Për gurin e diamantit që mbante kryeprifti kur hynte në Shenjtin e të Shenjtëve tre herë në vit

si për vdekje, për vdekje, si për shpatë, për shpatë, për si me shpatë, për në shpatë, për si me urinë, për për t'u uritur; Zoti ka hequr paudhësinë tënde, të ka çliruar nga dora e armiqve të tu; Zoti do të mbretërojë në mes teje; nuk do të shohësh asnjë të keqe” (Nahum. 1:15; Sof. 3:15). Prandaj, nën Zakaria, babai i Gjon Pagëzorit, gjatë shërbesës së tij të ardhshme, në Pashkë, guri ishte i ndritshëm. Zakaria sapo kishte filluar të shërbente si prift atë vit. Dhe tjetri mori postin e shenjtë. Kur Zakaria qëndronte në fe të shqetësuar, se mos guri doli si një denoncim i mëkateve të tyre dhe njerëzit e dinin se ai kishte parë një vegim të madh, ata u gëzuan shumë, sepse engjëlli i Krishtit lindi 3. Por meqenëse ata dymbëdhjetë gurë u urdhëruan të ngjiteshin në parzmore sipas dymbëdhjetë fiseve të Izraelit, në mënyrë që secili gur t'i korrespondonte një fisi të veçantë, atëherë, sipas ndarjes së bërë më parë, le të kalojmë tani te renditja e bijve të lindur nga Jakobi. Sepse në këtë mënyrë është më e përshtatshme për t'i sjellë të dyja në korrespondencë. Ka katër bijtë e Leas: Rubeni, Sardi; Simeon, topaz; Levi, smerald; Juda, anfrax. Ka dy bij të Bilhah. Bilhah ishte shërbëtorja e Rakelës. Dhe duke qenë se Rakela nuk lindi, ia dha për grua Jakobit për të pasur fëmijë. Fëmijët e saj janë: Dan, safir; Neftali, Jaspis. Janë dy djemtë e Zilpës. Zilpah ishte shërbëtorja e Leas, e cila ia dha për grua Jakobit për të pasur fëmijë. Fëmijët e saj janë: Gadi, Lygrius; Asir, agat. Ka dy bij të Leas: Isakari, një ametist; Zabulon, krisolit. Bijtë e Rakelës janë dy: Jozefi, Beryl; Beniamin, onikius. Këtu janë dymbëdhjetë gurë që korrespondojnë me dymbëdhjetë fiset e Izraelit. Heb. Urim (אוּרים) është një emër që është ende objekt mosmarrëveshjesh midis përkthyesve. Sipas fjalës që rrjedh nga אוֹר - të shkëlqesh, do të thotë: fenomene të lehta, zbulesa dhe i referohet asaj të drejtës së lartë të kryepriftit të Dhiatës së Vjetër - të pyesësh Zotin, të marrësh prej Tij dhe t'u japësh njerëzve përgjigje, gjë që u diskutua më lart. Shën Epifani e shpjegon çështjen më afër anës materiale, duke ndjekur interpretimet e disa rabinëve. Meqenëse në kohën e Shën Epifanit e kishte harruar tashmë adhurimin e Dhiatës së Vjetër me të gjitha ritualet dhe aksesorët e saj, nuk është për t'u habitur që ai ra në një keqkuptim në lidhje me Zakarinë, babain e Gjon Pagëzorit. Ai ia atribuoi Zakarisë gjërat dhe veprimet e kryepriftit, ndërsa nga Ungjilli i Lukës 1, 5 et al. është e qartë se ai ishte vetëm një prift. Ju mund të jeni të interesuar në: