Вавилон

Вавилон је први град који је основало Хамитско племе, које има различита имена на клинастим натписима. У семитском облику назива се Баб-или „капија богова“, а у несемитском облику назива се Тин-тир „шума живота“. Према библијској продукцији (Пост. 11:9), то значи „збрка“, због збрке језика која се тамо догодила. Рационалисти и многи асириолози, попут Шредера и других, оспоравају ову производњу, дајући предност производњи клинастог писма, али ништа не доказује предност овог другог, што довољно открива знаке прилично касног порекла у поређењу са библијском продукцијом. Остављен недовршен после расипања кулоградитеља, касније је завршен В. После овог првог помена, Библија онда ћути о В. све до уништења Израиљског царства; затим она прича да је асирски краљ преселио вавилонске насељенике у Самарију, који су култу правог Бога додали култ својих идола (2. Царевима 17:24, 30). Касније је вавилонски краљ Меродах-Баладан покушао да склопи савез са Језекијом против Асираца и послао му је да му честита оздрављење; онда је пророк Исаија био тај који је предсказао вавилонско ропство за Језекију (2. Царевима 20:12–19; Исаија 39:1–8). У В. Манасија је затворен од стране асирског краља (2. Летописа 33:11–13). Коначно, уништење Јудиног краљевства од стране Навуходоносора довело је читаве групе јеврејских затвореника у Египат у неколико фаза, које Јеремија својим писмима теши и јача у вери (Варуха 6:1–72; Јеремија 29). У ствари, од времена вавилонског ропства, овај град је постао познат у светој историји (Јер. 20:4, 12; Мат. 1:11, 17; Дела апостолска 7:43). Пророк Језекиљ је живео у В. и Данило је чак имао висок положај на двору тамо; у В. или његовој околини подигнута је статуа Навуходоносора и догодило се чудесно избављење младића из ужарене пећи (Дан.3); ово укључује и причу о Сузани (Дан.13), причу о превари Белових свештеника и смрти Змаја (Дан.14), и коначно, двоструку епизоду о лављој јазбини (6; 14:27–42). Након узимања В. Кира, неки од заробљеника су се вратили у Палестину у разним забавама које се помињу у књигама Јездре и Немије. Али књига о Јестири показује да су многи одлучили да остану у Египту под персијском влашћу. Владавина Селеукида, затим Парта, није била нимало неповољна за њих; тако да касније Вавилонија постаје за њих уточиште и центар науке. Слава древне Вавилоније огледала се и у сећању старог руског народа, што се може видети из народног књижевног дела под називом „Прича о вавилонском царству“ (КСВИ-КСВИИ век). Старе руске легенде о Вавилону подељене су у три целине: „Парола о граду Вавилону“, или „Прича о граду Вавилону“, „Порука од Лава Вавилону“ и „О женидби Навуходоносоровој“. Све ове приче су потпуно помешане у руској књижевности и познате су само из каснијих копија, што их, наравно, отежава проучавање. Вавилон у Новом завету. – Престоница вавилонске монархије, својом огромном величином, блиставошћу свог културног богатства и дубином свог моралног пада, оставила је тако неизбрисив утисак на машту човечанства, а посебно на Јевреје, да је његово име углавном постало синоним за сваки велики неморални град. Каснији писци, наиме хришћански, често користе назив Вавилон у тако тајанственом смислу, што је и данас предмет спора тумача и истраживача. Тако је доста расуђивања изазвало једно место у 1. Петровој посланици, где се каже да апостол „дочекује изабрану цркву у Вавилону“ (5, 13). Изузетно је тешко одредити шта се овде тачно подразумева под В., а веома многи, посебно латински писци, тврде да под овим именом ап. Петар значи Рим, на чему се заснивају чак и познате тврдње римских папа као наследника апостола. Петра. Али посебно изузетан пример мистериозне употребе имена В. налази се у Апокалипси или Откровењу светог Јована (од краја 16. до 18. поглавља). Тамо под именом В. приказан је „велики град“, који игра огромну улогу у животу народа. Таква слика више уопште не одговара Месопотамском Египту, који је одавно изгубио свој глобални значај, па истраживачи, не без разлога, под овим именом разумеју велику престоницу Римског царства - Рим, који је у историји западних народа заузимао исто место као престоница Навуходоносора коју је раније у историји Истока заузимао. Ово је сада доминантно гледиште у егзегези.