Palabra para el Sábado Santo

¿Qué es esto? ¿Por qué hay ahora un silencio tan profundo en la tierra y tal silencio? - Por eso hay un profundo silencio porque el zar está descansando. La tierra quedó en silencio de miedo, porque el Señor se durmió en la carne y resucitó a los que habían dormido desde la eternidad. El Señor murió en la carne y el infierno tembló; El Señor durmió por un corto tiempo y despertó a los que dormían en el infierno durante siglos. ¿Dónde están ahora, oh malvados, esas voces ruidosas y frenéticas contra Cristo que se escucharon antes de esto? ¿A dónde fue la gente, las conspiraciones, las spiras y los drekoliye? ¿Dónde están los reyes, sacerdotes y jueces dignos de condenación? ¿Dónde están las lámparas, las espadas y los gritos desordenados? ¿Dónde se escondieron la gente furiosa y los guardias deshonestos? En verdad, “¡la gente ha aprendido de la vanidad y la vanidad!” (cf. Sal. 2:1). Tropezaron con la piedra angular: Cristo, pero también fueron aplastados; golpearon la dura Piedra y se rompieron; sus olas se convirtieron en espuma; ataron al gran Sansón, pero Él, rompiendo las ataduras eternas, destruyó a los extranjeros y a los sin ley; Dios, el sol, Cristo pasó a la clandestinidad y dejó a los judíos en constante oscuridad. Ahora ha despuntado la salvación para aquellos que viven en la tierra y que han estado en el inframundo durante siglos; ahora ha surgido la salvación para el mundo visible e invisible; Hoy es la venida de Cristo, la construcción profunda, el amor profundo de la humanidad, el descenso profundo, y al mismo tiempo la condescendencia, la visita profunda a los hombres: Dios viene del cielo a la tierra, y de la tierra al inframundo; Las puertas del infierno se abren: vosotros que habéis dormido desde la eternidad, alegraos, y vosotros que moráis en tinieblas y en sombra de muerte, ¡recibid la gran luz! Amo entre esclavos, Dios entre los muertos, Vida entre los mortales; ¡El inocente con el culpable, la Luz eterna con los que habitan en tinieblas y sombra de muerte! Entre los cautivos está el Libertador; El que está sobre los cielos está entre los que habitan el inframundo. Cristo está en la tierra y nosotros hemos creído; Cristo está entre los muertos; nosotros también descenderemos con Él al inframundo y contemplaremos los misterios que allí tienen lugar; Entendamos los milagros escondidos bajo la tierra, realizados por el escondido (Cristo). Aprendamos cómo se reveló el evangelio a los que estaban en el infierno. ¿Así que lo que? ¿Es posible que Dios, habiendo descendido a los infiernos, salve a todos indiscriminadamente? No. Él salva sólo a aquellos que creen allí. Ayer mostró las obras de construcción, y ahora las obras de dominio; ayer fueron obras de debilidad, pero ahora son obras de omnipotencia; ayer los asuntos de la humanidad, y ahora los asuntos de la Divinidad; Ayer fue sofocado en las mejillas, y ahora sacude la morada del infierno con el resplandor de lo Divino; ayer estaba atado, y ahora él mismo ata al tirano con lazos insolubles; ayer fue condenado, y ahora concede la libertad a los condenados; Ayer los siervos de Pilato se burlaban de él, pero ahora, al verlo, los porteros del infierno temblaron de miedo. Pero escuchemos la razón esencial del sufrimiento de Cristo; y después de escuchar, cantar, glorificar y predicar las grandes maravillas del Señor; vean cómo la ley da paso a la gracia, cómo pasan las imágenes y desaparecen las sombras, cómo el sol llena el universo, cómo el Antiguo Testamento ha envejecido, y el Nuevo se establece como el “antiguo pasado” (2 Cor. 5:17), ¡y lo nuevo ha florecido! Durante el sufrimiento de Cristo, había dos pueblos en Sion: judíos y paganos; dos reyes: Pilato y Herodes; dos obispos: Ana y Caifás; se celebraron dos Pascuas: el Antiguo Testamento, que se suponía que terminaría, y el Nuevo Testamento, que comenzaba a partir de ahora; esa misma tarde se ofrecieron dos sacrificios, porque se cumplió la salvación de los vivos y de los muertos; Los judíos, atando el cordero para el matadero, volvieron la mirada hacia la sombra, los paganos recurrieron al Sol de justicia: Dios; los primeros, habiendo atado a Cristo, lo enviaron unos a otros, y los segundos de buena gana lo aceptaron; Para algunos, el sacrificio consistía en el sacrificio de animales (κτηνοθυτον), para otros, en el que agrada a Dios (θεοσωμον); Los judíos recordaron su éxodo de Egipto; y los paganos proclamaron la liberación del error. ¿Y dónde están todos? En Sión, la ciudad del gran Rey, en la cual obró la salvación en medio de la tierra, “en medio de dos seres vivientes” (Hab. 3:2) el conocido Jesús el Dios-hombre, la fuente de vida entre las dos fuentes de vida del Padre y del Espíritu - vientre de vientre; nacido en un pesebre entre Ángeles y hombres; yaciendo como piedra angular en medio de dos naciones; predicaron juntos en medio de la ley y los profetas, apareciendo en el monte en medio de Moisés y Elías; crucificado en medio de dos ladrones, pero confesado por Dios del ladrón prudente: como Juez eterno, se sentará en medio de la vida presente y futura; en medio de los vivos y de los muertos ha obrado ahora doble vida y salvación. Digo doble vida, es decir, nacimiento y renacimiento. Escuchen las obras del doble nacimiento de Cristo y aplaudan los milagros. El ángel predicó a María el nacimiento materno de Cristo de Ella, y el ángel anunció a María Magdalena sobre su terrible renacimiento desde el sepulcro; de noche Cristo nace en Belén, y de noche en Sion renace; al nacer acepta ser envuelto en un sudario, y aquí está envuelto en un sudario; al nacer, le trajeron mirra de regalo, y con mirra y áloe se le dio la despedida del entierro; allí José es el marido huérfano de María; y aquí José de Arimatea es el guardián de nuestra vida (Cristo); El pesebre de Belén sirvió de lugar al que nació, y se acostó en el sepulcro como en un pesebre; Los pastores fueron los primeros en anunciar el nacimiento de Cristo, y los primeros en anunciar su renacimiento de entre los muertos fueron también los pastores, los discípulos de Cristo; allí el Ángel exclamó a María: “Alégrate”, - y aquí, “Gran Ángel del Concilio” - Cristo, exclamó a las mujeres: “Alégrate”; cuarenta días después de su primer nacimiento, Cristo entró en la Jerusalén terrena, en la iglesia, y como primogénito, trajo a Dios dos tórtolas, - después de cuarenta días y después de la resurrección de entre los muertos, ascendió a la Jerusalén celestial, - al verdadero Lugar Santísimo, y como Primogénito incorruptible de entre los muertos, trajo nuestra alma y carne a Dios y Padre, como dos tórtolas inmaculadas; y aquí el Anciano de Días Dios y Padre lo recibió inexpresablemente en Su seno, como el viejo Simeón, que lo recibió en la iglesia terrenal en sus brazos. Si crees que esto es una fábula y escuchas con incredulidad; entonces os condenarán los sellos del sepulcro de la Señora, quedando intactos después del renacimiento de Cristo: porque, así como Él nació de una Virgen, no dañó los signos de la virginidad de su Madre, así resucitó sin dañar los sellos del sepulcro. Pero escuchemos leyendas sagradas, como Cristo, nuestra vida, ¿cuándo y quién fue puesto en el sepulcro? "Más tarde estuve yo", dice la Escritura, "y vino de Arimatea un hombre rico, llamado José. Este se acercó a Pilato, pidiendo el cuerpo de Jesús" (Mateo 27:57-58): - un mortal se acercó a un mortal, pidiéndole permiso para llevarse al Dios de los mortales; - polvo al polvo, pidiendo permiso para llevarse al Artista de todo tipo; heno sobre heno para recibir el Fuego celestial; una pequeña gota de una pequeña gota recibe el Mar. ¿Quién ha visto u oído algo así? El hombre da al hombre el Creador de los hombres; el malvado promete renunciar al Justo y al Legislador; El juez injusto entrega al juez al entierro como si hubiera sido condenado. “Más tarde vino un hombre rico, llamado José”. Verdaderamente rico porque recibió toda la compleja hipóstasis del Señor; verdaderamente rico, porque recibió de Pilato la naturaleza profunda de Cristo; rico porque tuvo el honor de recibir a la inestimable Margarita; verdaderamente rico, porque llevaba un Tesoro lleno de Divinidad. ¿Cómo no reconocerlo rico cuando ha adquirido la Vida y la Salvación del mundo? ¿Cómo no es José rico, habiendo recibido como regalo a Aquel que todo lo sustenta y el dominio sobre todo? “Llegaré tarde” porque el Sol de la Verdad ya se puso en el infierno; Por eso “vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, pero ocultó el temor por amor a Judea”. También vino Nicodemo, que vino a Jesús de la noche a la mañana. ¡El más secreto de los secretos! ¡Dos discípulos escondidos vienen a esconder a Jesús en la tumba, enseñando con su ocultamiento el misterio de Dios escondido en la carne, escondido en el infierno! De estos, uno supera al otro en celo por Cristo: - Nicodemo obtuvo elogios por su generosidad en mirra y escarlata, y José por su valentía y audacia ante Pilato: porque él, habiendo rechazado el miedo, “entró atrevidamente a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús”. Miren qué prudencia muestra José ante Pilato para lograr el objetivo deseado; Con qué modestia le habla a Pilato, para que, habiéndolo molesto, no se vea privado de lo que quería. Entonces, no le dice: dame el cuerpo de Jesús, que antes de esto oscureció el sol, desgarró las piedras, sacudió la tierra, abrió los sepulcros y rasgó el velo de la iglesia; ¿pero qué? Le ofrece la petición más insignificante. ¡Juez! He venido, dijo, para ofreceros una pequeña petición: - dejadme enterrar el cadáver de aquel Jesús de Nazaret, a quien condenasteis; Jesús pobre, sin hogar, ahorcado, desnudo, despreciado, Jesús el hijo de Tekton; Jesús atado, que vivía al aire libre, un vagabundo desconocido, abandonado por todos. Dadme a este extraño: ¿para qué os sirve su cuerpo? Dadme a este extraño, porque vino de un país lejano para salvar a los extraños; descendió a la región oscura para levantar al vagabundo; dadme a este vagabundo, porque él y sólo él es el verdadero vagabundo; dame este vagabundo, cuya patria nosotros, los extraños, no conocemos; dame este vagabundo, cuyo padre nos es desconocido a nosotros los vagabundos; dame este vagabundo, cuyo lugar, nacimiento y modo de ser nos son desconocidos a nosotros los vagabundos; dame a este vagabundo que pasó una vida errante entre extraños; Dame este vagabundo de Nazaret, que no tenía dónde “inclinar la cabeza” (Mat. 8:20), dadme a este extraño, que como extranjero en tierra extraña, no tuvo casa propia, aun nació en un pesebre; dadme a este vagabundo, que tuvo que huir de Herodes desde el mismo pesebre; Dame este vagabundo, que incluso en pañales se crió en Egipto, no tenía ciudad, aldea, casa, vivienda ni parentesco, y vivía en un país extranjero; dame, hegemón, esta cosa desnuda que cuelga del árbol: yo la cubriré, cubriré al que cubrió la desnudez de mi naturaleza; Dame este muerto, que es Dios juntamente: yo lo cubriré, porque él cubrió mis iniquidades; Dame, hegemón, este muerto que enterró mi pecado en el Jordán. Intercedo por un muerto que sufrió insultos de todos, que fue vendido por un amigo, traicionado por un estudiante, perseguido por sus hermanos y asesinado por un esclavo; Intercedo por el muerto, que fue condenado por aquellos a quienes liberó de la esclavitud; Pido, hegemón, por un muerto que no tiene padre en la tierra, ni amigo, ni estudiante, ni pariente, ni sepultura; Él es el unigénito del único Padre, Dios en el mundo, y no hay otro fuera de Él. Cuando José dijo así a Pilato; luego ordenó que se le entregara el santísimo cuerpo de Jesús. José, al llegar al Gólgota, tomó a