Житије Светог Григорија Великог

1. Свети Григорије, рођен у граду Риму од оца Гордијана и мајке Силвије, потицао је из сенаторске породице не само славне, већ и побожне. Јер његов предак био је Феликс, примас исте апостолске столице, човек велике врлине и славе Цркве у Христу 1 . Али свети Григорије је наставио ово велико дело својих предака, величајући га својим племенитим обичајима и украшавајући га добрим делима. Уопште, не без неког изванредног предосећања да ће касније постати познат, такво име је изабрано за њега. На крају крајева, „Грегорије“ у преводу са грчког на наш значи „човек који је будан или никада не спава“. И у ствари, био је будан док је живео похвално, чврсто држећи се божанских наредби. Он је будно бринуо и о народу верних, када је уз помоћ обилно текућег познавања хришћанских догмата отварао пут онима који су се уздизали у висине. 2. Свети Григорије је од младости био толико поучен слободним уметностима, односно граматици, реторици, дијалектици, да иако је у његово време проучавање наука још цветало у Риму, није се сматрао другим у граду. Још у младости га је одликовала жеља зрелог мужа, наиме: да следи изреке старих отаца и да, ако је могао на слух уочити нешто достојно, не предати то тромом забораву, већ да то повери у жилаво памћење; а и тада је својим жедним срцем цртао потоке учења, које је, пошто је протекло одговарајуће време, излагао мелодичним уснама. Тако је у младости, када његови вршњаци обично ступају на пут световног живота, почео да показује приврженост Богу и све своје жеље усмерио је ка Отаџбини највишег живота. 3. Проширивши дуго благодат обраћања Христу, а потом надахнут жељом Небеских ствари, свети Григорије пожеле да скине светску одећу и да више не служи свету, који му се чинио као замка; многе бриге овога света почеше да се дижу против њега, да би се он задржао у свету не само изгледом, него и помислима (како је сам о себи говорио). Најзад, када су му родитељи одавно умрли, свети Григорије је стекао слободу и могао сам да управља својим пословима; открио је оно што је раније носио у свом уму, и открио људским очима оно што је већ било пред очима Божијим. Јер убрзо је све што је имао предао делима милосрђа, да би у сиромаштву следио Христа, који је и сам нас ради осиромашио. 4. Саградивши шест манастира на Сицилији, свети Григорије сабра тамо братију која је намеравала да служи Христу. Основао је седми манастир 2 унутар зидина истог града; у њему се он сам, спојивши се са многом братијом, касније трудио, поштујући Правило, под влашћу авве 3. Ови манастири Светог Григорија даривали су од његових некретнина онолико прилога колико је могао да обезбеди за свакодневну храну њихових становника. Остатак своје имовине, заједно са кућним прибором, продао је, а новац поделио сиротињи; све оне предности високог порекла видљиве свету које је имао свети Григорије, он се, благодатима Божанске, окренуо стицању славе највишег достојанства. А онај који се некада паметно облачио и шетао градом у свиленим хаљинама и сјајним камењем, онда је, обувши се у просту одећу, просјак служио просјаке. 5. Јер убрзо, одложивши своју светску одежду, појури у манастир и наг се спасе од бродолома овога света. Ту је почео да тежи у благодати тако великом савршенству да се већ на самом почетку могао сматрати међу савршенима. Одликовао се тако великим уздржањем у храни, бдењем у молитвама, ревношћу у посту да је од слабог стомака једва био жив. Касније је трпео сталне телесне немоћи; Највише од свега, био је притиснут теретом који лекари на грчком називају „син-цопи“ – „несвестица“; Због непријатности ове болести, толико су га мучили болови у унутрашњости да је, лишен живота честим нападима отежаног дисања, у појединим тренуцима скоро да се приближио смрти. 6. Како је боравио у манастиру и какав је живот водио са хвале вредном ревношћу, можемо закључити из његових сопствених речи, којима се он, плачући, обратио свом ђакону Петру: „Несрећна душа моја, угњетавана раном мог садашњег занимања, сећа се како сам једном боравио у том манастиру, како нисам све оставио у мраку, све доле, изнад манастира, навику да размишља о било чему другом осим о Небеском, да је, док је још била спутана телом, напустила тамницу тела у созерцању Бога да је његова душа волела саму смрт, што је казна за скоро свакога, као да је то био улаз у Вечни живот и награда за рад, а сада, због мог пастирског служења, моја душа мора да напусти свој свет тишина, она је оскврњена прашином земаљских и тако размишљам о ономе што сам се одрекао и када схватим шта сам изгубио, мој терет постаје тежи. И сад ме љуљају струје безграничног мора, и удари јаке буре потресају чамац ума, и кад се опет сетим свог некадашњег живота, као да скренем поглед на крму, уздишем при погледу на обалу; и, што је још теже, кад ме силни потоци носе, збуњен, једва видим луку коју сам напустио“ 4. Имао је обичај да то говори о себи, не хвалећи се својим напретком у врлинама, већ више жалећи за њиховим опадањем, јер се плашио да му се то непрестано дешава због своје службе, али је сам говорио за велику пастирску службу. смирења, доликује нам да верујемо да он својим пастирским служењем није ништа изгубио од свог монашког савршенства, напротив, више је добио трудом обраћања Христу него што је имао созерцатељским животом. 7. Како је овај свети човек служио као ђакон, а потом се уздигао на врхунац примата, сведочиће следећа прича. Римски предстојатељ, који је тада био на челу Цркве, видео је како свети Григорије расте у врлинама, одвојио га је од манастира, узвисио на службу, давши му црквено звање, и поставио га да себи помаже за седмог ђакона; нешто касније папа га је послао у Цариград као апокризијар 5 да води преписку између Цркава. Он, иако је живео у земаљској палати, није напустио намеру небеског живота. Јер многи монаси су га пратили из манастира, сједињени с њим братском љубављу. All this happened according to the Divine will; да би се њиховим примером, попут сидреног ужета, задржао на мирној обали молитве, а када би се поколебао под непрекидним налетом ствари овога света, прибегао њиховој заједници, као у поуздано заштићену луку, после циклуса и потреса земаљских ствари. And although this service exhausted St. Григорија, насилно одвојеног од монашког созерцатељског живота, интензитетом својих послова, дах свакодневног покајања надахњивао га је међу њима кроз марљиво разматрање прочитаних књига. Дакле, захваљујући саветима братије, свети Григорије није био само заштићен од земаљских искушења, него се његова душа све више узбуђивала вежбама небеског живота (...) 10. Неко време по повратку преподобног ђакона Григорија у Рим 6, услед велике поплаве, река Тибар се излила из корита и излила се толико да је њена вода навалила у зидине града и заузела у њему велики простор, тако да је преврнула зидове већине старих кућа. Због тако великог беса воде, страдале су житнице Цркве, у којима је страдало неколико хиљада модуса пшенице. Тада су се многе змије, заједно са огромним змајем, као ратни брод, спустиле у море коритом ове реке; али животиње, угушене међу сланим таласима узбурканог мора, избачене су на обалу. Одмах је уследила несрећа која се назива „бубонска куга“; а средином једанаестог месеца најбоље је од свега пало оно што читамо у књизи пророка Језекиља: „Почните од светиње моје“ (Језекиљ 9:6). Болест је погодила папу Пелагија, и он је без одлагања умро. После његове смрти, у народу је почела тако велика пошаст да су становници свуда умирали, а многе куће у Граду су остале празне. Али пошто Црква Божија није могла да постоји без владара, сав народ је изабрао блаженог Григорија, иако се он свим силама опирао. Жељно покушавајући да избегне овај високи положај, он је гласно викао да уопште није достојан такве почасти; наравно, плашио се да би му се светска слава, које се раније одрекао, некако непримећено прикрала под видом црквене службе. Стога се и догодило да свети Григорије посла поруку цару Маврикију, 8 чијег је сина добио из свете купеле, хитно молећи и у многим молбама молећи да цар никада не да сагласност народу да га, Григорија, узвиси славом такве почасти. Али префект града, по имену Герман, очекивао је унапред свог посланика; Ухвативши га и поцепавши писмо, Герман је послао цару сагласност народа. Маврикије, благодарећи Богу, заповеди светом Григорију, из пријатељства са њим, тада још ђаконом, прихвати, како је народ желео, указано му почасно место и, издавши заповест, одмах нареди да га узнесу на столицу. 11. Када је свети Григорије остао да прими благослов за службу, а пошаст је још харала народ, он је рекао народу реч о потреби покајања, и то: „Доликује, браћо љубљена, да казну Божију, чијег доласка смо морали да се плашимо, да трпимо ова врата да се сада плашимо. окрећући се Богу, и нека сама мука коју трпимо сломи окорелост наших срца, као што је и предсказао пророк: „мач допире до душе“ [Јер 4, 10.] И тако, у стварности, цео народ је погођен силом небеског гнева и опустошеног пред смрћу време слабости одузето је смрћу пре него што пређе у сузе покајања. Становници Града се не спасавају делимично, већ гину сви заједно, куће остају празне; родитељи виде своје синове сахрањене, а наследници их претходе у смрти. Дакле, нека свако од нас тражи заштиту у покајничком јадиковку док још има времена за плакање пре него што се удари. Назовимо пред очима ума све што смо погрешили; а оно што смо погрешили казнићемо сузама. Исповедајмо се пред лицем Божијим и, као што пророк подстиче: „Подигнимо своја срца и руке ка Богу“ (Тужаљке 3:41). Подићи своја срца и руке ка Господу значи упарити жар наше молитве са заслугама добрих дела. Наравно, Он ће дати чврсту наду нашем страху, Који је кроз уста пророка објавио: „... Не желим смрт грешнику, него да грешник одврати од свог пута и живи“ [ЕзеЗЗ, 11]. Нека нико не очајава због невиђене природе његових греха. Јер тродневно покајање је избрисало старе грехе Нинивљана; а разбојник, обративши се Христу, добио је награду Живота и за време саме смртне пресуде. Зато променимо своја срца и очекујмо да смо већ добили оно што тражимо; уосталом, Судија је брзо склон да се изјасни ако је душа исправљена од своје грешности. Пошто нам прети мач тако велике опасности, препустимо се горким јецајима. Јер та горчина, која је обично непријатна људима, прија Судији Истине, јер добри и милостиви Господ хоће да се у својим молитвама пита ко колико заслужује, али не жели да се љути. Ово је заправо речено кроз уста псалмисте: „...позовите ме у дан невоље: избавићу те, и ти ћеш ме прославити“ (Пс 49,15). Дакле, Господ сведочи о Себи да жели да се сажали на оне који Га призивају, Који подстиче да се призива у молитви. Зато, љубљена браћо, сломивши срца своја и исправивши наше ствари, у зору четвртог дана, рачунајући од данас, посветивши јектеније Седмоличне 9, окренимо се сузама, како би се Страшни Судија, који је одлучио да нас казни нашим гресима, уздржао од пресуде будуће осуде.” Сматрали смо потребним да ову опомену блаженопочившег Григорија укључимо у наше дело како бисмо показали са каквим је савршенством започео своју проповед. 12. Када се у одређени дан, по наређењу блаженог Григорија, у присуству великог мноштва свештенства, монаштва и мирјана оба пола и различитог узраста, помолише Господу, пошаст је по суду Божијем толико разбуктала, да је у једном часу, док је народ у молитви подигао на земљу глас Господњи, подигао молбу. горе дух. Али велики светитељ није престајао да проповеда људима да не би престали да се моле док, по Божанском милосрђу, не престане и сама пошаст. (...) 16. Када се, бојећи се мачева Лангобарда, мноштво народа из целе Италије слило у град Рим, свети Григорије се неуморно старао о свима и заједно са хлебом Речи служио им је као храну за њихова тела. Његова душа је била толико принуђена његовим милосрђем да је пожурио да спречи не само потребе оних који су били с њим, него је, штавише, снагу своје великодушности трошио и на оне који живе далеко; јер је чак послао на гору Синај слугама Божијим који су тамо живели оно што им је било корисно. Уосталом, неки други примаси су радили на подизању цркава и украшавали их сребром и златом, свети Григорије се ревносно бавио овим послом и, као да је напуштао, посветио се у потпуности на корист душа, и ма колико новца имао, трудио се вредно да их троши, раздајући га сиромасима, да би га заувек задржао, да би његов живот заувек био. слава“ [Пс 112, 9], да би заједно са блаженим Јовом могао да каже: „Ухо које ме је чуло, то ме је, видећи, похвалило, јер сам спасао уплаканог страдалника и немоћног сирочета, дошао ми је благослов погибељног, и донео сам радост у срце удовице. Заоденуо сам се у правду, и суд ме је обукао као плашт који је избледео. Био сам очи слепих и ноге хромих; Био сам отац сиротињи, и пажљиво сам испитивао парницу, коју нисам знао. Сломио сам чељусти безбожнику и ишчупао из његових зуба украдено“ [Јов 29, 11–17] И мало касније: „Да ли сам одбио потребитима њихов захтев и да ли сам уморио очи удовице? Јесам ли ја једини појео свој залогај, а није ли од њега јео и сироче? Јер од детињства је растао са мном као са оцем, и од утробе мајке своје водио сам удовицу“ (Јов 31, 16–18). 17. Дела побожности и праведности папе Григорија обухватају и чињеницу да је народ Енглеске уз помоћ проповедника учинио заједничарима вечне слободе, шаљући их тамо, и избавио их од зуба вечног непријатеља. И заиста, пошто је свети Григорије био заиста веран Богу нашем, увек се узносио на небо ради великодушних дарова Његових, док се овај светитељ веома трудио са жарком ревношћу, сабирајући једну по једну душе верних, дао му је благи Господ да преобрати цео народ угаоски. Разлог за такав апел, који је, изгледа, настао инспирацијом одозго, био је следећи. Једног дана, када су трговци стигли у Рим, на римском форуму се сакупило много робе, и многи су људи похрлили тамо да купују; Свети Григорије је, пре него што је, наравно, добио чин примаса, прошетао форумом. Између осталог, видео је дечаке на продају, беле тела, лепих лица и необично блиставе косе. Видевши их, свети Григорије замоли да му се каже из ког краја или земље су донети. Одговор је био да са острва Британије, чији се сви становници одликују таквом лепотом. Свети Григорије је поново поставио питање да ли су острвљани хришћани или су још увек у оковима паганских заблуда. Речено му је да су пагани. А он, тешко уздахнувши из дубине душе, рече: „Авај, како је тужно што творац таме поседује људе са тако светлим лицем и тако лепим изгледом крије злу душу и лишене вечних радости!“ Дакле, свети Григорије поново упита како се зове овај народ. Речено му је да се зову Англи. А свети Григорије је рекао: "Добро, јер имају анђелска лица, и таквима доликује да буду сабрати анђели на небу! Како се зове сама област из које су донети?" Речено му је да се становници овог краја зову Деирс. А свети Григорије је рекао: „Добро, „деир“ значи „избачен од гнева Божијег и призван на милост Христову“. Питао је: „Како се зове краљ овога краја?“ Рекли су му да се зове Алле. А свети Григорије, наговештавајући име владара, рече: „Доликује се у тим крајевима певати хвалу Богу Творцу. 18. Дошавши код првостолника римске апостолске столице, свети Григорије је почео да тражи од папе да пошаље неколико проповедника Речи у Британију за народ Енглеске, преко којих ће се обратити Христу, уверавајући да је он сам спреман да то испуни, уз Божију помоћ, ако је, међутим, апостолски папа задовољан оним што ће бити учињено. Првостолник му на то не даде сагласност, а затим, поражен упорним молбама светог Григорија, пристане. Свети Григорије је сакрио одлазак од својих суграђана (јер да су знали, никада се са њим не би договорили) и, што је брже могао, кренуо је на пут 10. 19. У међувремену је ова ствар дошла до јавности. Једногласно, сви грађани, и становници предграђа, и они који су, чувши за то, могли су наићи на њих, поделише се на три дела и страшним гласом повикаше апостолу Пелагију, који је кренуо ка цркви Светог Петра: „Хеј, Апостолски, шта си то учинио? него га пусти.” Страшно забринут због ових вапаја и веома уплашен од народа, предстојатељ са највећом журбом посла по светог Григорија са чврстом забраном да поново напусти Рим. 20. Пре него што су гласници сустигли светог Григорија, прошла су већ три дана. А око шест сати на некој ливади, по обичају међу путницима, једни од сапутника светог Григорија се одмараху, други беху близу њега или обављају неки потребни посао, сам свети човек седе и чита; Близу њега се појави скакавац и, скочивши на страницу коју је прелиставао очима, седе тамо. Видевши га, блажени Григорије одлучи да кротко остане на месту где је стајао логор, и, радујући се, понови своје име својим сапутницима на различите начине, као да га тумачи: „Скакавац, рекло би се, веже нас ланцима“, и додао: „Знај да даље не смемо да наставимо. иде.” Док су међусобно разговарали о томе и испитивали једни друге, појавили су се апостолски изасланици на напуханим и потпуно уморним коњима. Великом брзином су проширили Свету поруку предату Григорију. Прочитавши је, свети човек рече: „Тако се догодило, другови, као што сам и предвидео, одмах се враћамо у Рим. (...) 22. Непотребно је питати се да ли је овај човек тако великих заслуга заблистао чудима; уосталом, нема сумње и јасније је од дана да ономе ко је међу својим заслугама имао знаке виших сила, није му било тешко, благодатима Христовим, да се удостоји, повремено, да им придода и друга чудесна дела. А да не би лишио оне који са Јеврејима покушавају да остваре видљиве знаке за испољавање светости, и да би дао корисну поуку онима који се труде да примери светих уздижу и распламсавају примере светих, мислим да треба да испричам о неким чудима која преко Св. злоће него незнање. 23. У Риму је живела једна високородна мајка једне породице која је из ревности за побожност и оданости Богу правила литургијске хлебове и доносила их у храм на дан Господњи, како по црквеном обичају, тако и због блиског пријатељства са првосвештеником, да му их принесе. Једног дана, када је дошла на ред да се причести из руку апостолског намесника и примаса је пружио комад Меса Господњег до њених усана, говорећи: „Тело Господа нашег Исуса Христа нека вам буде на корист за опроштење свих грехова и за живот вечни“, осмехнула се. Видевши то, муж Господњи ју је сачувао од Светог Причешћа, ставио честицу посебно на олтар и поверио је ђакону на чување док се сви верни не причесте. Када је Св. Света Тајна је завршена, блажени Григорије је упитао ову жену: „Питам те, реци ми шта се јавило у твом срцу када си се смејао, спремајући се да се причестиш?“ А она је одговорила: „Сазнала сам да је то парче литургијског хлеба који сам својим рукама направила и донела вам; и кад сам помислила да га називате Телом Господњим, осмехнула сам се. Потом је свети предстојатељ Господњи одржао беседу о томе народу и охрабривао присутне да се смирено помоле Господу, како би учврстио веру ове жене, показао телесним очима какво је неверје ове жене требало да се види очима ума и [чврстом] вере. А када је молитва обављена, Св. Григорије је устао из молитве заједно са народом и овом женом, сви су задржавши дах погледали у олтар, светитељ је повукао материјалну завесу да види небески спектакл и, док су сви присутни и сама жена пажљиво погледали, пронашао је [на престолу] комадић прстењака који крвари, и рекао овој жени: „Ево, пази, научи сада: „Истини, бјежи, пробуши се. заиста има хране, и Крв Моја заиста је пиће“ [Јован 6, 55]. Наш Створитељ, предвиђајући нашу слабост, силом којом је све створио из ничега, дејством Духа Светога створио је своје тело од тела Вечне Богородице, и кроз католичку молитву, кроз освећење Његовог сопственог Духа, претвореног у свој обличје, претворено је у свој обличје. Месо и крв за наше искупљење.” И тада је свети Григорије заповедио свима присутнима да умоле Божанску [власт] како би измењени [Св. Причешће] је попримило свој претходни облик, јер [ово је било неопходно] да би га жена примила, што је и учињено. И поменута жена, веома укрепљена у побожности и вери, освећена је Тајном Господњом. А они који су то видели расли су у жаркој божанској љубави и католичкој вери. (...) 25. У Риму је живео један човек који је, и поред тога што је имао породицу и веома велико имање, имао велику потребу за побожношћу и није био ништа мање богат пороцима него имањем. Када је престао да воли своју жену, развео се, супротно упутствима нашег Спаситеља. Ово се није могло сакрити од блаженог Григорија, јер су се и значај зла и племенитост личности лако издавали. Блажени Григорије, било са многим благим упозорењима, било са страхотама страшног Суда Божијег, често је марљиво, штавише, немилосрдно покушавао да убеди овог човека да узме назад своју жену, заручену са њим по благодати, са којом је имао прилику да се растане само у случају смрти или по обостраној сагласности. Међутим, овај човек, неизлечиво побеђен тврдоглавошћу ђавола, презрео је опомене светог човека. Блажени Григорије га је апостолском влашћу изопштио из Цркве пре него што је дошао к себи. Веома нерадо подносећи ово изопштење и додајући грехе гресима, из освете даде много новца двојици мудраца да против светог намесника апостола искористе најмоћније чини своје уметности. Једном, када је блажени Григорије, по обичају, отишао на крсни ход, мудраци, који га не познаше из виђења, замолише, стојећи подаље наспрам литије, да му се покажу. Речено им је да је то онај који због свог примарског достојанства јаше сам на коњу пред свима, а за њим иде ред црквених људи. Видевши светог Григорија, они одмах почеше својим чинима да узнемирују његовог коња нападом демона. Блажени Григорије, призвавши име Господа нашег Исуса Христа и прекрстивши се, одмах уплаши демоне од коња; када сам, схвативши да постоје кривци за ову ствар, видео њих, ови исти демони су стигли до заслепљених мудраца, и они су пали уназад. Стога је човек Господњи схватио да је то учињено њиховом преваром. Када је наредио да му се доведу мудраци, испитао их је и они су испричали како је ствар напредовала. Блажени примас им је одговорио: "Ви, који покушавате да се вратите својој уобичајеној изопачености, морате да останете заувек слепи и слабовиди. Али у име Господа нашег Исуса Христа, по дејству блаженог Петра, ослободите се демонског напада." Ослободивши се демона, они одмах повероваше у Бога и умише се у Извору Спасења; Осуђени на трајно слепило, они су, по заповести блаженог Григорија, јели од црквене милостиње. 27. Када је једног дана овај савршени и драги духовник пролазио кроз Трајанов форум, који је, као што је свима познато, дивно украшен зградама, он је сагледавао знаке милости цара, међу којима је сазнао за следећи незабораван догађај, а то је: када је овај владар света, окружен формацијом ратника, кренуо у поход, кренуо у поход, исцрпљени старошћу, као и патњом и сиромаштвом. Она му се, плачући, обрати следећим речима: „Поштени господару Трајане, ево људи који су ми управо убили сина јединца, ослонац моје старости и сву моју утеху; Желећи да са њим одузму и живот, нису ме удостојили никаквим објашњењем шта су урадили. Трајан јој је рекао у журби, јер је ствар захтевала: „Кад се вратим, само ми реци, само ми реци. Тада је удовица рекла: „Господине, шта ћу да радим ако се не вратите? На ове речи Трајан је стао и наредио да му се доведу насилници. Када су му предложили да убрза ствар, он ни корака није одступио од тога места док удовицу није потпуно ослободио плаћања законом прописаног пореза ради онога што се догодило; и поклонивши се милости само молбама опште молитве и вапају оних који су се кајали за своја дела, који су били побеђени не толико његовом силом колико молбама и кротошћу, он је кривца ослободио преторских окова. Погођен племенитошћу овог чина, преподобни предстојатељ поче са сузама и уздасима да у себи размишља о следећим речима пророка и Јеванђељу: „Ти си, Господе, рекао: „Брани сироче, заузми се за удовицу. Онда хајде да расправимо заједно“ [Исаија 1:17–18]. И на другом месту: „Ако опростите људима грехе њихове, опростиће и вама Отац ваш Небески“ [Матеј 6:14]. Не заборављајући ову изреку, ја, недостојни грешник, у име Твоје славе и Твога најсигурнијег дела, обећавам ово најсигурније дело. Теби на милост.” Дошавши до гроба блаженог Петра, свети Григорије се тамо дуго молио и плакао и, као обузет сном, дошао у занос духа и у откровењу сазнао да је његова молитва услишена, али да је заслужио осуду и да се не усуђује да се убудуће пита за некога ко је умрл без светог крштења. Иако би се неки, због мање савршене вере и радозналости, и многи од оних који верују у истину, која не каже лажно, „оно што је људима немогуће, или тако изгледа, лако је Господу“, могли да се распитају о овоме, тумачење је корисно, али нам се ипак чини мудријим да поштујемо суд у овом чину Божанске милости и силе и да га нико не побија. 28. После смрти светог Григорија сазнасмо од једног верног и благочестивог човека, који је по својој побожности и корисности био најближи пресветом оцу нашем, да је овај изабрани сасуд и пребивалиште Светога Духа тумачећи последњу визију пророка Језекиља, повукао непрозирни вео за дуго времена између себе и тихог времена. Овај слуга пером пробуши завесу и, посматрајући кроз рупу шта се дешава, угледа голуба бељег од снега како седи изнад главе светитеља и дуго држи кљун причвршћен за усне овог човека; када се кљун одмакнуо од уста светитеља. Григорије, свети предстојатељ је почео да говори и писар је писалом цртао слова на воску. Када је оруђе Духа Светога утихнуло, његов слуга други пут је ставио око на рупу и видео светог Григорија, као у молитви, са рукама и очима подигнутим ка небу, а кљун голуба, по обичају, затворио му уста. Дух Свети је то открио светом предстојатељу, и он се веома растужио и под казном својом апостолском влашћу забранио служитељу који је сазнао за чудо које је учинио, да га никоме ни на који начин не прича за живота. Свештеник је до тада тајио ово чудо, али је после смрти свог светог предстојатеља, подстакнут зловољом појединих људи који су наудили његовом блаженопочившем мужу, у жару својих приговора, испричао нешто о небеским тајнама које је раније скривао, пошто је све то поуздано видео. 29. Када се често помињани преподобни предстојатељ отпутовао ка Господу, не само у граду Риму, него и по свим околним крајевима, силно се проширила страховита глад, и онај који је наследио светог Григорија на престолу отворио је житнице Цркве клеветницима, и затворио их за оне које је блаженопочившег да уз помоћ поретка Григорија издржава. дијаконије или гостионице; и сви они, подстакнути потребом и глађу, да узнемирују уши намесника апостолског, рекоше: „Господине, намесниче апостолски, нека ваша светост не допусти да од глади пропадну они о којима се до сада старао отац наш, ваш претходник Свети Григорије. Он је, узнемирено подносећи буку њиховог вапаја, одговорио: „Ако је Григорију стало да подржи све људе зарад његове хвале и славе, не можемо све нахранити. Пошто је више пута поновио ове речи одговарајући на људе који су га викали, свети Григорије му се јавио три пута у виђењу и три пута га је умиљено прекорио због његове шкртости и што је лишио [људе помоћи], и због потребе несрећних, опомињао га је и прекоревао. Наследник светог Григорија није приклонио срце своје милосрђу, и не задржао уста своја од зле воље, и није пружио руку своју на великодушност. Стога, јавивши му се по четврти пут, блажени Григорије страшно га изобличи и претећи га удари по глави; потлачен овом болешћу, он је убрзо умро. Ево кратке приче о животу и делима блаженог Григорија. Међутим, док год се дешава револуција овога света, његове заслуге ће се увек увећавати, јер, без сумње, његовој слави придодаје се и то што град Рим, како изгледа, стоји непоколебљив заједничким молитвама светих апостола и светог Григорија, да новооснована црква углова непрестано расте, уздижући се у свету, захваљујући себи, удаљавајући се од нових сазнања о греху, удаљавајући се од многих својих открића. обратио на милост Христову, да неки добри људи, распаљени његовим саветима, траже и желе небеско отачаство. Пошто је овај блаженопочивши предстојатељ, бивајући на престолу, управљао са славом Римском и Апостолском Црквом тридесет година, шест месеци и десет дана, ослобођен овога живота, пренет је на вечни престо Царства Небеског. Сахрањен је у цркви Блаженог апостола Петра испред светиње, четвртог дана 11. марта, у царство Господа нашег Исуса Христа, Бога који живи и царује са Оцем и Светим Духом у векове векова. Амин. Вративши се у Рим, свети Григорије је постао настојатељ манастира Св. ап. Андреја, коју је он основао на брду Цаелиан. Један модус је једнак 8.704 литара. цар Маврикије (582–602). Поглавља 17 и 18 су заснована на подацима преузетим из поглавља 1, поглавља 2 књиге „Црквена историја Енглеске” преподобног Беде, која говори о Светом Григорију Великом.