كلمة للسبت المقدس

ما هذا؟ لماذا يوجد مثل هذا الصمت العميق على الأرض الآن، وهذا الصمت؟ - ولهذا السبب هناك صمت عميق، لأن القيصر يستريح. فسكتت الأرض من الخوف، لأن الرب رقد في الجسد وأقام الراقدين منذ الأزل. مات الرب في الجسد وارتعدت الجحيم. نام الرب قليلاً، وأيقظ الذين كانوا نائمين في الجحيم منذ قرون. أين الآن أيها الأشرار تلك الأصوات الصاخبة والمسعورة ضد المسيح التي سمعت قبل هذا؟ أين ذهب الناس والمؤامرات والسبيرا والدريكولية؟ أين الملوك والكهنة والقضاة المستحقون للإدانة؟ أين المصابيح والسيوف والصرخات الفوضوية؟ أين اختبأ الغاضبون والحراس غير الشرفاء؟ حقا، "لقد تعلم الناس من الباطل والغرور!" (راجع مز 2: 1). لقد تعثروا بحجر الزاوية - المسيح، ولكنهم انسحقوا أيضًا؛ ضربوا الحجر الصلب وكسروا أنفسهم؛ تحولت أمواجهم إلى زبد. لقد ربطوا سامبسون العظيم، لكنه كسر الروابط الأبدية، ودمر الأجانب والخارجين عن القانون؛ الله، الشمس، المسيح ذهب تحت الأرض وترك اليهود في ظلام دائم. الآن بزغ فجر الخلاص لأولئك الذين يعيشون على الأرض والذين كانوا في العالم السفلي لعدة قرون؛ الآن قام الخلاص للعالم المرئي وغير المرئي. اليوم هو مجيء المسيح، البناء العميق، المحبة العميقة للبشرية، النزول العميق، وفي نفس الوقت التنازل، الزيارة العميقة للبشر: يأتي الله من السماء إلى الأرض، ومن الأرض إلى العالم السفلي؛ أبواب الجحيم تنفتح: أيها الراقدون منذ الأبد، افرحوا، وأنتم الجالسين في الظلمة وظلال الموت، استقبلوا النور العظيم! السيد بين العبيد، الإله بين الأموات، الحياة بين البشر. البريء مع المذنب، النور الذي لا يمس مع الجالسين في الظلمة وظلال الموت! ومن بين الأسرى المحرر. والذي فوق السماء هو من ساكني العالم السفلي. المسيح على الأرض - ونحن آمنا؛ المسيح بين الأموات. ونحن أيضًا سننزل معه إلى العالم السفلي وننظر إلى الأسرار التي تجري هناك. دعونا نفهم المعجزات الخفية تحت الأرض التي يجريها المخفي (المسيح). دعونا نتعلم كيف أُعلن الإنجيل لأولئك الذين في الجحيم. وماذا في ذلك؟ هل من الممكن أن الله بعد أن نزل إلى الجحيم يخلص الجميع دون تمييز؟ لا، فهو يخلص فقط أولئك الذين يؤمنون به. بالأمس أظهر أعمال البناء، والآن أعمال السيادة؛ بالأمس كانت أعمال ضعف، أما الآن فهي أعمال القدرة المطلقة؛ بالأمس شؤون الإنسانية والآن شؤون الإلهية. بالأمس كان مخنوقًا على خديه، والآن يهز مسكن الجحيم بإشعاع الإلهي؛ بالأمس كان مقيدًا، والآن هو نفسه يربط الطاغية بقيود غير قابلة للحل؛ بالأمس أدين، والآن يمنح الحرية للمدانين؛ بالأمس كان عبيد بيلاطس يستهزئون به، ولكن الآن، بعد أن رأوه، ارتعد حراس الجحيم من الخوف. ولكن استمع إلى السبب الأساسي وراء معاناة المسيح؛ وبعد الاستماع رنموا ومجدوا وبشروا بعجائب الرب العظيمة. انظر كيف يفسح الناموس المجال للنعمة، كيف تمر الصور وتختفي الظلال، كيف تملأ الشمس الكون، كيف أصبح العهد القديم قديمًا، والجديد يثبت مثل "الماضي القديم" (2 كو 5: 17)، وأزهر الجديد! خلال معاناة المسيح، كان هناك شعبان في صهيون - اليهود والوثنيين؛ ملوكين - بيلاطس وهيرودس؛ اثنان من الأساقفة - حنة وقيافا؛ تم الاحتفال بعيد الفصح - العهد القديم، الذي كان من المفترض أن ينتهي، والعهد الجديد، الذي بدأ من الآن فصاعدا؛ في ذلك المساء نفسه تم تقديم ذبيحتين، لأن خلاص الأحياء والأموات قد تم؛ اليهود، الذين ربطوا الحمل للذبح، وجهوا أنظارهم إلى الظل، ولجأ الوثنيون إلى شمس البر - الله؛ الأول، بعد أن قيد المسيح، أرسله الواحد إلى الآخر، والآخرون قبلوه بسهولة؛ بالنسبة للبعض، تتألف التضحية من الذبيحة الحيوانية (κτηνοθυτον)، بالنسبة للآخرين - من الله (θεοσωμον)؛ تذكر اليهود خروجهم من مصر. وأعلن الوثنيون التحرر من الضلال. وأين الجميع؟ في صهيون، مدينة الملك العظيم، التي صنع فيها الخلاص في وسط الأرض، "في وسط كائنين حيين" (حب 2: 2). 3: 2) يسوع المعروف الإله الإنسان، مصدر الحياة بين مصدري حياة الآب والروح – بطن من بطن؛ ولد في مذود بين الملائكة والناس؛ كحجر زاوية في وسط الشعبين. مبشرين معًا في وسط الناموس والأنبياء، وظهروا على الجبل في وسط موسى وإيليا؛ صُلب في وسط لصين، ولكن اعترف به الله من اللص الحكيم: كديان أبدي، سيجلس في وسط الحياة الحالية والمستقبلية؛ وفي وسط الأحياء والأموات، صنع الآن حياة وخلاصًا مزدوجين. أقول حياة مزدوجة، أي الولادة والبعث. استمع إلى أعمال الميلاد المزدوج للمسيح، وصفق للمعجزات. إذا كنت تعتقد أن هذه خرافة واستمع بالكفر؛ ثم ستدينك أختام قبر السيدة، وستظل سليمة بعد ميلاد المسيح: لأنه كما ولد من عذراء، لم يمس علامات عذرية أمه، لذلك قام مرة أخرى دون أن يمس أختام القبر. لكن دعونا نستمع إلى الأساطير المقدسة، مثل المسيح حياتنا، ومتى وعلى يد من وُضِع في القبر؟ يقول الكتاب المقدس: "بعد ذلك كنت، وجاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف. تقدم هذا الرجل إلى بيلاطس يطلب جسد يسوع" (متى 27: 57-58): - اقترب إنسان من إنسان، طالبًا الإذن بأخذ إله البشر؛ - الغبار إلى الغبار، طلب الإذن بأخذ الفنان بجميع أنواعه؛ القش لتلقي النار السماوية؛ قطرة صغيرة من قطرة صغيرة تستقبل البحر. من رأى أو سمع شيئاً كهذا؟ الإنسان يعطي الإنسان خالق البشر؛ يعد الشرير بالتخلي عن البار والمشرع؛ القاضي الظالم يسلم القاضي للدفن كأنه محكوم عليه. "وبعد ذلك جاء رجل غني اسمه يوسف". غني حقًا لأنه نال أقنوم الرب المعقد بأكمله؛ غني حقًا، لأنه تلقى من بيلاطس طبيعة المسيح العميقة؛ غني لأنه تشرف بتلقي مارغريتا التي لا تقدر بثمن؛ غني حقًا، لأنه كان يحمل خزانة مملوءة بالألوهية. فكيف لا يمكن للمرء أن يعتبره غنياً وقد نال حياة العالم وخلاصه؟ كيف لا يكون يوسف غنيًا، بعد أن نال كهدية ذاك الذي يغذي الجميع ويسود على الجميع؟ "سأتأخر" لأن شمس الحقيقة قد غربت بالفعل في الجحيم؛ ولهذا "جاء من الرامة رجل غني اسمه يوسف، ولكنه كان يخفي خوفًا من أجل اليهودية". وجاء أيضاً نيقوديموس الذي أتى إلى يسوع ليلاً. أكثر الأسرار سرية! يأتي تلميذان مختبئان ليخفيا يسوع في القبر، ويعلمان بإخفائهما سر الله الخفي في الجسد، المختبئ في الجحيم! ومن بين هؤلاء يفوق أحدهما الآخر في غيرة المسيح: - نال نيقوديموس الثناء على كرمه في المر والقرمز، ويوسف على شجاعته وجرأته أمام بيلاطس: لأنه، إذ رفض الخوف، "تجاسر ودخل إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع". انظروا ما هي الحكمة التي أظهرها يوسف أمام بيلاطس حتى يحقق هدفه المنشود؛ بأي تواضع يتحدث إلى بيلاطس، حتى لا يُحرم مما يريد، بعد أن أزعجه. فلا يقول له: أعطني جسد يسوع، الذي قبل هذا أظلمت الشمس، ومزق الحجارة، وزلزل الأرض، وفتح القبور، ومزق حجاب الكنيسة؛ ولكن ماذا؟ يقدم له الطلب الأكثر أهمية. يحكم على! 8: 20)، أعطني هذا الغريب الذي، مثل الغريب في أرض غريبة، لم يكن له وطن، بل ولد في مذود؛ أعطني هذا المتجول الذي كان عليه أن يهرب من هيرودس من المذود ذاته؛ أعطني هذا المتجول، الذي نشأ في مصر، حتى وهو مقمط، ولم يكن لديه مدينة أو قرية أو منزل أو مسكن أو قرابة، وعاش في بلد أجنبي؛ أعطني، أيها المهيمن، هذا الشيء العاري المعلق على الشجرة: سأغطيه، سأغطي من ستر عري طبيعتي؛ أعطني هذا الميت الذي هو الله معًا. سأستره لأنه ستر آثامي. أعطني أيها المهيمن هذا الرجل الميت الذي دفن خطيتي في نهر الأردن. أتشفع لرجل ميت تعرض للإهانات من الجميع، باعه صديق، خانه تلميذ، اضطهده إخوته، قتله عبد؛ أتشفّع من أجل الرجل الميت، الذي أدانه أولئك الذين حررهم من العبودية؛ أسأل أيها المهيمن عن رجل ميت ليس له أب في الأرض، ولا صديق، ولا طالب، ولا قريب، ولا دفن؛ فهو الابن الوحيد للآب الواحد، الله في العالم، وليس آخر سواه. كيف يتناسب ما لا يمكن تصوره مع التابوت؟ كيف يحيا "الذي في حضن الآباء" في القبر؟ (يوحنا 1: 18). كيف يدخل من فتح أبواب السماء أبواب الكهف؟ من لا يدمر أبواب العذرية يسحق أبواب الجحيم؟ كيف ظهر "باب السجين" للتلاميذ؟ (يوحنا 20: 19). وكيف فتح للناس أبواب ملكوت السماوات، وحافظ على أبواب القبر وأختامه سليمة؟ كيف تُنسب إلى الموتى "الحرية للموتى"؟ (مز 87: 6). كيف يظهر نور غير المساء في ظلمة الموت وظلاله؟ بأي نية ينزل المرء إلى الجحيم؟ ربما يأتي ليقيم آدم المدان. بالضبط، يذهب ليبحث عن البدائي، مثل الخروف الضال؛ فهل يأتي الله وابن حواء ليحرر الأسير آدم وحواء الأسيرين معه من المعاناة؟ ولكن دعونا ننزل معه ونبتهج، ونسرع، ونغني، ونسرع لنرى كيف يتصالح الله مع الناس: كيف حرر الرب الكلي الصلاح المدانين. فإن من يحب البشر بالطبيعة يأتي بقوة وسلطان ليُخرج المسبيين منذ الدهور، والذين ابتلعهم الموت المرير الذي لا يشبع، وانفصلوا عن الله، ليكونوا معدودين بين سكان السماء. هناك آدم أول مخلوق وأول مُدان؛ هناك أول من مات والراعي الصالح الأول هابيل، صورة قتل الراعي المسيح ظلمًا؛ هناك نوح، صورة المسيح، باني تابوت كنيسة الله العظيمة، الذي أنقذ الوثنيين الوحشيين من طوفان الشر من خلال الحمامة - الروح القدس، وأرسل الغراق الأسود؛ وهناك إبراهيم جد المسيح الذي قدم ذبيحة مرضية عند الله بلا ذبح. وهناك إسحق الذي ربطه إبراهيم كذبيحة على صورة المسيح؛ وهناك يعقوب الذي يحزن في الجحيم كما حزن على الأرض على يوسف. هناك يوسف السجين الذي كان، على صورة المسيح، سجينًا في مصر – وأخيراً أصبح سيدًا؛ هناك موسى في نفس الظلمة التي كان فيها عندما وُضع في الفلك المظلم؛ هناك في جب الجحيم دانيال الذي ألقي مرة في جب الأسود. وهناك إرميا الذي كان ذات يوم في خندق الوحل؛ وهناك يونان الذي كان في بطن الحوت، على صورة المسيح الدهري الأبدي؛ وهناك داود الأب الروحي الذي منه ولد المسيح حسب الجسد. ولكن ماذا أقول عن داود ويونس وسليمان؟ إن السيد المسيح الرحيم، إذ سمعهم، لم يعتبر أنه من العدل أن يجعل فقط أولئك الذين عاشوا أثناء إقامته على الأرض وسيعيشون بعده مشاركين في محبته للبشرية؛ ولكن أيضًا أولئك الذين، قبل مجيئه، كانوا محفوظين في الجحيم، وجلسوا في الظلمة وظلال الموت؛ لذلك، زار الناس في الجسد بجسد حي، وللنفوس المنفصلة عن أجسادهم ظهر بروح إلهية طاهرة، والتي، بعد انفصالها عن الجسد، لم تنفصل عن اللاهوت. فلنسارع إلى النزول بعقولنا إلى الجحيم، لنرى كيف أضعف الطاغية القوي بقوته، وكيف جرد القوى الخالدة بإشعاع واحد، بلا أسلحة؛ كيف، بعد أن سحق البوابات، فتح الأبواب بشجرة الصليب، وكيف داس الحية وعلق رأسه، ودمر المنصف، وأقام جوائز لا تقهر، وقتل الموت، ودمر الفساد، ورفع الإنسان إلى الكرامة البدائية. وما إن أضاء مجيء الرب المنير مع الجيش الإلهي سجن الجحيم المحكم والمجهول والمظلم، حتى سبق رئيس الملائكة جبرائيل الجميع وأصدر الأمر التالي للقوات المعارضة: "ارفعوا أيها الرؤساء أبوابكم"، وبعده هتف ميخائيل: "ارفعوا الأبواب الأبدية" (مز 23: 7)؛ فقالت القوات: تراجعوا أيها البوابون الخارجون عن القانون. وأخيرًا، القوة مع القوة: سيتم حل العلاقات غير القابلة للحل؛ لا تظن أن الرب الذي جاء لا يستطيع أن يصعد من الأبواب المغلقة؛ يوصيكم كعبيد هاربين أن تأخذوا الأبواب الأبدية، أي تكسروها: "ارفعوا أبوابكم أيها الرؤساء"، لأن المسيح الباب السماوي قادم. تسوية طريق الذي جاء إلى غرب الجحيم الرب اسمه. خروجه عبر أبواب الموت؛ أنت صنعت المداخل، وجاء ليخلق المخرج؛ فلا تترددوا، خذوا الأبواب وأسرعوا. خذها دون تأخير؛ وإذا لم تقرر القيام بذلك؛ عندئذٍ سنأمر أن تُرفع الأبواب نفسها بدون أيدي: "ارفعوا الأبواب الأبدية". أنا إلهك، وبسلطتي آمر السجناء أن يخرجوا، والذين في الظلمة يستنيروا، والأموات يقومون من جديد؛ لذلك أنا آمرك: "قم نم"، لأني لم أخلقك لتُحْرَس في الجحيم؛ "القيام من بين الأموات"؛ أنا حياة الموتى؛ قم من جديد، يا شبهي، المخلوق على صورتي؛ انهض، دعنا نخرج من هنا؛ أنت فيّ وأنا فيك شخصٌ لا ينفصل؛ لاجلك انا الهك صرت ابنا لك. لأنك أنا ربك اتخذت صورة عبد. لأنك أنا الذي هو أعلى من السماء، نزلت إلى الأرض وإلى العالم السفلي. من أجلك أيها الإنسان، في الحرية الميتة، صرت إنسانًا؛ من أجلك، عندما طردت من البستان، خانني اليهود في البستان وصلبت على الشجرة. عرش الشاروبيم معد. والذين سيرفعونك إلى السماء يسارعون إلى تنفيذ الأوامر؛ القرى السماوية مستعدة. خزائن النعم مفتوحة؛ ملكوت السماوات مُهيأ قبل الدهور. وبركات تنتظر الإنسان مثل "ما لم تر عين، ولم تسمع أذن،" و"لم يخطر على قلب إنسان" (1كو2: 9). بعد أن قال الرب هذا، قام آدم معه واتحد فيه، وتقوم حواء أيضًا، وتقوم أجساد كثيرة أخرى، التي رقدت منذ الأزل، بالإيمان، تبشر بقيامة الرب في الثلاثة أيام، التي سنلتقي بها نحن المؤمنين، نراها مشرقة ونحتضنها، مبتهجين مع الملائكة، منتصرين مع غير المادي، ويمجدون المسيح الذي أقامنا من الفساد وقام. له المجد والقدرة مع أبيه الذي لا بداية له، ومع الروح القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: