სიტყვა დიდი შაბათისთვის

ახლა ხსნა გათენდა მათ, ვინც ცხოვრობს დედამიწაზე და ვინც საუკუნეების მანძილზე იმყოფებოდა ქვესკნელში; ახლა გაჩნდა ხსნა ხილული და უხილავი სამყაროსთვის; დღეს არის ქრისტეს მოსვლა, ღრმა მშენებლობა, კაცობრიობის ღრმა სიყვარული, ღრმა დაღმასვლა და ამავე დროს დათმობა, ღრმა ვიზიტი ადამიანებთან: ღმერთი მოდის ზეციდან დედამიწაზე და მიწიდან ქვესკნელში; ჯოჯოხეთის კარი იხსნება: უკუნითი უკუნისამდე მიძინებულმა იხარეთ და სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში მჯდომნო, მიიღეთ დიდი ნათელი! ბატონი მონებს შორის, ღმერთი მკვდრებს შორის, სიცოცხლე მოკვდავებს შორის; უდანაშაულო დამნაშავეებთან ერთად, არასოდეს საღამო სინათლე მათთან, ვინც ზის სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში! ტყვეთა შორის არის განმათავისუფლებელი; ვინც ზეცას მაღლა დგას, ქვესკნელში მცხოვრებთა შორისაა. ქრისტე არის დედამიწაზე - და ჩვენ გვწამს; ქრისტე მკვდრებს შორისაა; ჩვენც ჩავალთ მასთან ერთად ქვესკნელში და შევხედავთ იქ მიმდინარე საიდუმლოებებს; გავიგოთ დამალული (ქრისტე) მიერ აღსრულებული მიწის ქვეშ დაფარული სასწაულები. ქრისტეს ტანჯვის დროს სიონში ორი ხალხი იყო - ებრაელები და წარმართები; ორი მეფე - პილატე და ჰეროდე; ორი ეპისკოპოსი - ანა და კაიაფა; აღინიშნა ორი პასექი - ძველი აღთქმა, რომელიც უნდა დასრულებულიყო და ახალი აღთქმა, რომელიც ამიერიდან დაიწყო; იმავე საღამოს ორი მსხვერპლი შესწირეს, რადგან ცოცხალთა და მიცვალებულთა ხსნა აღსრულდა; ებრაელებმა, ბატკნის დასაკლავად, მზერა ჩრდილისკენ მიიპყრეს, წარმართები სიმართლის მზეს - ღმერთს მიმართავდნენ; პირველმა, შეკრა ქრისტე, გაუგზავნა იგი ერთმანეთს და ამ უკანასკნელმა სიამოვნებით მიიღო იგი; ზოგისთვის მსხვერპლშეწირვა შედგებოდა ცხოველური მსხვერპლშეწირვისგან (κτηνοθυτον), ზოგისთვის - ღვთისმოსავის (θεοσωμον)გან; ებრაელებმა გაიხსენეს ეგვიპტიდან გამოსვლა; და წარმართებმა გამოაცხადეს შეცდომისგან განთავისუფლება. და სად არის ყველა? სიონში, დიდი მეფის ქალაქში, სადაც მან ხსნა მოახდინა დედამიწის შუაგულში, „ორ ცოცხალ არსებას შორის“ (ჰაბ. 3:2) ცნობილი იესო ღმერთკაცი, სიცოცხლის წყარო მამისა და სულის სიცოცხლის ორ წყაროს შორის - მუცელი მუცლიდან; დაიბადა ბაგაში ანგელოზებსა და ადამიანებს შორის; ქვაკუთხედად დევს ორ ერს შორის; ქადაგებდნენ ერთად რჯულისა და წინასწარმეტყველთა შორის, გამოჩნდნენ მთაზე მოსესა და ელიას შორის; ჯვარს აცვეს ორ ქურდს შორის, მაგრამ ღმერთმა აღიარა გონიერი ქურდისგან: როგორც მარადიული მსაჯული, ის დაჯდება აწმყო და მომავალი ცხოვრების შუაგულში; ცოცხლებსა და მკვდრებს შორის მან ახლა ორმაგი სიცოცხლე და ხსნა მოახდინა. მე ვამბობ ორმაგ სიცოცხლეს, ანუ დაბადება და ხელახალი დაბადება. მოუსმინეთ ქრისტეს ორმაგი შობის საქმეებს და ტაშით დაუკრათ სასწაულებს. ანგელოზმა უქადაგა მარიამს მისგან ქრისტეს დედობრივი შობა და ანგელოზმა მარიამ მაგდალინელს საფლავიდან მისი საშინელი აღორძინების შესახებ აუწყა; ღამით ქრისტე იბადება ბეთლემში, ღამით კი სიონში იბადება; დაბადებისას იგი იღებს სამოსელში გახვევას და აქ არის სამოსელში გახვეული; დაბადებისთანავე მიართვეს მას საჩუქრად მირონი და მირონითა და ალოესთან ერთად დაემშვიდობნენ დაკრძალვას; იქ იოსები მარიამის უქმრო ქმარია; და აი იოსებ არიმათიელი ჩვენი ცხოვრების მცველია (ქრისტე); ბეთლემის ბაგალი ემსახურებოდა დაბადებულს და იწვა სამარხში, როგორც ბაგაში; მწყემსებმა პირველებმა გამოაცხადეს ქრისტეს შობა და პირველებმა მისი მკვდრეთით აღორძინება ასევე მწყემსებმა - ქრისტეს მოწაფეებმა; იქ ანგელოზმა შესძახა მარიამს: „გიხაროდენ“, - და აი, „კრების დიდო ანგელოზი“ - ქრისტემ შესძახა ქალებს: „გიხაროდენ“; პირველი დაბადებიდან ორმოცი დღის შემდეგ, ქრისტე შევიდა მიწიერ იერუსალიმში, ტაძარში და როგორც პირმშო, ღმერთს მიიყვანა ორი კუს მტრედი, - ორმოცი დღის შემდეგ და მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, ამაღლდა ზეციურ იერუსალიმში, - ჭეშმარიტ წმიდათა წმიდაში და როგორც უხრწნელი პირმშო, როგორც ჩვენი სული და მკვდრეთით, როგორც უხრწნელი პირმშო. უმწიკვლო მტრედები; და აქ ძველმა ღმერთმა და მამამ იგი გამოუთქმელად მიიღეს თავის წიაღში, როგორც ძველი სიმონი, რომელმაც იგი მიწიერ ტაძარში მიიღო თავის მკლავებში. თუ ფიქრობთ, რომ ეს ზღაპარია და მოუსმინეთ უნდობლად; მაშინ ღვთისმშობლის საფლავის ბეჭდები დაგმობენ, ხელუხლებელი დარჩებით ქრისტეს აღორძინების შემდეგ: რადგან, როგორც იგი ქალწულისგან დაიბადა, მან არ დააზიანა დედის ქალწულობის ნიშნები, ამიტომ კვლავ აღდგა საფლავის ბეჭდების დაზიანების გარეშე. მაგრამ მოდით მოვუსმინოთ წმინდა ლეგენდებს, როგორიცაა ქრისტე, ჩვენი ცხოვრება, როდის და ვის მიერ დაასვენეს იგი საფლავში? „მოგვიანებით ვიყავი, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - და მოვიდა ერთი მდიდარი კაცი არიმათიიდან, სახელად იოსები, ეს კაცი მიუახლოვდა პილატეს და სთხოვა იესოს ცხედარი“ (მათე 27:57–58): - მოკვდავი მიუახლოვდა მოკვდავს და ნებართვა სთხოვა, მიეღო მოკვდავების ღმერთი; - მტვერი მტვრამდე, ყველა სახის არტისტის წაყვანის ნებართვის მოთხოვნა; თივა თივას ზეციური ცეცხლის მისაღებად; პატარა წვეთი პატარა წვეთიდან იღებს ზღვას. ვის უნახავს ან სმენია მსგავსი რამ? ადამიანი ადამიანს აძლევს კაცთა შემოქმედს; ბოროტი ჰპირდება მართალსა და კანონმდებელს დათმობას; უსამართლო მოსამართლე მოსამართლეს ისე გადასცემს დასაფლავებაზე, თითქოს ის გაასამართლეს. „მოგვიანებით მოვიდა ერთი მდიდარი კაცი, სახელად იოსები“. ჭეშმარიტად მდიდარი, რადგან მან მიიღო უფლის მთელი რთული ჰიპოსტასი; ჭეშმარიტად მდიდარი, რადგან პილატესგან მიიღო ქრისტეს ღრმა ბუნება; მდიდარი იმიტომ, რომ მას პატივი მიაგეს ფასდაუდებელი მარგარიტას; ჭეშმარიტად მდიდარი, რადგან მას ღვთაებით სავსე ხაზინა ჰქონდა. როგორ შეიძლება არ აღიაროს იგი მდიდრად, როდესაც მან შეიძინა სამყაროს სიცოცხლე და ხსნა? როგორ არ არის იოსები მდიდარი, რომელმაც მიიღო საჩუქრად ის, ვინც კვებავს ყველას და ბატონობს ყველაზე? "დავაგვიანებ", რადგან ჭეშმარიტების მზე უკვე ჯოჯოხეთში ჩავიდა; ამიტომაც „მოვიდა არიმათიიდან ერთი მდიდარი კაცი, სახელად იოსები, მაგრამ შიშს მალავდა იუდეის გულისთვის“. მოვიდა ნიკოდემოსიც, რომელიც ღამით იესოსთან მივიდა. საიდუმლოების ყველაზე საიდუმლო! ორი ფარული მოწაფე მოვიდა იესოს სამარხში დასამალად და მათი დამალვით ასწავლიდა ხორცში ჩაფლულ, ჯოჯოხეთში ჩაფლულ ღმერთის საიდუმლოს! ამათგან ერთი მეორეს აღემატება ქრისტესადმი მოშურნეობით: - ნიკოდემოსმა მოიპოვა ქება თავისი გულუხვობისთვის მირონითა და ალისფერით, იოსებმა კი გამბედაობისა და გამბედაობისთვის პილატეს წინაშე: რადგან მან, უარყო შიში, "გაბედულად მივიდა პილატესთან და ითხოვა იესოს სხეული". ნახეთ, რა წინდახედულობას იჩენს იოსები პილატეს წინაშე სასურველი მიზნის მისაღწევად; რა მოკრძალებით ელაპარაკება პილატეს, რათა აწყენინა და არ მოაკლდეს ის, რაც სურდა. ასე რომ, არ ეუბნება მას: მომეცი იესოს ცხედარი, რომელმაც მანამდე მზე დაბნელა, ქვები დაამტვრია, მიწა შეარყია, საფლავები გაშალა და ეკლესიის ფარდა დახია; მაგრამ რა? სთავაზობს მას ყველაზე უმნიშვნელო მოთხოვნას. მოსამართლე! მოვედი, თქვა მან, მცირე თხოვნა შემოგთავაზოთ: - ნება მომეცით, დავიმარხო იმ იესო ნაზარეველის ცხედარი, რომელიც თქვენ დაგმოთ; იესო ღარიბი, უსახლკარო, ჩამოკიდებული, შიშველი, საძულველი, იესო თექტონის ძე; ღია ცის ქვეშ მცხოვრები იესო შეკრული, უცნობი მოხეტიალე, ყველასგან უგულებელყოფილი. მომეცი ეს უცნობი: რა სარგებლობა მოაქვს შენ მის სხეულს? მომეცი ეს უცხო, რადგან შორეული ქვეყნიდან მოვიდა უცხოების გადასარჩენად; ის ჩავიდა ბნელ მხარეში, რათა აღედგინა მოხეტიალე; მომეცი ეს მოხეტიალე, რადგან ის და მხოლოდ ის ვართ ჭეშმარიტი მოხეტიალე; მომეცი ეს მოხეტიალე, რომლის სამშობლო ჩვენ უცნობებმა არ ვიცით; მომეცი ეს მოხეტიალე, რომლის მამა უცნობია ჩვენთვის მოხეტიალეებისთვის; მომეცი ეს მოხეტიალე, რომლის ადგილი, დაბადება და ყოფა ჩვენთვის უცნობია მოხეტიალეებისთვის; მომეცი ეს მოხეტიალე, რომელმაც მოხეტიალე ცხოვრება გაატარა უცნობებს შორის; მომეცი ეს ნაზარეთელი მოხეტიალე, რომელსაც არსად ჰქონდა „თავის დახრილობა“ (მათ. 8:20), მომეცი ეს უცხო, რომელსაც უცხო მიწაზე უცხოდ რომ არ ჰქონია საკუთარი სახლი, ბაგაშიც კი დაიბადა; მომეცი ეს მოხეტიალე, რომელიც უნდა გაქცეულიყო ჰეროდეს ბაგადან; მომეცი ეს მოხეტიალე, რომელიც ეგვიპტეში იყო აღზრდილი, არც ქალაქი, არც სოფელი, არც სახლი, არც საცხოვრებელი და ნათესაობა და ცხოვრობდა უცხო ქვეყანაში; მომეცი, ჰეგემონო, ხეზე დაკიდებული ეს შიშველი: დავფარავ, დავფარავ იმას, ვინც ჩემი ბუნების სიშიშვლეს დაფარავს; მომეცი ეს მკვდარი კაცი, რომელიც ღმერთია ერთად: დავფარავ მას, რადგან დაფარა ჩემი ურჯულოებანი; მომეცი, ჰეგემონო, ეს მკვდარი კაცი, რომელმაც ჩემი ცოდვა იორდანეში დამარხა. ყველასგან შეურაცხყოფას ტანჯულ მკვდარს ვევედრები, რომელიც მეგობარმა გაყიდა, სტუდენტმა უღალატა, ძმებმა დევნილი და მონამ მოკლა; მე შუამდგომლობს გარდაცვლილისთვის, რომელიც დაგმეს სწორედ მათ, ვინც მან გაათავისუფლა მონობისაგან; მე ვთხოვ, ჰეგემონ, გარდაცვლილს, რომელსაც არ ჰყავს მამა დედამიწაზე, არ ჰყავს მეგობარი, სტუდენტი, ნათესავი, არ ჰყავს დაკრძალვა; ის არის ერთადერთი შობილი ერთი მამისგან, ღმერთისაგან ამქვეყნად და მის გარდა სხვა არ არსებობს. როცა იოსებმა ასე უთხრა პილატეს; შემდეგ მან ბრძანა, რომ იესოს ყოვლადწმიდა სხეული მიეცა მისთვის. გოლგოთაში მოსულმა იოსებმა ხიდან აიღო ღმერთი ხორცში და მიწაზე დაასვენა; და ამგვარად დაემხო ის, ვინც ყველა