Вавилонское столпотворение

Вавилонски хаос. Библията разказва за изграждането от хора след потопа на кула във Вавилон, която според строителите трябваше да достигне небето (Бит. 11: 1–9). Според библейската история и по-късните еврейски традиции, виновникът за начинанието е Нимрод. Основавайки силна държава, той се гордее с първия си успех и планира да основе световна монархия, противно на Божията воля, която определя потомците на Хам (към които принадлежи Нимрод) да бъдат роби на другите. И така, за тази цел, като знак за тяхната сила и като център на световната власт, хамитите решиха да построят „кула, висока колкото небето“. Следователно начинанието беше не само безумно и неосъществимо, но и противоречи на божествената съдба. Затова, когато работата кипеше, тухлите се изпичаха и се приготвяше земна смола, Господ реши да накаже строителите. Той обърка езика им така, че те престанаха да се разбират и не можаха да продължат да строят, а след това малко по малко се разпръснаха по цялата земя. От археологическа гледна точка, библейската история е била обект на много изследвания, за да се определи коя от вавилонските руини прилича най-много на Кулата на Нимрод. Има няколко такива руини близо до град Гилт, разположен на мястото на древен Вавилон. Първият сериозен изследовател на вавилонските руини, Роулинсън смята, че останките от Вавилонската кула трябва да се търсят в Нифер, на 140 версти на югоизток. от Гила, където има маса от тухли, циментирани с пръстена смола, точно както казва Библията. Но това мнение, което не намира потвърждение в авторитетните свидетелства на древните писатели, беше изоставено и сега мненията на изследователите са разделени между две други руини, които имат много повече право да бъдат идентифицирани с Вавилонската кула. Една от тези руини се намира на север от древен Вавилон и все още е известна сред местните араби под името Бабил, а другата на югозапад. от нея, на десния бряг на Ефрат, и се нарича от арабите Бирс-Нимруд, т.е. Кулата на Нимрод. И двете руини са грандиозни и показват, че невъобразимо количество труд и милиони тухли са вложени в изграждането на тези структури. Последната е особено величествена и тъй като арабското й име пряко съвпада с библейското споменаване на Нимрод, повечето изследователи са склонни да идентифицират именно тази руина с Вавилонската кула. Същото мнение се подкрепя от един клиновиден надпис на Навуходоносор, който гласи, че царят, след като намерил руините на кулата на седемте светила в Борсипа (предградие на Вавилон), го възстановил. В момента Birs Nimrud е открит хълм с височина 235 фута. На пръв поглед изглежда, че това е обикновена земна могила, но разкопките показват, че това са останки от тухлена сграда. На върха на хълма, във формата на полуразрушен замък, стоят останките от кула, стърчаща на 40 фута над общата маса от руини. Според описанието на Херодот (I, 181), Бирс-Нимруд (храмът на Бел) е имал в основата си етап по ширина и дължина (повече от 600 фута), а според Страбон същата височина. Според грубите изчисления на Роулинсън, подобна конструкция трябваше да изисква поне 35 милиона. тухли с най-голям размер. Огромността на руините може да се съди по факта, че Александър Македонски, за да възстанови сградата, използва 10 000 души в продължение на два месеца, за да отстранят само боклука, паднал от нея по негово време. Според библейския възглед отначало всички хора са говорели един и същи език. Това беше голяма благословия, тъй като правеше взаимоотношенията между тях безпрепятствени; но те злоупотребиха с тази благословия и като наказание Бог обърка езиците им, така че те престанаха да се разбират помежду си и от различните им диалекти впоследствие се образуваха разнородни езици. Следователно многообразието от езици, според библейския възглед, е Божие наказание, наложено на хората, за да усложни отношенията им помежду си, тъй като поради греховната склонност на човешкото сърце хората използват тези отношения предимно за зло. Във връзка с библейския възглед има новозаветна легенда, че когато за разпространението на християнството е било необходимо да се премахне препятствието на многоезичието за проповядване на различни народи, на апостолите е даден дар на езици, т.е. способността да разбират обикновения човешки език, който някога е бил отнет от хората, е възстановен (Деян. 2:2-11). Легендата за вавилонския пандиз, със съпътстващите го последствия, е запазена в традициите на други народи - и преди всичко сред самите вавилонци. За това може да се съди още от свидетелството на двама гръцки писатели, които черпят информацията си за Вавилония от местни източници - Полихистор и Абиден, от които първият предава вавилонската традиция във форма, много близка до библейската легенда. Но наскоро бяха открити автентични вавилонски плочи, които сега се намират в Британия. музей. Въпреки че тези плочи са силно повредени, клинописът е запазен до такава степен, че общият смисъл на текста може да бъде възпроизведен. Там се казва, че Вавилон бил склонен към греха, великите и малките в него започнали да изграждат някаква крепост, но Бог решил да ги уплаши, направил езика им странен и по този начин затруднил по-нататъшния успех на делото (Записи на миналото, VII, 131 и 132). Ехото на същата легенда е запазено сред египтяните, които приписват разпръскването на народите на негодуванието на нечестивите хора срещу боговете, сред гърците, които пазят легендата за акадците, които някога са имали гордата идея да използват голямата кула, за да проникнат в жилището на боговете, и дори в Новия свят - сред мексиканците и различни индиански племена. ср. Lücken, „Traditionen des Menschengeschiechts“ (1869); Ленорман, „Произходът на историята“; в руската литература: А. Лопухин, „Библейската история в светлината на най-новите изследвания и открития” (т. I, 214–230); Н. Астафиев, “Вавилоно-асирийски древности” (с. 57 и сл.).