Ваал

ბაალი ან ბაალი, ბელი, ბელი - ებრაულიდან. ნიშნავს "ბატონს", "ბატონს", "ძლიერს". ეს იყო ქანაანელთა უზენაესი ღმერთი, რომელსაც ასევე თაყვანს სცემდნენ ისრაელები, რომლებიც ღალატობდნენ მათ რწმენას. მისი სახელი ხშირად გვხვდება ფინიკიურ და სოლისებურ წარწერებზე, ასევე ბერძენ და ლათინურ ავტორებს შორის, რომლებიც მას ჩვეულებრივ უწოდებენ Βῆλος, Velus, Bel. ეს სახელი მრავალი ფინიკიური და კართაგენული პიროვნული სახელის ნაწილია, როგორიცაა ანიბალი („ბაალი წყალობაა“), ასდრუბალი („ბაალი დახმარებაა“) და ა.შ.; არამეული, აბდბალის მსგავსად („ბაალის მსახური“); ასურულ-ქალდეური, ისევე როგორც ბელშაცარი (Bel-sar-usur - „დაე ბაალმა დაიცვას მეფე“) და ა.შ. ზოგჯერ ის გვხვდება ებრაულ სახელებშიც კი, როგორიცაა ბაალჰანანი, ეშბაალი, მერიბაალი და ა.შ. მაგრამ მას იყენებდნენ არა მხოლოდ როგორც საკუთრივ სახელად, არამედ როგორც საერთო არსებითი სახელი, რათა აღენიშნათ უფლის, მფლობელის, პიროვნების ან ნივთის მფლობელი (გამოსვლა 22:8; მსაჯულები 19:92), (გამოსვლა 21:28; ეს.1:3), სიმდიდრის მფლობელი (ეკლეს. 5:12) და სხვ.; შემდეგ ცოლის ქმარი ან ბატონი (გამ. 21 და სხვ.). აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სიტყვა ბაალი, როდესაც ღმერთს მიმართავენ, თავდაპირველად მხოლოდ ეპითეტი იყო, რომელიც გამოხატავდა მის უზენაეს ბატონობას და მიუთითებდა მასზე, როგორც ყოველივეს უფალზე; მხოლოდ მოგვიანებით გახდა იგი საკუთრივ სახელად და განსაკუთრებულ ღვთაებად, ბაალი, უმთავრესი მმართველი („ნაბ-ბაალი“, წევრით). კერპთაყვანისმცემლების მიერ ამ გამოთქმის შეურაცხყოფის შედეგად, წმინდა წერილი, თუმცა ის მუდმივად უწოდებს ღმერთს უფალს, ერთხელაც არ მიმართავს მას სახელს ბაალს, არამედ იყენებს სხვა სიტყვას - ადონ, ადონაი, რომლის მნიშვნელობაც იგივეა და სიტყვა ბაალს იყენებს მხოლოდ ცრუ ღმერთების მიმართ. მთელ დასავლეთ აზიაში გავრცელებული ვ-ის კულტის მთავარი ადგილი, რომელიც ფინიკიელებისა და კართაგენელების მეშვეობით დასავლეთით შორს შეაღწია, იყო ფინიკია, რომელმაც ის თავის მხრივ ისესხა ბაბილონიდან, სადაც ვ. ცნობილი იყო ბელას სახელით. მესოპოტამიური წარმომავლობის გამო ვ-მ ყველგან შეინარჩუნა საბეანიზმის შტამპი და როგორც ღმერთების „ბატონს“ შეესაბამებოდა მთავარი ზეციური სხეული - მზე, დედამიწაზე მთელი სიცოცხლის წყარო. ზოგიერთი თარჯიმანი ბაალის მზის ხასიათის დადასტურებას სწორედ წმინდა წერილის ტექსტში პოულობს (2 მეფეთა 23:4). კლასიკური მწერლები ვ.-საც მზესთან აიგივებენ: „ღმერთს პუნიკურ ენაზე ბაალი ჰქვია, - ამბობს სერვიუსი, - ასურელებს შორის ბელი, ის ამავე დროს სატურნიცაა და მზეც“ (ვირგილიუსის კომენტარი ენეიდაში. I, 729). როგორც მზის ღმერთი, ბაალი არის „ზეცის მბრძანებელი“, ბაალ-სამინი, რომელსაც ის ატარებს წარწერებში, Penulus Plautus-ის პუნიკურ ლექსებში - Baal-Samen, Bl. ავგუსტინე - ბაალ-სამენი და ფილო ბიბლოსი, რომელიც პირდაპირ ამბობს: „ისინი მზეს თვლიან ღმერთად, რომელიც იყო სამოთხის ერთადერთი მმართველი და მას ბელ-სამინს უწოდებდნენ“. მაშასადამე, წარმართი სემიტების მითოლოგიაში V. არის მამრობითი პროდუქტიული ძალის პერსონიფიკაცია და მოქმედებს მისი მეუღლის ასტარტეს მეშვეობით, რომელიც წარმოადგენდა ბუნების პასიურ ან მიმღებ ძალას. ვ.-ის რელიგიური კულტი, რომელიც შედგებოდა ველური აღვირახსნილი ვნებათაღელვისგან, ხელოვნური სტიმულირების ძიებისგან, სრულად შეესაბამებოდა ამ იდეას. ამ მხრივ ვ.-ს კულტი მთლიანად ემთხვეოდა ასტარტეს კულტს, ვინაიდან მისი მსახურება იმავდროულად ემსახურებოდა ბაალს, მის სასუქს. მისი გარეგანი სიმბოლო ყოველთვის იყო ფალოსი, სვეტის სახით დამსხვრეული ზედა. ეს არის ეგრეთ წოდებული "გამანიმი" არის კონუსური ან, უფრო სწორად, პირამიდული ფორმის ქანდაკებები ან სვეტები, რომლებიც განკუთვნილია მზის ალის გამოსახატავად. ჰეროდოტე (2, 44) ამბობს, რომ ჰერკულესის ტაძარში, ანუ ბაალის, ტვიროსის ტაძარში იყო ორი ასეთი სვეტი. ერთ-ერთ უძველეს რელიგიურ წარწერაში აღნიშნულია, რომ ერთ-ერთი ასეთი ქანდაკება პალმირაში მზის ღმერთს დაუდგეს. იმპერიული ეპოქის რომაულ მონეტებზე შემორჩენილი იყო ასეთი ბაალის სვეტის გამოსახულება. ჩვენებით წმ. ვ-ის ტაძრებში ცხოვრობდნენ ეგრეთ წოდებული კედეშიმი და კადეშოტები, წმიდა მეძავები და მეძავები, რომლებიც განწირულნი იყვნენ ტაძრის სამსახურში სიძვის გზით ფულის შოვნისთვის. გასაგებია, რა ღრმად გამანადგურებელი გავლენა უნდა ჰქონოდა ასეთ კულტს. ამ ხრწნილების ხსოვნა უკვდავყო ებრაელთა ცნობიერებისთვის ლეგენდაში სოდომისა და გომორის ქალაქების შესახებ, სადაც განსაკუთრებით მწარე ნაყოფი გამოიღო ვ-ის კულტმა. მაგრამ, მიუხედავად ამ სასწავლო ამბისა, ვ.-ს მსახურებთან რაიმე კომუნიკაციის აკრძალვისა, ან წინასწარმეტყველთა მუქარის ცეცხლოვანი გამოსვლების მიუხედავად, რომლებიც ამხილეს ვ.-ს კულტის სისასტიკე, მას ყოველთვის ჰქონდა დაუძლეველი ხიბლი ებრაელებისთვის, და მთელი ბიბლიური ისტორია, დაწყებული ხალხში ყველაზე მტკივნეული განსახლების დროიდან, ამ რჩეული ისტორიის მცდარი ისტორიით. „ისრაელის შვილებმა მიატოვეს თავიანთი უფალი და დაიწყეს უფლის მსახურება, ბოროტების კეთება უფლის წინაშე“ - ეს არის ბიბლიური ისტორიკოსების მრავალჯერ განმეორებითი ჩვენება. ცხადია, იეჰოვას ამაღლებული კულტი ზედმეტად მაღალი იყო ხალხის უღიმღამო ცნობიერებისთვის და ვ.