Dios en carne del árbol y lo puso en tierra; y así postró a Aquel que a todos llevó al dolor; La Vida y el Aliento se vuelven sin vida por un corto tiempo; El Creador de los muchos ojos se vuelve ciego; La resurrección de todos fue arrojada por tierra; Dios, que resucita a los muertos, es mortificado por la carne y el trueno de la palabra de Dios es silenciado. Aterrizará con sus manos conteniendo el cielo. ¡Dime, dime, José! ¿Cómo se realiza un terrible entierro del cuerpo de Jesús? ¿No temes llevar en tus brazos a Aquel a quien tiemblan los querubines? ¿Con qué temor expones Su carne divina? ¿No tiemblan al fijar la mirada en la naturaleza expuesta de la carne, el Dios sobrenatural? Dime, José, ¿cómo colocarás al difunto, que es el Oriente de los Orientes, en el Oriente? ¿Cómo cerraréis con vuestros dedos los ojos de Jesús, que con sus dedos purísimos abrió los ojos de los ciegos? ¿Cómo podéis cerrar los labios de Aquel que soltó la lengua de los mudos? ¿Cómo se juntan las manos del que curó la mano seca? mientras envuelves los pies de Aquel que curó al cojo; ¿Cómo acostarás en la cama a Aquel que dijo al paralítico: “Toma tu camilla y anda” (Mateo 9:6, etc.); ¿Cómo podréis derramar mirra sobre la Mirra celestial, que se ha agotado y santificó al mundo? ¿Cómo se puede cortar la costilla aún sangrante de Jesús, que curó al que sangraba? ¿Cómo se puede lavar el cuerpo de Dios, que lavó y limpió a todos? ¿Qué lámparas encenderéis para la Luz verdadera que ilumina a cada persona? ¿Qué cánticos fúnebres cantaréis a Aquel a quien los ejércitos celestiales alaban sin cesar? ¿Cómo lloraréis a Aquel que lloró a Lázaro muerto y lo resucitó cuatro días después? ¿Cómo lloraréis a Aquel que dio alegría a todos y destruyó el dolor de Even? Bendigo, José, tus manos, que tocaron las manos y los pies aún sangrantes de Jesús; Me alegro de tus manos, que tocaron la herida que saca sangre; Bendigo vuestros labios, que tocaron los labios de Jesús, y sacaron de allí el Espíritu Santo; Traigo alegría a vuestros ojos, que miraron los ojos de Jesús y sacaron de allí la verdadera luz; Agrado tu rostro, que se acerca al rostro de Dios; Agradaré a tu ramen, que parió al Portador de todo; Bendigo vuestra cabeza, sobre la cual se inclinó Cristo, Cabeza de todos; Bendigo tus manos, con las que llevaste al Portador de todas las cosas; Bendigo a José y a Nicodemo, porque delante de los querubines llevaban a Dios sobre sí, delante de los de seis alas servían a Dios, cubriendo al Señor no con alas, sino con sindón; José y Nicodemo llevaban sobre sus hombros a Aquel a quien tiemblan los querubines y se aterrorizan todos los órdenes de los incorpóreos. “José vino con Nicodemo” (Juan 19:38-40): por eso todo el consejo divino de los ángeles acudió aquí; los querubines preceden, los serafines acuden, visten tronos, se cubren con seis alas, los de muchos ojos tiemblan, viendo a Jesús con la visión descolorida; se ocultan poderes, se cantan principios, se aterrorizan las filas; Todos los ejércitos de fuerza suprema quedan asombrados, y con asombro se preguntan unos a otros: ¿qué significa este espectáculo extraordinario e incomprensible? En la tierra, los mortales miran sin obstáculos a ese Dios, a quien nosotros desencarnados no nos atrevemos a mirar; José y Nicodemo lo entierran libremente, ante quien los querubines presentan con reverencia. ¿Cómo salió del seno de los Padres? ¿Cómo vino a la tierra Aquel que cumple todas las cosas? ¿Cómo fue revelado a todos el Oculto? El Dios perfecto, que está por encima del Padre y por debajo de la Materia, es un mortal perfecto. Si nunca se nos apareció a nosotros, ¿cómo se aparece a la gente, como hombre y al mismo tiempo como Dios amante de los hombres? ¿Cómo se hizo visible lo invisible? ¿Cómo se encarnó lo Inmaterial? ¿Cómo sufrió el Desapasionado? ¿Cómo compareció el juez ante el tribunal? ¿Cómo saboreó la vida la muerte? ¿Cómo cabe lo Inconcebible en el ataúd? ¿Cómo vive en el sepulcro “el que está en el seno de los Padres”? (Juan 1:18). ¿Cómo entra por las puertas de la cueva Aquel que abrió las puertas del cielo? ¿El que no destruye las puertas de la virginidad, aplasta las puertas del infierno? ¿Cómo les pareció a los discípulos la “puerta del preso”? (Juan 20:19). ¿Cómo abrió las puertas del reino de los cielos a la gente, manteniendo intactas las puertas de la tumba y los sellos? ¿Cómo se imputa a los muertos “libertad a los muertos”? (Sal. 87:6). ¿Cómo aparece la Luz no vespertina en la oscuridad y en la sombra de la muerte? ¿Con qué intención se desciende al infierno? Quizás venga a resucitar al Adán condenado. Exacto, Él va a buscar lo primordial, como oveja descarriada; ¿Seguramente Dios y el Hijo de Eva vendrán a liberar del sufrimiento a los cautivos Adán y a Eva, cautivos con él? Pero bajemos con Él y alegrémonos, apresurémonos, cantemos y apresurémonos a ver cómo Dios se reconcilia con los hombres: cómo el buen Señor liberó a los condenados. Porque el que ama por naturaleza a los hombres viene con fuerza y ​​autoridad para sacar a los que estaban cautivos de los siglos, y a los que la muerte amarga e insaciable devoró y separó de Dios, para que sean contados entre los habitantes del cielo. Está el primer Adán creado y el primero condenado; está el primero en morir y el primer pastor justo, Abel, imagen del injusto asesinato del pastor Cristo; está Noé, la imagen de Cristo, el constructor del arca de la gran Iglesia de Dios, que salvó a los bestiales paganos del diluvio de maldad a través de la paloma, el Espíritu Santo, y envió al córvido negro; está Abraham, el antepasado de Cristo, que ofreció un sacrificio agradable a Dios sin matanza; allí Isaac, a quien Abraham ató para sacrificio a imagen de Cristo; está Jacob, que se lamenta en el infierno tal como se lamentó en la tierra por José; allí el prisionero José, quien, a imagen de Cristo, estuvo prisionero en Egipto y finalmente se convirtió en maestro; allí Moisés está en la misma oscuridad en la que estaba cuando fue colocado en el arca oscura; allí en el abismo del infierno está Daniel, el cual una vez fue arrojado al foso de los leones; está Jeremías, que una vez estuvo en el foso de barro; allí Jonás, que estaba en el vientre de la ballena, a imagen del Cristo eterno y eterno; está el Padrino David, de quien nació Cristo según la carne. Pero ¿qué debo decir de David, Jonás y Salomón? En el oscuro vientre del infierno estaba el gran Juan, el más grande de todos los Profetas, quien predijo a Cristo a todos los que estaban en el infierno; por eso se convirtió doblemente en el Precursor: predicador de vivos y muertos; fue enviado de la prisión de Herodes a la prisión universal del infierno, donde los justos y los injustos habían estado viviendo desde los siglos. Pero los profetas y todos los justos oraron incesantemente desde allí al Señor para que los librara de los dolores y de la noche eternamente oscura; porque uno de ellos dijo: “¡Oíd mi voz desde el vientre del infierno!” (Jon. 2:3), otro: “Desde lo profundo a ti he clamado, oh Señor, oh Señor, oye mi voz” (Sal.129:1); uno decía: “Muestra tu rostro y seremos salvos” (Sal.79:4), y el otro: “Aparece el que está sentado sobre los querubines” (Sal.79:2); otro dijo: “Levanta tu fuerza y ​​ven a salvarnos” (Sal. 79:3), y otro: “Que pronto nos precedan tus misericordias, oh Señor” (Sal. 79:8); uno: “libra mi alma del infierno” (Sal. 85:13); y el otro: “Señor, saca mi alma del infierno” (Sal. 29:4); uno dijo: “No dejes mi alma en el infierno” (Sal. 15:10); y el otro: “Que mi vida suba de la corrupción a ti, oh Señor, Dios mío” (Juan 2:6). El misericordioso Señor Cristo, habiéndolos escuchado, no consideró justo hacer partícipes de su amor por la humanidad sólo a aquellos que vivieron durante su estancia en la tierra y vivirán después de él; pero también los que, antes de Su venida, fueron guardados en el infierno, y sentados en tinieblas y sombra de muerte; por lo tanto, visitaba a los hombres en la carne con carne animada, y a las almas separadas de sus cuerpos se les apareció con un alma divina y pura, que, habiendo sido separada del cuerpo, no estaba separada de la Divinidad. Así que apresurémonos a descender con la mente al infierno, para ver cómo allí debilitó con su poder al fuerte tirano, y cómo con un solo resplandor, sin armas, desarmó a las fuerzas inmortales; cómo, habiendo aplastado las puertas, abrió las puertas con el árbol de la cruz, cómo pisoteó a la serpiente y agachó la cabeza, destruyó el mediastino, erigió trofeos invencibles, mató la muerte, destruyó la corrupción y elevó al hombre a la dignidad primitiva. Ayer, Él, rechazando la ayuda de los ángeles, dijo a Pedro: “Me imagino una legión de ángeles mayor que doce” (Mateo 26:53); y ahora con poder divino, como conquistador y gobernante, desciende hasta el infierno y la muerte, acompañado de ejércitos incorpóreos y filas invisibles, no doce legiones, sino miles de miles de ángeles, autoridades, tronos, de seis alas y muchos ojos, para destruir al tirano mediante la muerte. Estas filas lo acompañaban, no como colaboradores, sino que lo acompañaban con reverencia, como Señor y Rey, porque el Cristo omnipotente no necesita ayuda; su deber y junto con su ardiente deseo de presentarse ante su Señor y Dios; por lo tanto, en una sola ola, se esfuerzan por cumplir las órdenes de los demás y siempre están listos para luchar con enemigos y personas sin ley; Por lo tanto, incluso entonces descendieron con el Señor su Dios al infierno y al seol, las moradas de los que habían estado encarcelados desde tiempo inmemorial, para sacar a los prisioneros con poder. Entonces, tan pronto como la venida luminosa del Señor con la hueste Divina iluminó la prisión y los calabozos del infierno, estrechamente cercados, desconocidos y oscuros, el Arcángel Gabriel precedió a todos y pronunció la siguiente orden a las fuerzas contrarias: “Levantad, oh príncipes, vuestras puertas”, y tras él Miguel exclamó: “Levantad las puertas eternas” (Sal. 23:7); Entonces los poderes dijeron: ¡Apártense, guardianes sin ley! y finalmente, poder con poder: los vínculos insolubles se resolverán; No penséis que el Señor que vino no pudo ascender por las puertas cerradas; Él os manda, como esclavos fugitivos, tomar las puertas eternas, es decir, romperlas: “Quitad vuestras puertas, príncipes”, porque viene Cristo, la Puerta celestial; allanad el camino del que vino al occidente del infierno, el Señor es su nombre; Su éxodo por las puertas de la muerte; vosotros hicisteis las entradas, y Él vino a crear la salida; Por tanto, no vaciléis, tomad las puertas y apresuraos; tómalo sin demora; y si no decides hacerlo; entonces ordenaremos que se levanten las puertas mismas sin manos: “levanten las puertas eternas”. Después de estas palabras de los poderes celestiales, las puertas se levantaron, las ataduras se soltaron, los remaches se rompieron, los cimientos de la prisión se sacudieron; las fuerzas enemigas huyeron. Tirando las riendas, exclamaron: “¿Quién es este Rey de gloria?” (Sal. 23:8). ¿Quién es éste que hace tales milagros en el infierno? ¿Quién es éste que saca de aquí a los que aquí duermen desde tiempos inmemoriales? ¿Quién es éste que destruye nuestras fuerzas y nos saca atados de la prisión del infierno durante siglos? Mientras tanto, el Señor se acercó al inframundo mismo del infierno, donde estaba especialmente en cautiverio el primer Adán creado, a quien el Señor, tomando de la mano, levantó, diciendo: “Levántate, duerme y levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará” (Ef. 5:14). Yo soy vuestro Dios, y con autoridad mando a los presos que salgan, a los que están en tinieblas que sean iluminados, a los muertos que resuciten; Por eso os mando: “Levántate, duerme”, porque no os creé para estar guardados en el infierno; "resucitarse de entre los muertos"; Yo soy la vida de los muertos; resucita, semejanza mía, creada a mi imagen; levántate, vámonos de aquí; tú en Mí y Yo en ti constituyen una persona inseparable; para ti yo, tu Dios, he llegado a ser tu hijo; para vosotros yo, vuestro Señor, he tomado forma de siervo; por vosotros yo, que soy más alto que los cielos, bajé a la tierra y al inframundo; por ti hombre yo, en la libertad muerta, me hice hombre; Por vosotros, expulsado del huerto, fui traicionado por los judíos en el huerto y crucificado en el madero. Mirad mi rostro manchado de saliva: acepté la saliva por vosotros para devolveros a la dignidad primitiva; Mira Mis mejillas, que sufrieron el soplo: Acepté el soplo con este fin, para poder restaurar tu rostro estropeado a Mi imagen. Miren Mi espina dorsal ulcerada: Tomé los azotes con este propósito, para destruir el peso de sus pecados que reposan sobre su columna vertebral. mirad mis manos traspasadas por un clavo: os las extendí en la cruz; Mira mis pies traspasados: fueron clavados en la cruz a causa de tus pies, que corrieron al árbol de la transgresión; Sufrí para restauraros y abrir el paraíso; por ti probé la bilis para curar el amargo placer que recibías de la comida que te era dulce; probaste la otzta para destruir el poder de la copa amarga de la que brotó tu muerte; tomó el labio para borrar la letra de tus pecados; aceptó el bastón para firmar la libertad del género humano; mi costilla curó la herida de tu costilla, mi sueño te despertó de un sueño infernal; la lanza con la que fui traspasado detuvo el arma dirigida a ti: levántate, pues, y salgamos de aquí; el enemigo os sacó del paraíso, pero yo os devuelvo no al paraíso, sino al trono celestial; Te prohibí tocar el árbol figurativo de la vida, pero aquí estoy, Vida, unida a ti; Antes ordenaba a los querubines que custodiaran la entrada al paraíso, y ahora ordeno a los querubines que os sirvan; te escondiste de Dios mediante la desnudez; pero ahora me habéis escondido a Mí, el Dios verdadero, dentro de vosotros; Te has vestido con vestiduras de cuero como prueba de tu vergüenza; pero yo, Dios, me he vestido del manto de sangre de vuestra carne: levántense, pues, salgamos de aquí, de la muerte a la vida, de la corrupción a la incorrupción, de las tinieblas a la luz eterna; Levántate, salgamos de aquí - del dolor al gozo, de la esclavitud a la libertad, del cautiverio al placer celestial, de la tierra al cielo: porque para esto morí y resucité, y tengo posesión tanto de los vivos como de los muertos; Levántate, salgamos de aquí: porque mi Padre celestial espera a la oveja descarriada; noventa y nueve ovejas, es decir, ángeles, esperan a su consiervo Adán, cuando resucite, cuando resucite y ascienda a Dios. El trono de los querubines está preparado; aquellos que os elevarán al cielo son rápidos en ejecutar las órdenes; las aldeas celestiales están preparadas; los tesoros de las bendiciones están abiertos; el reino de los cielos fue preparado antes de los siglos; Al hombre le esperan bendiciones como “ojo que no vio, oído que no oyó” y que “no ha subido en el corazón del hombre” (1 Cor. 2:9). Después de que el Señor dijo esto, Adán resucita con Él y se une a Él, Eva también resucita, y muchos otros cuerpos, que dormían desde tiempos inmemoriales, han resucitado por la fe, predicando la resurrección del Señor en tres días, la cual nosotros, los creyentes, encontraremos, veremos resplandecientes y abrazaremos, regocijándonos con los Ángeles, triunfando con los incorpóreos, y glorificando a Cristo, que nos resucitó de la corrupción y revivió. A Él sea la gloria y el poder con Su Padre sin principio, y con el Espíritu Santo, Bueno y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: