Ваганты

Vagantes sunt rătăcitori (clerici vagantes sau vagi). Conform legii canonice antice, acesta era numele dat clerului care, după ce au primit hirotonire, nu a primit în același timp o funcție anume și, ca urmare, rătăceau în căutarea unui loc de muncă. Legi împotriva comportamentului inestetic al unor astfel de persoane au fost deja emise în secolele al IV-lea și al V-lea, iar Sinodul de la Calcedon (451) a interzis, cu canonul său al VI-lea, darea de „hirotonire necondiționată sau goală” (Grdinatio absoluta sive vaga) fără titlus ordinationis, adică hirotonire generală fără o slujbă corespunzătoare. Cu toate acestea, vaganții apar din nou în curând, mai ales în țările în care introducerea creștinismului nu s-a încheiat încă, sau în vecinătatea lor. Întrucât era posibil doar ocazional să numiți misionari în anumite eparhii și din moment ce aceștia erau deseori lipsiți de posibilitatea de a acționa fie ca urmare a persecuției păgâne, fie pur și simplu de frică de ei, în zone mai sigure au existat adesea mulți astfel de episcopi și preoți misionari care nu recunoșteau nicio autoritate permanentă asupra lor, ci pur și simplu aderau la o comunitate creștină, purtând numele de alericicerha ali. La acestea s-au adăugat și alte circumstanțe nefavorabile. Vagantes obțineau adesea hirotonirea prin simonie și o foloseau ca un fel de mijloc de industrie. Ei s-au închiriat altor episcopi sau preoți care se bucurau de beneficii și își desfășurau munca pentru o anumită remunerație, intrau în slujba vreunui domn sau nobil bogat ca preoți de casă particulară, combinând cu această funcție multe alte chestiuni minore; uneori deveneau pur și simplu vagabonzi. În perioada carolingiană, plângerile împotriva lor au devenit foarte numeroase, iar Carol cel Mare a reînnoit de două ori interdicția „hirotoniei vagabonde” (oridinatio maga). În secolul al IX-lea, mai multe consilii au adoptat legi împotriva vagabondilor, precum Concil. Mogunt, 847, și Consil. Ticinense, 850 (Mansi, 14, p. 906 și 936); și mulți episcopi au luptat cu râvnă împotriva acestui rău, ca Agobard din Lyon (De privelegio et jure sacerdotii) și Godegard din Gildsheim (vezi Vita. 4:26). În secolul al XII-lea, plângeri cu privire la această tulburare pot fi găsite la Georgoch de Reichersberg în De Corrupto ecclesiae statu și Adversus Simoniacos. Dar în cele din urmă a fost găsit remediul potrivit. S-a hotărât că dacă episcopul hirotonește un preot fără a-i acorda un loc sau o funcție anume, el însuși trebuia să-l întrețină la propria masă, adică pe cheltuiala sa, până când hirotonitului i se dă o anumită funcție. Această regulă a fost confirmată de Conciliul de la Trent (1545 - 63, Sesiunea 23, p. 23) și rezultatul a fost că Biserica Romano-Catolică a fost aproape complet eliberată de clerul fără loc. În conformitate cu vagabonzi occidentali, am avut așa-numitul. Culturi sacre, despre care vezi sub acest cuvânt.