მწუხარებაში მიიზიდა; სიცოცხლე და სუნთქვა მცირე ხნით უსიცოცხლო ხდება; მრავალთვალთა შემოქმედი ბრმა ხდება; ყოველთა აღდგომა დააგდეს მიწაზე; ღმერთი, რომელიც მკვდრეთით აღადგენს, ხორცს აკვდება და ღვთის სიტყვის ჭექა-ქუხილი ჩუმდება. ის დაეშვება ხელებით, რომელიც შეიცავს ცას. მითხარი, მითხარი, იოსებ! როგორ ასრულებთ იესოს სხეულის საშინელ დაკრძალვას? არ გეშინია ხელებში ატარო ის, ვისაც ქერუბიმები კანკალებენ? რა შიშით ამხელ მის ღვთაებრივ ხორცს? არ კანკალებ, მზერას ასწორებ ხორციელ ბუნებას - ზებუნებრივ ღმერთს? მითხარი, იოსებ, როგორ დააყენებ მიცვალებულს, რომელიც თავად არის აღმოსავლეთის აღმოსავლეთით, აღმოსავლეთში? როგორ დახუჭავ თითებით იესოს თვალებს, რომელიც თავისი ყველაზე სუფთა თითებით ახელდა ბრმებს? როგორ შეგიძლია დახუჭო ტუჩები მას, ვინც მუნჯს ენა გაუხსნა? როგორ ახვევ ხელებს, ვინც გამხმარი ხელი განიკურნა; როგორც შენ ახვევ ფეხებს კოჭლის განკურნებისა; როგორ დააწვები საწოლზე მას, ვინც უთხრა დამბლას: „აიღე შენი საწოლი და იარე“ (მათე 9:6 და სხვ.); როგორ შეგიძლიათ დაღვრათ მირონი ზეციურ მირონზე, რომელმაც თავისი თავი ამოწურა და განწმინდა სამყარო? როგორ შეგიძლია მოჭრა იესოს ჯერ კიდევ სისხლდენის ნეკნი, რომელმაც განკურნა სისხლიანი? როგორ შეგიძლია დაიბანო ღმერთის სხეული, რომელმაც ყველა განიბანა და განწმინდა? რა ნათურებს აანთებ ჭეშმარიტი სინათლისთვის, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს? რა სამგლოვიარო სიმღერებს უმღერებ მას, ვისაც ზეციური ჯარები განუწყვეტლივ აქებენ? როგორ გლოვობთ მას, ვინც გლოვობდა მკვდარი ლაზარე და აღადგინა იგი ოთხი დღის შემდეგ? როგორ გლოვობ მას, ვინც ყველას სიხარულს ანიჭებდა და ევნის მწუხარებას მოსპობდა? ვაკურთხებ, იოსებ, შენს ხელებს, რომლებიც იესოს ჯერ კიდევ სისხლიან ხელებსა და ფეხებს შეეხო; მიხარია შენი ხელები, რომლებიც ჭრილობას შეეხო, რომელიც სისხლს ასხამს; ვაკურთხებ შენს ბაგეებს, რომლებიც იესოს ბაგეებს შეეხო და იქიდან სულიწმიდა გამოიყვანა; სიხარულს ვატან შენს თვალებს, რომლებმაც შეხედეს იესოს თვალებს და იქიდან მიიპყრო ჭეშმარიტი სინათლე; მსიამოვნებს შენი სახე, რომელიც უახლოვდება ღმერთის სახეს; მე ვასიამოვნე შენს რამენს, რომელიც ატარებდა ყოვლის მატარებელს; ვაკურთხებ შენს თავს, რომელზედაც ქედმაღლობდა ქრისტე, ყოველთა თავი; ვაკურთხებ შენს ხელებს, რომლებითაც ატარე ყოველივეს მატარებელი; ვაკურთხებ იოსებს და ნიკოდიმოსს, რადგან ქერუბიმთა წინაშე ატარებდნენ ღმერთს, ექვსფრთიანთა წინაშე ემსახურებოდნენ ღმერთს და ფარავდნენ უფალს არა ფრთებით, არამედ სინდონით; იოსებმა და ნიკოდემოსმა მხრებზე აიტაცეს ის, ვისზეც ქერუბიმები კანკალებენ და უსხეულოების ყველა ბრძანება შეშინებულია. „მოვიდა იოსები ნიკოდემოსთან ერთად“ (იოანე 19:38–40): ამიტომ ანგელოზთა მთელი ღვთაებრივი კრება მოიყარა აქ; ქერუბიმები წინ უსწრებენ, სერაფიმთა სამწყსოს, ტახტებს ატარებენ, ექვს ფრთებს იფარებენ, მრავალთვალა კანკალებენ, ხედავენ იესოს გაცვეთილი ხედვით; ძალაუფლება იმალება, პრინციპები მღერიან, წოდებები შეშინებულია; უზენაესი ძალის ყველა ლაშქარი გაოცებულია და გაოცებულები ეკითხებიან ერთმანეთს: რას ნიშნავს ეს არაჩვეულებრივი და გაუგებარი სანახაობა? დედამიწაზე, მოკვდავები დაუბრკოლებლად უყურებენ იმ ღმერთს, რომელსაც ჩვენ უსხეულოდ შევხედეთ, ვერ ბედავდნენ შეხედვას; იოსები და ნიკოდემოსი თავისუფლად დაკრძალავენ მას, რომელსაც ქერუბიმები პატივისცემით დგანან. როგორ გამოვიდა იგი მამათა წიაღიდან? როგორ მოვიდა დედამიწაზე ის, ვინც ყველაფერს ასრულებს? როგორ გამოეცხადა ყველას ფარული? სრულყოფილი ღმერთი, რომელიც არის მამაზე მაღლა და მატერიის ქვემოთ, არის სრულყოფილი მოკვდავი. ჩვენთან არასოდეს გამოჩენილა, როგორ ეჩვენება ის ადამიანებს, როგორც ადამიანად და ამავე დროს, როგორც კაცთმოყვარე ღმერთს? როგორ გახდა უხილავი ხილული? როგორ განსხეულდა არამატერიალური? როგორ განიცადა ვნებიანი? როგორ გამოცხადდა მოსამართლე სასამართლოში? როგორი გემო ჰქონდა სიცოცხლეს სიკვდილი? როგორ ჯდება წარმოუდგენელი კუბოში? როგორ ცხოვრობს „მამათა წიაღში მყოფი“ საფლავში? (იოანე 1:18). როგორ შედის ის, ვინც სამოთხის კარიბჭე გააღო, გამოქვაბულის კარიბჭეში? ვინც ქალწულობის კარიბჭეებს არ ანგრევს, ჯოჯოხეთის კარიბჭეს ანადგურებს? როგორ მოეჩვენა მოწაფეებს „პატიმრის კარი“? (იოანე 20:19). როგორ გააღო მან ხალხისთვის ცათა სასუფევლის კარები და ხელუხლებლად შეინახა საფლავის კარიბჭეები და ბეჭდები? როგორ მიეწერება მიცვალებულებს „თავისუფლება მიცვალებულებს“? (ფსალმ. 87:6). როგორ ჩნდება არასაღამოს სინათლე სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში? რა განზრახვით ეშვება ადამიანი ჯოჯოხეთში? შესაძლოა ის მოდის მსჯავრდებული ადამის გასაცოცხლებლად. ზუსტად ის მიდის პირველყოფილის საძებნელად, დაკარგული ცხვარივით; რა თქმა უნდა, ღმერთი და ევას ძე მოდის, რათა გაათავისუფლოს ტყვე ადამი და ევა, მასთან ერთად დატყვევებული, ტანჯვისგან? ოღონდ ჩამოვიდეთ მასთან და ვიხაროთ, ვიჩქაროთ, ვიმღეროთ და ვიჩქაროთ, ვნახოთ, როგორ შეურიგდება ღმერთი ადამიანებს: როგორ ათავისუფლებს ყოვლადკეთილმა უფალმა მსჯავრდებულს. რადგან ის, ვისაც ბუნებით უყვარს კაცობრიობა, მოდის ძალითა და ძალაუფლებით, რათა გამოიყვანოს ისინი, ვინც საუკუნეების მანძილზე იყვნენ ტყვედ, და ვინც მწარე და დაუცხრომელი სიკვდილი შთანთქა და განშორდა ღმერთს, რათა ჩაითვალოს სამოთხის მკვიდრთა შორის. არის პირველი შექმნილი და პირველი დაგმო ადამი; არის პირველი მოკვდა და პირველი მართალი მწყემსი აბელი, მწყემსი ქრისტეს უსამართლო მკვლელობის ხატი; არის ნოე, ქრისტეს გამოსახულება, აღმშენებელი ღვთის დიდი ეკლესიის კიდობნისა, რომელმაც მტრედის - სულიწმიდის მეშვეობით გადაარჩინა ცხოველური წარმართები ბოროტების წარღვნისაგან და გამოგზავნა შავი კორვიდი; არის აბრაამი, ქრისტეს წინაპარი, რომელმაც ღმერთისთვის მოსაწონი მსხვერპლი დაკვლის გარეშე შესწირა; იქ ისააკი, რომელიც აბრაამმა შებოჭა მსხვერპლად ქრისტეს ხატად; არის იაკობი, რომელიც გლოვობს ჯოჯოხეთში, ისევე, როგორც იოსებზე წუხდა დედამიწაზე; იქ პატიმარი იოსები, რომელიც ქრისტეს ხატად იყო ტყვე ეგვიპტეში - და ბოლოს გახდა ბატონი; იქ მოსე იმავე სიბნელეშია, რომელშიც იყო, როცა ბნელ კიდობანში მოათავსეს; იქ ჯოჯოხეთის ორმოში არის დანიელი, რომელიც ერთხელ ლომების ბუნაგში ჩააგდეს; არის იერემია, რომელიც ოდესღაც ტალახის თხრილში