Глава двенадцатая. Смута 1825–1826

Das Jahr 1825 war in Moskau von der Eröffnung des Bolschoi-Theaters geprägt. Das erste Theater dieser Art brannte 1805 ab, nachdem es ein Vierteljahrhundert bestanden hatte. Dann wurde auf dem Arbat-Platz ein neues gebaut, das jedoch beim Brand von 1812 verschwand. Und so wurde Moskau mit der Schöpfung des Architekten Osip Bove geschmückt, dem Gebäude, das eines der Hauptsymbole von Belokamennaya werden sollte. Aber dies ist ein Musentempel, eher heidnisch als christlich, und er wird von einer Alabasterskulptur der heidnischen Gottheit Apollo gekrönt. Für Philarets Predigten ist hier kein Platz. Sie haben einen Platz in den Kirchen des einen Gottes. Wieder beginnt das Jahr mit seinen Predigten vor dem Grab des Heiligen Alexei im Chudov-Kloster. Filaret verpasst nie die Gedenktage seiner beiden heiligen Freunde, Metropolit Alexei und St. Sergius von Radonesch, ohne besondere Ehrfurcht und betrachtet sie als seine spirituellen Gönner und Vorbilder. Diesmal sprach er über Fälle von Ablass unter Laien und Geistlichen, mit denen Alexei und Sergius einst kämpften. Der Sturm des Zwölften Jahres war längst vorüber, als sie sich an die Strenge der christlichen Institutionen erinnerten und wieder begannen, sie einzuhalten. Nun hat sich, insbesondere unter dem Einfluss ausländischer Lehrer des Protestantismus, die Meinung herausgebildet, dass das Fastengebot nicht besonders wichtig sei: Es könne entweder gar nicht eingehalten oder gekürzt oder die Zahl der verbotenen Lebensmittel reduziert werden. – Und hier ist der Rat des Apostels, wenn ihr ihn annehmen wollt: Habt nicht viele Lehrer, meine Brüder; „Vernachlässigt nicht die alten, allgemeinen, geheiligten Verordnungen, studiert und lehrt euch nicht gegenseitig neue Bräuche, die von weltlicher und fleischlicher Weisheit abweichen, folgt der mütterlichen Führung der Kirche mit kindlichem Gehorsam und Einfachheit“, rief Philaret in seiner Predigt am 12. Februar 1825. In diesem Jahr war Ostern früh, am 29. März. Der Einzug des Herrn in Jerusalem wurde vor dem Fest der Verkündigung gefeiert, was selten vorkommt. – Der Einzug des Herrn in Jerusalem ist keine einfache Manifestation der Gegenwart, sondern mehr als eine Prophezeiung und Vorahnung seiner zukünftigen Herrschaft. Sein Königreich ist nicht dieses Jerusalem, das bald zerstört werden wird, oder das Land Judäa, das bald versklavt und verwüstet werden wird, sondern die Kirche, gegen die nicht einmal die Pforten der Hölle siegen werden (Matthäus 16,18), sagte der Heilige in der Woche von Vai am 22. März. Und drei Tage später, am Tag der Verkündigung, hielt er eine kraftvolle Predigt, in der er sowohl diejenigen segnete, die das Zölibat praktizieren, als auch diejenigen, die in der Ehe leben; und Einsiedler und diejenigen, die es lieben, unter vielen Menschen zu leben: – Kommt, ihr Jungfrauen, und nehmt von der Jungfrau Maria die Bestätigung eurer Leistung an, indem ihr in ihr die unbestreitbar hohe Würde betrachtet – die Jungfräulichkeit, da sie Gott in sich trägt. Komm, du, der du verheiratet und verlobt, aber unverheiratet lebst, nimm den Segen deiner Ehen an: denn alle menschlichen Ehen würden nur Kinder des Zorns und Erben der Hölle gebären, wenn die Jungfrau Mutter nicht den Sohn gebären würde, der sie zu Söhnen und Erben Gottes wiedergeboren macht. Kommt, ihr Liebenden der Einsamkeit, und versteht von der meditativen Maria, dass der Same der Einsamkeit die demütige Betrachtung Gottes ist; und ohne dies ist die Einsamkeit oft leere Sturheit oder grausamer Hass auf den Menschen, ein Nest böser Gedanken und die Vitalität des Geistes des Wahnsinns. Kommt, diejenigen, die eine Vorliebe für die Gemeinschaft haben, und nehmt zur Kenntnis, dass es nicht im Trubel der weltlichen Angelegenheiten, nicht in der Unterhaltung von Menschenmengen, nicht im Lärm müßiger Gespräche ist, dass himmlische Mächte die Seele heimsuchen und das Wort Gottes ins Herz gesät wird ... Christentum ist nicht Torheit oder Unwissenheit, sondern die verborgene Weisheit Gottes in den Geheimnissen ... An den Osterfeiertagen in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls fand Moskau Chrysostomus erneut die hellsten, verständlichsten und klarsten Worte über Glauben und Unglauben und verglich sie mit Licht und Dunkelheit: – Wenn die Sonne aufgeht, eröffnet sich eine ganze Welt vielfältiger Schönheiten ... Ein im Unglauben verhärteter Geist sieht wie ein Nachtvogel nur in der Dunkelheit des Unglaubens, liebt nur seine Träume und rennt vor dem Licht der Wahrheit davon, das seine Augen brennt ... Aber eine ganz andere Bedeutung des Wortes „Licht“ wurde im sogenannten „Licht“ als Hauptsache angesehen. Das erste Kapitel von Puschkins „Eugen Onegin“ ist gerade erschienen: Hier ist mein Onegin kostenlos; Haarschnitt in der neuesten Mode, Wie schick London gekleidet ist Schließlich ist es nicht das Licht der Wahrheit Christi, das das Genie der russischen Poesie hier im Sinn hat; Es sind nicht die Wahrheiten des Evangeliums, auf die der auf die neueste Art geschorene Hubschrauberlandeplatz Onegin zuraste! Bekanntlich sollte er nach dem Plan seines Schöpfers bei den Dekabristen seinen Abschluss machen. Menschen wie er strömten dorthin, zu diesen Geheimgesellschaften. Der Herrscher bewegte sich in die entgegengesetzte Richtung, insbesondere nach der schrecklichen Flut, die mehrere Tausend seiner Untertanen das Leben kostete. Im Sommer erhielt er Hinweise auf eine drohende Verschwörung. Das drängte ihn nun, zu gehen. Der langjährige Traum, einer von vielen zu werden und den Rest meines Lebens auf diese Weise zu verbringen, ist endlich reif geworden. Er wollte für alle Sünden seiner Jugend büßen – Gleichgültigkeit gegenüber der Kirche, indirekte Beteiligung an der Ermordung seines Vaters, verliebte Abenteuer und vieles mehr. Ihm standen zwei Wege zur Erlösung offen. Erstens: Warten Sie auf die Revolution und lassen Sie sich vielleicht zusammen mit seiner Frau Elizaveta Alekseevna auf die gleiche Weise enthaupten wie Ludwig XVI. und Marie Antoinette. War es ein Zufall, dass sie im selben Jahr heirateten, als in Paris die königlichen Köpfe abfielen? Es heißt, die Verschwörer hätten vor, das gesamte Herrscherhaus brutal auszurotten. Durch ihre Hände zu sterben, mit dem Namen Christi auf den Lippen – was könnte erlösender sein? So rief Filaret aus Moskau in einer Predigt am 15. Mai dazu auf, sich nicht vor dem Hass der Christushasser zu fürchten, sondern sich dem Leid und der Qual freudig für Christus zu stellen: „Lerne wirklich, Christ, keine Angst vor dem Hass der Welt zu haben, der sich gegen dich erhebt, weil du Christus folgst, weil du versuchst, fromm zu denken und tugendhaft zu handeln... Wovor gibt es Angst zu haben? Trostvoll spricht Jesus Christus zu dir. Dein Zustand ist nicht außergewöhnlich; deine Gefahr ist nicht unerwartet. Schau dir das Leben deines Lehrers und Herrn an und wisse, dass ihm alles passiert ist oder noch passieren kann. Der zweite Weg: Den eigenen Tod darzustellen und unter einem anderen Namen, in einem anderen Gewand in die Welt zu gehen ... Indem man sich selbst rettet, die Welt rettet. Eine Art Einsiedelei. Erwarten Sie nicht eine neue schreckliche Katastrophe, die viel schrecklicher sein könnte als die napoleonische Invasion. Diese Katastrophe erschütterte Russland, ließ es aufwachen und sich an sein Christentum erinnern. Aber wieder schwindet der Glaube. In Moskau sagte Filaret bei der Weihe der Mariä-Entschlafens-Kirche im Kosaken-Sloboda direkt: – Fragen Sie sich gegenseitig: Was hat das vergangene Jahr der Versuchung und Bestrafung in der spirituellen Verfassung und im moralischen Leben der meisten von uns bewirkt? Haben wir nach solch einem schrecklichen Besuch Gottes mehr Angst vor Sünden und Ungerechtigkeiten als zuvor? Hat uns die frühere Demütigung mehr Demut gelehrt als zuvor? Haben frühere Entbehrungen und Bedürfnisse den Luxus gebremst, die Tendenz zum Exzess gestoppt oder uns zu Einfachheit und Mäßigung geführt? Nun, wenn man wirklich zugeben muss, dass wir nach allgemeiner Strafe und wundersamer Barmherzigkeit Gottes wieder dieselben sind wie damals, als wir Strafe verdienten. Welchen Trost gibt es in diesem Fall in der Vergangenheit? Was ist die Freude in der Gegenwart? Welche Hoffnung gibt es für die Zukunft? Schreckliche Worte! Oh, er weiß, dieser Moskauer Chrysostomus, was er sagt! Alexander entschied sich zu gehen. Der König bezog sich auf die Tatsache, dass Ärzte ihr geraten hatten, sie in den Süden zu schicken, um die Gesundheit der Kaiserin zu verbessern, und beschloss, mit ihr zu gehen. Aus irgendeinem Grund wurde das sehr provinzielle Taganrog ausgewählt. Allerdings war die Krim noch nicht erschlossen, um dort prächtige Ferienorte zu errichten; Der große Woronzow begann gerade mit der Gründung eines luxuriösen Kurortes im Süden. Taganrog, die Küste von Asow, das nahegelegene Rostow am Don, Kosakenorte, viele reife und frische Früchte der Erde... Sonntag, 30. August. Die Feier der Überführung der Reliquien des seligen Fürsten Alexander Newski nach St. Petersburg durch Peter den Großen vor einhundertein Jahren. In der nördlichen Hauptstadt bereitete sich der Zar auf die Abreise vor. Im Mutterstuhl hielt der heilige Philaret in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale die „Predigt zum Namenstag Seiner Kaiserlichen Majestät des rechtgläubigen Kaisers Alexander Pawlowitsch“: – Wir verbringen diesen Tag in Freude: denn darauf steht der geliebte Name Alexanders, des höchsten Schuldigen für uns auf Erden, des Schöpfers siegreicher und friedlicher öffentlicher Freuden, des Hüters und Verteilers unbefleckter familiärer und persönlicher Freuden, der unsere eigene Freude und unseren Frieden opfert, damit wir unter seiner Macht ein ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Reinheit führen können (1. Tim. 2,2). Am 1. September feierte Alexander I. die Liturgie in der Alexander-Newski-Lavra, erhielt den Segen von Metropolit Seraphim und verließ St. Petersburg. Er fuhr fast inkognito. Unterwegs gab es keine Paraden, keine Feierlichkeiten, keine Shows, nichts. Er tourte durch Moskau. Nichts Seltsames – er wollte keine Zeremonien, auf die man beim Besuch des Mutterstuhls nicht verzichten könnte. Am 13. September kam ich in Taganrog an. Zehn Tage später traf die Frau dort ein und es begann sich bald rasch zu erholen. Im Allgemeinen waren ER und sie für ihr Alter recht gesund: Er war siebenundvierzig, sie sechsunddreißig. Manchmal störte Alexander sein schneller Herzschlag. Die veröffentlichten Autopsieergebnisse zeigten keine konkrete Todesursache. Das Wetter in Taganrog war warm; Mitte November waren es 15 Grad Celsius. Und plötzlich erkältet sich der König und stirbt ... Was geschah wirklich an diesem Tag, dem 19. November? Ist Kaiser Alexander wirklich gestorben oder ist nur sein Name gestorben und er selbst wurde fortan Fjodor Kusmitsch? Wurde sein Gelübde von 1812, als Moskau in den Händen Napoleons war, erfüllt? Ist es an der Zeit, sich einen Bart wachsen zu lassen und in die Tiefen Sibiriens vorzudringen? Dass er wirklich gestorben ist, ist in vielen Büchern bewiesen. Nur wenige Autoren beweisen, dass er nicht gestorben ist, sondern gegangen ist. Aber DAS ist das Bemerkenswerte: Diejenigen, die die Legende des älteren Fjodor Kusmitsch bestreiten, schreiben auf langweilige, deprimierende Weise. „Es gibt keine Grundlage für die Formulierung dieser Frage“ (Nikolai Nikolajewitsch Knoring). Und was am wichtigsten ist: Sie versuchen zu überzeugen, aber es ist nicht überzeugend. Aber nur ein brillant geschriebenes Buch von Leonid Evgenievich Bezhin, „Das Schweigen des Ältesten oder Wie Alexander I. den Thron verließ“, ist in der Lage, den Leser kraftvoll zu fesseln und ihn von der entzückenden Verwandlung des Kaisers in den Ältesten zu überzeugen. Wenn diese Transformation nur eine Legende ist, dann... „Die Dunkelheit kleiner Wahrheiten ist mir lieber als die Täuschung, die uns erhebt“, sagte Puschkin brillant und jahrhundertelang! Über Philarets Beteiligung an Alexanders Weggang schreibt Bezhin Folgendes: „... für Alexander I. war es ganz natürlich, Theodor zu werden: Dieser Name ist ihm nicht fremd und die Wahl war kein Zufall. Forscher weisen auf eine zusätzliche Motivation für die Wahl hin, die gerechtfertigt ist, wenn der geistliche Mentor, der Alexander für die Ältestenschaft segnete, Metropolit Philaret war: „... im glorreichen Jahr 1812 Archimandrit Philaret, gleichzeitig mit seiner Bestätigung als Rektor von der St. Petersburger Theologischen Akademie, wurde zum Rektor des erstklassigen Nowgoroder Jurjewski-Klosters ernannt. Derselbe, den Archimandrit Photius später unter Kontrolle bringen sollte. In der Sophienkathedrale von Nowgorod ruhten die Reliquien des Heiligen Fürsten Theodor, des älteren Bruders des Heiligen Alexander Newski. Diesen Herbst predigte Filaret viel. Am Grab des heiligen Sergius sprach er „von der Ruhe der Mühsamen und Belasteten“. Bei der Weihe der St.-Alexei-Kirche in Tscherkisowo sprach er „über die solide und unzerstörbare Schöpfung der Kirche Christi“. Während der Renovierung der Kirche des Großmärtyrers Nikita in Basmannaya Sloboda erinnerte er die Gemeindemitglieder an die evangelische Vertreibung von Händlern aus dem Tempel von Jerusalem. Am Tag des Erzengels Michael interpretierte er in der Erzengelkathedrale des Kremls das Evangeliumsgleichnis vom Unkraut. Und dann kam der 19. November. Tod oder Weggang... Am 25. November hatte der Einsiedler und Einsiedler Seraphim von Sarow eine Erscheinung des Allerheiligsten Theotokos, der dem Ältesten befahl, die Abgeschiedenheit zu verlassen und das Kloster Diveyevo zu gründen. Die Nachricht von Alexanders Tod erreichte St. Petersburg erst acht Tage später – am 27. November, als gerade ein Gebetsgottesdienst für seine Gesundheit abgehalten wurde. Neue große historische Ereignisse sind über Russland hereingebrochen. Nach allen Gesetzen ging das Recht auf den Thron auf Alexanders nächstältesten Bruder, Konstantin, über. Eine halbe Stunde nach Erhalt der Nachricht schwor der drittälteste Bruder, Nikolai Pawlowitsch, Konstantin die Treue, gefolgt vom Wachmann. Um drei Uhr nachmittags schwor ganz St. Petersburg Konstantin die Treue. Gleichzeitig wurde Alexanders Testament im Staatsrat eröffnet. Konstantin Pawlowitsch dachte nicht mehr an die Thronfolge, da er eine morganatische Ehe eingegangen war und in Polen lebte. Nikolai Pawlowitsch schickte ihm einen Brief nach Warschau, in dem er den Tod Alexanders meldete und ihn aufforderte, unverzüglich eine offizielle Abdankung vom Thron zu übermitteln. Und es hätte kein Interregnum gegeben: Konstantin hätte abgedankt, Alexanders Testament zur Machtübergabe an Nikolaus wäre in Moskau und St. Petersburg verkündet worden und Nikolaus wäre auf dem Thron gewesen. Doch als Konstantin den Brief seines Bruders erhielt, zögerte er mit einer offiziellen Antwort, und was er seinem Bruder schrieb, konnte nicht veröffentlicht werden ... Im Allgemeinen kam sein exzentrischer und absurder Charakter zum Vorschein. Er wusste, dass die Armee ihn für seine Teilnahme sowohl an Suworows Feldzügen als auch am Krieg von 1812 liebte. Doch der junge Nikolai hatte keine Zeit, sich die Liebe von Soldaten und Offizieren zu verdienen. Darüber hinaus blieb der Generalgouverneur von St. Petersburg, Graf Michail Andrejewitsch Miloradowitsch, einer der Haupthelden des Vaterländischen Krieges, ein Anhänger Konstantins, mit dem er seit dem Alpenfeldzug befreundet war. Moskau erhielt am 28. November die Nachricht von den Ereignissen in Taganrog und der Thronfolge. Der damalige Moskauer Generalgouverneur war ein weiterer Suworow-Held und Teilnehmer an den Militäraktionen von 1812–1814 – Seine Durchlaucht Fürst Dmitri Wladimirowitsch Golitsyn. Am 29. November enthüllte Filaret ihm das Geheimnis des Testaments, das in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale aufbewahrt wurde, und beide weigerten sich, Konstantin die Treue zu schwören. Auf Golitsyns Bitte, in den Kreml zu gehen und das Testament zu öffnen, antwortete Bischof Philaret jedoch: – Es kann nicht zwei Herrscher geben, einen in St. Petersburg und einen in Moskau. Er selbst erklärte es später so: „Der Erzbischof war damit nicht einverstanden, da er sich einbildete, dass daraus unvorhersehbare Gerüchte und sogar Verleumdungen entstehen könnten, als sei nun etwas zu den Staatsakten hinzugefügt worden oder etwas, das hätte ersetzt werden sollen.“ „Die Tage zwischen dem 30. November und dem 15. Dezember 1825 waren natürlich für niemanden in Moskau so schwierig wie für den Erzbischof, der das seltsame Los hatte, der Hüter der versteckten Lampe zu sein.“ Höchstwahrscheinlich wusste Filaret um die Existenz geheimer Organisationen und befürchtete, dass die Verschwörer die Doppelherrschaft ausnutzen würden, um das Feuer der Rebellion zu entfachen. „Bete, Pater Vizekönig, dass du nicht ins Unglück gerätst. Jetzt ist es besonders notwendig zu beten“, schrieb Filaret an Archimandrit Afanasy (Fedorov) in der Sergius Lavra. Am 30. November schwor ganz Moskau Konstantin die Treue. Am 3. Dezember kehrte Großfürst Michail Pawlowitsch von Warschau nach St. Petersburg zurück, brachte jedoch nie Konstantins offizielle Ablehnung mit. Doch Nikolai, der von den Plänen der Verschwörer wusste, beschloss zu handeln. Er beauftragte Karamzin, ein Manifest über seine Thronbesteigung zu verfassen, und beteiligte Speransky bald an der Ausarbeitung des Dokuments. Am 12. Dezember brachte Nikolai den von Karamzin und Speransky ausgearbeiteten Entwurf des Manifests zusammen, und ein neuer Eid war für den 14. Dezember geplant. Auch der Geheimbund plante seine Aufführung am selben Tag ... Der 14. Dezember kam, ein schicksalhafter Tag in der russischen Geschichte. Um sieben Uhr morgens schworen Senat und Synode die Treue. Zur gleichen Zeit verlas Nikolai Pawlowitsch im Winterpalast den Kommandeuren der Gardeeinheiten Alexanders Testament. Dann schworen alle dem neuen Herrscher die Treue und gingen, um die ihnen anvertrauten Truppen zu vereidigen. Der Zar ermahnte die Gardekommandeure mit folgenden Worten: „Danach antwortest du mit deinem Kopf für die Ruhe der Hauptstadt, und was mich betrifft, wenn ich auch nur eine Stunde lang Kaiser bin, werde ich zeigen, dass ich es wert war.“ Das Moskauer Leibgarde-Regiment rebellierte als erstes, was Nikolai vom Stabschef des Gardekorps, General Neidgart, gemeldet wurde. Der neue Zar befahl General Apraksin, den er traf, die Kavalleriewachen abzuziehen, und er selbst führte das 1. Bataillon der Preobraschenski-Soldaten an, das in der Nähe des Winterpalastes stationiert war. Bevor er ging, schlug er zufällig das Johannesevangelium auf, das Philaret gerade übersetzte, und las den Umstehenden laut vor: – „Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe. Ein Tagelöhner aber, kein Hirte, dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und rennt, und der Wolf stiehlt die Schafe und zerstreut sie. Der Tagelöhner aber flieht, weil er ein Tagelöhner ist, und vernachlässigt die Schafe“ (Johannes 10,11-13). Am Mittag konzentrierte sich die Geschichte Russlands in St. Petersburg auf dem Senatsplatz. Generalgouverneur Miloradovich ging persönlich zu den Rebellen und überzeugte die Soldaten, dass sie getäuscht worden waren: Konstantin verließ freiwillig den Thron, niemand stürzte ihn. Und dann geschah das Unerhörte: Der „russische Brutus“, Leutnant im Ruhestand Pjotr ​​​​Kachowski, tötete den großen Helden des Krieges mit Napoleon mit einem abscheulichen Schuss! Dieser abscheuliche Schritt hat den Dekabristen selbst großen Schaden zugefügt. Die Leute verehrten Miloradovich. Michail Andrejewitsch, ein Serbe mit Nationalität, war der Kriegertypus, den wir Husaren nennen. In gewisser Weise war er sogar Nozdryov. Obwohl Gogols Nozdryov eine lustige, erkennbare Fanfare hat, absurd, absurd. Aber er ist ein Idiot. Miloradovich ist trotz aller Nozdrev-Qualitäten seines Charakters ein hervorragender Kommandant. Miloradovichs Teilnahme an Suworows Feldzügen, Suworows besondere Liebe zu ihm, Teilnahme an den Kriegen mit Napoleon nach dem Tod von Alexander Wassiljewitsch, Liebesbeziehungen, Feste, ungezügelte Wut und erneute Schlachten ... Fronderismus, Fanfare, aber auch unnachahmlicher Mut, militärisches Genie, Liebe zum russischen Soldaten. Während des Krieges von 1812 führte Miloradovich hauptsächlich die Nachhut an, und dank der Nachhutkämpfe gelang es den Russen, die „Große Armee“ zu zermürben und ihre eigene für zukünftige Schlachten aufzubewahren. Und dann trieb Miloradovich zusammen mit Wittgenstein und Barclay die Franzosen bis nach Paris. Ja, das Volk liebte ihn selbstlos, denn Michail Andrejewitsch selbst liebte das russische Volk selbstlos. Deshalb umarmten sich bei der Hinrichtung der Dekabristen vier von ihnen zum Abschied, und Pestel, Murawjow-Apostol, Bestuschew-Rjumin und Rylejew schüttelten dem fünften – Kachowski – nicht einmal die Hand. Es gibt eine solche Version... Übrigens ist es möglich, dass sie ohne diesen Mord an dem berühmten Kommandanten nicht gehängt worden wären. Miloradovich war sein ganzes Leben lang mitten in Schlachten verwickelt und wurde nie verwundet, obwohl ihm einmal eine französische Kugel sogar die Schulterklappe abriss. Und dann wurde ihm von einem Landsmann eine tödliche Wunde zugefügt! Als der Arzt die Kugel entfernte, bat Miloradovich darum, sie ihm zu zeigen, und sagte im Sterben erleichtert: - Gott sei Dank - kein Soldat! Es war für ihn unerträglich zu erkennen, dass er durch die Hand eines russischen Soldaten starb. Doch der Schuldige seines Todes war kein russischer Soldat... Um halb zwölf traf das Leibgarde-Kavallerieregiment am Senate Square ein und stellte sich vor der Admiralität auf. Und bald befand sich eine Kompanie lebenslanger Grenadiere von Leutnant Alexander Sutgof, die den Rebellen zu Hilfe eilte, in der Nähe des Winterpalastes. - Treten Sie den Rebellen bei? - fragte Kaiser Nikolaus sie. „Ja“, antwortete der Leutnant kühn. „Dann solltest du dorthin gehen“, sagte Nikolai und zeigte auf den Senat. Um zwei Uhr nachmittags waren die Rebellen vollständig umzingelt. Bald kam Metropolit Seraphim zu ihnen. Er streckte das Kreuz nach vorne und rief: - Krieger, beruhigt euch! Sie haben gegen Gott und die Kirche rebelliert! Als Antwort riefen die Verschwörer: – Was für ein Metropolit bist du?! Du bist ein Verräter! Konstantin ist angekettet. Wir glauben Ihnen nicht! Glauben Sie ihm nicht, Soldaten! Da Nikolai Pawlowitsch sah, dass es nicht möglich sein würde, den Aufstand friedlich zu beruhigen, befahl er um fünf Uhr abends, Kartätschensalven abzufeuern ... Bald war der Aufstand vorbei. Am selben Abend fand in der großen Kirche des Winterpalastes ein Gebetsgottesdienst statt, bei dem viele Jahre als neuer russischer Kaiser verkündet wurden. Warum wurden die grundlegenden politischen Dokumente, die von den Dekabristen verfasst wurden, und welche ihrer Aktionspläne zu Sowjetzeiten nicht weithin veröffentlicht? Pestels „Russische Wahrheit“ wurde 1958 in der Veröffentlichung der Hauptarchivdirektion der UdSSR „Der Aufstand der Dekabristen. Dokumente“ veröffentlicht. Viele Jahre lang schufen Ideologen ein wunderschönes Bild der Dekabristen. Und erst jetzt, wo Bücher nacheinander veröffentlicht werden, die uns die wahren Tatsachen offenbaren, verstehen Sie mit Entsetzen, was in Russland passiert wäre, wenn die Herren Dekabristen ihre Pläne ausgeführt hätten und ihr Aufstand nicht niedergeschlagen worden wäre. Zunächst würde in Russland ein blutiger interethnischer und interreligiöser Krieg ausbrechen. Wenn die fünf Dekabristen nicht gehängt worden wären, sondern gesiegt hätten, hätten sie als Erstes jede einzelne Person der königlichen Familie, alle königlichen Verwandten, auch die entferntesten, abgeschlachtet. Die Stärkung der russischen Nation war vorgesehen. Aber wie! Die Dekabristen waren nicht einmal die Vorläufer der Bolschewiki, sie waren die Vorläufer der Nazis. Allen Völkern Russlands wäre es fortan verboten, eine eigene nationale Identität zu haben. Und wer nicht gehorcht: Raus aus dem Land! Dies wurde etwa zwei Millionen Juden gesagt: Wenn sie nicht russisch werden wollen, droht ihnen die Massenvertreibung nach Kleinasien. Damit war wohl Palästina gemeint, das damals Teil des Osmanischen Reiches war. Das würde bedeuten, dass mindestens die Hälfte dieser unglücklichen Juden sowohl unterwegs als auch dann in der Türkei ausgerottet worden wäre. Der Antisemitismus der Dekabristen führte später zu einem Aufstand des Tschernigow-Regiments unter der Führung von Murawjow-Apostol, nach dem Aufstand auf dem Senatsplatz, als die Rebellen, die zu viel getrunken hatten, ein schreckliches jüdisches Pogrom veranstalteten. Betrunkene Randalierer tanzten mit den Leichen der Getöteten! Und das traurige Lächeln der Geschichte, das einige der Namen der damals verstorbenen Juden bewahrt hat – Brodsky, Trotzki, Beilis … Das gleiche Schicksal erwartete die Tataren, denen zunächst die traditionelle Polygamie und später die Ausübung anderer muslimischer Traditionen verboten wurde. Finnen mussten Russisch lernen und zu Hause nur ihre Muttersprache sprechen. Mit einem Wort, die Diktatur war nicht nur politisch, sondern auch national vorgesehen Natürlich kann man einwenden, dass der Hauptvertreter dieser monströsen Ideen nur Pestel war; der Rest der Dekabristen neigte zu sanfteren Reformen. Aber nicht umsonst galt Pawel Iwanowitsch Pestel als der russische Napoleon, und es ist gut möglich, dass er bei einem erfolgreichen Aufstand alle anderen unter ihm zerschlagen hätte. . Die Dekabristen litten angeblich für die Bauern, für das Volk. Aber eine der Forscherinnen, Oksana Kiyanskaya, stellt zu Recht fest: „Wenn das Hauptziel der Dekabristen wirklich die Befreiung der Bauern war, dann war es für sie überhaupt nicht notwendig, eine politische Verschwörung zu organisieren und ihr Leben zu riskieren. Sie mussten nur das Dekret Alexanders I. vom 20. Februar 1803 nutzen – das Dekret über die Freilassung von Landwirten. Und ihre eigenen Leibeigenen freilassen.“ Das haben sie auch nicht getan! Gott sei Dank ändert sich die Einstellung gegenüber den Dekabristen. Zweitrangige, mittelmäßige Menschen, die keine Anstellung im öffentlichen Dienst fanden, meistens aus Mangel an Talent und Ambitionen dafür, gingen zu Freimaurerlogen und durch die Logen weiter in die Revolution hinein, deren erste Phase der Dezemberaufstand von 1825 war. Was sie wirklich waren, wird durch ihr Leben in Sibirien beredt bewiesen, wo das Schrecklichste der Mangel an Unterhaltung war. Sie kämpften erbittert dafür, ein eigenes Theater haben zu dürfen, aber das war die Grenze ihres spirituellen Lebens. Wahrscheinlich galten bei ihnen alle Arten von Vergnügungen als spirituelles Leben. Keine besondere harte Arbeit, anständige Bedingungen, Arbeit nach Belieben, man konnte aus Russland beträchtliche Summen Geld bekommen, ausgezeichnetes Essen, Wein, und diejenigen, deren Frauen nach Sibirien kamen, konnten nach zwei Tagen am dritten Tag einen Tag mit ihren Ehepartnern verbringen. Dann wurden spezielle Zellen für Verheiratete geschaffen, die für den Rang eines Sträflings sehr luxuriös waren. Flügel, Bett, Teppiche, Bücherregale, Stühle, Sessel, Esstisch... Die Dekabristen widmeten ihr ganzes Leben der ständigen, noch stärkeren Aufweichung der Bedingungen ihrer ohnehin guten Existenz. Während ihre Kollegen dem Vaterland dienten, kämpften, den Staat bauten und entwickelten, verärgerten diese Verlierer die örtliche Verwaltung mit endlosen Beschwerden und Streitereien. Der Dichter Pjotr ​​​​Andrejewitsch Wjasemski drückte sich streng und präzise über die Dekabristen aus: „Keiner von ihnen hat auch nur den Hauch von Reue oder Bewusstsein, dass sie etwas Verrücktes begonnen haben, ganz zu schweigen von einem Verbrecher. Sie wurden am 14. Dezember verewigt und erstarrt. Für sie ist auch nach 30 Jahren der 15. Dezember noch nicht gekommen, an dem sie nüchtern und zur Besinnung kommen könnten.“ Als Zar Alexander der Befreier die Dekabristen davon befreite, in Sibirien leben zu müssen, strömten sie in fremde Länder, wo es nicht an Menschen mangelte, die bereit waren, von ihrem unmenschlichen Leid zu hören. Die Untersuchung des Falles der Dekabristen begann am 17. Dezember 1825 mit der Einrichtung eines Sonderausschusses zur Untersuchung von Geheimgesellschaften. Eine erstaunliche Ironie des Schicksals: Bald enthüllten die Pläne der Rebellen Listen des angeblichen Revolutionsverzeichnisses, und auf diesen Listen erschien neben dem halb in Ungnade gefallenen Speransky der Name des Moskauer Erzbischofs! Die Verschwörer betrachteten Filaret als eine vielseitige Person und in der Lage, ihre „Wahrheit“ zu akzeptieren. Sie berücksichtigten auch die Tatsache, dass er von der Regierung beleidigt war, dass er sich teilweise in Ungnade befand und dass seine Werke verboten waren. Sie hofften, dass er sich bereitwillig für die ihm zugefügten Beleidigungen rächen würde! Gott sei Dank zweifelte Kaiser Nikolai Pawlowitsch überhaupt nicht daran, dass Filaret selbst nicht in die Pläne der Rebellen verwickelt war. Der Kaiser ordnete sofort an, keine Ermittlungen gegen Filaret einzuleiten. Am 17. Dezember erhielt Moskau ein Manifest zur Thronbesteigung von Nikolaus. Nach der Liturgie in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls trat Erzbischof Filaret in vollem hierarchischen Gewand aus den offenen königlichen Toren. Über seinem Kopf trug er eine silberne Schatulle. Er blieb vor dem Tisch stehen, der neben der Altarkanzel stand: – Hört zu, Russen! Im dritten Jahr wird, wie in diesem heiligen und den König heiligenden Kirche, in dieser Arche, die Sie sehen, der große Wille des seligen Alexander aufbewahrt, der dazu bestimmt ist, sein letzter Wille zu sein. Es gefiel ihm, es mit einem Schleier der Geheimhaltung zu verhüllen; und die Wächter wagten es nicht, diese Abdeckung vorzeitig zu berühren. Alexanders letzte Minute verging; die Zeit ist gekommen, seinen letzten Willen einzuholen; Aber wir wussten lange nicht, dass diese Zeit gekommen war. Plötzlich erfahren wir, dass Nikolai mit der von Alexander geerbten Sanftmut und Demut seinen ältesten Bruder erhebt; und befiehlt gleichzeitig, einen neuen Schleier der Geheimhaltung über Alexanders Charta zu legen. Was sollten wir tun? Es war möglich, vorherzusagen, welches Geheimnis die Urkunde enthielt, die den vorherigen Urkunden zur Thronfolge beigefügt war. Aber es war unmöglich, nicht zu bemerken, dass die Enthüllung dieses Geheimnisses damals bedeutet hätte, jedem Russen das Herz in zwei Teile zu reißen. Was sollten wir tun? Du siehst, gesegnete Seele, dass wir dir nicht untreu waren; Aber unsere Loyalität hatte keine andere Wahl, als den Schatz zu hüten, der nicht ans Licht gebracht werden sollte, und mit Stillschweigen zu schützen, WAS verkündet werden durfte. Es war notwendig, das königliche Geheimnis wie in einem Grab in dieser Arche begraben zu lassen und den Moment der Auferstehung dem Himmel zu überlassen. Der König der Könige hat diese Minute geschickt. Jetzt hindert uns nichts mehr daran, dieses Siegel zu zerbrechen und dieses verborgene Staatsleben zu enthüllen, Tsyub. Der große Wille Alexanders wird wiederbelebt. Russen! Fünfundzwanzig Jahre lang haben wir unser Glück darin gefunden, den souveränen Willen Alexanders des Seligen zu erfüllen. Noch einmal werden Sie es hören, aufführen und Ihr Glück darin finden. Nachdem er diese Rede gehalten hatte, nahm Filaret ein versiegeltes Paket aus dem Sarg, öffnete es und zeigte Alexanders Testament dem Generalgouverneur Golitsyn. Dmitri Wladimirowitsch gab bekannt, dass er die Echtheit des Siegels und der Handschrift des verstorbenen Herrschers bestätigt habe. Dann verlas der Bischof laut Alexanders Testament und das Manifest zur Thronbesteigung von Nikolaus. Moskau begann, dem neuen Herrscher die Treue zu schwören. Am selben Tag schickte Filaret einen Brief nach St. Petersburg, in dem er Nikolaus seine völlige Hingabe versicherte. Eine Woche später antwortete Nikolaus mit dem weihnachtlichen „Höchsten Brief an Philaret von Moskau“: „Ehrwürdiger Erzbischof Philaret von Moskau! Ich habe mich gefreut, Ihren Brief vom 18. dieses Monats zu erhalten und darin einen Ausdruck Ihrer Hingabe und Ihres Eifers anlässlich meiner Besteigung des Ahnenthrons sowie erzpastorale Gebete an den allmächtigen König der Regierenden um Segen für meine beginnende Herrschaft zu sehen. Bitte nehmen Sie meine Dankbarkeit dafür an.“ Dies sowie die mir übermittelte Beschreibung der Tat des verstorbenen Kaisers, die in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale aufbewahrt wurde, waren mir bekannt. Als Vergeltung dafür schenke ich dir das Diamantenkreuz, das du am 25. Dezember tragen kannst. 1825.“ Eine Haube ist der Kopfschmuck eines Mönchs, Bischofs, Erzbischofs oder Metropoliten. Es besteht aus einer Kamilavka, einem Zylinder ohne Kanten, und einer Seidendecke, die Omophorion genannt wird. Mönche und Bischöfe tragen schwarze Kapuzen ohne Kreuz, Erzbischöfe tragen ein Metallkreuz. Für besondere Verdienste kann der Erzbischof vom Landesherrn ein Diamantkreuz erhalten. Dies geschah am Weihnachtstag, dem 25. Dezember 1825. An diesem Tag änderte der Moskauer Erzbischof seine Herrschaft und las nach der Liturgie im Chudov-Kloster nicht seine eigene Predigt, sondern zitierte die Weihnachtsrede des heiligen Theologen Gregor und formulierte dieses Wort wie folgt: „Wir“, sagt der heilige Gregor, „für die der Gegenstand der Anbetung das Wort ist, wenn wir ein Fest veranstalten müssen, werden wir ein Fest aus dem Wort, aus dem Gesetz Gottes, aus Geschichten machen, teils aus anderen, teils im Zusammenhang mit der gegenwärtigen Feier.“ Ich füge noch hinzu: Wenn wir eine Art Wortfest geben müssen, das wir Ihnen aufgrund unserer Armut nicht versprechen können, dann kommen Sie mit uns zum Theologenessen, das schon vor langer Zeit fertig war und noch nicht aufgebraucht ist. Hören Sie zu und essen Sie im Geiste! Ich werde nur der Servierer des Mahls sein, und Ihr Gastgeber wird der heilige Gregor sein: mein Mund, sein Wort. Am nächsten Tag vereidigte Filaret dort in Chudovoe die neu gewählten Richter: – Wer den Herrn fürchtet, wird dem Urteil nicht aus Liebe zu einem Freund oder aus Hass auf einen Feind schaden; denn er liebt niemanden mehr als Gott und bewahrt aus Liebe zu Ihm das Gericht... Wer den Herrn im Gericht fürchtet, wird sich nicht durch Gaben täuschen lassen; weil er Angst hat, die Gnade Gottes und das Himmelreich zu verlieren; Wo kann man einen solchen Schatz finden, für den man sich über einen solchen Verlust entscheiden könnte?.. Mit der Furcht vor Gott, gehe zum Eid; Gehen Sie mit der durch einen Eid noch verstärkten Gottesfurcht zu Ihren Gottesdiensten! Zu dieser Zeit erreichten Moskau täglich mehr und mehr Informationen über die Einzelheiten des Aufstands auf dem Senatsplatz und den Beginn der Ermittlungen im Fall der Dekabristen. Philaret schrieb am Dreifaltigkeitssonntag an Archimandrit Athanasius: „Es wird immer klarer, von welchen Schrecken und Gräueltaten Gott uns befreit hat, indem er den Herrscher am 14. Dezember gestärkt hat. Beten Sie, dass dieses Übel durch Wahrheit und Weisheit vollständig zerstört wird. Aber es gibt Menschen, die nach der früheren Heimsuchung Gottes, über die sie zuvor gesprochen haben, jetzt immer noch über den Zorn Gottes sprechen, der gegen uns lauert.“ Das neue Jahr 1826 begann mit der Nachricht von einem neuen Aufstand, diesmal im Süden Russlands, wo das Tschernigow-Regiment rebellierte, das von Mitgliedern der Südlichen Gesellschaft der Dekabristen zum Aufstand erhoben worden war. – Erwarten Sie jetzt ähnliche Nachrichten von überall! - sagten die Leute und blickten voller Angst in die Zukunft. Aber da versiegte die Aufregung. Von nirgendwo kamen weitere ähnliche Nachrichten. Natürlich war der Moskauer Herrscher sehr besorgt darüber, wie der neue Zar mit den Rebellen umgehen würde. Wird Nikolai in sich die spirituelle christliche Kraft finden, sich nicht zu rächen, so wie Alexander sich nicht an Paris gerächt hat? Aber Nikolai Pawlowitsch war ein wahrer Christ und dürstete nicht nach Rache. Er überwachte persönlich den Fortgang der Ermittlungen und versuchte, nach Rechtfertigungen für die Randalierer zu suchen. Er hätte nicht fünf gehängt, wenn nicht der von Kakhovsky begangene Mord an Miloradovich gewesen wäre, wenn nicht die monströsen Pläne von Pestel gewesen wären, die in seiner „Russischen Wahrheit“ dargelegt worden wären, wenn nicht die Gräueltaten des Tschernigow-Regiments gewesen wären, die von Murawjow-Apostol und Bestuschew-Rjumin organisiert worden wären, wenn nicht der Aufstand selbst in St. Petersburg gewesen wäre, der von Ryleev angeführt wurde, und wenn nicht sein satanischer Hass auf Christentum. Zu diesen fünf gehörte sicherlich auch Oberst Fürst Trubetskoi, der zum Diktator des Aufstands gewählt wurde. Aber Sergej Petrowitsch erschien klugerweise nicht auf dem Senatsplatz und rettete ihm so das Leben. Der Zar ersetzte seine Todesstrafe durch lebenslange Zwangsarbeit. ...Die unruhige Zeit der Thronbesteigung von Kaiser Nikolaus I. gehörte langsam der Vergangenheit an.