Период второй. От потопа до Авраама
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
პატრიარქების არაჩვეულებრივი დღეგრძელობა აუცილებელი იყო კაცობრიობის პირველყოფილ ისტორიაში, როგორც დედამიწის სწრაფი დასახლებისთვის, ასევე სასარგებლო ცოდნის გავრცელებისთვის, განსაკუთრებით ღვთისადმი თავდაპირველი პატივისცემის სიწმინდის შესანარჩუნებლად და პირველი ხალხისთვის მიცემული გამოსყიდვის აღთქმისადმი რწმენისთვის. ყოველი თაობის პატრიარქს შეეძლო თავისი ცოდნა საუკუნეების მანძილზე გადაეცა სხვა თაობების წინაპრებს, რომლებსაც, თავის მხრივ, შეეძლოთ მისი შემდგომი გადაცემა ახალი საუკუნეების განმავლობაში. ამრიგად, ადამს შეეძლო ლამექის დაბადებამდე პრიმიტიული ლეგენდების ცოცხალი მოწმე ყოფილიყო, ხოლო ამ უკანასკნელის მამა მეთუშალა - ყველაზე ხანგრძლივმა ადამიანმა - იცოცხლა თითქმის წარღვნამდე და გარდაიცვალა მის დაწყებამდე ექვსი წლით ადრე 17.
მაგრამ, მეორე მხრივ, დღეგრძელობა ასევე შეიძლება იყოს კაცობრიობაში ბოროტების გამრავლებისა და გავრცელების ყველაზე მოსახერხებელი საშუალება. გარდაცვალების შემთხვევების განსაკუთრებული იშვიათობის გათვალისწინებით, მისი საშინელებებით, ადამიანების სინდისს მოკლებული იყო ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი გაფრთხილება; შემდეგ, ბოროტი ადამიანების საზოგადოებამ ხელი შეუწყო ბოროტებისა და მანკიერების ზრდას და განკითხვის აშკარა დისტანციურობამ ან ხსნამ შეიძლება გაამხნევა ყველაზე გაბედული ურწმუნოება და მკრეხელობა. ასე რომ, მართლაც, ბოროტებამ დაიწყო დიდად ზრდა მსოფლიოში; მაგრამ მან მიაღწია თავის უმაღლეს განვითარებას კაენისა და სეტის შთამომავლების ერთმანეთთან შერევის შედეგად და ზუსტად მაშინ, როდესაც, უხეში მიზიდულობის გრძნობით, „ღვთის შვილებმა (სეთის შთამომავლებმა) დაინახეს კაცთა ქალიშვილები (კაენის შთამომავლებიდან), რომ ისინი ლამაზები იყვნენ და აირჩიეს ისინი ცოლად. ამ დროს მიწა უკვე საგრძნობლად იყო დასახლებული, მაგრამ მის დასახლებასთან ერთად გავრცელდა გარყვნილებისა და კორუფციის საშინელი ბოროტება. "და დაინახა უფალმა ღმერთმა, რომ დიდი იყო ადამიანთა ბოროტება დედამიწაზე და რომ მისი გულის ზრახვების ყოველი განზრახვა მხოლოდ ბოროტი იყო მუდმივად."
ეს აშკარად არ იყო უბრალო გარყვნილი ბუნების გარყვნილება, არამედ ღია და გაბედული ცოდვისა და ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყების ზოგადი მმართველობა. სიფოვების შთამომავლების კაინოვების შთამომავლებთან კრიმინალური ვნებათაღელვა კომუნიკაციიდან წარმოიშვა „მიწაზე გიგანტების“ თაობა; თავიანთი ძალის გამოყენებით, მათ ადამიანთა საზოგადოებაში შეიტანეს ძალადობის, უკანონობის, მტაცებლობის, ვნებათაღელვის საშინელება და საყოველთაო ურწმუნოება მომავალი ხსნის დაპირების მიმართ. როდესაც სეტის თაობა იზოლირებულად ცხოვრობდა, ჯერ კიდევ არსებობდა ჭეშმარიტი რელიგიის შენარჩუნების იმედი და მასთან დაკავშირებული დაპირება, ახლა კი ეს იმედიც გაქრა და ერთადერთი შედეგი დარჩა დედამიწაზე მანკიერებისა და ურწმუნოების აღმოფხვრაზე - მთელი არსებული კაცობრიობის განადგურება. ასე რომ, ხალხის ასეთი მდგომარეობის დანახვაზე "უფალმა მოინანია, რომ მან შექმნა ადამიანი დედამიწაზე და გულში შეწუხდა. და უფალმა თქვა: მე გავანადგურებ მიწის პირიდან იმ ადამიანს, რომელიც შევქმენი, კაციდან მხეცამდე, მცოცავ არსებამდე და ცის ფრინველებამდე, რადგან მოვინანიე, რომ შევქმენი ისინი."
როგორც ადამიანთან და ადამიანთან ერთდროულად შექმნილი, ცხოველებმა მუდმივად უნდა გაიზიარონ ადამიანის ბედი.