იყო; იქ იონა, რომელიც იყო ვეშაპის მუცელში, მარადიული და მარადიული ქრისტეს ხატად; არის ნათლია დავითი, რომლისგანაც ქრისტე ხორციელად დაიბადა. მაგრამ რა უნდა ვთქვა დავითზე, იონასა და სოლომონზე? ჯოჯოხეთის ბნელ საშვილოსნოში იყო დიდი იოანე, უდიდესი წინასწარმეტყველთა შორის, რომელმაც უწინასწარმეტყველა ქრისტე ყველას ჯოჯოხეთში; რის გამოც იგი ორმაგად წინამორბედი გახდა - ცოცხალთა და მიცვალებულთა მქადაგებელი; იგი ჰეროდეს ციხიდან გაგზავნეს ჯოჯოხეთის საყოველთაო ციხეში, სადაც მართალნი და უსამართლონი საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდნენ. მაგრამ წინასწარმეტყველნი და ყოველნი მართალნი განუწყვეტლივ ევედრებოდნენ უფალს იქიდან, რათა დაეხსნა ისინი მწუხარებისა და მარადიული ბნელი ღამისაგან; რადგან ერთმა მათგანმა თქვა: "ისმინე ჩემი ხმა ჯოჯოხეთის მუცლიდან!" (იოან.2:3), სხვა: „სიღრმიდან გიღაღადი, უფალო, უფალო, ისმინე ხმა ჩემი“ (ფსალმ.129:1); ერთმა თქვა: „აჩვენე შენი სახე და გადავრჩებით“ (ფსალმ. 79:4), ხოლო მეორე: „იქნება ქერუბიმზე მჯდომარე“ (ფსალმ. 79:2); მეორემ თქვა: „აღდე ძლიერება შენი და მოდი ჩვენს გადასარჩენად“ (ფსალმ. 79:3), მეორემ: „სწრაფად მოგვიწიოს თანაგრძნობამ, უფალო“ (ფსალმ. 79:8); ერთი: „მიხსენი სული ჩემი ჯოჯოხეთიდან“ (ფსალმ. 85,13); ხოლო მეორე: „უფალო, გამოიღე სული ჩემი ჯოჯოხეთიდან“ (ფსალმ. 29,4); ერთმა თქვა: „ნუ დატოვებ ჩემს სულს ჯოჯოხეთში“ (ფსალმ. 15:10); და მეორე: „სიცოცხლე ჩემი დაკნინდება შენამდე, უფალო ღმერთო ჩემო“ (იოანე 2:6). ყოვლადმოწყალე უფალმა ქრისტემ, რომ მოისმინა ისინი, არ ჩათვალა სამართლიანად, რომ კაცობრიობის სიყვარულის თანაზიარი გახადოს მხოლოდ ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ მისი დედამიწაზე ყოფნის დროს და იცხოვრებენ მის შემდეგ; არამედ ისინიც, ვინც მის მოსვლამდე ინახებოდა ჯოჯოხეთში და ისხდნენ სიკვდილის სიბნელესა და ჩრდილში; ამიტომ ხორციელ ადამიანებს ეწვია ცოცხალი ხორცით, ხოლო სხეულებისგან განცალკევებულ სულებს ეჩვენა ღვთაებრივი და სუფთა სულით, რომელიც სხეულისგან განცალკევებული არ იყო განცალკევებული ღმრთიურებისგან. მაშ, ვიჩქაროთ გონებით ჩასვლა ჯოჯოხეთში, რათა დავინახოთ, როგორ დაასუსტა იქ ძლიერი ტირანი თავისი ძალით და როგორ ერთი გასხივოსნებით, იარაღის გარეშე, განიარაღება უკვდავი ძალები; როგორ გაანადგურა ჭიშკარი, გააღო კარები ჯვრის ხით, როგორ დაარტყა გველი და დაჰკიდა თავი, გაანადგურა შუასაყარი, დაუმარცხებელი ტროფები დააწესა, მოკლა სიკვდილი, გაანადგურა კორუფცია და აღზარდა ადამიანი პრიმიტიულ ღირსებამდე. გუშინ მან, უარყო ანგელოზების დახმარება, უთხრა პეტრეს: „მე წარმომიდგენია ანგელოზთა უფრო დიდი ლეგიონი, ვიდრე თორმეტი“ (მათე 26:53); და ახლა ღვთიური ძალით, როგორც დამპყრობელი და მმართველი, ის ეშვება ჯოჯოხეთში და სიკვდილში, უსხეულო ჯარების და უხილავი რიგების თანხლებით, არა თორმეტი ლეგიონი, არამედ ათასობით ანგელოზი, ავტორიტეტი, ტახტი, ექვსფრთიანი და მრავალთვალა, რათა გაანადგუროს ტირანი სიკვდილით. ეს წოდებები თან ახლდნენ მას არა როგორც თანამშრომელებს, არამედ მოწიწებით, როგორც უფალს და მეფეს, რადგან ყოვლისშემძლე ქრისტეს დახმარება არ სჭირდება; მათი