Вавила, священномуч., епископ-патр. Антиохийский

Вавила, священномуч., єпископ-патр. Антіохійський, за Євсевієм, який зайняв цю кафедру та смерті єп. Зебіна, при Гордіані, 238 р. (Ц. І.6:29). Той же церковний історик коротко говорить про нього: «подібно до Олександра (єпископа Єрусалимського), помер в антиох. в'язниці Вавила», в гоніння Декія, 251 р. (Ц. іст. 6, 39). Збереглися уривки його мук. актів – діянь та мученицьке житіє, складене Метафрастом. За Метафрастом, св. В. постраждав (був усічений мечем при Нумеріані 283 - 284 р.) у покарання за те, що не допустив цього нечестивого царя увійти в християнський храм і оглянути його: взятий під варту, св. У мужньо сповідав перед царем віру Христову, викрив язичницьке нечестя (сповідання його і викладається у Метафраста); разом з ним постраждали і три юнаки з його учнів (імена їх: Урван, Прилідіан та Еполлоній). Щодо часу мучений. смерті св. В. Метафраст згоден з істориком Никифором, який також відносить її до царювання Нумеріана (Цер. І., кн. 6 гл. 33); за Никифором св. Ст був розіп'ятий на хресті, по Метафрасту ж усічений мечем. Євсевій дійсно розповідає про один подібний випадок, який стався на єпископство св. Ст, у разі цей був не з Нумеріаном, а з імпер. Пилипом (244-249), наступником Гордіана. Крім того, розповідаючи про цей випадок, Євсевій повідомляє, що «імператор, як кажуть, охоче послухався єпископа (який перешкодив йому увійти до християнського храму під час пасхального всенощного чування) і щире благоговіння свого серця, сповненого страху Божого, довів справами» (Цер. 4, 3). Можливо, що був і інший подібний випадок при Нумеріані, про який і повідомив, за переказами, або на підставі давніх мук. актів, історик Никифор, а потім це стало надбанням пізніших житійних сказань про св. Вавілі, якими користувався Метафраст. Пам. 4 вересня. Пам'ять священномуч. Вав. прославлена ​​св. Золотоустом у Похвальних Бесідах на день його пам'яті (Творіння Св. І. Злат. в русявий. пер. вид. Петерб. д. Акад., Т. 2, 568 і сл.). Метафрастове житіє св. Вав. у слов'ян. перев. знаходиться в Чт.-Мін. М. Макарія (вид. Археогр. ком. сент.), скорочено в Мін. Ст і в Прол. На підставі, головним чином, Метафрасту воно викладено і у Дім. Зростання., У його Чет-Мін.