მაგრამ მანკიერების ტალღებმა ჯერ არ დატბორა მთელი კაცობრიობა. მათ შორის იყო ადამიანი, რომელმაც „მადლი ჰპოვა უფალი ღმერთის წინაშე“. ეს იყო ნოე, ლამექის ძე, „მართალი და უმწიკვლო კაცი თავის თაობაში“; ის „დადიოდა ღმერთთან ერთად“, როგორც მისი წინაპარი ენოქი. ასე რომ, როცა დედამიწა „ღვთის წინაშე იყო გახრწნილი და ბოროტებით აივსო“, როცა „ყოველ ხორციელს გაუსწორდა გზა დედამიწაზე“, უთხრა უფალმა ნოეს: „ყველა ხორციელის აღსასრული მოვიდა ჩემს წინაშე და გავანადგურებ მათ დედამიწის პირისაგან. გააკეთე შენთვის კიდობანი, მე მოვიტან წყალდიდობას დედამიწაზე, რათა დაკარგოს მთელი სიცოცხლე დედამიწაზე, რომლითაც ის დაკარგავს სიცოცხლეს. დადე ჩემი აღთქმა შენთან და შენთან ერთად კიდობანში შეხვალთ შენ და შენი ვაჟები, შენი ცოლი და შენი ვაჟების ცოლები“. გამოცხადება საშინელი იყო და იმის გათვალისწინებით, რომ ყველაზე გაბედული ურწმუნოება სუფევდა ირგვლივ, იგი რწმენის ძლიერ გამოცდას ემსახურებოდა. ღმერთმა ას ოცი წელი დანიშნა კაცობრიობის მოსანანიებლად და ამ დროის განმავლობაში ნოეს უნდა დაეწყო თავისი არაჩვეულებრივი მშენებლობა, რომელსაც შეეძლო მხოლოდ დაცინვა და მუქარა გამოეწვია გარშემომყოფებში.
მაგრამ მისი რწმენა ურყევი იყო.
ნოე იყო არა მხოლოდ სიმართლისა და რწმენის მემკვიდრე, არამედ მისი მქადაგებელი დედამიწაზე და, „მიიღეს გამოცხადება იმისა, რაც ჯერ არ იყო,“ მან დაიწყო კიდობნის აგება თავისი სახლის გადასარჩენად და თავისი ქადაგებით ამხილა მთელი სამყარო თავისი ურწმუნოებითა და უკანონობით. კიდობანი აშენდა ღმერთის ზუსტი მითითებით - კვიპაროსისთვის ყველაზე შესაფერისი გოფერის ხისგან და შიგნიდან და გარედან ტარით იყო მოჭედილი. კიდობნის სიგრძე 300 წყრთა იყო, სიგანე 50 წყრთა და სიმაღლე 30 წყრთა 18. ზედ კიდობანზე გაკეთდა გრძელი ნახვრეტი - ერთი წყრთა სიგანის სინათლისა და ჰაერისთვის, გვერდით კი კარი. ის სამი იარუსისგან უნდა შედგებოდა, მათში ბევრი კუპე იყო. ეს უკანასკნელი განკუთვნილი იყო ცხოველებისთვის, რომლებიც ნოესაც უნდა წაეყვანა (შვიდი წყვილი სუფთა და ერთი უწმინდური წყვილი), ასევე სასიცოცხლო ნივთებისთვის. "და ნოემ შეასრულა ყველაფერი, რაც უბრძანა მას უფალმა ღმერთმა."
უდავოა, რომ ამ დიდებული შენობის დროს ნოე განაგრძობდა „სიმართლის ქადაგებას“, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს გამოწვეული იყო ცნობისმოყვარე და დამცინავი უკანონო ადამიანების არსებობით, რომლებიც მის შენობის სანახავად მოვიდნენ. მაგრამ ყველაზე მჭევრმეტყველი და ხმამაღალი ქადაგება სწორედ ეს შენობა იყო. ღვთის სულგრძელობა ჯერ კიდევ კიდობნის აგების დროს ელოდა სინანულის გამოღვიძებას, მაგრამ ყველაფერი ამაო იყო. ქადაგებისა და საშინელი გაფრთხილების დაცინვით ხალხი კიდევ უფრო უდარდელი და უკანონო გახდა. მათ „ჭამეს, დალიეს, დაქორწინდნენ და გათხოვდნენ, სანამ ნოე კიდობანში შევიდოდა; და არ ფიქრობდნენ, სანამ წარღვნა არ მოვიდა და არ გაანადგურა ისინი ყველა“ (მათე 24:38, 39). კიდობნის მშენებლობის დასრულებისას ნოე ექვსასი წლის იყო, შემდეგ კი, ცოდვილი კაცობრიობის მონანიების იმედი აღარ დაინახა, უფალმა უბრძანა ნოეს კიდობანში შესულიყო მთელი ოჯახით და ცხოველთა გარკვეული რაოდენობით. "შვიდი დღის შემდეგ, - თქვა მან, - ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე მოვა წვიმს დედამიწაზე და გავანადგურებ ყველაფერს, რაც შევქმენი მიწის პირიდან."
ნოე დაემორჩილა და შევიდა კიდობანში თავის სამ ვაჟთან, სემთან, ქამთან და იაფეთთან ერთად, ცოლთან და ვაჟების ცოლებთან ერთად, წაართვა ყველა რჩეული ცხოველი და "უფალმა დახურა კიდობანი მის უკან". ასე რომ, როდესაც ეს შვიდი დღე გავიდა, მონანიებისთვის მიცემული ბოლო ვადა გავიდა, „წარღვნას წყალი მოვიდა დედამიწაზე. ნოეს ცხოვრების მეექვსე წელს, მეორე თვეში, თვის მეჩვიდმეტე (27) დღეს (ე.ი. ჩვენი აზრით, თუ სამოქალაქო ებრაული წელი იგულისხმება, აქ იგულისხმება გაშლილი ებრაული წელი - მთელი ნოემბრის დასაწყისი და აბესტის ნახევარი). გაიხსნა ზეცის სარკმლები და წვიმდა მიწაზე ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე“.
ასე აღსრულდა ღვთის დიდი სასჯელი გახრწნილი და დამხრჩვალი კაცობრიობისთვის. წყალმა სწრაფად დატბორა ყველაფერი და მაღლა და მაღლა აწია, ყველაზე მაღალ მთებსაც კი თხუთმეტი წყრთა დაფარა. "და დაკარგა ყოველმა ხორცმა, რომელიც დედამიწაზე მოძრაობდა, ფრინველებმა, პირუტყვმა, მხეცებმა და ყველა მცოცავმა, რომელიც დაცოცავდა დედამიწაზე, და ყველა ადამიანი. მოკვდა ყველაფერი, რასაც სიცოცხლის სულის სუნთქვა ჰქონდა მშრალ მიწაზე; ყველა არსება, რომელიც დედამიწის ზედაპირზე იყო, განადგურდა; მხოლოდ ნოე დარჩა მასთან და რაც იყო კიდობანში." წყალი ას ორმოცდაათ დღეში ან ხუთ თვეში მოვიდა. დედამიწის მთელი ზედაპირი წყლით იყო დაფარული და მხოლოდ ერთი ნოეს კიდობანი გადავარდა ამ უკიდეგანო ზღვაზე, რომელიც შეიცავდა მხოლოდ არჩეულ თესლს დედამიწაზე ახალი სიცოცხლის განვითარებისთვის. "და გაიხსენა ღმერთმა ნოე და ყველა, ვინც კიდობანში იყო მასთან ერთად, და ღმერთმა ქარები გადაიტანა დედამიწაზე და წყალი გაჩერდა." სიღრმის წყაროები დაიხურა, წვიმა შეწყდა და წყალმა კლება დაიწყო. წარღვნის დაწყებიდან ზუსტად ხუთი თვის შემდეგ კიდობანი არარატის მთებზე გაჩერდა.
მეათე თვის პირველ დღეს მთების მწვერვალები გამოჩნდა და კიდევ ორმოცი დღის შემდეგ ნოემ უკვე გააღო ფანჯარა კიდობანში და გაათავისუფლა პირველი მაცნე - ყორანი, რომელიც, თუმცა, გაფრინდა და აშკარად იპოვა თავისთვის უხვი საკვები ცხედრების მწვერვალებზე, არ გასცემდა მკაფიო ცნობას დედამიწაზე, მაგრამ გაურბოდა. წყლისგან დაცლილი. შემდეგ მტრედი გაუშვა, მშრალ ადგილს ვერ იპოვა, კიდობანში დაბრუნდა; შვიდი დღის შემდეგ კვლავ გაათავისუფლეს, დაბრუნდა ახალი ზეთისხილის ფოთლით პირში და ნოემ ამგვარად „იცოდა, რომ წყალი წავიდა დედამიწიდან“. კიდევ შვიდი დღის შემდეგ გაათავისუფლეს, მტრედი აღარ დაბრუნებულა. შემდეგ ნოემ გააღო კიდობნის სახურავი და დაინახა, რომ დედამიწის ზედაპირი დამშრალი იყო და ნოეს ცხოვრების ექვსას და პირველი წლის მეორე თვის ოცდამეშვიდე დღეს, ანუ წარღვნის შემდეგ ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, და სრულიად მშრალი იყო.
შემდეგ უფალმა ნოეს უბრძანა დაეტოვებინა კიდობანი და გაეთავისუფლებინა ცხოველები დედამიწაზე გასამრავლებლად. კიდობნიდან გასვლისას ნოეს პირველი აზრი იყო უფალს მადლობა გადაეხადა ასეთი სასწაულებრივი გადარჩენისთვის; ააგო სამსხვერპლო უფალს, აიღო სუფთა ცხოველები და ფრინველები და შესწირა დასაწვავად. ნოეს ასეთი ღვთისმოსაობა სიამოვნებდა უფალს და „მან გულში თქვა: აღარ დავწყევლი დედამიწას ადამიანის გამო, რადგან ადამიანის გულის ზრახვა სიყმაწვილიდანვე ბოროტია და აღარ დავამარცხებ ყოველ ცოცხალ არსებას, როგორც გავაკეთე“. ამიერიდან დედამიწის მთელი დღეების განმავლობაში არ შეწყდება თესვა და მოსავალი, სიცივე და სიცხე, ზაფხული და ზამთარი, დღე და ღამე“.
ვინაიდან ნოე და მისი ოჯახი კაცობრიობის ახალი წინაპრები იყვნენ დედამიწაზე, ღმერთმა მას გაუმეორა კურთხევა, რომელიც ოდესღაც მიეცა პირველ ადამიანებს. "და აკურთხა ღმერთმა ნოე და მისი ვაჟები და უთხრა მათ: ინაყოფიერეთ და გამრავლდით და აავსეთ დედამიწა (და დაიმორჩილეთ იგი)" 19. ყველა ცხოველი დაემორჩილა ადამიანს და მცენარეული საკვების გარდა, მას ნება დართეს ეჭამა ცხოველის ხორცი, მაგრამ არა მათი სისხლი, რადგან "მათი სული ცხოველთა სისხლშია". ამავდროულად მიეცა კანონი მკვლელობის წინააღმდეგ - იმის საფუძველზე, რომ ყველა ადამიანი ძმაა და ამიტომ ყოველი მკვლელობა ძმათამკვლელობაა და რომ ადამიანი ღვთის ხატად შეიქმნა. პირველი მკვლელი განდევნეს ადამიანთა საზოგადოებიდან, მაგრამ მისი სიცოცხლე ხელშეუხებლად გამოცხადდა; ახლა დადგენილ იქნა, რომ „ვინც ადამიანის სისხლს დაღვრის, მისი სისხლი კაცის ხელით დაიღვრება“. ეს კანონი ადგენდა სამოქალაქო ხელისუფლების უფლებას, დასაჯონ მკვლელები სიკვდილით.
ამრიგად, შაბათისა და ქორწინების დაწესებას სამი ახალი რეგულაცია დაემატა - სისხლის დალევის აკრძალვის, მკვლელობის აკრძალვისა და სამოქალაქო ხელისუფლების უფლების შესახებ. ეს არის ეგრეთ წოდებული „ნოეს კანონები“, რომელთაგან იუდეველები შვიდს ითვლიდნენ და მათ დაამატეს კერპთაყვანისმცემლობის, გმობის, გარყვნილებისა და ქურდობის წინააღმდეგ განაჩენი. და ბოლოს, ამ ცალკეული განკარგულებების დასასრულს, ღმერთმა დადო საზეიმო აღთქმა ნოესთან, ანუ ერთ-ერთი იმ შეთანხმებიდან, რომლითაც მან ადამიანების სიყვარულის გამო გარკვეული ვალდებულებები აიღო თავის თავზე, რათა მათი მეშვეობით შეეძლო დაეკისრა ადამიანს ის ვალდებულებები, რომლებიც მას გადაარჩენდა. ამ აღთქმის ძალით, მან საზეიმოდ დაჰპირდა ნოეს, რომ „აღარ განადგურდება ყოველი ხორციელი წარღვნის წყლებით, არც წარღვნა იქნება დედამიწის დასანგრევად“ და ამ შეთანხმების დროშა იყო ცისარტყელა, რომელიც ცაში გამოჩნდა წვიმის შემდეგ, როგორც ნიშანი იმისა, რომ ეს არ იყო წვიმის წვიმა, არამედ წვიმა.
არსებობს გარკვეული გაუგებრობები, რომლებიც დაკავშირებულია წყალდიდობის ამბავთან, რაც ზოგჯერ გვაიძულებს ხელახლა განვმარტოთ მისი რეალური მნიშვნელობა. 1) ამგვარად, ზოგი შეუძლებლად თვლის აქ გლობალური წყალდიდობის გაგება, რომელმაც მთელი დედამიწა მოიცვა, და მისი უნივერსალურობა მხოლოდ იმ ქვეყნების ხალხის ზოგადი განადგურების გაგებით, სადაც მანამდე მოახერხეს დასახლება. მაგრამ ასეთი შეზღუდვა არანაირად არ არის გამართლებული, თუმცა არ არის შეუთავსებელი პირდაპირ ბიბლიურ გამონათქვამებთან და, პირიქით, უარყოფილია წყალდიდობის გეოლოგიური კვალით დედამიწის ზედაპირის ყველაზე შორეულ ადგილებში. უფრო მეტიც, მეცნიერებამ იცის დედამიწაზე ასეთი რევოლუციების შესახებ, როდესაც მთელი კონტინენტები წყლით იყო დაფარული, მაგალითად, ატლანტის კონტინენტი, რომელიც ახლა დაფარულია ატლანტის ოკეანეებით. თუ ასეთი ფენომენი შესაძლებელია ბუნებრივი რევოლუციების გამო, მაშინ მით უფრო გასაგები ხდება გლობალური წარღვნა სრული გაგებით, როგორც ღმერთის საშინელი სასჯელი ცოდვილ დედამიწაზე სიცოცხლის განადგურებისთვის.
2) თუ ვივარაუდებთ წარღვნის უნივერსალურობას, მაშინ წარმოუდგენელი იქნება ყველა ჯიშის ცხოველის შეგროვება ოთახში, რომელსაც ნოეს კიდობანი წარმოადგენდა. მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ კიდობანში მხოლოდ ისეთი კლდეების შეყვანა შეიძლებოდა, რომლებიც აბსოლუტურად ვერ გადაურჩებოდნენ წარღვნას და წყალში არსებობენ თუნდაც ემბრიონისა და თესლის სახით, რათა შემდგომში ისინი მზის სიცხისგან ხელახლა დაიბადებოდნენ; მაშინ, ქანების ამჟამინდელი მრავალფეროვნებიდან გამომდინარე, შეუძლებელია ვიმსჯელოთ ანტიდილუვიურ ქანებზე, რომლებიც შეუდარებლად ნაკლები იყო; და ბოლოს, ბევრი ჯიში, უდავოდ, პირდაპირ იყო განწირული განადგურებისთვის, როგორიცაა, მაგალითად, ყველა ის საშინელი ანტიდილუვიური მონსტრები (მამუტები, მასტოდონები და ა. ამრიგად, ამ ყველაფრის გარდა, არ დარჩება იმდენი, რომ არ მოერგოს კიდობანს, რომელსაც ზომითა და სივრცით ვერ გაუტოლდება ოკეანეებში მცურავი ამჟამინდელი გიგანტური ხომალდიც კი.
რაც შეეხება წარღვნის ამბის ზოგად ჭეშმარიტებას, ის გასაოცარ დადასტურებას პოულობს სხვადასხვა და ყველაზე შორეული ხალხების ტრადიციების უნივერსალურობაში. როგორც ბუნებრივია, სხვადასხვა ხალხის ტრადიციები დეტალურად არის სავსე ლეგენდარული ზღაპრებით, რომლებსაც აქვთ ადგილობრივი არომატი, მაგრამ მათი ზოგადი მნიშვნელობა მიუთითებს ერთ ზოგად წარღვნაზე, რომელმაც გაანადგურა მთელი ცოდვილი კაცობრიობა, გარდა ერთი ღვთისმოსავი ოჯახისა. ასეთ ლეგენდებს ვხვდებით ბერძნებსა და აღმოსავლეთ და დასავლეთ აზიის ხალხებში, ვხვდებით კიდეც ამერიკის მკვიდრ მოსახლეობასა და ოკეანიის ყველაზე შორეულ კუნძულებზე. მაგრამ ყველაზე საინტერესო და ბიბლიური თხრობა ძველ ბაბილონელებს შორის იქნა ნაპოვნი. ეს არის ქალდეური თხრობა, რომლის ორიგინალი ახლახან აღმოაჩინეს და წაიკითხეს ნინევეს ნანგრევებიდან ქვის ფირფიტებზე. ის კი დეტალურად ადასტურებს ბიბლიური თხრობის ჭეშმარიტებას 20 . როგორც ჩანს, ყველა ეს ლეგენდა მიუთითებს ერთ საერთო წყაროზე, საიდანაც ისინი გავრცელდა ცალკეული ტომების მიერ, როდესაც ისინი დასახლდნენ დედამიწის ყველა ქვეყანაში.
VI. ნოეს შთამომავლები. ხალხთა გენეალოგია.
ბაბილონის პანდემია და ერების გაფანტვა.
კერპთაყვანისმცემლობის დასაწყისი 21
წარღვნის შემდეგ ისევ დაიწყო ყოველდღიური ცხოვრება, ჩვეული საზრუნავითა და შრომით. ნოე შვილებისთვის ღვთისმოსაობის, შრომისმოყვარეობისა და სხვა სათნოების მაგალითი იყო. მაგრამ ღვთის სიტყვა მართალია, რომ „ადამიანის გულის აზრები ბოროტია მისი სიყრმიდანვე“ და თავად მართალმა ნოემ მალევე აჩვენა შვილებს მანკიერი სისუსტის მაგალითი. მან გააშენა ვენახი, ამისთვის ებრაული ტრადიციის თანახმად, სამოთხის გალავნიდან გამოსული ვაზის ყლორტი გამოიყენა. არ იცოდა ყურძნის ნაყოფის ეფექტი, თუ მისი მოხმარებისას, მასში გამოვლინდა მანკიერებისკენ მიდრეკილება, რაც განასხვავებდა წარღვნის შედეგად განადგურებულ ადამიანებს, რომლებიც უზომოდ „ჭამდნენ და სვამდნენ“, ყოველ შემთხვევაში, ის მთვრალი გახდა და უხერხულ მდგომარეობაში ჩავარდა - „კარავში გაშიშვლდა“, რამაც გამოიწვია მისი უპატივცემულობის გამო დაცინვა. მხოლოდ სხვა ვაჟები, სემი და იაფეთი, ეპყრობოდნენ მას პატივისცემით და დაფარეს. ამის შეცნობის შემდეგ ნოემ თავისი გრძნობები სიტყვებით გამოხატა, რამაც წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა მიიღო მისი ვაჟების შთამომავლების ბედისთვის.
საზოგადოების პრიმიტიული მდგომარეობა იყო პატრიარქალური. პატრიარქს, ანუ გვარის მეთაურს ჰქონდა შეუზღუდავი ძალაუფლება შვილებზე და მათ შთამომავლებზე, რომლებიც შემდგომში მეფეს ეკუთვნოდა; ის იყო ამავე დროს მსხვერპლშეწირული მღვდელი და წინასწარმეტყველი, როგორც ჭეშმარიტი რელიგიის მცველი და მომავალი ბედის მაცნე. მაშასადამე, ის, რაც ნოემ უთხრა თავის ვაჟებს, ნამდვილად გადამწყვეტი იყო მათი მომავალი ბედის შესახებ. ქამი, მშობლისა და პატრიარქისადმი უპატივცემულობის გამო, დაწყევლილი იყო მისი ვაჟის ქანაანის სახით; სემი აკურთხეს, როგორც ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობის წარმომადგენელი, იაფეთს კი დედამიწაზე არაჩვეულებრივი გავრცელება უწინასწარმეტყველეს, ხოლო ქანაანი ორივეს მონებად გადაეცა. ამ წინასწარმეტყველების აზრი ასეთია: დედამიწა გაიყოფა ადამიანებს შორის და იაფეთის შთამომავლები დაიკავებენ უდიდეს ადგილს; სემის შთამომავლებში შენარჩუნდება ჭეშმარიტი რელიგია; გარკვეულ დროს ის დაიპყრობს ქანაანის მიწას მასში მცხოვრები ტომით და სამყაროს გამომსყიდველი გამოჩნდება მის ქვეყანაში. იაფეთის შთამომავლები სემის კარვებშიც დასახლდებიან, ე.ი.
შევა ქანაანის მიწაზე, როგორც მასში დაარსებული ჭეშმარიტი ეკლესიის სიმბოლო.
თავად ნოემ წარღვნის შემდეგ კიდევ 350 წელი იცოცხლა და გარდაიცვალა 950 წლის ასაკში, რაც იყო წინაღობამდე ხანგრძლივობის უკანასკნელი წარმომადგენელი. მის შესახებ მეტი არაფერია ნათქვამი ბიბლიურ მატიანეში, რომელიც აღწერს მისი შთამომავლების შემდგომ ბედს. ნოეს სამი ვაჟის შთამომავლებს შორის დედამიწა სამ ნაწილად გაიყო. სემის შთამომავლებმა დაიკავეს აზია, ძირითადად არაბეთის ნახევარკუნძული მიმდებარე ქვეყნებით; ჰემის შთამომავლები დასახლდნენ თითქმის ექსკლუზიურად აფრიკაში, შთამომავლობით აზიის მეზობელ ქვეყნებში, ხოლო იაფეთის შთამომავლები დასახლდნენ იმ დროისთვის დასახლებული დედამიწის მთელ ჩრდილოეთ ზოლში, რომელიც გადიოდა წარღვნის შემდგომი კაცობრიობის აკვანიდან მცირე აზიის გავლით ევროპაში, ხმელთაშუა ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე. მსოფლიოს ამ ქვეყნების მოსახლეობის წარმოშობა ნოეს სამი ვაჟიდან მიუთითებს ის ფაქტი, რომ მეცნიერება ამცირებს მსოფლიოს ამ მხარეების ხალხებისა და ტომების მრავალრიცხოვან ენებს სამ ძირითად ძირამდე, რაც უდავოა მათი საერთო წარმოშობა პირველყოფილ ენაში, როგორც ეს იყო "ენების აღრევამდე".
კერძოდ, იაფეთის შთამომავლებიდან შეიძლება მივუთითოთ მისი ვაჟებისა და შვილიშვილების შთამომავლები: ჰომეროსიდან - ციმბრები, მაგოგიდან - სკვითები, მადაიდან - მიდიელები, იავანიდან - ბერძნები (იონიელები), თირასიდან - თრაკიელები და ა.შ. სემიდან წარმოიშვა ყველა სემიტური ხალხი, რომლებიც ბინადრობდნენ არაბეთში და აზიის სხვა მეზობელ ქვეყნებში. ის იყო „ებერის ყველა ვაჟის მამა“, ანუ ებრაელ ხალხთან დაკავშირებული ტომები და ხალხები. და ბოლოს, ჰემის ვაჟებიდან კუში (ანუ კუში) იყო ეთიოპიის, მიზრაიმის - ეგვიპტის, ფუტის - ლიბიის და ქანაანის - ქანაანის, ანუ პალესტინის მიწის მოსახლეობის წინაპარი.
ჰემის შთამომავლები დასახლდნენ თითქმის ექსკლუზიურად აფრიკაში, გარდა ქანაანისა, რომელმაც დაიპყრო პალესტინა და შემდგომში ნაწილობრივ განდევნეს მისგან ისრაელიანებმა. მაგრამ იყო ჰამების კიდევ ერთი შთამომავალი, რომელიც ასევე დასახლდა აზიაში. ეს არის ნიმროდი, ბაბილონის სამეფოს დამაარსებლისა და ასურეთის დამპყრობელი კუშის ვაჟი. ის იყო "ძლიერი ხაფანგი", მაგრამ თავისი პერსონაჟით იგი წააგავს პირველ ქალაქის მშენებელს - კაენს და მის უშუალო შთამომავლებს. მან დააარსა ქალაქი (ბაბილონი), რომელიც სწრაფად გადაიზარდა დიდ, ამაყ დედაქალაქად, რომელიც დომინირებდა დიდ მოსახლეობაში სხვა მეზობელ ქალაქებთან ერთად. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთმა წარმატებამ არაჩვეულებრივი სიამაყით აავსო ნიმროდი და მისი შთამომავლები. მათ დაიწყეს ოცნება მსოფლიო მონარქიის დაარსებაზე, რათა გაეერთიანებინათ დედამიწის ყველა ხალხი მათი მმართველობის ქვეშ და მათზე გაბატონდნენ ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ, რომელიც განსაზღვრავდა მათ მონებად ყოფნას.
და ამ მიზნით, დააარსეს ძლიერი ქალაქი შინარის ქვეყანაში, როგორც მესოპოტამიას უწოდებდნენ ძველ დროში, შექმნეს საბჭო, სადაც გადაწყვიტეს, პოლიტიკური ძალაუფლების ნიშნად და სიამაყის გამოსახატავად, აეშენებინათ „კოშკი, რომლის სიმაღლეც ზეცას აღწევს“ 22. საწარმო აშკარად გიჟური და შეუსრულებელი იყო, მაგრამ ამავდროულად კრიმინალური და სახიფათო იყო. ამპარტავნება და ღმერთის უარყოფა და საშიში, რადგან ის მოვიდა ჰემის დაწყევლილი და უკურთხეული შთამომავლების შუაგულიდან. ამ საკითხში მისმა წარმატებამ შეიძლება საზიანო გავლენა მოახდინოს სხვა ერებზე და ამით დაინფიციროს ისინი კრიმინალური ამპარტავნობითა და ბოროტებით. ასე რომ, როდესაც მუშაობა დაიწყო დუღილის, აგურის დაწვა და თიხის ფისი მომზადდა, უფალმა გადაწყვიტა დაესაჯა ისინი მათი გიჟური წამოწყებისთვის. „და თქვა უფალმა: აჰა, ერთი ხალხია და ყველას ერთი ენა აქვს და არ გადაუხვევენ იმას, რასაც გეგმავდნენ. ჩავიდეთ და ავურიოთ იქ მათი ენა, რომ ერთს არ ესმოდეს მეორის ლაპარაკი. და გაფანტა უფალმა ისინი იქიდან მთელ დედამიწაზე და შეწყვიტეს ქალაქისა და კოშკის მშენებლობა.
ამიტომ დაარქვეს სახელი: ბაბილონი; რადგან იქ აურია უფალმა მთელი დედამიწის ენა და იქიდან გაფანტა ისინი უფალმა მთელ დედამიწაზე“. ძველი ბაბილონის მდებარეობის მახლობლად, ახლაც არის უზარმაზარი ნანგრევები გიგანტური კოშკის, შვიდი ფერადი სართულის, სახელწოდებით ბირს-ნიმრუდი, ანუ "ნიმროდის კოშკი", და ებრაული ტრადიცია მასში ხედავს ზუსტად იმ კოშკს, რომლითაც ჰემის ტომს სურდა მათი სახელის ზეცაში განდიდება. რაც შეეხება „ენების შერევას“, არ არის საჭირო მისი იდენტიფიცირება ენების წარმოშობასთან. ჩვენ არ ვიცით, რისგან შედგებოდა ეს დაბნეულობა, ან რა ენის საწყისები ატარებდნენ სხვადასხვა ხალხებს დისპერსიის დროს. ეჭვგარეშეა, რომ სწორედ ამ დროს გაჩნდა ძირითადი მახასიათებლები, რომლებიც განასხვავებენ ენების სხვადასხვა კლასს და რომ მშენებლები მიმოიფანტნენ იმის გამო, რომ მათ აღარ ესმოდათ ერთმანეთი. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ენები, როგორც ახლა არსებობს, მაშინვე ჩამოყალიბდა. შედარებითი ლინგვისტიკა ავლენს ჰარმონიულ და შესანიშნავ კანონებს ენების სტრუქტურასა და განვითარებაში, უცხოა ნებისმიერი უწესრიგო დაბნეულობა.
შერევა შეიძლება შედგებოდეს სხვადასხვა გამოთქმისა და სიტყვების კომბინაციებისგან (საკმარისი ურთიერთგაგებისთვის), და სხვადასხვა ქვეყანაში დასახლების შემდეგ, ამ მახასიათებლების საფუძველზე უკვე განვითარებული იყო ცალკეული ენები.
ვინაიდან ჰემის ბოროტი შთამომავლები, რომლებმაც დაივიწყეს ღმერთი და მთლიანად საკუთარ თავზე იყვნენ მინდვრები, არ დააყოვნებდნენ იმ უღმერთოების ჩანერგვას, რომელიც მათ განასხვავებდა ყველა სხვა ტომსა და ხალხში, რომელთაც სურდათ გაერთიანებულიყვნენ ბაბილონის ბატონობის ქვეშ, მაშინ ხალხების გაფანტვით თავიდან აიცილეს ამ ბოროტების სწრაფი გავრცელების საფრთხე. მაგრამ თავად ბოროტების ქმნილება მაინც დარჩა, „რადგან ადამიანის გულის აზროვნება ბოროტია მისი სიყრმიდანვე“. სულ უფრო და უფრო შორდებოდნენ კაცობრიობის თავდაპირველ აკვანსა და იმ წინაპრებს, რომლებმაც შეინარჩუნეს ღმერთის და მასთან დაკავშირებული ჭეშმარიტების ჭეშმარიტი რწმენა, და შეხვდნენ უპრეცედენტო საგნებსა და საფრთხეებს, ხალხებმა თანდათან დაიწყეს მთლიანად კონცენტრირება ამ უშუალო ობიექტებზე; მათი ხსოვნა წინაპრების საერთო ტრადიციების შესახებ დაბინდული იყო და ამავდროულად ღმერთის ცნება გაურკვეველი იყო. უამრავ სირთულესა და საშიშროებასთან ერთად, მათ სჭირდებოდათ ღმერთი, რომელიც ახლოს იქნებოდა მათთან და ვისაც შეეძლოთ დახმარებისთვის მიემართათ ნებისმიერ უბედურებაში.
იმავდროულად, მათი მამების ღმერთი მათთვის უხილავი იყო და მხოლოდ ბუნდოვნად იყო წარმოდგენილი მათი წარმოსახვის წინაშე. ამის გათვალისწინებით, ისინი ადვილად გადავიდნენ ხილულის კერპებაზე, რამაც შეიძლება განსაკუთრებით დაარტყა მათ წარმოსახვას თავისი სიდიადე, სილამაზე, სარგებლობა ან შიში. ასე წარმოიშვა კერპთაყვანისმცემლობა ან წარმართობა, რაც სხვა არაფერია თუ არა ხილულისადმი უხილავი და ცრუმორწმუნე მიბმულობის უარყოფა. უხილავი შემოქმედისა და მიმწოდებლის ნაცვლად, ადამიანმა დაიწყო ხილულის კერპება - უპირველეს ყოვლისა, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები, როგორც კეთილგანწყობილი მნათობები, რომლებიც სიცოცხლეს აძლევდნენ და ხელმძღვანელობდნენ ხეტიალებში, შემდეგ მიმდებარე უსიცოცხლო და ცოცხალი სამყაროს საგნებს (სასარგებლო ან საშინელ ცხოველებს) და, ბოლოს, გამოჩენილი ადამიანები, რომლებიც გახდნენ გმირები და სიკვდილის გმირები. ხილული ცის (საბეიზმი), ხილული და განსაკუთრებით ცოცხალი ბუნების (ზოოთეიზმი) და ადამიანის (ანთროპოთეიზმი) გაკერპება წარმოადგენს წარმართობის სამ მთავარ საფეხურს და, როგორც მის გარეგნულ გამოხატულებას, კერპთაყვანისმცემლობას.
ამ სამმა კერპთაყვანისმცემლობამ შემდგომში ყველაზე დრამატული გამოხატულება ჰპოვა სამ ცალკეულ ქვეყანაში - მესოპოტამიაში, ეგვიპტესა და საბერძნეთში. მართალია, ადამიანი არ იყო კმაყოფილი ასეთი უხეში კერპთაყვანისმცემლობით და ყველა ხილული ღმერთის გარდა, ის მუდმივად ცნობდა უმაღლესი, განუყრელი ბედის ბატონობას ყველას და ღმერთებზეც კი (რომელშიც არ შეიძლება არ დაინახოს ერთი ყოვლისშემძლე მიმწოდებელი ღმერთის ხსოვნის ბუნდოვანი კვალი), მაგრამ კერპთაყვანისმცემლობა, თავისი მიჯაჭვულობითა და ობიექტურად განდევნილი გონებით. ყველაფერი ზეგრძნობადი. გრძნობადი ღვთაებები აიძულეს მათ კერპებად მოექციათ გრძნობითი ძალები და თვისებები, და ბოროტების გავრცელებასთან ერთად, საქმე იქამდე მივიდა, რომ ადამიანებმა დაიწყეს კერპთაყვანისმცემლობა და განწმენდა უხეში მანკიერებებიც კი თავიანთ გრძნობათა ღვთაებებში, რომელთა მიბაძვა რელიგიურ მოვალეობად იქცა.
ასე რომ, ღმერთისადმი ჭეშმარიტი პატივისცემისა და თაყვანისცემის ნაცვლად, დედამიწაზე გავრცელდა უხეში კერპთაყვანისმცემლობა და ბოროტება. ცოდვისა და ცრურწმენის ტალღებმა კვლავ დატბორა დედამიწა და კვლავ დაემუქრა ჭეშმარიტი რელიგიის სრული განადგურებითა და მოსპობით მისი მთავარი ფესვით, რომელიც შედგებოდა მსოფლიოს მომავალი მაცხოვრის დიდ დაპირებაში ცოდვის მონობიდან და მორალური სიკვდილისგან. მართალია, დედამიწაზე, ზოგად კერპთაყვანისმცემლობასა და ბოროტებას შორის, ჯერ კიდევ იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც შეინარჩუნეს ჭეშმარიტი რწმენა. მაგრამ გარემომ შეიძლება მალე წაიღოს ისინი ბოროტების საერთო ნაკადით. მაშასადამე, ჭეშმარიტი რწმენის თესლების მომავლისთვის შესანარჩუნებლად საჭირო იყო უკანონობის შუაგულიდან გამოეყო მათი რომელიმე მატარებელი და ახალი თაობის მორწმუნეთა რჩეულ მამად და წინაპარად გამოეყვანა. ასე მოაწყო ღვთის კეთილმა განზრახვამ.
ეს იყო წარღვნის შემდეგ 352 წელი ებრაული აღრიცხვის მიხედვით და 1207 წელი ბერძნული გამოთვლით. ეს უკანასკნელი გაანგარიშება უფრო სავარაუდოა, რადგან ის უფრო მეტ ისტორიულ ადგილს ანიჭებს 23 მნიშვნელოვანი მოვლენების ჩადენას.
ებრაული ტექსტის მიხედვით - სწორედ წარღვნის წელს.
თუ ჩვენ დავთვლით 21 ინჩის (ანუ 12 ინჩის) კუბიტს, ის იქნება 525 ფუტის სიგრძე, 87 1/2 სიგანე და 52 1/2 სიმაღლე. bl-ის გაანგარიშებით. ავგუსტინე (ღვთის ქალაქის შესახებ 15:26), კიდობნის ზომები მის სამ განზომილებაში იყო იგივე, რაც ნორმალური ადამიანის სხეულის პროპორციული ზომები, „რომლის სიგრძე ძირიდან გვირგვინამდე ექვსჯერ აღემატება გულმკერდის სიგანეს და ათჯერ აღემატება ადამიანის მწოლიარე ფიგურის სისქეს ან სიღრმეს, გაზომილი მიწიდან სწორი ხაზით“. 1609 წელს ერთმა ჰოლანდიელმა, პიტერ იანსენმა გორნში, ააგო გემი ზუსტად ნოეს კიდობნის ფორმისა და აღმოჩნდა, რომ ამ ფორმით გემს გაცილებით დიდი ტევადობა აქვს (ერთი მესამედით), ვიდრე გემების აგების ჩვეულებრივ ფორმას. ბიბლიური ზომებისთვის იხილეთ წიგნის ბოლოს.
იხილეთ წიგნის ბოლოს, დანართი. III.
ბაბილონის პანდემია, დაბ. 11:1–9.
ამ დროის განსაზღვრისას უთანხმოება დამოკიდებულია იმაზე, რომ მისი დადგენის ერთადერთი მონაცემი წარღვნის შემდგომი პატრიარქების წლებია, რომელთა ჩვენებები კვლავ მნიშვნელოვნად განსხვავდება ბიბლიური მატიანეების ძირითად ტექსტებში. წარღვნის შემდგომი პატრიარქების გენეალოგია იწყება სემით, რომელმაც არფაქსადი წარღვნის შემდეგ 2 წლის შემდეგ გააჩინა. სამივე ტექსტი ეთანხმება ამ მითითებას და, შესაბამისად, განსხვავება მომდევნო პატრიარქების წლებს შორის მათი პირველი ვაჟის დაბადებამდე ჩანს შემდეგი ცხრილიდან:
ამ ცხრილიდან ირკვევა, რომ წარღვნის შემდგომი პატრიარქების წლების მითითებებში ბერძნული და სამარიელი ტექსტები ერთმანეთს ეთანხმება, მაგრამ ებრაული თავს არიდებს მათ, თანმიმდევრულად ამცირებს მაჩვენებელს ასი წლით, ხოლო ნაჰორის წლების მითითებით 50 წლით. ასეთი გამგზავრება აშკარად მიანიშნებს წლებისა და მთელი თაობების მიზანმიმართულ შემცირებაზე, ვინაიდან კაინანი საერთოდ არ ჩანს ებრაულ ტექსტში. ბერძნული და სამარიული ტექსტების სრული თანხმობის გათვალისწინებით, მათი ჩვენება უფრო სანდოა ებრაულთან შედარებით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: