O kamieniu diamentowym, który nosił arcykapłan, gdy trzy razy w roku wchodził do Miejsca Najświętszego

Kamień diamentowy ma kolor podobny do powietrza. Nosił go najwyższy kapłan, gdy wchodził do Miejsca Najświętszego. I wchodził trzy razy w roku: w święto Wielkanocy, Pięćdziesiątnicy i Namiotów. Następnie, zakładając podir, spoczął na piersi arcykapłana, a na niego włożył zewnętrzną szatę (epomid). Epimis schodził nieco poniżej klatki piersiowej, gdyż jego długość wynosiła półtora piędźi. A po prawej i lewej stronie, nad sutkami, gdzie wszyto dwie tarcze, wisiały dwa szmaragdy. Pośrodku nich znajdowało się zjawisko nr 1, które było niczym innym jak wspomnianym diamentem, barwą zbliżoną do powietrza. Następnie umieszczono 12 powyższych kamieni nad ramionami 2. Jak mówi się, trzy razy w roku arcykapłan ukazywał się ludowi w złotym płaszczu na czole (Wj 28, 36 i in.). A jeśli ludzie byli w grzechach i nie postępowali według przykazań danych przez Boga, wówczas, jak mówią, kolor tego kamienia zmienił się i stał się czarny. Stąd poznali, że Pan zesłał śmierć. A kiedy zesłał na nich śmierć od miecza, kolor kamienia stał się krwawy, jak jest napisane w Księdze Jeremiasza: „wytnij” jego lud, „i niech wyjdą... jak do śmierci, do śmierci: jak do miecza, do miecza: jak do głodu, do głodu: jak do niewoli, do niewoli” (Jer. 15:1-2). Gdyby był jasny jak śnieg, wtedy ludzie wiedzieli, że nie ma w nim grzechu. I wtedy świętowali, jak mówi prorok: „Świętuj, Judaszu, swoje święta, spłać swoje śluby. Pan odjął twoją winę, wybawił cię z rąk twoich wrogów: Pan będzie królował pośród ciebie; nie ujrzycie zła” (Nahum. 1:15; Sof. 3:15). Dlatego za Zachariasza, ojca Jana Chrzciciela, podczas jego następnej posługi, w Wielkanoc, kamień był jasny. Zachariasz dopiero w tym roku zaczął służyć jako kapłan. A potem drugi wziął podir. Kiedy Zachariasz zwlekał z pozostaniem w Miejscu Najświętszym, ludzie martwili się, czy kamień nie posłuży jako potępienie ich grzechy. A kiedy wyszedł, a ludzie dowiedzieli się, że miał wizję wielkiej chwały, bardzo się uradowali, bo narodził się Jan, anioł Chrystusowy. Dlatego pojawiła się złota dziewczynka, świecąca. Ponieważ jednak nakazano przymocować te dwanaście kamieni do napierśnika według dwunastu pokoleń Izraela, tak że każdy kamień odpowiadał odrębnemu plemieniu, zatem zgodnie z wcześniejszym podziałem przejdźmy teraz do kolejności synów zrodzonych z Jakuba. Ponieważ w ten sposób wygodniej jest doprowadzić tych dwoje do korespondencji. Jest czterech synów Lei: Ruben i Sardi; Symeon, topaz; Levi, szmaragd; Judasz, wąglik. Bilha ma dwóch synów. Bilha była służącą Racheli. A ponieważ Rachela nie urodziła, dała ją Jakubowi za żonę, aby miał dzieci. Jej dzieci to: Dan, szafirowy; Neftali, Jaspis. Jest dwóch synów Zilpy. Zilpa była służebnicą Lei, która dała ją Jakubowi za żonę, aby miał dzieci. Jej dziećmi są: Gad, Lygrius; Asir, agat. Jest dwóch synów Lei: Isachar – ametyst; Zebulon, chryzolit. Synów Racheli jest dwóch: Józef, Beryl; Beniamin, Onychius. Oto dwanaście kamieni odpowiadających dwunastu pokoleniom Izraela. Hebr. Urim (אוּרים) to imię, które do dziś jest przedmiotem sporu między interpretatorami. Według słowa pochodzącego od אוֹר – świecić, oznacza ono: zjawiska świetlne, objawienia i nawiązuje do tego najwyższego prawa starotestamentowego arcykapłana – zadawania pytań Panu, otrzymywania od Niego i dawania ludziom odpowiedzi, o czym była mowa powyżej. Św. Epifaniusz wyjaśnia sprawę bliżej jej materialnej strony, kierując się interpretacjami niektórych rabinów. Ponieważ w czasach św. Epifaniusza zapomniał już o kulcie Starego Testamentu ze wszystkimi jego rytuałami i dodatkami, nic dziwnego, że popadł w nieporozumienie w sprawie Zachariasza, ojca Jana Chrzciciela. Przypisał Zachariaszowi majątki i działania arcykapłana, natomiast z Ewangelii Łukasza 1, 5 i in. jasne jest, że był to tylko ksiądz. Może zainteresuje Cię: