О дијамантском камену који је првосвештеник носио када је три пута годишње улазио у Светињу над светињама

Дијамантски камен је по боји сличан ваздуху. Носио га је првосвештеник када је ушао у Светињу над светињама. И улазио је три пута годишње: на празник Васкрса, Педесетнице и скиније. Затим је почивао на прсима првосвештеника док је стављао подир, а на врх подира је обукао спољашњу одећу (епомид). Епимис се спуштао нешто испод грудног коша: јер је његова дужина била педаљ и по. А на десној и левој страни, изнад брадавица, где су била пришивена два штита, висила су два смарагда. У средини њих био је феномен 1, који није био ништа друго до поменути дијамант, по боји сличан ваздуху. Затим је горњих 12 каменова стављено изнад рамена 2. Три пута годишње, како се каже, првосвештеник се јављао народу са златним огртачем на челу (Пр. 28, 36 и др.). А ако су људи били у гресима и нису ишли по заповестима које је Бог дао, онда се, кажу, боја тог камена променила и постала црна. Одавде су знали да је Господ послао смрт. И када је послао смрт на њих од мача, камен је постао крвав, као што пише у Јеремијиној књизи: „Исеците“ народ његов, „и нека изађу... као на смрт, на смрт: као на мач, на мач: као на глад, на глад: као у ропство, у ропство" (Јер. 15, 1-2). Ако је био светао као снег, тада је народ знао да у њему нема греха. И тада су славили, како каже пророк: „Празник свој слави, Јуда. Господ је узео безакоње твоје, избавио те из руку непријатеља твојих: Господ ће зацарити међу тобом; нећеш видети зла“ (Наум. 1:15; Соф. 3:15). Дакле, под Захаријом, оцем Јована Крститеља, за време његове следеће службе, на Ускрс, камен је био светао. Захарија је тек почео да служи као свештеник те године. А следеће, други је узео подир. Када су Захарија одуговлачили са холијевим народом. забринути, да им камен не послужи као изобличење грехова и кад људи сазнају да је видео велику славу, обрадоваше се веома јер се роди анђео Христов 3. Али пошто је тих дванаест каменова било заповеђено да се причврсте за напрсник према дванаест племена Израиљевих, тако да је сваки камен одговарао посебном племену, онда, према претходно извршеној подели, пређимо сада на ред синова рођених од Јакова. Зато што је на овај начин згодније довести то двоје у преписку. Четири су сина Лијина: Рувим, Сард; Симеон, топаз; Леви, смарагд; Јуда, анфракс. Имају два сина Билина. Била је била Рахелина слушкиња. И пошто Рахела није родила, дала ју је Јакову за жену да има децу. Њена деца су: Дан, сафир; Нафтали, Јаспис. Има два сина Зилпа. Зилпа је била Лијина слушкиња, која ју је дала Јакову за жену да има децу. Њена деца су: Гад, Лигрије; Асир, ахат. Два су сина Лијина: Исахар, аметист; Зебулон, кризолит. Рахелина сина су два: Јосиф, берил; Бењамин, онихије. Ево дванаест каменова који одговарају дванаест племена Израела. Хеб. Урим (אורים) је име које је још увек предмет спорова међу тумачима. Према речи изведеници од אור – светлети, то значи: светлосне појаве, откровења и односи се на оно високо право старозаветног првосвештеника – да испитује Господа, прима од Њега и даје људима одговоре, о чему је горе било речи. Свети Епифаније објашњава ствар ближе њеној материјалној страни, следећи тумачења неких рабина. Пошто је у време светог Епифанија већ заборавио старозаветно богослужење са свим његовим обредима и прибором, није чудно што је запао у неспоразум у вези са Захаријом, оцем Јована Крститеља. Он је Захарији приписивао ствари и поступке првосвештеника, док је из Јеванђеља по Луки 1, 5 и др. јасно је да је био само свештеник. Можда ће вас занимати: