Ваганты

Vagantët enden (clerici vagantes ose vagi). Sipas ligjit të lashtë kanonik, ky ishte emri që iu dha klerikëve, të cilët, pasi kishin marrë shugurimin, në të njëjtën kohë nuk morën një pozicion specifik dhe, si rezultat, enden në kërkim të punës. Ligjet kundër sjelljes së pahijshme të personave të tillë ishin nxjerrë tashmë në shekujt IV dhe V dhe Këshilli i Kalqedonit (451) ndaloi, me kanunin e tij të 6-të, dhënien e "shugurimit të pakushtëzuar ose të zbrazët" (Grdinatio absoluta sive vaga) pa asnjë titull. Megjithatë, vagantët shfaqen së shpejti përsëri, veçanërisht në vendet në të cilat futja e krishterimit nuk ka përfunduar ende, ose në afërsi të tyre. Meqenëse ishte e mundur vetëm herë pas here të emëroheshin misionarë në dioqeza të caktuara, dhe duke qenë se ata shpesh privoheshin nga mundësia për të vepruar ose si rezultat i persekutimit pagan, ose thjesht nga frika prej tyre, në zona më të sigurta kishte shpesh shumë peshkopë dhe priftërinj misionarë të tillë që nuk njihnin ndonjë autoritet të përhershëm mbi veten e tyre, por thjesht i përmbaheshin disa komuniteteve të krishtera, pa një kryetar, arinj. Kësaj i shtoheshin edhe rrethana të tjera të pafavorshme. Vagantes shpesh e arrinin shugurimin përmes simonisë dhe e përdornin atë si një lloj mjeti industrie. Ata u punësuan te peshkopët ose priftërinjtë e tjerë që gëzonin përfitime dhe kryenin punën e tyre me një shpërblim të caktuar, hynin në shërbim të ndonjë zotërie ose fisniku të pasur si priftërinj shtëpie private, duke ndërthurur me këtë detyrë shumë çështje të tjera të vogla; ndonjëherë ata bëheshin thjesht vagabondë. Gjatë periudhës karolingiane, ankesat kundër tyre u bënë shumë të shumta dhe Karli i Madh rinovoi dy herë ndalimin kundër "shugurimit endacak" (oridinatio maga). Në shekullin e 9-të, disa këshilla miratuan ligje kundër endacakëve, si Concil. Mogunt, 847 dhe Consil. Ticinense, 850 (Mansi, 14, fq. 906 dhe 936); dhe shumë peshkopë luftuan me zell kundër kësaj të keqeje, si Agobard i Lionit (De privelegio et jure sacerdotii) dhe Godegard i Gildsheim (shih Vita e tij. 4:26). Në shekullin e 12-të, ankesat për këtë çrregullim mund të gjenden në Georgoch të Reichersberg në statusin e tij De Corrupto ecclesiae dhe Adversus Simoniacos. Por më në fund u gjet ilaçi i duhur. Vendosej që nëse peshkopi shuguronte një prift pa i dhënë një vend apo pozicion të caktuar, ai vetë duhej ta mbështeste në tryezën e tij, domethënë me shpenzimet e tij, derisa të shuguruarit t'i jepej një pozicion i caktuar. Ky rregull u konfirmua nga Këshilli i Trentit (1545 - 63, Sesioni 23, f. 23) dhe rezultati ishte se Kisha Katolike Romake u çlirua pothuajse plotësisht nga kleri pa vend. Në përputhje me endacakët perëndimorë, kishim të ashtuquajturat. Bishtat sakrale, për të cilat shih nën këtë fjalë.