Ваал

Баал или Баал, Бел, Бел - са хебрејског. значи „господар“, „господар“, „снажан“. Ово је био врховни бог Хананаца, којег су обожавали и Израелци који су издали своју веру. Његово име се често налази на феничанским и клинастим натписима, такође међу грчким и латинским ауторима, који га обично називају Βηλος, Велус, Бел. Ово име је део многих феничанских и картагињанских личних имена, као што су Анибал („Баал је милост“), Асдрубал („Баал је помоћ“), итд.; арамејски, као Абдбал („Валов слуга“); Асиро-халдејски, попут Валтазара (Бел-сар-усур - „Нека Вал заштити краља“), и тако даље. Повремено се налази чак и у хебрејским именима, као што су Баалханан, Есхбаал, Мерибал, итд. Али се користило не само као властито име, већ и као заједничка именица за означавање господара, власника, власника особе или ствари, као што је власник или господар куће (Излазак 22:8; 2), а 19:39, поље (19:39). (Излазак 21:28; Иса.1:3), власник богатства (Проп. 5:12) итд.; затим муж или господар жене (Пр. 21 итд.). У храмовима В. живели су такозвани кедеши и кадешоти, свети блудници и блуднице које су се блудом зарађивале на служење храму. Јасно је какав је дубоко кварећи утицај морао имати такав култ. Сећање на ову поквареност овековечено је за свест Јевреја у легенди о градовима Содома и Гомора, где је посебно горке плодове донео култ В. Али, упркос овој поучној причи, нити забрани било каквог општења са слугама В., нити претећим ватреним говорима пророка који су разоткривали подлост култа В., он је за Јевреје увек имао неодољив шарм, а читава библијска историја, почев од времена насељавања Палестине, за овај култни народ је изабрана историја у култу. „Израиљеви синови су напустили свог Господа и почели да служе Господу, чинећи зло пред Господом“ – ово је много пута поновљено сведочанство библијских историчара. Очигледно је узвишени култ Јехове био превисок за осредњу свест народа, а чулно-тактилни култ В. Будући да је, у суштини, један те исти бог, В., под утицајем многобожачког погледа на свет пагана, појавио се у различитим манифестацијама, које су на различитим местима добиле самосталан значај. Тако су добили посебна имена према месту где су били обожавани, као Вал Либански, или према њиховим приписаним својствима, као Баал-Берит - „Вал од савеза“, који је штитио оне који су улазили у савез са њим (Судије 8:33; 9:4 и 46), Баал-Зебуб од „Беелзеало“-а „Валзеал“, муве“, без сумње штитећи своје обожаваоце од ових инсеката (види Белзебуб). Имена таквих места као што су Баал-Гад, Баал-Гамон итд. су била повезана са локалним Баалима. Види оп. М. С. Палмова, Идолопоклонство код старих Јевреја (Санкт Петербург, 1897), где постоји посебно поглавље о култу Ваала (стр. 217 и даље) и где је назначена сва релевантна литература. За реч Баал се каже да је део многих библијских и небиблијских имена градова, на следећи начин: