Ваал-Вериф

Baal-Berith je jméno místního Baala, uctívaného Izraelity a zejména obyvateli Šechemu pod vedením Abimelecha, syna Gedeona (Soudců 8:33; 9:4). Baal-Berif znamená „pán smlouvy“ a je ztotožňován s Ζεὺς ὸ´ρκιος Řeků a Deus fideus Latinů, které oba ctili jako patrona přísah, ředitel pojednání a spojenectví. – Baal-Gad je „pán štěstí“ (Jozue 11:17; 12:7; 13:5), jméno kananejského města, které je třikrát zmíněno v Písmu svatém, v knize Jozue. To byl nejsevernější bod, kterého Izraelité během dobývání dosáhli. Ovocem vítězství u vod Meromu proti kananejským králům na severu bylo jejich podrobení celé země až po Baal-Gad. V knize I. Jozue (11:17) se místo tohoto města uvádí „v údolí Libanonu, poblíž hory Hermon“ (srov. Jozue 12:17; 13:5). Názory na to, co přesně by měl „správný Libanonec“ chápat, se však značně liší. Podle nejpravděpodobnějšího názoru měl Baal-Gad na mysli město Panea nebo dnešní Banya, které je v Novém zákoně známé pod jménem Caesarea Philippi. Postavení tohoto města nejvíce odpovídá údajům kněze. text. Joshua musel své nepřátele pronásledovat až na toto místo, k úpatí Hermonu, který se bezprostředně tyčí nad městem a tvoří přirozenou hranici Palestiny na severu. Tam se nad jedním ze tří hlavních pramenů Jordánu nachází jeskyně, která byla na počátku našeho letopočtu zasvěcena bohu Papu a nazývala se Panium nebo Panea (I. Josephus, Starověk 15, 10, 3; Válka Judova 1:31, 3). Kult papeže pravděpodobně nahradil kult Baal-Gad na tomto místě. Údolí, které se rozprostírá na jih a jihozápad od Banya „poblíž Hermonu“, se mohlo nazývat údolí Libanonu (Jozua 11:17; 12:7). – Baal-Hamon – „Baal zástupů“, název místa, kde měl Šalomoun vinici (Píseň 8:11). – Baal-Hazzar je vesnice, venkovský dům, panství, místo poblíž města Euphropa nebo Efraim, kde byl na příkaz Absaloma na hostině zabit jeho bratr Amnon (2. Samuelova 13:23). – Baal-Hermon je město na severu Palestiny, za Jordánskem, na úpatí hory Hermon (Soudců 3:3; 1. Paralipomenon 5:23). – Baal-meon je město na východ od Jordánu (Nm 32,38; 1Kron 5,8; Joz 13,17). Následně se ho zmocnili Moábci a stalo se jedním z jejich hlavních míst. Proroci Jeremjáš (48:23) a Ezechiel (25:9) mu předpověděli, že jako trest za radost, kterou si dopřál v hlavních moábských městech při příležitosti zničení Judy, bude zničen spolu s nimi. Ve 4. století křesťanské éry se Baal Meon stal velkým městem. „Baal-meon na druhé straně Jordánu,“ říká Eusebius, které synové Rubena obnovili, „je velmi velké město poblíž Hory teplých vod v Arábii. – Baal Perazim je „místo porážky“, místo nedaleko od Jeruzaléma na západ, které získalo své jméno podle tamní porážky Pelištejců Davidem, protože David zároveň řekl: „Hospodin přede mnou zničil mé nepřátele jako voda“ (2 Samuel 5:20), nebo, jak se píše v knize Paralipomenon: „Bůh mou rukou zlomil mé nepřátele jako voda“ (11:14). – Baal-Peor je moábská a midianská modla, která se někdy jednoduše nazývá Peor (Numeri 31:16; Jozue 22:17). Své jméno si podle některých vypůjčila od hory Fogor nebo Fegor, na které tato modla stála; podle jiných - od zhýralosti, k níž se moábské manželky a dívky oddávaly ve službě této modle. Na radu Baláma (Nm 31,16) byli Moábci a Izraelité zapojeni do služby této modle, za což byli vystaveni přísnému trestu (Nm 25). – Baal-Zefón – místo Týfóna nebo zasvěcené Týfónovi (Ex.14:2, 9; Num.33:7); egyptské město poblíž Rudého moře na západní straně jeho severního cípu, mezi Migdolem a Rudým mořem, za Pi-Gagirof. Své jméno dostal podle Typhona, zlého ducha Egypťanů, který se k nim choval nepřátelsky a měl své obydlí v hluboké temnotě pod zemí. Viz Exodus. – Baal-Shalisha – „trojnásobná oblast“ nebo „trojitá země“, místo v zemi Shalisha, v horských oblastech kmene Efraim (2. Královská 4:42). – Baal-Tamar (Soudců 20:33) je město kmene Benjamín poblíž Gibey Benjamin, kde během nepokojů v době soudců utrpěli Benjamínci silnou porážku od Izraelitů.