Despre piatra de diamant pe care o purta marele preot când intra în Sfânta Sfintelor de trei ori pe an
О камне алмазе, которые носил первосвященник, трижды в год входя во Святая Святых
Domeniu public — textul integral este aici.
Traducere automată din original · Arată originalul
Piatra de diamant este asemănătoare ca culoare cu aerul. A fost purtat de marele preot când a intrat în Sfânta Sfintelor. Și intra de trei ori pe an: de sărbătoarea Paștelui, a Rusaliilor și a Corturilor. Apoi s-a odihnit pe pieptul marelui preot în timp ce se îmbrăca pe podir, iar deasupra podirului a îmbrăcat haina exterioară (epomidă). Epimisul cobora oarecum sub piept: pentru că lungimea lui era de o palmă și jumătate. Iar pe partea dreaptă și stângă, deasupra mameloanelor, unde erau cusute două scuturi, atârnau două smaralde. În mijlocul lor se afla un fenomen 1, care nu era altceva decât diamantul amintit, asemănător cu culoarea aerului. Apoi cele 12 pietre de mai sus au fost așezate deasupra umerilor 2. De trei ori pe an, după cum se spune, marele preot se înfățișa oamenilor cu o haină de aur pe frunte (Ex. 28, 36 și colab.). Și dacă oamenii au fost în păcate și nu au umblat după poruncile pe care le-a dat Dumnezeu, atunci, spun ei, culoarea acelei pietre s-a schimbat și a devenit neagră. De aici au știut că Domnul a trimis moartea. Iar când El a trimis moartea asupra lor din sabie, culoarea pietrei s-a însângerat, după cum se spune în cartea lui Ieremia: „taie” poporul său, „și să iasă...
asemănător cu moartea, cu moartea: ca cu sabia, cu sabia: ca cu foametea, ca foametea: ca robia, ca robia” (Ier. 15:1-2). Dacă era strălucitor ca zăpada, atunci poporul știa că nu este păcat în el. Și atunci au sărbătorit, după cum spune profetul: „Iuda, sărbătorește-ți sărbătoarea. Domnul ți-a luat nelegiuirea, te-a izbăvit din mâna vrăjmașilor tăi; Domnul va împărăți în mijlocul tău; nu veţi vedea rău” (Naum. 1:15; Ţef. 3:15). De aceea, sub Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul, în timpul următoarei sale slujiri, de Paşti, piatra era strălucitoare. Zaharia abia începuse să slujească ca preot în acel an. Iar următorul lucru, celălalt a luat podirul. Când Zaharia a rămas nenorocit, poporul întârziat a rămas nenorocit în acel an. ca nu cumva piatra să slujească ca o denunțare a păcatelor lor Și când a ieșit și poporul a știut că a avut o vedenie de mare slavă, s-a bucurat foarte mult Căci Ioan, îngerul lui Hristos, s-a născut strălucind.
Dar de vreme ce acele douăsprezece pietre li s-a poruncit să fie atașate de pieptar conform celor douăsprezece seminții ale lui Israel, astfel încât fiecare piatră corespunde unui trib separat, atunci, după împărțirea făcută mai înainte, să trecem acum la rânduiala fiilor născuți din Iacov. Pentru că astfel este mai convenabil să-i aducem pe cei doi în corespondență.
Sunt patru fii ai Leei: Ruben, Sardi; Simeon, topaz; Levi, smarald; Iuda, anfrax.
Sunt doi fii ai Bilhai. Bilha era slujba Rahelei. Și pentru că Rahela nu a născut, i-a dat-o de soție lui Iacov pentru a avea copii. Copiii ei sunt: Dan, safir; Neftali, Jaspis.
Sunt doi fii ai lui Zilpa. Zilpa a fost slujitorul Leei, care i-a dat-o lui Iacov ca soție pentru a avea copii. Copiii ei sunt: Gad, Lygrius; Asir, agat.
Sunt doi fii ai Leei: Isahar, un ametist; Zebulon, crizolit.
Fiii Rahelei sunt doi: Iosif, beril; Benjamin, onichius.
Iată douăsprezece pietre care corespund celor douăsprezece triburi ale lui Israel.
ebr. Urim (אוּרים) este un nume care este încă subiect de dispută între interpreți. Potrivit cuvântului derivare de la אוֹר - a străluci, înseamnă: fenomene luminoase, revelații și se referă la acel înalt drept al marelui preot al Vechiului Testament - de a-L întreba pe Domnul, de a primi de la El și de a oferi oamenilor răspunsuri, despre care s-a discutat mai sus. Sfântul Epifanie explică problema mai aproape de latura sa materială, urmând interpretările unor rabini.
Întrucât pe vremea Sfântului Epifanie uitase deja închinarea Vechiului Testament cu toate ritualurile și accesoriile ei, nu este de mirare că a căzut într-o neînțelegere cu privire la Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul. El i-a atribuit lui Zaharia lucrurile și acțiunile marelui preot, în timp ce din Evanghelia după Luca 1, 5 și colab. este clar că era doar preot.
Te-ar putea interesa: