Ваганты

Los vagantes están errantes (clerici vagantes o vagi). Según el antiguo derecho canónico, este era el nombre que se le daba al clero que, habiendo recibido la ordenación, al mismo tiempo no recibió un puesto específico y, como resultado, deambulaba en busca de trabajo. Ya en los siglos IV y V se promulgaron leyes contra el comportamiento desagradable de tales personas, y el Concilio de Calcedonia (451) prohibió, con su canon 6, dar una “ordenación incondicional o vacía” (Grdinatio absoluta sive vaga) sin ningún titulus ordinationis, es decir, una ordenación general sin un oficio correspondiente. Sin embargo, pronto vuelven a aparecer vagantes, especialmente en países en los que aún no ha terminado la introducción del cristianismo, o en sus alrededores. Dado que sólo ocasionalmente era posible nombrar misioneros para determinadas diócesis, y dado que a menudo se les privaba de la oportunidad de actuar, ya sea como resultado de la persecución pagana o simplemente por miedo a ellos, en las zonas más seguras a menudo había muchos obispos y sacerdotes misioneros que no reconocían ninguna autoridad permanente sobre sí mismos, sino que simplemente se adherían a alguna comunidad cristiana, llevando el nombre de slerici acerhali (clero sin jefe). A esto se sumaron otras circunstancias desfavorables. Los vagantes a menudo lograban la ordenación mediante la simonía y la utilizaban como una especie de medio de industria. Se alquilaban a otros obispos o sacerdotes que gozaban de beneficios, y realizaban su trabajo por cierta remuneración, entraban al servicio de algún hidalgo o hidalgo rico como curas particulares de casa, compaginando con este cargo muchas otras cosas menores; A veces se convertían en simples vagabundos. Durante el período carolingio, las quejas contra ellos se hicieron muy numerosas y Carlomagno renovó dos veces la prohibición de la “ordenación de vagabundos” (oridinatio maga). En el siglo IX, varios concilios aprobaron leyes contra los vagabundos, como el Concil. Mogunt, 847, y Consil. Ticinense, 850 (Mansi, 14, pp. 906 y 936); y muchos obispos lucharon celosamente contra este mal, como Agobardo de Lyon (De privelegio et jure sacerdotii) y Godegarda de Gildsheim (ver su Vita. 4:26). En el siglo XII, se pueden encontrar quejas sobre este desorden en Georgoch de Reichersberg en su De Corrupto ecclesiae statu y Adversus Simoniacos. Pero finalmente se encontró el remedio adecuado. Se decidió que si el obispo ordenaba a un sacerdote sin darle un lugar o cargo específico, él mismo debía sustentarlo en su propia mesa, es decir, por su cuenta, hasta que al ordenado se le diera un cargo específico. Esta regla fue confirmada por el Concilio de Trento (1545 - 63, Sesión 23, p. 23) y el resultado fue que la Iglesia Católica Romana quedó casi completamente libre del clero sin lugar. De acuerdo con los vagabundos occidentales, teníamos los llamados. Colillas sacras, sobre las cuales ver bajo esta palabra.