Вавила, священномуч., епископ-патр. Антиохийский

Вавила, свети мъченик, епископ-патр. Антиохия, според Евсевий, който заемал тази катедра до смъртта на епископ. Зебина, при Гордиан, през 238 г. (Ц.I.6:29). Същият църковен историк говори накратко за него: "подобно на Александър (епископ на Йерусалим), той умря в Антиохия. затворът на Вавилон," по време на преследването на Деций, през 251 г. (Ц. ист. 6, 39). Запазени са откъси от мъките му. актове – дела и мъченичество, съставени от Метафраст. Според Метафраст, св. V. страдал (той бил обезглавен с меч при Нумериан 283 - 284) като наказание за това, че не позволи на този нечестив цар да влезе в християнския храм и да го инспектира: взет под стража, св. Той смело изповяда Христовата вяра пред царя, изобличи езическото нечестие (изповедта му е изложена в Метафраст); Заедно с него пострадаха трима младежи от учениците му (имената им: Урван, Прилидий и Еполоний). Що се отнася до времето, това е болезнено. смъртта на св. V. Метафраст е в съгласие с историка Никифор, който също я датира до царуването на Нумериан (Cer. I., книга 6, глава 33); според Никифор св. V. е разпнат на кръста, а според Метафраст е обезглавен с меч. Евсевий наистина говори за един подобен случай, случил се в епископията на св. V., този инцидент не беше с Нумериан, а с императора. Филип (244–249), наследник на Гордиан. Освен това, говорейки за този инцидент, Евсевий съобщава, че „императорът, както се казва, с готовност послуша епископа (който му попречи да влезе в християнската църква по време на пасхалното всенощно бдение) и доказа искреното благоговение на сърцето си, изпълнено със страх от Бога, с дела“ (Цер. ист. 6, 34). Възможно е да е имало друг подобен инцидент при Нумериан, за който се съобщава според легендата или въз основа на древни мъчения. актове, историкът Никифор, а след това това става собственост на по-късните агиографски разкази за св. Вавил, които използва Метафраст. Пам. 4 септ. Паметта на светия мъченик. уау прославен от св. Златоуст в Похвални беседи в деня на паметта му (Творения на св. И. Златоуст в руски превод, издание на Петербургската акад., т. 2, 568 и сл.). Житието на Метафраст на св. Уа. на славяните преводът е в чт.-мин. M. Macarius (ed. Archeogr. com. Sept.), съкратено в Мин. V. и в Прол. Базиран главно на Метафраст, той е представен и в Дим. Растеж., в неговия Chet-Min.