მოვალეობა და მათ მხურვალე სურვილთან ერთად დგანან თავიანთი უფლისა და ღმერთის წინაშე; ამიტომ, ერთი ტალღით, ისინი ცდილობენ შეასრულონ ერთმანეთის ბრძანებები და ყოველთვის მზად არიან მტრებთან და უკანონოებთან საბრძოლველად; მაშასადამე, მაშინაც კი ჩავიდნენ უფალთან, თავიანთ ღმერთთან ერთად ჯოჯოხეთში და საფლავში, უხსოვარი დროიდან დაპატიმრებულთა საცხოვრებლებში, რათა გამოეყვანათ პატიმრები ძალით. მაშინ, როგორც კი უფლის ნათელ მოსვლამ ღვთაებრივ ლაშქართან ერთად გაანათა მჭიდროდ შემოღობილი, უცნობი და ბნელი ციხე და ჯოჯოხეთის დუნდულები, მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ყველას წინ უძღოდა და შემდეგი ბრძანება გამოუცხადა მოწინააღმდეგე ძალებს: „აღწიეთ კარიბჭეები, უფლისწულო“ და მის შემდეგ მიქაელმა წამოიძახა: „აწიეთ მარადიული“. მაშინ ძალაუფლებებმა თქვეს: უკან დადექით, უკანონო კარიბჭეო; და ბოლოს, ძალაუფლება ძალასთან: გადაუჭრელი კავშირები მოგვარდება; არ იფიქროთ, რომ მოსული უფალი ვერ ავიდა დახურულ კარებში; ის გიბრძანებს თქვენ, როგორც გაქცეულ მონებს, აიღოთ მარადიული კარიბჭე, ანუ გატეხოთ ისინი: „გაიღეთ კარიბჭე თქვენი, მთავრებო“, რადგან მოდის ქრისტე, ზეციური კარი; გაასწორე გზა ჯოჯოხეთის დასავლეთით მოსულის, უფალია მისი სახელი; მისი გამოსვლა სიკვდილის კარიბჭით; თქვენ გააკეთეთ შესასვლელები და ის მოვიდა გასასვლელის შესაქმნელად; ამიტომ ნუ დააყოვნებთ, აიღეთ კარიბჭეები და იჩქარეთ; მიიღეთ დაუყოვნებლად; და თუ არ გადაწყვეტთ ამის გაკეთებას; მაშინ ჩვენ ვუბრძანებთ თავად კარიბჭეებს ხელების გარეშე აღმართონ: „აწიეთ მარადიული კარიბჭეები“. ზეციური ძალების ამ სიტყვების შემდეგ აიღეს კარიბჭეები, გაიხსნა ბორკილები, დაიშალა მოქლონები, შეირყა ციხის საფუძველი; მოწინააღმდეგე ძალები გაიქცნენ. სადავეები ჩამოაგდეს და წამოიძახეს: „ვინ არის ეს დიდების მეფე? (ფსალმ. 23:8). ვინ არის ეს, ვინც ასეთ სასწაულებს ახდენს ჯოჯოხეთში? ვინ არის ის, ვინც აქედან გამოჰყავს უხსოვარი დროიდან აქ ჩაძინებულებს? ვინ არის ეს, ვინც ჩვენს ძალას ანადგურებს და საუკუნეების მანძილზე ჯოჯოხეთის ციხიდან შებოჭილნი გამოგვყავს? ამასობაში უფალი მიუახლოვდა ჯოჯოხეთის ქვესკნელს, სადაც განსაკუთრებით მონობაში იმყოფებოდა პირველქმნილი ადამი, რომელსაც უფალმა ხელი მოჰკიდა, აღადგინა და თქვა: „აღდეგ, დაიძინე და აღდექი მკვდრეთით და გაგანათლებს ქრისტე“ (ეფეს. 5,14). მე ვარ თქვენი ღმერთი და ავტორიტეტით ვბრძანებ პატიმრებს გამოვიდნენ, სიბნელეში მყოფნი განათდნენ, მკვდრები აღდგნენ; ამიტომ გიბრძანებ: „ადექი, დაიძინე“, რადგან მე არ შეგიქმნია ჯოჯოხეთში შესანახად; "მკვდრეთით აღდგომა"; მე ვარ სიცოცხლე მიცვალებულთა; აღდექი, მსგავსება ჩემო, ჩემს ხატად შექმნილ; ადექი, წავიდეთ აქედან; შენ ჩემში და მე შენში წარმოადგენს განუყოფელ პიროვნებას; შენთვის მე, შენი ღმერთი, გავხდი შენი შვილი; შენთვის მე, შენმა უფალმა, მსახურის სახე მივიღე; შენთვის მე, რომელიც ცაზე მაღლა ვარ, ჩამოვედი მიწაზე და ქვესკნელში; შენთვის კაცო მე, მკვდარ თავისუფლებაში გავხდი ადამიანი; შენთვის, ბაღიდან განდევნილმა, მე მიღალატე ებრაელებმა ბაღში და ჯვარს აცვეს ხეზე. შეხედე ჩემს ნაფურთხით გაჟღენთილ სახეს: მე მივიღე აფურთხი შენთვის, რათა დაგიბრუნო თავდაპირველი ღირსება; შეხედე ჩემს ლოყებს, რომლებმაც განიცადეს აფეთქება: მე მივიღე აფეთქება ამ მიზნით, რათა შემეძლოს შენი გაფუჭებული სახე ჩემს ხატად აღედგინა; შეხედე ჩემს დაწყლულებულ ხერხემალს: მე ამ მიზნით ავიღე ტანჯვა, რათა ზურგზე დაგდებული ცოდვების ტვირთი დამეღუპა; შეხედე ჩემს ხელებს, ლურსმნით გახვრეტილს: ჯვარზე გაგიწოდე ისინი; შეხედე ჩემს გახვრეტილ ფეხებს: ისინი ჯვარზე იყო მიბმული შენი ფეხების გამო, რომლებიც ცოდვის ხეს მიედინებოდა; ვიტანჯე შენი აღდგენისა და სამოთხის გასახსნელად; შენთვის ნაღველი გავსინჯე, რათა განვკურნო ის მწარე სიამოვნება, რომელიც შენთვის ტკბილი საკვებისგან მიიღო; შენ გასინჯე ოძტა, რათა გაანადგურო მწარე თასის ძალა, საიდანაც შენი სიკვდილი მოედინებოდა; აიღო ტუჩი, რათა წაეშალა შენი ცოდვების ხელწერა; მიიღო ხელჯოხი, რათა ხელი მოაწეროს თავისუფლებას კაცობრიობისთვის; ჩემმა ნეკნმა განიკურნა შენი ნეკნის ჭრილობა, ჩემმა ძილმა გაგაღვიძა ჯოჯოხეთური ძილისგან; შუბმა, რომლითაც მე გამხვრიტეს, შეაჩერა თქვენკენ მიმართული იარაღი: მაშ, ადექით, წავიდეთ აქედან; მტერმა გამოგიყვანა სამოთხიდან, მაგრამ მე გიბრუნებ არა სამოთხეში, არამედ ზეციურ ტახტზე; მე აგიკრძალე სიცოცხლის ხატოვანი ხეზე შეხება, მაგრამ აქ ვარ, სიცოცხლე, შენთან გაერთიანებული; სანამ ქერუბიმებს სამოთხის შესასვლელის დაცვას ვუბრძანებდი, ახლა კი ქერუბიმებს შენ გემსახურონ; სიშიშვლით დაემალე ღმერთს; მაგრამ ახლა შენ დამამალე მე, ჭეშმარიტი ღმერთი, საკუთარ თავში; შენი სირცხვილის დასადასტურებლად ტყავის სამოსი ჩაიცვა; მაგრამ მე, ღმერთმა, შევიმოსე შენი ხორცის სისხლიანი სამოსი: ამიტომ, ადექი, წავიდეთ აქედან - სიკვდილიდან სიცოცხლეში, ხრწნილიდან უხრწნელებამდე, სიბნელიდან მარადიულ ნათებამდე; ადექი, წავიდეთ აქედან - მწუხარებიდან სიხარულამდე, მონობიდან თავისუფლებამდე, ტყვეობიდან ზეციურ სიამოვნებამდე, მიწიდან ზეცამდე: ამისთვის მოვკვდი და აღვდექი და ვფლობ ცოცხლებსაც და მკვდრებსაც; ადექი, წავიდეთ აქედან, რამეთუ მამა ზეციერი ელოდება დაკარგულ ცხვარს; ოთხმოცდაცხრამეტი ცხვარი, ანუ ანგელოზები, ელიან თავიანთ თანამსახურს ადამს, როდის აღდგება, როდის ადგება და ამაღლდება ღმერთთან. ქერუბიმთა ტახტი მომზადებულია; ისინი, ვინც ზეცაში აგიყვანთ, სწრაფად ასრულებენ ბრძანებებს; ზეციური სოფლები მზადდება; კურთხევის საგანძური ღიაა; ცათა სასუფეველი მომზადდა საუკუნეთა წინ; ადამიანს ელის ისეთი კურთხევები, როგორიცაა „თვალი არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია“ და რომელიც „არ შევიდა ადამიანის გულში“ (1 კორ. 2:9). მას შემდეგ, რაც უფალმა ეს თქვა, ადამი აღდგა მასთან და გაერთიანდა მასში, ასევე აღდგა ევა და მრავალი სხვა სხეულები, რომლებიც უხსოვარი დროიდან მიძინებულნი იყვნენ, აღდგნენ რწმენით, ქადაგებდნენ უფლის სამდღიან აღდგომას, რომელსაც ჩვენ მორწმუნეები შევხვდებით, ვიხილავთ ნათლად და ჩავეხუტებით, ვიხარებთ ქრისტესთან, ანგელოზებთან ერთად აღდგომით. რომელმაც კორუფციისგან გაგვაჩინა და გააცოცხლა. მას დიდება და ძალა უსაწყისო მამასთან და ყოვლადწმიდა და კეთილი და მაცოცხლებელი სულით ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: