Δόξα τω Θεώ, ο αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς δεν αμφέβαλλε καθόλου ότι ο ίδιος ο Φιλάρετος δεν συμμετείχε στα σχέδια των επαναστατών. Ο Αυτοκράτορας διέταξε αμέσως να μην διεξαχθούν έρευνες εναντίον του Φιλάρετου. Στις 17 Δεκεμβρίου, η Μόσχα έλαβε ένα μανιφέστο για την άνοδο του Νικολάου στο θρόνο. Μετά τη λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου, ο Αρχιεπίσκοπος Φιλάρετος αναδύθηκε από τις ανοιχτές Βασιλικές Πόρτες με πλήρη ιεραρχικά άμφια. Πάνω από το κεφάλι του κρατούσε ένα ασημένιο φέρετρο. Σταμάτησε μπροστά στο τραπέζι που στεκόταν κοντά στον άμβωνα του βωμού: – Ακούστε Ρώσοι! Τρίτο έτος, όπως στον ιερό και βασιλοαγιαστικό αυτό ναό, σε αυτήν την κιβωτό που βλέπετε, φυλάσσεται το μεγάλο θέλημα του μακαριστού Αλέξανδρου, προορισμένου να είναι το τελευταίο του θέλημα. Ήταν στην ευχάριστη θέση να το σκεπάσει με ένα πέπλο μυστικότητας. και οι κηδεμόνες δεν τολμούσαν να αγγίξουν αυτό το κάλυμμα από πριν. Η τελευταία στιγμή του Αλέξανδρου πέρασε. ήρθε η ώρα να αναζητήσει την τελευταία του θέληση. αλλά για πολύ καιρό δεν ξέραμε ότι είχε έρθει αυτή η ώρα. Ξαφνικά μαθαίνουμε ότι ο Νικολάι, με την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη που κληρονόμησε από τον Αλέξανδρο, εξυψώνει τον μεγαλύτερο αδελφό του. και ταυτόχρονα διατάζει να τοποθετηθεί ένα νέο πέπλο μυστικότητας στο καταστατικό του Αλεξάνδρου. Τι έπρεπε να κάνουμε; Ήταν δυνατό να προβλεφθεί τι είδους μυστικό περιείχε ο χάρτης, που προσαρτήθηκε στους προηγούμενους χάρτες για τη διαδοχή του θρόνου. Αλλά ήταν αδύνατο να μην παρατηρήσει κανείς ότι το να αποκαλύψει αυτό το μυστικό εκείνη την εποχή θα σήμαινε ότι θα έσκιζε την καρδιά κάθε Ρώσου στα δύο. Τι έπρεπε να κάνουμε; Βλέπεις, ευλογημένη ψυχή, ότι δεν σου ήμασταν άπιστοι. αλλά η πίστη μας δεν είχε άλλη επιλογή από το να φυλάξει τον θησαυρό, που δεν ήταν η ώρα να φέρει στο φως, πώς να προστατεύσει με σιωπή ΑΥΤΟ που επιτρεπόταν να διακηρυχθεί. Ήταν απαραίτητο να αφήσουμε το βασιλικό μυστικό θαμμένο σε αυτή την κιβωτό, σαν σε τάφο, και να αφήσουμε τη στιγμή της ανάστασης στον ουρανό. Ο βασιλιάς των βασιλιάδων έστειλε αυτό το λεπτό. Τώρα τίποτα δεν μας εμποδίζει να συντρίψουμε αυτή τη φώκια, να αποκαλύψουμε αυτή την κρυφή κρατική ζωή, tsyub. Η μεγάλη θέληση του Αλέξανδρου θα αναστηθεί. Ρώσοι! Για είκοσι πέντε χρόνια βρίσκουμε την ευτυχία μας στην εκπλήρωση της κυρίαρχης θέλησης του Μακαριστού Αλεξάνδρου. Για άλλη μια φορά θα το ακούσετε, θα το εκτελέσετε και θα βρείτε την ευτυχία σας σε αυτό. Αφού έκανε αυτή την ομιλία, ο Φιλάρετος πήρε ένα σφραγισμένο πακέτο από το φέρετρο, το άνοιξε και έδειξε τη θέληση του Αλέξανδρου στον στρατηγό Γκολίτσιν. Ο Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς ανακοίνωσε ότι επιβεβαίωσε την αυθεντικότητα της