على ثمانين بدعة باناريوس أو الفلك

لأننا لسنا فقط ندرك، بل كل الذين يستمعون إليك يدركون أيضًا أن المسيح أقامك في جيلك الحاضر لنا، كرسول ومبشر جديد، يوحنا الجديد، ليعلن لنا ما يجب على الذين قرروا أن يسيروا في هذا الطريق أن يحفظوه. لذلك، بما أن مارسيليوس، أخينا المشترك، الذي أنهكه هذا المجد، ينجذب إلى حب تقواك، فهو ينتمي إلى ديرنا؛ ثم، كمبتدئ، بعد أن استخدمناه كخادم لإكمال هذه الرحلة الطويلة، تحولت جرأتنا الخاطئة هذه إليك، يا تلميذ المخلص. ونطلب منك أن تعطي مما قلته عبرة لبعض إخوتنا، حتى لا يصعب عليك أيها الصديق، بل علينا نحن الخطاة، إذا استمعنا، يكون ذلك للفرح في الرب. لأننا إذ نمتلئ من كلامك الروحي نتبرأ من آثامنا. لقد سمعنا الأسماء التي أطلقها حضرتك على البدع؛ والآن نطلب من تقواك أن تبين لنا بوضوح بدعة كل عقيدة. هذه هدية متساوية للجميع. ونسألك أيضًا، كصالح أمام الرب، أن تصلي من أجل كل الذين يحبونك وينتظرون هديتك. أظهر الكتاب القدماء، بعد أن قدموا المقدمة أو المقدمة في شكل نقش، في هذا اللغز محتوى الخليقة بأكملها الموجودة. لذلك، أيها الأحباء، نبدأ مقدمتنا لما كتبناه بناء على طلبكم، ضد البدع، بنفس أسلوب الكلام، ونختتم كل قوتنا في كلمة قصيرة. الفصل. 2. وهذا كله منصوص عليه في الكتب الثلاثة المذكورة أعلاه: الأول والثاني والثالث؛ وقد قسمنا هذه الكتب الثلاثة إلى سبعة أقسام؛ وفي كل قسم عدد معين من البدع والانشقاقات، ولكن في المجموع هناك ثمانين منها؛ أسمائهم ومحتوياتها هي كما يلي: أولاً - البربرية، ثانياً - السكيثية، ثالثاً - الهيلينية، رابعاً - اليهودية، خامساً - السامرية؛ منهم - آخرون. بعد الهمجية والخرافة السكيثية قبل المسيح، جاءت هذه من الهيلينية: الهرطقة السادسة - الفيثاغوريون، أو المشاؤون - الهرطقة التي فصلها أرسطو، السابعة - الأفلاطونيون، الثامنة - الرواقيون، التاسعة - الأبيقوريون. ثم البدعة السامرية التي مصدرها اليهودية، وتأويلاتها الأربعة: البدعة العاشرة – الجوروفين، الحادية عشرة – السويدية، الثانية عشرة – الأسينيون، الثالثة عشرة – الدوسيتيون. وفي الكتاب الثاني قسمان، وفي القسم الأول من الكتاب الثاني، في القسم الرابع بالترتيب من البداية، هناك ثمانية عشر بدعة، وهي: الإنكراتيون، من الفريجيون، المكونون من المونتانيين والتاسكودروجيت؛ تم فصل Taskodrugits عن تلك المذكورة من قبل؛ Pepusians و Quintillians، الذين يرتبط بهم التهاب المفاصل؛ العنصرة، الذين يحتفلون بعيد الفصح في نفس اليوم من العام؛ المجادلون الذين لا يقبلون إنجيل يوحنا وسفر الرؤيا؛ Adamians، Sampsei، المعروفون أيضًا باسم Elkesites، Theodotians، Melchizedekians، Bardisianists، Noetians، Valisii، Caphars، Angeliki، Apostolics، هم أيضًا أبوتاكتيك، الذين يُطلق عليهم فيما يتعلق بهم اسم Saccophorans، Sabellians، Origenists، Ramenians، Adamantine Origenists. وفي القسم الثاني من نفس الكتاب الثاني، وهو الخامس بحسب الرواية السابقة، البدع الخمس التالية: بولس السميساطي، والمانويون، وهم أيضًا أكوانيون، وهيراقيون، وملطيون، والانشقاق المصري، والأريوسيون. وهنا جدول محتويات الأقسام والكتاب الثاني. وكذلك في الكتاب الثالث فرعان. فيما يلي جدول محتويات ووصف العمل بأكمله حول ثمانين بدعة ودفاعًا واحدًا عن الحقيقة الواحدة، أي الكنيسة الجامعة والأرثوذكسية، وقد تم تجميعه في ثلاثة كتب مقترحة، ومقسم إلى سبعة أقسام. وهذه فهرس محتويات الباب الأول من الكتاب الأول الذي فيه إنكار عشرين بدعة: أولًا: البدع كلها هي أسلاف ونماذج وأسماء نشأت منها البدع الأخرى؛ وهذه هي الأربعة الأولى. 1). البدعة الأولى هي الهمجية؛ وهي في حد ذاتها استمرت عشرة أجيال من أيام آدم إلى نوح. لقد سميت بالهمجية لأن الناس الذين عاشوا في ذلك الوقت لم يكن لديهم أي زعيم، أو قاعدة واحدة بالإجماع، بل كان كل منهم يحكم نفسه، وكان بمثابة القانون لنفسه، بدلاً من إرادته. 13). يتبع الدوسيثي نفس عادات السامريين، فهم يحافظون على الختان والسبت والفرائض الأخرى، ويستخدمون أسفار موسى الخمسة، ويلتزمون بشكل أكثر صرامة من الآخرين بقاعدة عدم تناول الأطعمة الحية وقضاء حياتهم في صيام مستمر. فمنهن من يبقى في عذريته، ومنهن من يمتنع عن التصويت؛ وهم يؤمنون بقيامة الأموات، وهو أمر غريب عند السامريين. 14). الكتبة والمحامون ومعلمو القوانين الثانوية أو تقاليد ما يسمى بالشيوخ، بحماسة مفرطة، يلتزمون بالطقوس الليتورجية المقبولة بشكل تعسفي، والتي لم يتعلموها من القانون، لكنهم أنفسهم اعترفوا بأنها محترمة وفقًا لقانون التبرير. 15). الفريسيون بمعنى الكلمة مرتدون، يعيشون الحياة العليا، وينالون الاستحسان أكثر من غيرهم. إنهم، مثل الكتبة، يعترفون بقيامة الأموات، ووجود الملائكة والروح القدس. حياتهم مختلفة. لقد لاحظوا العفة والعذرية في الوقت الحالي، والصيام مرتين في الأسبوع، وتنظيف الأباريق والأطباق والأوعية، وأيضًا، مثل الكتبة والعشور والبواكير والصلاة المستمرة، والخرافات التعسفية تحدد المظهر الخارجي للملابس، المكونة من رداء يشبه الرداء، والملابس الدلماتية أو الملابس بلا أكمام، مع توسيع التخزين، أي خطوط أرجوانية، وأغطية وأزرار على الملابس، والتي كانت بمثابة علامة على محتوياتها من قبل وقت الامتناع عن ممارسة الجنس. لقد أدخلوا عقيدة الميلاد والقدر. 16). والصدوقيون بمعنى اسمهم هم الأصدق؛ تنحدر العائلة من السامريين ومعاً من كاهن اسمه صادوق؛ أنكروا قيامة الأموات، ولم يعترفوا بملاك ولا بالروح؛ وفي كل شيء آخر كانوا يهودًا. 17). إيميروبابتيستس. لقد كانوا يهودًا من جميع النواحي، لكنهم زعموا أنه لن ينال أحد الحياة الأبدية إذا لم يعتمد كل يوم.