Вавилонское столпотворение

Вавилонски пандемонијум. Библија говори о томе да су људи после потопа изградили кулу у Вавилону, која је, по речима неимара, требало да доспе до неба (Пост. 11:1–9). Према библијској причи и каснијим јеврејским традицијама, кривац подухвата био је Нимрод. Основавши јаку државу, постао је поносан на свој први успех и планирао је да оснује светску монархију, противно вољи Божијој, која је потомке Хамове (којима је припадао Нимрод) одредила да буду робови других. И тако, у ту сврху, као знак своје моћи и као центар светске моћи, Хамити су одлучили да саграде „кулу високу као небо“. Тај подухват, дакле, није био само сулуд и неизводљив, већ и супротан божанској судбини. Стога, када су радови почели да кључају, опечене су цигле и припремљена земљана смола, Господ је одлучио да казни неимаре. Помешао им је језик тако да су престали да се разумеју и нису могли да наставе да граде, а онда су се мало по мало расули по целој земљи. Са археолошке тачке гледишта, библијска прича је била предмет многих студија како би се утврдило која од вавилонских рушевина највише личи на Нимродову кулу. Постоји неколико таквих рушевина у близини града Гилт, који се налази на месту древног Вавилона. Први озбиљни истраживач вавилонских рушевина, Ролинсон је сматрао да остатке Вавилонске куле треба тражити у Ниферу, 140 верста на југоистоку. из Гиле, где се налази маса цигала зацементираних земљаном смолом, баш како каже Библија. Али ово мишљење, које не налази потврду у ауторитативним сведочанствима античких писаца, напуштено је, а сада су мишљења истраживача подељена између две друге рушевине, које имају много више права да се поистовете са Вавилонском кулом. Једна од ових рушевина налази се северно од древног Вавилона и још је позната међу локалним Арапима под именом Бабил, а друга на југозападу. од ње, на десној обали Еуфрата, а Арапи га зову Бирс-Нимруд, односно Нимродова кула. Обе рушевине су грандиозне и показују да је у изградњу ових објеката уложено незамисливо много рада и милиони цигли. Последњи је посебно величанствен, а пошто се његово арапско име директно поклапа са библијском референцом на Нимрода, већина истраживача је склона да ову конкретну рушевину поистовети са Вавилонском кулом. Исто мишљење подржава и један Навуходоносоров клинасти натпис, који каже да ју је краљ, пронашавши рушевине торња седам светила у Борсипи (предграђе Вавилона), обновио. Тренутно, Бирс Нимруд је изложено брдо високо 235 стопа. На први поглед делује као обична земљана хумка, али ископавања су открила да се ради о остацима зграде од цигле. На врху брда, у облику оронулог замка, стоје остаци куле, избочене 40 стопа изнад опште масе рушевина. Према Херодотовом опису (И, 181), Бирс-Нимруд (Храм Бел) је у својој основи имао сцену ширине и дужине (више од 600 стопа), а према Страбону исту висину. Према Ролинсоновој грубој рачуници, за такву конструкцију требало је да буде потребно најмање 35 милиона. цигле највеће величине. О огромности рушевина може се судити по томе што је Александар Велики, да би обновио зграду, користио 10.000 људи два месеца да уклони само смеће које је са њега падало у његово време. Према библијском схватању, у почетку су сви људи говорили истим језиком. Ово је био велики благослов, јер је чинио међусобне односе међу њима неометаним; али су они злоупотребили овај благослов, и за казну им је Бог помешао језике, тако да су престали да разумеју једни друге, а од њихових различитих дијалеката касније су настали хетерогени језици. Разноликост језика, према библијском схватању, је, дакле, казна Божја која се намеће људима да би закомпликовали међусобне односе, будући да због грешне склоности људског срца људи такве односе првенствено користе на зло. У вези са библијским гледиштем, постоји новозаветна легенда да када је за ширење хришћанства било потребно уклонити препреку вишејезичности за проповедање различитим народима, апостолима је дат дар језика, односно враћена је способност разумевања општељудског језика, који је некада људима био одузет (2-11). Легенда о вавилонском пандемонијуму, са пратећим последицама, сачувана је у предањима других народа – а пре свега међу самим Вавилонцима. О томе се већ могло судити из сведочења двојице грчких писаца који су своје податке о Вавилонији црпели из завичајних извора – Полихистора и Абидена, од којих први преноси вавилонско предање у облику веома блиском библијској легенди. Али недавно су откривене аутентичне вавилонске плоче, које се сада налазе у Британији. музеја. Иако су ове плоче тешко оштећене, клинасто писмо је сачувано у толикој мери да се може репродуковати општи смисао текста. Каже да је Вавилон био склон греху, велики и мали у њему су почели да граде некакво упориште, али је Бог одлучио да им унесе страх, зачудио је њихов језик и тиме отежао даљи успех дела (Записи прошлости, ВИИ, 131 и 132). Одјеци исте легенде сачували су се међу Египћанима, који су расељавање народа приписивали огорчењу злих људи на богове, међу Грцима, који су сачували легенду о Акадима, који су некада имали поносну идеју да помоћу велике куле продре у настамбу богова, па чак и у Новом свету - међу разним Индијанцима Мекбесица. ср. Ликен, „Традитионен дес Менсцхенгесцхиецхтс“ (1869); Ленормант, "Оригинес де л'хистоире"; у руској књижевности: А. Лопухин, „Библијска историја у светлу најновијих истраживања и открића“ (т. И, 214–230); Н. Астафиев, „Вавилонско-асирске старине” (стр. 57 и даље).