σφραγίδας και τη γραφή του αείμνηστου κυρίαρχου. Τότε ο επίσκοπος διάβασε δυνατά τη διαθήκη του Αλεξάνδρου και το μανιφέστο για την άνοδο του Νικολάου στο θρόνο. Η Μόσχα άρχισε να ορκίζεται πίστη στον νέο κυρίαρχο. Την ίδια μέρα, ο Φιλάρετος έστειλε επιστολή στην Αγία Πετρούπολη διαβεβαιώνοντας τον Νικόλαο για την πλήρη αφοσίωσή του. Μια εβδομάδα αργότερα, ο Νικόλαος απάντησε με την χριστουγεννιάτικη «Υψηλότατη επιστολή προς τον Φιλάρετο της Μόσχας»: «Επίσκοπος Αρχιεπίσκοπος Μόσχας Φιλάρετος! Χάρηκα που έλαβα την επιστολή σας στις 18 αυτού του μήνα και είδα σε αυτήν την έκφραση των συναισθημάτων σας αφοσίωσης και ζήλου με την ευκαιρία της ένταξής μου στον προγονικό θρόνο, και τις προσευχές για τους άνευ βασιλείας του βασιλιά. Στην αρχή της βασιλείας μου, παρακαλώ, δεχθείτε την ευγνωμοσύνη μου για αυτό, καθώς και για την περιγραφή της ανακάλυψης της πράξης του αείμνηστου αυτοκράτορα, αγαπητού μου, που φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, αλλά με την ευκαιρία δείξατε νέους λόγους για τη ζήλια σας και τη δέσμευσή σας για την Πατρίδα έστειλε εδώ, για να με φορέσεις στην κουκούλα σου, σε χαιρετώ, φίλε μου, Αγία Πετρούπολη. Η κουκούλα είναι η κόμμωση ενός μοναχού, επισκόπου, αρχιεπισκόπου ή μητροπολίτη. Αποτελείται από μια καμίλαυκα, που είναι ένας κύλινδρος χωρίς άκρες, και ένα μεταξωτό κάλυμμα που ονομάζεται ωμοφόριο. Οι μοναχοί και οι επίσκοποι φορούν μαύρες κουκούλες χωρίς σταυρό, οι αρχιεπίσκοποι φορούν μεταλλικό σταυρό. Για ειδικά πλεονεκτήματα, ο αρχιεπίσκοπος μπορεί να λάβει έναν διαμαντένιο σταυρό από τον κυρίαρχο. Αυτό συνέβη την ημέρα των Χριστουγέννων, στις 25 Δεκεμβρίου 1825. Την ημέρα αυτή, ο αρχιεπίσκοπος της Μόσχας άλλαξε τον κανόνα του και μετά τη λειτουργία στη Μονή Chudov δεν διάβασε το δικό του κήρυγμα, αλλά παρέθεσε τη χριστουγεννιάτικη ομιλία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, πλαισιώνοντας αυτή τη λέξη ως εξής: «Εμείς», λέει ο Άγιος Γρηγόριος, «για τους οποίους το αντικείμενο λατρείας είναι ο Λόγος, αν πρέπει να κάνουμε κάποιο είδος εορτής, θα κάνουμε γλέντι από τον λόγο, από το νόμο του Θεού, από ιστορίες, εν μέρει από άλλες, εν μέρει που σχετίζονται με τη σημερινή γιορτή». Θα προσθέσω σε αυτό: αν πρέπει να κάνουμε κάποιο είδος λόγου, που δεν μπορούμε να σας υποσχεθούμε λόγω της φτώχειας μας, τότε ελάτε μαζί μας στο γεύμα του Θεολόγου, που ήταν έτοιμο εδώ και πολύ καιρό και δεν έχει ακόμη εξαντληθεί. Ακούστε και φάτε με πνεύμα! Θα είμαι μόνο ο σερβιτόρος του γεύματος και ο οικοδεσπότης σας θα είναι ο Άγιος Γρηγόριος: το στόμα μου, ο λόγος του. Την επόμενη μέρα, εκεί, στο Chudovoe, ο Filaret ορκίστηκε στους νεοεκλεγμένους δικαστές: – Αυτός που φοβάται τον Κύριο δεν θα βλάψει την κρίση από αγάπη για έναν φίλο ή από μίσος για έναν εχθρό. Αφού δεν αγαπά κανέναν περισσότερο από τον Θεό και, από αγάπη γι' Αυτόν, διατηρεί την κρίση... Αυτός που φοβάται τον Κύριο στην κρίση δεν θα εξαπατηθεί από τα δώρα. επειδή φοβάται μήπως χάσει τη χάρη του Θεού και τη Βασιλεία των Ουρανών. Πού μπορεί κανείς να βρει έναν τέτοιο θησαυρό για τον οποίο θα μπορούσε να αποφασίσει για μια τέτοια απώλεια;.. Με φόβο Θεού, προχωρήστε στον όρκο. με τον φόβο του Θεού που επιδεινώνεται από έναν όρκο, πήγαινε στις υπηρεσίες σου! Αυτή τη στιγμή, όλο και περισσότερες πληροφορίες έρχονταν καθημερινά στη Μόσχα για τις λεπτομέρειες της εξέγερσης στην πλατεία της Γερουσίας και την έναρξη της έρευνας για την υπόθεση Decembrist. Ο Φιλάρετος έγραψε στον Αρχιμανδρίτη Αθανάσιο την Κυριακή της Τριάδας: «Γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρο από ποιες φρικαλεότητες και βδελυγμία μας ελευθέρωσε ο Θεός, ενισχύοντας τον κυρίαρχο την 14η ημέρα του Δεκεμβρίου. Προσευχηθείτε να καταστραφεί πλήρως αυτό το κακό μέσω της αλήθειας και της σοφίας. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που, μετά την προηγούμενη επίσκεψη του Θεού, μίλησαν για την οργή του Θεού, για την οποία ακόμα μιλούν για τον Θεό, τώρα για τον Θεό». Το νέο έτος του 1826 ξεκίνησε με νέα για μια νέα εξέγερση, αυτή τη φορά στη νότια Ρωσία, όπου επαναστάτησε το σύνταγμα του Τσερνίγοφ, που ξεσηκώθηκε από μέλη της Νότιας Εταιρείας των Δεκεμβριστών. – Τώρα να περιμένετε παρόμοια νέα από παντού! - είπε ο κόσμος κοιτάζοντας το μέλλον με φόβο. Εκεί όμως ήταν που στέρεψε ο ενθουσιασμός. Δεν ήρθαν άλλα παρόμοια νέα από πουθενά. Φυσικά, ο ηγεμόνας της Μόσχας ανησυχούσε πολύ για το πώς θα αντιμετώπιζε ο νέος τσάρος τους επαναστάτες. Θα βρει ο Νικολάι μέσα του εκείνες τις πνευματικές χριστιανικές δυνάμεις για να μην εκδικηθεί, όπως ο Αλέξανδρος δεν εκδικήθηκε τον Πάρη; Όμως ο Νικολάι Πάβλοβιτς ήταν αληθινός χριστιανός και δεν διψούσε για εκδίκηση. Παρακολουθώντας προσωπικά την εξέλιξη της έρευνας, προσπάθησε να αναζητήσει δικαιολογίες για τους ταραξίες. Δεν θα είχε κρεμάσει πέντε, αν όχι για τη δολοφονία του Μιλοράντοβιτς, που διέπραξε ο Καχόφσκι, αν όχι για τα τερατώδη σχέδια του Πέστελ, που εκτίθενται στη «Ρωσική αλήθεια» του, αν όχι για τις φρικαλεότητες του συντάγματος Τσερνιγκόφ, που οργάνωσε ο Μουράβιοφ-Απόστολ και ο Μπεστούζεφ-Ριούμιν, αν όχι ο ίδιος ο Πέτρος, ο Στρίνιεφ. και αν όχι για το σατανικό μίσος του για τον Χριστιανισμό. Ο συνταγματάρχης Πρίγκιπας Τρουμπέτσκοϊ, ο οποίος εξελέγη δικτάτορας της εξέγερσης, σίγουρα θα συγκαταλεγόταν σε αυτούς τους πέντε. Αλλά ο Σεργκέι Πέτροβιτς σοφά δεν εμφανίστηκε στην πλατεία της Γερουσίας και έτσι έσωσε τη ζωή του. Ο τσάρος αντικατέστησε τη θανατική του ποινή με ισόβια σκληρή εργασία. ...Η ταραγμένη περίοδος της ανόδου του αυτοκράτορα Νικολάου Α' στο θρόνο γινόταν παρελθόν.